Guía turística de Dante, lugares de Italia que inspiraron la Divina Comedia

Dante Alighieri fue más conocido por su Divina Comedia, considerada por muchos como uno de los poemas más importantes de la Edad Media. Hay un hilo conductor que recorre Italia y lleva el nombre de Dante: si el viaje de Dante a través del más allá es también un recorrido sorprendente que recorre pueblos italianos, ciudades de arte y paisajes. La presencia de Dante y la huella que dejó su fama se pueden ver también en el arte y la cultura de los siglos siguientes.

La mayor parte de la obra literaria de Dante se compuso después de su exilio en 1301, durante el cual el gran poeta viajó por toda Italia. La escritura de Dante se inspiró claramente en sus extensos viajes. Desde entonces vivió en Forlì, Bolonia, Padua, Treviso, Lunigiana, Verona y finalmente en Rávena, muriendo sin haber vuelto a ver Florencia.

La Vita Nuova («La nueva vida») es la única obra importante que la precede; es una colección de poemas líricos (sonetos y canciones) con comentarios en prosa, aparentemente destinados a circular en forma manuscrita, como era costumbre para tales poemas. También contiene, o construye, la historia de su amor por Beatrice Portinari, quien luego sirvió como el último símbolo de salvación en la Comedia, la obra contiene muchos de los poemas de amor de Dante en toscano.

La Divina Comedia describe el viaje de Dante a través del Infierno (Inferno), el Purgatorio (Purgatorio) y el Paraíso (Paradiso); es guiado primero por el poeta romano Virgilio y luego por Beatriz. De los libros, Purgatorio es posiblemente el más lírico de los tres, refiriéndose a más poetas y artistas contemporáneos que Inferno; Paradiso es el más fuertemente teológico y en el que, según han argumentado muchos estudiosos, aparecen los pasajes más bellos y místicos de la Divina Comedia.

La Divina Comedia como vehículo alegórico de la salvación humana, que se concreta en tocar los dramas de los condenados, las penas del purgatorio y las glorias celestiales. Las representaciones del Infierno, el Purgatorio y el Cielo sirvieron de inspiración para la mayor parte del arte y la literatura occidentales, lo que permitió a Dante ofrecer al lector un vistazo de la moral y la ética. La Divina Comedia permite ver con claridad el propio tiempo y lo que se puede mejorar en el mundo terrenal. Enajenación de Dante de su propio cuerpo y ascetismo en la felicidad absoluta en el cosmos, Dante es capaz de ver las condiciones del mundo terrenal, y siente la necesidad de decir estas conclusiones para mejorar la humanidad.

Dante jugó un papel decisivo en el establecimiento de la literatura de Italia. Su uso del dialecto florentino para obras como The New Life (1295) y Divine Comedy ayudó a establecer el idioma italiano estandarizado de la actualidad. Su obra sentó un precedente que luego seguirían importantes escritores italianos como Petrarca y Boccaccio. Además, se le atribuye el primer uso del esquema de rima de tres versos entrelazados, o la terza rima. Se le describe como el «padre» de la lengua italiana y, a menudo, se lo conoce como «el poeta supremo».

Los pasos de Dante
La Italia de Dante es un proyecto de promoción turística y cultural auspiciado por el Comité Nacional con motivo de las celebraciones del setecientos aniversario de la muerte del Poeta. Dante viajó bastante, su papel político le permitió ver mucho del país, después de haber sido exiliado de su ciudad natal, pasó el resto de su vida en la carretera. Es un itinerario por las regiones tocadas por Dante. El viaje comienza con una selección inicial de ubicaciones, que se incrementará con el tiempo para cubrir toda la península italiana.

florencia
Nacido en el año 1265 en la ciudad de Florencia, Dante nació y creció en la ciudad toscana, que más tarde lo exilió cuando sus rivales políticos llegaron al poder. El escritor tenía una relación de amor-odio con su ciudad natal. Visita los lugares donde el escritor pisó una vez, la ‘Casa de Dante’ está dedicada a la vida del poeta si quieres saber más, o puedes buscar las decenas de retratos, bustos y placas en su honor que están repartidas por el ciudad. Comenzando por el baptisterio de San Giovanni donde fue bautizado, encontró inspiración para uno o dos versos de la Comedia en su espectacular techo de mosaico. Luego está el Palazzo dei Priori, ahora un museo, donde Dante una vez habló en las asambleas de la ciudad.

