Holocaust-Tourismus

Der Holocaust-Tourismus ist ein Begriff, der von den Medien in Bezug auf Hin- und Rückreise zu Zielen im Zusammenhang mit der Vernichtung von Juden während des Holocaust im Zweiten Weltkrieg verwendet wird, einschließlich Besuche von Stätten der jüdischen Martyrologie wie ehemalige Nazi-Todeslager und Konzentrationslager in staatliche Museen. Es gehört zu einer Kategorie des sogenannten “Roots-Tourismus”, der in der Regel in Teilen von Mitteleuropa auftritt, oder allgemeiner im westlichen Stil des dunklen Tourismus zu Orten des Todes und der Katastrophe.

Der Begriff Holocaust, der erstmals in den späten 1950er Jahren verwendet wurde, wurde vom griechischen Wort holokauston abgeleitet, das eine vollständig verbrannte Opfergabe an Gott bedeutet. Es steht für die systematische Ausrottung von etwa sechs Millionen europäischer Juden durch das nationalsozialistische Deutschland in den besetzten Gebieten von 1933 bis 1945. Der Begriff lässt sich auch auf die geschätzten fünf bis sieben Millionen nichtjüdischer Opfer, die von den Nazis in Deutschland ermordet wurden, beziehen die gleiche Zeitperiode.

Dunkles touristisches Spektrum
Der Begriff “dunkler Tourismus” wurde erstmals 1996 geprägt. Laut PR Stone gibt es ein dunkles Tourismusspektrum, das zwischen den Schattierungen des dunklen Tourismus unterscheidet:

dunkelsten, dunkelsten, dunkelsten, hellsten, hellsten, hellsten.

Das Spektrum hilft dabei, die Intensität sowohl des Angebots als auch des Verbrauchs zu ermitteln. Der dunkelste Tourismus zeichnet sich durch folgende Elemente aus: Bildungsorientierung, historischer Hintergrund, Authentizität des Ortes in Bezug auf Relikte (Zwecklosigkeit) und eingeschränkte touristische Infrastruktur. Die Objekte des leichtesten Tourismus haben meist gegensätzliche Merkmale: Unterhaltungsorientierung, kommerzielle Zentralisierung, Unechtheit, kommerzielle Zweckmäßigkeit und eine höhere touristische Infrastruktur. Professor William FS Miles schreibt vor, dass Tod und gewalttätige Ereignisse – die zwischen den Generationen durch Überlebende und Zeugen übertragen werden – dunkler sind als andere Ereignisse. Miles stellt außerdem fest, dass der Grad der Dunkelheit eines Touristenziels teilweise vom familiären Hintergrund der zukünftigen Touristen abhängt.

Stone unterscheidet sieben dunkle Lieferanten, die das dunkle Tourismusprodukt und -erfahrung schaffen. Das Modell von sieben dunklen Anbietern zeigt den dunklen Tourismus als facettenreiches Phänomen, wobei das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau denkbar düsterste ist. Die Dark Camps of Genocide sind Orte, an denen Völkermord und Gewalt tatsächlich begangen wurden. Alle diese Websites gehören zu dieser Kategorie. Auschwitz war das größte der Todeslager der Nazis im Zweiten Weltkrieg und steht an der Spitze dieser Liste. Holocaust-Stätten hängen normalerweise vom Sponsoring der Regierung ab. Unter den sieben dunklen Lieferanten sind auch Kriegsorte und Schlachtfelder (Dark Conflict Sites), Erinnerungsorte (Dark Shrines), Friedhöfe berühmter Menschen (Dark Resting Places), Gefängnisse und Gerichtsgebäude (Dark Dungeons), mit Tod und Leiden verbundene Exponate ( Dark Exhibitions) und schließlich die Touristenattraktionen, die die Unterhaltung betonen (Dark Fun Factories).

Nachgeschichte und jüdische Identität
Holocaust-Tourismus-Sites sind mit “Postmemory” sowie mit kultureller Identität verbunden, wobei die Post-Erinnerung ein wichtiger Bestandteil der Motivation von Holocaust-Touristen ist. Marianne Hirsch definiert es auf folgende Weise.

Postmemory charakterisiert die Erfahrung derer, die von Erzählungen dominiert werden, die ihrer Geburt vorausgingen, deren eigene verspätete Geschichten durch die Geschichten der vorherigen Generation evakuiert werden, die von traumatischen Ereignissen geformt sind, die weder verstanden noch neu erschaffen werden können.

