Romanisch in Pisa

Der pisanische Romanikstil ist der romanische Baustil, der sich in Pisa entwickelte und zu der Zeit, als es eine mächtige Seerepublik war, von der zweiten Hälfte des elften bis zum ersten des dreizehnten Jahrhunderts in ein weites Einflussgebiet exportiert wurde.

Die pisanische romanische Kultur wurde auf den Baustellen der Piazza del Duomo gebildet und von dort strahlte sie auch auf andere Stadtprojekte, auf die von der Republik Pisa (einschließlich Korsika und Sardinien) kontrollierten Gebiete und auf die Toskana, insbesondere den nördlichen Gürtel von Lucca nach Pistoia.

Die Architektur

Pisa, die Piazza del Duomo
Die Primaziale von Pisa ist eines der bewundernswertesten mittelalterlichen Gebäude in Europa: es ist eine außergewöhnliche Konstruktion für die Größe und Weiße seiner Marmorflächen, die durch die umliegende Rasenfläche, wo sich auch das Baptisterium, der Glockenturm und der Campo Santo befinden.

Unter diesen war die erste Realisierung der Dom, die größte romanische Kirche in der Toskana; Es wurde 1063 – 1064 von Buscheto begonnen und von Rainaldo fortgesetzt, 1118 geweiht. Es ist ein fünfschiffiges Gebäude mit einem großen Apsis-Querschiff mit drei Schiffen, das an einer elliptischen Kuppel in den Hauptkörper eingefügt ist.

Auf der Außenseite ist der dekorative Apparat im Wesentlichen einheitlich und besteht aus einer Reihe von Blindbögen auf mehreren Ebenen, wo sich rhombische Einschnitte abwechseln, typisch für die Pisaner Romanik und abgeleitet von nordafrikanischen islamischen Modellen (zum Beispiel aus Tunesien oder Ägypten); In der Apsis und an der Fassade gewinnen die Bögen stattdessen an Tiefe und bilden Tunnel, die von schlanken Säulen abgeschirmt sind. Die Fassade von Rainaldo entstand nach der hängenden Loggia, die bereits in der lombardischen Architektur verwendet wurde (Sant’Ambrogio di Milano, San Michele Maggiore di Pavia …) und die Anwendung multiplizierte, um den oberen Teil der Erhebung vollständig zu bedecken, durch vier Ordnungen, die die Oberfläche stark aufhellen.

Das von einer Kassettendecke aus dem 16. Jahrhundert abgeflachte Innere, das die ursprüngliche Theorie der freigelegten Binder ersetzt, ist durch eine Reihe von Säulen gekennzeichnet, auf denen die Matronen stehen, die durch zweibogige Fenster auf das Mittelschiff blicken. Sie trifft auf die Struktur im Schnittpunkt des Querschiffs mit dem Längskörper: Im Gegensatz zu anderen europäischen Kirchen ist hier der Raum durch den Rhythmus der Säulen und der Matronen geschlossen, die durch eine Art Brücke die Seitenkörper vom Hauptkörper trennen Kirchenschiff, das dem Querschiff fast die Funktion einer eigenen Kirche verleiht.

Wie in Venedig wurde die pisanische Architektur durch die blühenden Handelswege von Pisa, die den kulturellen Austausch mit anderen Gebieten des Mittelmeers begünstigten, von diesem Konstantinopel und dem byzantinischen allgemein beeinflusst. Tatsächlich ähnelte die Kathedrale zunächst einem griechischen Kreuz (auf der Außenseite des Seitenschiffs sind noch Steine ​​in verschiedenen Farben zu sehen, die der Mitte des 12. Jahrhunderts hinzugefügt wurden), und andere byzantinische Elemente sind die Matronen und die gekrönte Kuppelbirne, die auf dem Weg der „Lombardei“ an der Kreuzung der Arme platziert wurde, noch mehr als in Venedig, wurden die orientalischen Elemente nach westlichem Geschmack neu interpretiert und kamen zu künstlerischen Formen von beträchtlicher Originalität, zum Beispiel der Konfiguration des Inneren hat eine typisch frühchristliche Räumlichkeit.