Dante se inspiró en su amor no correspondido por Beatrice, a través de su obra «Vita Nuove» y su poema épico «La Divina Comedia», el amor de su vida y musa de inspiración, como él la definió, cobró vida y cambió la literatura tal como la conocemos. hoy. El amor de Dante comenzó con un encuentro casual a la edad de nueve años, donde inmediatamente se enamoró de la joven Beatrice. Estos brevísimos encuentros fueron la inspiración para su obra «Vita Nuove», una obra literaria pionera: importante no solo por su contenido emocional, sino también por su uso del idioma italiano y la nueva estructura poética de la prosa. A través de este poema, Dante afirmó que su visión de Beatrice «despertó su corazón dormido» al amor.

Dante’s Home & Museum dedicado a la casa de su infancia con mucha información para ayudarte a imaginar la vida en la Edad Media. Además de contarte sobre el «Somma Poeta», el apodo de Dante, estos tres pisos se dividen para contar la historia de los aspectos políticos, económicos y sociales durante su vida.

La iglesia de Santa Margarita, que data de 1032, se encuentra en una pequeña calle lateral que baja de la Casa di Dante mientras se dirige a Via del Corso. A esta la llaman la iglesia de Dante porque aquí es donde asistía su familia y donde oficializó su matrimonio concertado con Gemma Donati.

La Casa de Beatrice, ubicada en el Palazzo Portinari Salviati en via del Corso 6, fue una vez propiedad de Folco Portinari, el padre de Beatrice. Era banquero y fundador del Santa Maria Nuova Ospedale en 1288. Aunque muchas veces se la conoce como la casa de Beatrice, en realidad era la casa de su familia donde creció, pero no donde vivió después del matrimonio.

Ponte Santa Trinita es en realidad donde se encontró con Beatrice en uno de los tres famosos encuentros, sin embargo, la célebre pintura «Dante y Beatrice» fechada en 1883 por el artista Henry Holiday que se exhibe en la Galería de Arte Walker en Liverpool, Inglaterra, es una maravillosa representación visual del colores, vestimentas y actitudes de la época. Da forma al recuerdo del único encuentro donde Beatrice supuestamente reconoció a Dante y de donde brotaron las palabras de «La Vita Nuove».

Fuera de la Iglesia de Santa Croce se encuentra una estatua de mármol sombría y ceñuda creada en 1865 para celebrar el 600 aniversario del nacimiento de Dante Mientras murió y fue enterrado en Rávena cuando estaba en el exilio, tomó un par de cientos de años después de su muerte antes Los florentinos incluso decidieron que querían recuperar a su poeta. Fueron tan lejos como para construir un hermoso monumento para sus restos para el día en que regresaría. Hicieron varias solicitudes a la ciudad de Rávena para que lo devolvieran a Florencia. Les enviaron un ataúd vacío.

Death Mask of Dante es una copia de la cara de Dante después de su muerte, a menudo se la conoce como una máscara funeraria. De hecho, la tradición dice que fue esculpida en una época posterior a partir de la efigie de la tumba de Dante, cuyos restos se encuentran en Rávena. Y estudios recientes lo confirman al sugerir que probablemente fue tallado a finales de 1400 por Pietro y Tullio Lombardo. La máscara está ahora en exhibición en el Palazzo Vecchio. Exhibido aquí, ha llegado a simbolizar tanto su contribución política a la ciudad de Florencia como su papel esencial en el desarrollo de la literatura, la cultura y la civilización italianas.

Roma
En septiembre de 1301 Dante formaba parte de la embajada enviada desde Florencia al Papa, en su única visita a Roma. Dante conoció al Papa Bonifacio VIII, y fue durante este viaje que Florencia fue tomada por una facción rival del partido político de Dante, los güelfos, lo que lo llevó al exilio. Roma se menciona con frecuencia a lo largo de la obra de Dante y, a cambio, ciudad ha rendido homenaje a Dante. Estatuas, pinturas y calles que llevan su nombre por toda la ciudad. Entre los homenajes más notables están el busto en el magnífico parque de Villa Borghese, y su camafeo en el fondo de El Parnaso, un fresco de Rafael, que encontrarás en los Museos Vaticanos.

Roma es la primera ciudad mencionada en la Divina Comedia, cuando Virgilio se le aparece al poeta en Inferno Canto. La colina de Monte Mario, que ofreció a los viajeros que venían del norte la primera visión de la ciudad, o el Puente del Castel Sant’Angelo son solo dos de las 18 referencias a lugares, monumentos y símbolos romanos repartidos por el Infierno, el Purgatorio y el Paradiso.

