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Arquitectura de Badami Chalukya

La arquitectura Badami Chalukya era una expresión idiomática de construcción de templos que se desarrolló entre los siglos V y VIII en la cuenca del río Malaprabha, en el actual distrito Bagalkot del estado de Karnataka, bajo la dinastía Chalukya. Este estilo a veces se llama el estilo Vesara y el estilo Chalukya, un término que también incluye la arquitectura occidental Chalukya mucho más tardía de los siglos XI y XII. La arquitectura temprana de Chalukya, utilizada por George Michell y otros, equivale a Badami Chalukya. Los primeros templos de Badami Chalukya datan de alrededor del año 450 DC en Aihole cuando los Badami Chalukyas eran vasallos de los Kadambas de Banavasi. Según el historiador KV Sounder Rajan, la contribución de Badami Chalukyas al edificio del templo coincidía con su valor y sus logros en la batalla.

Alrededor de 450 dC, el estilo Chalukya temprano se originó en Aihole y se perfeccionó en Badami y Pattadakal. Los arquitectos y artistas desconocidos experimentaron con diferentes estilos, mezclaron los estilos Nagara y Dravidian.

Su estilo incluye dos tipos de monumentos: salas de corte de roca o «templos de cuevas» y templos «estructurales», construidos sobre el suelo.

Templos de cuevas de Badami
Los templos de la cueva Badami tienen salas de corte de roca con tres características básicas: veranda con columnas, sala con columnas y un santuario excavado en las profundidades de la roca.

Se intentaron experimentos tempranos en salas de corte de roca en Aihole, donde construyeron tres templos de cuevas, uno en cada uno de los estilos Védico, Budista y Jaina. Más tarde refinaron su estilo y recortaron cuatro maravillosos templos de cuevas en Badami. Una característica digna de mención de estos templos de cuevas es el friso de Ganas en varias posturas divertidas talladas en relieve en cada pedestal.

Las terrazas exteriores de los templos de la cueva son bastante sencillas, pero la sala interior contiene un rico y prolífico simbolismo escultórico. El crítico de arte Dr. M. Sheshadri escribió sobre el arte Chalukya que cortaron rocas como Titanes pero terminaron como joyeros. Crítica Zimmer escribió que los templos de la cueva de Chalukya son un buen equilibrio de versatilidad y control.

Los mejores templos estructurales se encuentran en Pattadakal. De los diez templos en Pattadakal, seis están en estilo Dravidian y cuatro en estilo Rekhanagara. El templo de Virupaksha guarda similitudes con el templo de Kailasanatha en Kanchipuram que surgió unos años antes.

Este es un templo totalmente inclusivo, tiene una estructura central, un pabellón nandi al frente y tiene un recinto amurallado al que se ingresa por una entrada. El santuario principal tiene una Pradakshinapatha y mantapa. La mantapa es pilar y tiene ventanas perforadas (pantallas de ventanas perforadas). La superficie de la pared externa está dividida por pilastras en nichos decorativos bien espaciados llenos de esculturas o ventanas perforadas. El crítico de arte Percy Brown dice sobre las esculturas que fluyen en la arquitectura en una corriente continua. Se dice que el templo de Virupaskha es uno de esos monumentos donde aún vive el espíritu de los hombres que lo construyeron.

Muchos siglos después, el arte sereno de Badami Chalukya reapareció en la arquitectura de pilares del Imperio Vijayanagar. Sus cuevas incluyen esculturas finamente grabadas de Harihara, Trivikrama, Mahisa Mardhini, Tandavamurthi, Paravasudeva, Nataraja, Varaha, Gomateshvara y otros. También se incluyen muchos motivos de animales y follajes.

Algunos escultores importantes de su tiempo fueron Gundan Anivaritachari, Revadi Ovajja y Narasobba.

Templos importantes de Badami Chalukya

Pattadakal

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Badami

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Cueva 2 (Vishnu como Trivikrama o Vamana, Varaha y Krishna)
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