Das dekorative Schema der Kathedrale wurde sowohl im Glockenturm (der berühmte Schiefe Turm, begonnen im Jahre 1173), als auch im Baptisterium (begonnen im Jahr 1153) wiederholt, zumindest was den ersten Ring betrifft, der in späteren Zeiten fertiggestellt wurde ( während des XIV. Jahrhunderts), Änderung des ursprünglichen Entwurfs, der Diotisalvi zugeschrieben wird, mit Elementen der gotischen Tradition.

Ein weiteres typisches Merkmal der Pisaner Romanik ist die Verwendung von zwei Farben abwechselnden Bändern aus weißem Marmor mit Streifen dunklerer Steine, abgeleitet von Modellen des muslimischen Spaniens: In der Kathedrale von Pisa ist der Kontrast zum hellgrauen Verrucano sehr gering, während in anderen Bereichen wurden dunkelgrüner Serpentinmarmor (in Pistoia) oder andere petrographische Typologien (in Sardinien und in Korsika) verwendet, um eine lebhafte architektonische Stickerei zu erhalten.

Andere pisanische Kirchen
In Pisa war die Bautätigkeit während des goldenen Zeitalters der Republik zwischen dem elften und zwölften Jahrhundert sehr bemerkenswert. Viele Kirchen präsentieren daher die Charaktere des neuen Stils, mit den Bögen, mit Rauten geschmückten Kirchen und, in den wertvollsten Fällen, sogar mit der hängenden Loggia an der Fassade. Das wichtigste Beispiel nach der Piazza del Duomo ist die Alte Kathedrale von San Paolo a Ripa d’Arno, die zwischen dem Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts umgebaut wurde, wobei die Fassade wie eine kleine Kopie des Doms aussieht , aber auch der Plan (drei Schiffe mit einem breiten Querschiff) und die Kuppel sind ein treues Zitat.

Weitere wertvolle Beispiele sind die alte Basilika San Pietro Apostolo, die Kirche San Frediano in grauem Verrucanastein, die Kirche San Pietro in Vinculis, die Kirche San Paolo all’Orto, die Kirche San Michele degli Scalzi, die Abtei von San Zeno und der Glockenturm der Kirche von San Nicola. In Pisan gibt es zum Beispiel die Pfarrkirche San Giovanni und Santa Maria Assunta in Càscina. Später, die Kirche von San Michele in Borgo, mit ihrer weißen Marmorfassade mit Loggias, oder die Kirche Santa Caterina d’Alessandria, mit einer Giebelfassade, die von der Beständigkeit des Stils zeugen, obwohl mit Aktualisierungen, sogar in der Gotik Zeitraum.

Toskana
In Pistoia zeigt die Kirche San Giovanni Fuorcivitas (XII Jahrhundert) ein Gewand mit blinden Bögen, Säulen und Pastillen, die typisch für Pisan sind, hervorgehoben durch das klare Zwei-Ton zwischen weißem und dunkelgrünem Marmor (Serpentin).

Eine Entwicklung der Pisaner Modelle fand in Lucca statt, aber nicht in der Basilika San Frediano oder in der Kirche Sant’Alessandro, zwei klassizistische Architekturen mit typisch lucchesischem Stil, sondern in der Kathedrale von San Martino (1205 fertiggestellt) Maestro Comasco Guidetto und innen im gotischen Stil erneuert) und vor allem in der Kirche San Michele in Foro, wo die von Loggien geschmückte hohe Fassade weit über das Kirchenschiff hinausreicht, als ein symbolisches Setting, das einem ebenso großen Außen- und Innenraum nicht entspricht die Architektur.

In Richtung Osten (Pistoia und dann Prato) entwickelte sich der pisanische Stil weiter, mit einer größeren Akzentuierung der zwei Farben, begünstigt durch die lokale Präsenz des dunkelgrünen Marmors von Prato. Im Dom und im Baptisterium von Pistoia und im Dom von Prato, der sich durch eine klare gestreifte Fassade auszeichnet, fügen sich die gotischen Elemente in die romanischen Elemente ein.

Pisanische Einflüsse finden sich auch in der Kathedrale von Massa Marittima. Mitte des 12. Jahrhunderts wurden in Arezzo, in der Kirche Santa Maria della Pieve, auch pisanische Einflüsse gemeldet, wobei die Apsis und die Fassade eine Reihe von Loggien auf kleinen Säulen haben.