La historia del puente de Sant’Angelo había comenzado aproximadamente 1.500 años antes, durante el reinado del emperador Adriano, quien lo mandó construir para conectar su mausoleo con el otro lado del Tíber. Siendo el único acceso desde la ciudad a la tumba y la basílica de San Pedro, los principales lugares de peregrinación cristiana, fue el puente romano por excelencia durante la mayor parte de la Edad Media. En Inferno Canto 18, dos grupos de pecadores que se mueven en direcciones opuestas se comparan así con los muchos peregrinos que cruzan el puente durante el Jubileo de 1300.

Nimrod es uno de los gigantes que Dante encuentra en Inferno Canto 31. Publius Cincius Salvius, que tenía casi cuatro metros de altura y fue construido entre los siglos I y II dC, en la Roma Imperial. La escultura había sido encontrada entre las ruinas de las Termas de Agrippa, en esa parte de la ciudad que ya se llamaba «Rione Pigna» en 1200, despertando cierto asombro y dando vida a las leyendas más bizarras.

En los apartamentos del Papa Julio II dentro de los Museos Vaticanos, Rafael pinta dos retratos al fresco de Dante. El perfil del poeta, con la característica nariz aguileña y la cabeza coronada de laurel, aparece en la parte inferior de la Disputa del Santísimo Sacramento, en compañía de teólogos, doctores de la Iglesia y papas. Y lo vemos por segunda vez entre los poetas épicos representados en la escena que ilustra el Parnaso, con una túnica drapeada y un volumen en la mano, medio oculto por el brazo de Homero.

En la Sala de Dante del Casino Massimo Lancellotti, Philip Veit pinta el Paradiso en el techo con pinceladas claras y colores brillantes. Sin embargo, los frescos más llamativos son los pintados por Joseph Anton Koch, según narra un apasionado lector del poema de Dante: las escenas del Purgatorio y, sobre todo, el gran muro dedicado al Infierno, presidido por la gigantesca figura de Minos. A su alrededor, bajo la mirada de Dante y Virgilio a lomos del monstruoso Gerión, hay demonios más o menos famosos, en una maraña de cuerpos humanos.

Forlì
Forlì está profundamente ligada a Dante por las citas contenidas en la Divina Comedia sobre lugares, hechos y personajes de Forlì y también porque la ciudad acogió varias veces al Gran Poeta entre 1302 y 1313 durante el gobierno de la familia Ordelaffi. Son numerosos los testimonios relacionados con el Gran Poeta visibles en la ciudad, en los museos y en la Biblioteca Cívica Aurelio Saffi.

El itinerario tras las huellas de Dante en Forlì comienza en Porta Schiavonia (Puerta de Schiavonia), un punto de acceso para los viajeros que vienen de Toscana a lo largo de la carretera que conecta Forlì con Florencia y atraviesa el valle de Acquacheta, hoy Montone, y el Passo del Muraglione . Una lápida colocada cerca de la puerta, en la fachada de un edificio en la esquina entre viale Bologna y via Firenze, cita los versos del XVI Canto del Infierno (vv. 94-99) dedicado al río Montone que fluye unos metros más cerca.

Palazzo Paulucci di Calboli D’Aste en Via Piero Maroncelli, en el centro histórico de la ciudad. En la fachada del edificio, más precisamente en el lado derecho de la puerta principal, hay una piedra conmemorativa donde están grabados los tercetos de Dante en memoria de Ranieri de Calboli. Los versos establecen los límites de Romaña según Dante Alighieri y sus contemporáneos (Purgatorio, Canto XIV, vv. 88-96)

Museo Cívico del Palacio Romagnoli, que alberga el medallón en relieve Retrato de Dante Alighieri. Es una obra de Bernardino Boifava que representa el perfil de Dante frente a la Abadía de San Mercuriale y las víctimas de la Batalla de Forlì (1282). Junto al medallón de Dante, puedes admirar otro panel hexagonal que representa el perfil de Caterina Sforza y ​​detrás de ella vemos la fortaleza con una hilera de soldados.

Palacio Albicini, edificio de fachada austera y uniforme, donde se alojó Dante cuando fue huésped de la familia Ordelaffi, señores de Forlì. La piedra conmemorativa de la fachada del palacio recuerda la estancia de Dante y Giosuè Carducci, otro gran poeta italiano, huésped de los marqueses de Albicini algunos siglos después.