Postmemory ist eine Wechselbeziehung zwischen Überlebenden und Generationen nach dem Holocaust von Juden, um die Holocaust-Erfahrung zu speichern und weiterzugeben. Die ersten Studien zur zweiten Generation begannen in den 1970er Jahren. Helen Epsteins 1979 erschienenes Buch “Kinder des Holocaust: Gespräche mit Söhnen und Töchtern von Überlebenden” besteht zum Beispiel aus Interviews mit Kindern von Überlebenden aus der ganzen Welt.

Die Identität einiger Kinder von Überlebenden hängt von der Holocaust-Erfahrung ihrer Eltern ab. Die jüdischen Besuche an Holocaust-Stätten sind oft Bemühungen, die Ursprünge ihrer Identität zu erforschen. Erica Lehrer betrachtet diese jüdische Identitätssuche als “einen Weg, in den Fluss von Familie, Gemeinschaft und Geschichte zu treten, von dem aus man sich verdrängt fühlt”. Viele jüdische Touren werden unternommen, um eine Verbindung von Überlebenden und der zweiten Generation mit einem unbekannten Ort und / oder Identität herzustellen.

In Mitteleuropa
In den letzten 20 Jahren ist Mitteleuropa zur beliebtesten Region für jüdische Kulturreisen geworden. Der jüngste Anstieg des Tourismus ist auf mehrere historische Ereignisse zurückzuführen, die die Region geöffnet haben: die polnische Solidaritätsbewegung; Michail Gorbatschows Politik der Glasnost und Perestroika; und die Auflösung der Sowjetunion.

Obwohl viele der Touristen keine direkte Erfahrung mit dem Holocaust haben, besuchen viele Holocaust-Touren authentische Holocaust-Stätten wie Friedhöfe und Krematorien. Zwei Hauptziele des Holocaust-Tourismus sind Polen und Israel. Die Beziehung zwischen diesen beiden Ländern im Holocaust-Tourismus wurde am besten durch den Anthropologen Jack Kugelmass illustriert, der einen “Performance-Ansatz” für die Missionen der Shoa-Gruppe verwendete.

Die Reise ist so organisiert, dass der Kontakt mit dem modernen Polen minimiert und ein negatives Ortsgefühl erzeugt wird. Die Todeslager dienen als Kondensationszeichen für die gesamte jüdische Vergangenheit. Indem sie sich mit den Shoa-Toten identifizieren, versuchen die Teilnehmer, ihre eigene Verletzlichkeit zu bestätigen … im Gegensatz zu ihrer privilegierten Position als Juden in der amerikanischen Gesellschaft, während sie sich verpflichten, der Assimilation zu widerstehen. Die Reisen enden unvermeidlich in Israel, mythisiert als “die jüdische Zukunft”.

– J. Feldman, über den Totengruben, unter der Flagge
In Israel wurde 1988 der March of the Living (MOTL) gegründet, der Holocaust-Touren für Jugendliche organisiert. Jährlich schickt MOTL Tausende von Jugendlichen aus mehr als fünfzig Ländern nach Polen und Israel. Polen ist eines der am meisten von Holocaust-Touristen besuchten Länder aufgrund der Anzahl der Todeslager in Polen. Vor dem Zweiten Weltkrieg hatte Polen die größte jüdische Gemeinde in Europa, von denen mehr als drei Millionen (90%) ermordet wurden.

In den späten 1930er und frühen 1940er Jahren wurden in Mitteleuropa von den deutschen Besatzungsbehörden Todes- und Arbeitslager errichtet, viele davon in Polen, von denen Auschwitz das erste und größte war. In der Zeit zwischen 1941 und 1944 wurden im besetzten Polen, darunter Majdanek (in Lublin), weitere Todeslager eingerichtet. Birkenau (in Brzezinka); Treblinka (in der Nähe des Dorfes Treblinka); Bełżec (südöstlich von Lublin); Sobibór (in der Nähe des Dorfes Sobibor); Chełmno (in der Nähe des Dorfes Chełmno nad Nerem).