Andere Gebiete
In Sardinien begegnet man oft den toskanischen und den lombardischen Wegen, wie in der Basilika San Gavino in Porto Torres (1065 – 1080), in der Kirche San Nicola di Silanis in Sedini (SS) (vor 1122), in die ursprüngliche Kathedrale von Cagliari (umgebaut im Laufe der Jahrhunderte und mit einer neoromanischen Fassade im zwanzigsten Jahrhundert ausgestattet) oder in der Kirche Santa Maria a Uta (Ende des 12. bis Anfang des 13. Jahrhunderts), gekennzeichnet durch Pilaster und hängenden Bögen in der Außenseite zugewandt.

Die Befestigungen der Stadt Cagliari aus dem 14. Jahrhundert sind ebenfalls eindeutig pisanischen Ursprungs, mit beeindruckenden Türmen wie dem Turm von San Pancrazio und dem Turm des Elefanten und der Kirche San Nicola di Ottana (NU); Ganz in der Nähe von Pistoia befinden sich die Kathedrale San Pietro di Sorres und die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit von Saccargia (XII Jahrhundert), die sich durch die starke Zweifarbigkeit der Wandbehänge auszeichnet. Andere wichtige Architekturen sind die Pfalzkapelle Santa Maria del Regno di Ardara (SS), die Kathedrale Bisarcio in der Gemeinde Ozieri (SS), die Basilika San Simplicio in Olbia, die Kathedrale Santa Giusta des gleichnamigen Zentrums (OR). .

Pisanische Einflüsse fanden sich auch in Ligurien (Commenda di San Giovanni di Pré), auf Korsika und in Süditalien, beispielsweise in der Kathedrale von Troia, in Siponto, in der Kathedrale von Benevento, in der Kathedrale von Termoli und auf Korsika in der Kathedrale von Lucciana nannte die Canonica und den Glockenturm von Santa Maria Maggiore in Bonifacio.

Skulptur
Die Pisaner Bildhauerschule wurde in Pisa auf den Baustellen der Kathedrale geboren und verbreitete sich später in den benachbarten Gebieten und dank der starken Handelsbeziehungen der Pisaner Republik.

Maestro Guglielmo gestaltete zwischen 1152 und 1162 die Kanzel für die Kathedrale von Pisa, transportierte dann nach Cagliari und bewahrt heute in der Kathedrale von Cagliari, wo lombardische und provenzalische Einflüsse zu finden sind (im Gewand, in der lebhaften Erzählung), mit einem starken plastisches Relief der Charaktere, die deutlich vom Hintergrund der Arabeske getrennt sind.

Guglielmo wurde von den Brüdern Gruamonte und Adeodato inspiriert, die mit Enrico den Architrav des Hauptportals der Kirche Sant’Andrea in Pistoia (Cavalcata und Anbetung der Könige, 1166) gestalteten, während Gruamonte allein den Architrav der Kirche von San Bartolomeo in Pantano (1167) und der Kirche San Giovanni Fuorcivitas.

In Gruamonte ließ sich Biduino, inspiriert von den Episoden des Evangeliums für die Kirche von San Casciano a Settimo bei Pisa (1180), davon inspirieren.

Gegen 1180 fusionierte Bonanno Pisano die Bronzetüren für die Kathedrale von Pisa, die 1595 durch einen Brand zerstört wurde, der die Fassade umfasste, aber die Tür wurde auf der Rückseite des rechten Querschiffs namens San Ranieri mit Geschichten aus dem Leben Christi gerettet. in seinen Arbeiten lassen sich klassische Einflüsse (die Rosetten und die Strings um die Tafeln), Rhenan (die Figuren mit ihren Köpfen treten besonders hervor, wie in Hildesheim) und Byzantiner (in der Ikonographie) erkennen.

Ein weiterer wichtiger Autor war Roberto, Autor der Geschichten von Moses im Taufbecken der Basilika San Frediano in Lucca.

Auf der Arbeit dieser Meister, im XIII Jahrhundert, wurde Nicola Pisanos Tätigkeit vielleicht von südlicher Formation aufgepfropft, die zur kompletten Erneuerung der toskanischen und italienischen Skulptur führte.