En Piazza Saffi, en la base del campanario de la Abadía de San Mercuriale, una piedra conmemorativa recuerda el sangriento episodio conocido como «il sanguinoso mucchio» (1282), la masacre de los franceses. y fue recordado por Alighieri en un famoso terceto de la Divina Comedia. En el XXVII Canto dell ‘ Inferno Dante recuerda el sitio de Forlì, gibelino, la batalla se convirtió en un símbolo del orgullo de la ciudad. La ciudad resiste y derrota, bajo el mando de Guido da Montefeltro, las tropas güelfas del Papa Martín IV.

Verona
Dante visitó Verona por primera vez en 1303 y permaneció hasta el año siguiente como huésped de Bartolomeo della Scala. Regresó en 1312 y se quedó hasta 1318. Dante escribió De Monarchia y una buena parte de Paradiso mientras estaba aquí en Verona. En la ciudad era libre de difundir sus ideas y sus obras, de estudiar los textos antiguos conservados en la biblioteca Capitolare, admirar las ruinas romanas y respirar el aire, esperando noticias de un futuro brillante y pacífico.

Dante pasó mucho tiempo en Verona y son numerosos los lugares donde se le recuerda, como los lugares donde habló, divulgando sus ideas, como el claustro de la catedral donde hay una placa dedicada a él frente a la capilla de Santa Elena. . O la iglesia de Santa Maria della Scala, a la que acudían los gobernantes de la ciudad, y en la Piazza dei Signori, también conocida como Piazza Dante, donde se encuentra una estatua del gran poeta, que domina los alrededores. Esta estatua, creada por Ugo Zannoni a partir de mármol de Carrara, de pie sobre un pedestal de tres metros de altura, se inauguró en 1865.

Casentino
A unos 50 km al este de Florencia se encuentra Casentino, lleno de bosques y castillos llenos de historia. Dante tenía un fuerte vínculo con el Casentino. Arezzo y Florencia lucharon amargamente por el territorio, especialmente en la Batalla de Campaldino de 1289, en la que Dante participó. Entre las filas, había un joven Dante Alighieri en el papel de adoptivo, que llevó a su Florencia a la victoria. Una columna blanca en el lugar de la batalla, conocida por los lugareños como «la maleta de Dante», y el cercano castillo de Poppi tienen información sobre la batalla.

Acogido por los Condes Guidi, aquí pasó varios años de su exilio de Florencia, de hecho muchos lugares de este valle se mencionan en su obra maestra, «La Divina Comedia». Dante, como muchos otros grandes autores y pensadores, quedó asombrado al ver la riqueza del territorio de Casentino, donde las verdes colinas y los arroyos crean un paisaje idílico. De hecho, en el Canto 30 del Infierno, describe el descenso de los «arroyos» que descienden de las colinas para llegar al río Arno.

En 1310, fue huésped de los Condes Guidi en su residencia, el Castillo de Poppi, majestuoso edificio que domina todo el valle. Aquí se dice que escribió el canto 33 del Infierno. Es uno de los versos más famosos de la Divina Comedia y gira en torno a la figura del conde Ugolino della Gherardesca, con quien los Guidi estaban emparentados por matrimonio. Huésped de los Condes Guidi, el Supremo poeta conoció las maravillas arquitectónicas del valle como los castillos de Romena y Porciano.

Sigue los pasos de Dante en Casentino y continúa el viaje en el Purgatorio. En el quinto canto, encontramos uno de los centros espirituales más importantes del Casentino: la Ermita de Camaldoli. La Ermita fue fundada por San Romualdo hace unos mil años. Rodeada por el silencio del bosque sagrado cultivado por los monjes, la Ermita representa una de las dos vertientes de la orden camaldulense, que combina la vida cenobítica con la contemplación solitaria. Justo encima del Hermitage están las fuentes del Archiano, un afluente del Arno, que una vez marcó la frontera entre el Casentino dominado por Guidi y los territorios sujetos a Arezzo.

El Archiano y sus orillas se mencionan en el canto 5 del Purgatorio, cuando Bonconte da Montefeltro murió en la confluencia del Archiano con el Arno. El canto V del Purgatorio revela las bellezas del Casentino que fascinaron al poeta, y entre ellas, no se puede excluir uno de los puntos panorámicos más impresionantes de todo el valle: Pratomagno. Este macizo separa el Casentino del Valdarno y constituye un monumento natural para los Casentinesi. Ubicado frente al Monte della Verna, en su cima se encuentra la icónica y enorme cruz de hierro construida en 1928 en honor a San Francisco.