Kritische Ansicht
Der Holocaust-Tourismus ist trotz seiner kurzen Existenz in die Kritik geraten. Der polnische Journalist und jüdische Aktivist Konstanty Gebert bemerkte:

Die Leute neigen dazu, zu vergessen, dass das Wichtigste an polnischen Juden nicht ist, dass sie 900 Jahre darauf gewartet haben, dass die Deutschen kommen und sie töten, sondern dass sie tatsächlich etwas für diese 900 Jahre getan haben.

– Konstanty Gebert, lebt im Land der Asche
Der Anthropologe Jack Kugelmass schrieb, dass die vom israelischen Bildungsministerium gesponserten amerikanischen Reisen nach Polen eher den Tod als das Leben fördern, weil die Holocaust-Stätten eine starke emotionale Anziehungskraft auf eine mythologisierte Identität zulassen. Aus dem gleichen Grund sind die propagandistischen Botschaften, die die Organisatoren den an den Shoah-Reisen teilnehmenden Studenten auferlegen, eher nationalistisch als universalistisch und beeinflussen unweigerlich auch ihre Empathie gegenüber den Palästinensern. Die Kritik an den Missionen der Shoah-Gruppe durch die israelische Nachrichten- und Meinungsabteilung hatte sich auf ihren wirtschaftlichen Aspekt konzentriert, wobei einzelne Mitglieder einen generellen Boykott der polnischen Holocaust-Seiten forderten. Um die Infusion von Touristengeldern zu stoppen, befürworteten prominente Rabbiner, dass Juden davon absehen, nach Polen zu reisen, auch wenn sie nur am offiziellen Marsch der Lebenden teilnehmen wollten.

Diese Art von [Forum] -Posten deuten darauf hin, dass viele Juden bereit sind, die Vorteile der Besichtigung historischer Stätten zu opfern, um verlorene Gerechtigkeit wiederherzustellen und möglicherweise gegen ganze Nationen und ihre Bürger, sechzig Jahre nach einem bestimmten Ereignis, zu revanchieren Es wurde oft festgestellt, dass sie von Menschen unternommen wurden, die nicht direkt an dem ungerechten Ereignis beteiligt waren, aber die Auswirkungen der Viktimisierung indirekt erlebten.

– JS Podoshen, JM Hunt

Quest Tourismus Alternative
Quest Tourism, oder der “Roots-Tourismus”, ist eine Art von kulturellem und ethnographischem Tourismus, der sich auf jüdisches Erbe und ihre Ausrottung als historische Tragödie konzentriert. Dieser Begriff wurde erstmals von E. Lehrer verwendet. Es unterscheidet sich vom Holocaust-Tourismus durch seine Ausrichtung auf den tragischen Aspekt des jüdischen Erbes. Quest Touristen haben spezifische Motivationen und können sich durch folgende Merkmale auszeichnen:

sie sind in der Regel Nachkommen von Holocaust-Überlebenden;
Sie reisen einzeln oder mit engen Freunden und Familie;
sie sind sehr an Reisen interessiert;
sie besitzen einen starken Nachruf;
Ihr Ziel ist es, die Geschichte zu enthüllen und die kommunale Ideologie zu überwinden.

Virtuelle jüdische Gemeinden
Im Internet gibt es drei Gemeinschaften, in denen jüdische Anliegen und Nachrichten verbreitet werden, insbesondere in Bezug auf den Holocaust-Tourismus in Deutschland und in ganz Mitteleuropa. Wie von JS Podoshen und JM Hunt beschrieben, sind sie:

Jüdische aktuelle Ereignisse. Ein hauptsächlich nordamerikanisches und israelisches Forum mit Tausenden von Postings über das Weltgeschehen, sowie jüdisch-bezogene Nachrichten aus globalen jüdischen Zeitschriften.
Religiöses Judentum. Eine Gemeinschaft von über viertausend amerikanisch-orthodoxen und konservativen Juden, deren Hauptinteresse das Judentum und seine Verbreitung in der ganzen Welt ist. Die Gemeinschaft ist nach geografischen Gebieten in Gruppen unterteilt. Die Gruppe hat über eine Million Beiträge veröffentlicht, und laut dem Archiv der Gemeinde ist der Holocaust in Bezug auf den Tourismus eines der am meisten diskutierten Themen.
Israelische Nachrichten und Meinungen. Eine Website, die sich aus Juden zusammensetzt, die in und in der Nähe von Israel leben und Nachrichten aus populären israelischen und jüdischen Pressequellen diskutieren.