Lunigiana
Lunigiana hoy se encuentra entre La Spezia y Massa Carrara, Dante visitó el territorio varias veces entre 1306 y 1308, y su tiempo en la región incluyó una estancia en el monasterio de Santa Croce del Corvo. Según los escritos de un monje llamado Ilaro, cuando Dante llegó al monasterio y le preguntaron qué buscaba, simplemente respondió: «Paz». Con estas palabras comienza el diálogo entre Dante y Corrado Malaspina, en el Canto VIII del Purgatorio, un encuentro que esconde una profecía y habla del profundo vínculo entre el Poeta Supremo y la tierra de Lunigiana.

En la región rural montañosa, que cuenta con varios hermosos castillos medievales. visite el museo local de Dante que explora los vínculos entre Dante y Lunigiana. Y desde 2011, la ciudad de Mulazzo ha realizado recreaciones históricas anuales en abril para conmemorar la llegada del poeta a la ciudad.

Venecia
Dante fue a Venecia en numerosas ocasiones durante su período de exilio. La primera fue durante unos meses en agosto de 1321 para resolver una disputa diplomática. Dante se hospedó con su buen amigo, un noble llamado Giovanni Soranzo, uno de los nobles más influyentes de la época, y aún ahora se puede leer una placa en el frente del hermoso palacio gótico de la familia Soranzo, que mira a la derecha. lado del hermoso Campo San Polo que nos recuerda a él.

Dante quedó muy impresionado por Venecia, pero sobre todo se inspiró en el Arsenal, el astillero donde los venecianos crearon su increíble flota y que en ese momento estaba en pleno apogeo. De hecho, en el canto vigésimo primero del Infierno, para explicar el castigo reservado a los estafadores, y lo utiliza como símil para evocar el movimiento y la inquietud de los pecadores en el Infierno. Esto es irónico, porque mientras los venecianos produjeron hermosos barcos, la actividad de los pecadores es inútil.

La ciudad se menciona nuevamente en Paradiso, en el Canto IX para identificar un contexto geográfico específico, que es el territorio entre Venecia (indicado con una metonimia a través de Rialto – en la isla de Rivoalto el primer asentamiento de la ciudad) y las montañas de Trentino y Cadore donde nacen los ríos Brenta y Piave. Finalmente, en el XIX Canto del Paradiso nombra la «acuñación» de Venecia, es decir la moneda de plata matapán, en la invectiva contra los príncipes contemporáneos (como Esteban Urosus II, rey de Rascia, la región correspondiente a lo que fue Yugoslavia) que había alterado la aleación de una moneda para que se pareciera a la veneciana y las hiciera asumir el mismo valor).

Treviso
Dante si riferisce a Treviso attraverso la citazione dei due fiumi che convergono e in essa si uniscono. Dominando el recodo donde el Sile se une al Cagnan, la posada Ponte Dante se encuentra en un lugar magnífico y atemporal, mencionado por Dante en la Divina Comedia como para representar, en la belleza de este vistazo, toda la ciudad de Treviso.

San León
Dante visitó San Leo de paso en 1306. Dante se cuenta entre los ilustres que pasaron por San Leo; lugar conocido probablemente tanto por las conocidas frecuentaciones con Ugoccione della Faggiola, señor de la cercana Casteldelci, como por la descripción que hace de él en el Canto IV del Purgatorio. El gran poeta tiene que describir una ascensión dura, fatigosa e impermeable, por lo que compara el lugar donde se encuentra en la Divina Comedia con lugares reales famosos por su aspereza. El acantilado de San Leo se menciona por la clara dificultad para acceder a él, como el descenso hacia Noli en Liguria y el Monte Bismantova en Reggio Apennines hasta mencionar el Monte Cacume cerca de Frosinone.

Faenza
Faenza es sin duda una de las ciudades más conocidas por Dante Alighieri, quien en la Divina Comedia menciona a varios personajes de Faenza o relacionados con Faenza. Maghinardo Pagani da Susinana, señor de Faenza e Imola en ese momento, se menciona tanto en el Infierno como en el Purgatorio. El 13 de noviembre de 1280, Tebaldello abre traidoramente Porta Imolese a los Geremei y sus aliados güelfos, permitiéndoles masacrar a los gibelinos.

En el IX Círculo del Infierno, en la zona de Antenòra, donde se castiga a los traidores a la patria, Dante choca con la Bocca degli Abati, que señala a otros traidores que cumplen su condena en ese lugar. Entre ellos se encuentra Tebaldello Zambrasi, un güelfo de Faenza, que en la noche del 13 de noviembre de 1280 abrió las puertas de la ciudad a los boloñeses Geremei, del lado güelfo, que pudieron así masacrar a sus rivales, los gibelinos Lambertazzi, refugiados en la ciudad. después de haber sido expulsado de Bolonia.

Bertinoro
Bertinoro, el «Balcón de Romaña», con una magnífica vista del mar y las colinas, es también un pueblo antiguo que ha conservado su estructura antigua con calles empedradas y destellos de otros tiempos. Incluso Dante Alighieri pudo disfrutar de la hospitalidad de Bertinoro, la historia del gran poeta lleva a Polenta. Dante pasó los últimos años de su vida (de 1317 a 1321) como invitado en la corte de Guido Novello Da Polenta, entonces Señor de Rávena, quien recuperó la posesión del Castillo de Polenta durante ese tiempo.

El asalto al castillo fue recibido con asombro en la ciudad y Dante decidió visitar la fortaleza y la antigua iglesia de San Donato. En las colinas que rodean el pueblo se encuentra Polenta, desde donde Guido da Polenta, señor de Rávena, acogió al poeta exiliado que se detuvo definitivamente en la antigua Pieve (iglesia parroquial) de origen lombardo, aún espléndidamente conservada y cantada por Giosuè Carducci en su hermosa «Oda alla Chiesa di Polenta» (Oda a la Iglesia de Polenta).

Oriago y Mira
Entre los testimonios más conocidos está ciertamente el de Dante Alighieri, en el quinto canto del Purgatorio (V, 64-84). En este apartado el poeta habla de Jacopo da Cassero, asesinado en Oriago en 1298 por orden de Azzo VIII d’Este. En la fachada de Villa Moro en Oriago se colocó una placa que muestra los versos del poeta.

Dante se refiere aquí al triste final de Jacopo del Cassero, quien, tras desembarcar en la orilla del Brenta, se vio perseguido por los asesinos de Azzo VIII, de los que intentó escapar escondiéndose en el pantano circundante, donde, enredado en los juncos y barro, fue alcanzado y herido de muerte, mientras que tal vez podría haberse salvado si hubiera tomado el camino hacia el centro de Mira.

cesena
Cesena goza del prestigio de ser mencionada explícitamente por el Supremo Poeta en la Divina Comedia: en tiempos de Dante aparecía a medio camino entre dos mundos, el municipio libre de la Alta Edad Media y los demás pueblos de la zona ya sometidos a los señoríos. La comparación de Dante también describe bien la peculiar ubicación geográfica: en el centro de Romaña, a poca distancia de la costa del Adriático y de las montañas de los Apeninos toscano-romaños, bordeada por el río Savio, entre la llanura y la colina de Garampo.

castillo tirolo
Dante reconstruye el origen de Mantua remontándolo a Manto, hija de la adivina tebana Tiresia, condenada entre las adivinas del cuarto manicomio. La descripción parte del lago de Garda y Benaco, y al sur de ese tramo del arco alpino que limita con Alemania y que tenía uno de sus principales centros, en el Castillo de Tirolo, Tirale en ladino, no lejos de Merano.

Bismántova
Para explicar al lector lo difícil que fue la ascensión a la montaña del Purgatorio, Dante evoca la Pietra di Bismantova, un macizo rocoso que aún hoy es destino de escaladores y senderistas. Dante no solo menciona el espléndido monolito, en el cuarto canto del Purgatorio, sino que muchos estudiosos coinciden en que la «piedra» ha inspirado la geografía del Monte del Purgatorio, contribuyendo a determinar la estructura de todo el segundo Cántico de la Divina Comedia. Dante describe la Montagna del Purgatorio como una montaña muy alta, que se levanta sobre una isla, con los lados compuestos por saltos rocosos y un espacio llano en la cima, donde sitúa el Jardín del Edén.

Una descripción muy similar a la Pietra di Bismantova, que se conoció en la Edad Media y que el propio Dante tuvo la oportunidad de ver en persona, en 1306, mientras viajaba hacia Luni, en la provincia de La Spezia. Quedó tan fascinado por ella que decidió subir hasta su cumbre, admirando el maravilloso panorama. La forma característica de la piedra fue luego retomada a lo largo de los siglos por varios «ilustradores» de la Divina Comedia, entre los cuales el más famoso es Gustav Doré, a fines del siglo XIX.

Cascada Acquacheta
Dante describió la hermosa cascada de Acquacheta, comparándola con la cascada del infernal río Flegetone. El rincón salvaje del paraíso terrenal está enclavado entre los majestuosos bosques de Casentino, que se hicieron famosos por los versos de la Divina Comedia de Dante Alighieri en los que se relata su viaje de Florencia a Rávena, pasando por Acquacheta. La naturaleza salvaje del paisaje es como estar en un cuento de hadas, lejos de la civilización, en un bosque encantado.

Romano d’Ezzelino
La colina Bastia ubicada al pie del Monte Grappa, en el pequeño pueblo de Romano d’Ezzelino. Dante habla de él en la Divina Comedia refiriéndose a los sucesos del tirano Ezzelino III, el famoso «Colle di Dante», lugar señalado en la Divina Comedia como el lugar elegido para los nefastos recuerdos de Ezzelino III da Romano, el tirano par excelencia.

La colina de Bastia, tan agradable por la amplia vista que se puede disfrutar desde lo alto de la llanura veneciana, como querida por los habitantes del lugar. La torre de la colina es mucho más reciente que los versos de Dante, sin embargo, en la colina se pueden ver los restos de las murallas del castillo. El castillo de Ezzelini se encontraba a poca distancia, en la colina que ahora ocupa el Santuario de la Virgen del Monte en Sopracastello di San Zenone degli Ezzelini.

Módena
La referencia a Módena en la Divina Comedia se limita a su cita en un pasaje en el que Dante, por boca de Justiniano, reconstruye las guerras civiles que siguieron a la muerte de César.

Iglesia parroquial de Soligo
Dante menciona esos lugares, identificándolos a través de los ríos que los bañan, a saber, el Brenta y el Piave, señalados como el lugar de nacimiento de Cunizza da Romano, bendita a quien Dante encuentra en el Tercer Cielo del Paraíso. Cunizza es la hermana de Ezzelino III da Romano.

Rávena
Dante ya había estado antes en Rávena, presumiblemente en 1303 y en 1310. También deambuló por el pinar de Classe. Dante y sus hijos pasaron dos años de su exilio en Rávena, Emilia-Romaña. Dante complementó y completó la Divina Comedia en los últimos años de su vida, por lo que muchos de los detalles descritos en ella se inspiraron en Rávena.

En los días de Dante, Rávena tenía un aspecto bastante diferente al que conocemos hoy. Los pasados ​​esplendores del imperio romano y bizantino eran casi un recuerdo lejano, y su paisaje, pobre, insalubre y rodeado de pantanos y canales. En este triste paisaje, los mosaicos de las antiguas iglesias bizantinas fueron una fuente de luz y maravilla, testigos del período de grandeza con sus tesoros preciosos y altamente artísticos.

Extendiéndose al sur de la conocida Basílica de Sant’Apollinare in Classe, el Pinar de Classe es un lugar muy sugerente que conserva una fauna atemporal y evoca una atmósfera virgen, que incitó al Poeta a dar largos paseos por el pinar costero. . Un entorno totalmente diferente, un espacio natural y salvaje que el propio poeta apreciaba. Paisajes, colores, manchas de luz y sombra, fueron sin duda preciosas fuentes de inspiración para un artista en busca de impresiones e imágenes. A primera vista resultaron ser un material útil para recrear por escrito las múltiples descripciones que sirven de telón de fondo a los encuentros de la Divina Comedia.

En 1321, el poeta murió a la edad de 56 años cuando regresaba a la ciudad del norte después de un viaje de embajador a Venecia. Dante fue enterrado en la Iglesia de San Pier Maggiore de Rávena (ahora la iglesia de San Francesco), y se construyó una gran tumba para él en 1483. Junto con los hermosos mosaicos por los que Rávena es famosa, el mausoleo es uno de los principales sitios históricos de la ciudad. .

Cuando Dante murió, su tumba supuestamente era un simple sarcófago en las afueras de la Iglesia de San Francesco. Fue Guido Novello da Polenta, señor de Rávena, quien pidió la construcción de la capilla para rendirle homenaje por última vez. En 1483, Bernardo Bembo, que gobernaba la ciudad a causa de la República de Venecia, decidió restaurar el sarcófago y encargó al escultor Pietro Lombardo un bajorrelieve de mármol que representaba el rostro de Dante, visible hoy en el interior de la Tumba.

El mausoleo actual fue construido entre 1780 y 1782. Fue ordenado por el cardenal Luigi Valenti Gonzaga (1725-1808) y diseñado por el arquitecto de Ravena Camillo Morigia (1743-1795), quien creó un pequeño templo neoclásico de líneas simples y decoraciones sobrias. . El interior de la tumba, que ha sido revestido de mármol con motivo del centenario de 1921, conserva el sepulcro con el remian de Dante y el bajorrelieve del escultor Pietro Lombardo.

En el fondo del sarcófago se encuentra una corona de bronce y plata donada por el ejército victorioso de la Primera Guerra Mundial, mientras que a la derecha está la ampolla creada por el escultor de Trieste Giovanni Mayer y donada por las ciudades de Istria-Dálmata en 1908. En el En el centro de la salita, una lámpara votiva arde con el aceite donado por la Toscana. De hecho, cada año, el segundo domingo de septiembre, el Municipio de Florencia envía una delegación y ofrece el aceite para recordar a sus conciudadanos.

Junto a la tumba de Dante, el conjunto monumental de los Antiguos Claustros Franciscanos es un rincón de paraíso y belleza refinada en el corazón del centro de la ciudad de Rávena. Construido en la Edad Media (1261), el edificio fue un claustro de los Frailes Franciscanos Menores, situado justo detrás de la Basílica de San Francisco, que acogió en 1321 los solemnes funerales del Sumo Poeta. Entre los siglos XV y XVII, una serie de obras se superpusieron a la estructura original. El aspecto actual del Antiguo Claustro Franciscano se remonta a los años 20, cuando toda la zona dedicada a Dante tomó el diseño romántico que aún se ve hoy.

El complejo cuenta con dos claustros, uno al lado del otro, con un espacio intermedio utilizado para exposiciones y conferencias. El primer claustro se llama «Dante» por su cercanía con su tumba. Presenta un refinado pórtico, abrazado por columnas con capiteles dóricos. En el centro, un pozo está enmarcado por dos columnas con capiteles bizantinos del siglo VI d. C., tal vez provenientes de la Basílica de San Vitale. El segundo claustro se llama «della Cassa». Tiene forma rectangular y tiene un pórtico de columnas de piedra de Istria, mármol rojo de Verona y mármol griego. El puteal que se encuentra en el centro también está hecho de piedra de Istria.

No muy lejos de la tumba del Sumo Poeta, en el primer piso del antiguo convento franciscano, el Museo Dante es un recorrido por la obra, la vida y la memoria de Dante Alighieri, el padre de la lengua italiana. El Museo Dantesco abrió sus puertas originalmente en 1921, con motivo de las celebraciones por los 600 años de la muerte del poeta. El museo fue un depósito de reliquias y recuerdos de propiedad del Municipio.

Durante el último siglo, el museo cesó su actividad durante un largo período de tiempo, sufrió una serie de remodelaciones y ampliaciones en su diseño, también en vista del 700 aniversario de la muerte de Dante que se producirá en 2021. El museo cuenta con varias salas y ofrece un viaje emocional a través de la historia y las imágenes. Trata de la aventura humana y la experiencia artística de Dante, centrándose en la Comedia y su fortuna. Una serie de reliquias y objetos de gran sugestión hacen que toda la experiencia sea aún más sugerente. En la exposición se encuentra la caja en la que los frailes escondieron los restos del Poeta y el cofre en el que fueron expuestos en 1865, tras su fortuito rescate.

Ubicado en una villa noble del siglo XIV ubicada justo en frente de la Tumba de Dante, la Casa de Dante en Rávena es la última parada del itinerario iniciado en el Museo Dante. Es un espacio polifuncional que alberga varias áreas de exposición, una librería, un taller didáctico y un patio de meditación. La primera sala, realizada gracias a la colaboración con las Galerías Uffizi, acoge una exposición de larga duración con algunas obras muy importantes cedidas por el propio museo de Florencia. En una segunda sala podrás ver las colecciones de Dante de la Biblioteca Classense, la institución que siempre se ha encargado de la custodia, exhibición y gestión científica de todos los materiales relacionados con Dante que se conservan en la ciudad.

Además de las áreas de exhibición, Casa Dante alberga un taller didáctico equipado con estaciones de trabajo y aprendizaje para los estudiantes. Por último, hay un patio de meditación que ofrece un espacio para la reflexión, en ideal continuidad con la Zona del Silencio. Casa Dante cuenta por fin con otro espacio (todavía en preparación), dedicado al diseño, inspirándose en la figura de Dante. Este espacio ha sido creado gracias a la prestigiosa colaboración con Adi design Museum.