Românico em Pisa

O estilo românico de Pisa é o estilo arquitetônico românico que se desenvolveu em Pisa e foi exportado para uma vasta área de influência na época em que era uma poderosa República Marítima, a partir da segunda metade do século XI até a primeira do século XIII.

A cultura românica de Pisa foi formada nos locais de construção da Piazza del Duomo e daí irradiada para outros projetos urbanos, para os territórios controlados pela República de Pisa (incluindo Córsega e Sardenha) e para a Toscana, especialmente a faixa norte de Lucca para Pistoia.

Arquitetura

Pisa, a Piazza del Duomo
O Primaziale de Pisa é um dos edifícios medievais mais admiráveis ​​da Europa: é uma construção extraordinária pelo tamanho e brancura de suas superfícies de mármore, reforçada pela área gramada circundante, onde também o Batistério, a torre do sino e o Campo Santo.

Entre estes, a primeira realização foi o Duomo, a maior igreja românica na Toscana; iniciado em 1063-1064 por Buscheto e continuado por Rainaldo, foi consagrado em 1118. É um edifício com cinco naves com um grande transepto absidal com três naves que é inserido no corpo principal em uma cúpula elíptica.

No exterior, o aparato decorativo é substancialmente uniforme e consiste de uma série de arcos cegos em vários níveis onde elementos romboidais recuados se alternam, típicos do românico Pisa e derivados de modelos islâmicos norte-africanos (por exemplo, da Tunísia ou Egito); na abside e na fachada, os arcos adquirem profundidade, formando túneis protegidos por colunas delgadas. A fachada de Rainaldo foi criada a partir da loggia suspensa já usada na arquitetura lombarda (Sant’Ambrogio di Milano, San Michele Maggiore di Pavia …) e multiplicando a aplicação para usá-los para cobrir completamente a parte superior da elevação, através de quatro ordens, o que facilita bastante a superfície.

O interior, achatado por um teto de caixotões do século XVI, que substitui a teoria original das treliças expostas, é caracterizado por uma sucessão de colunas nas quais as matronas estão postas, com vista para a nave central por meio de janelas gradeadas. Atinge a estrutura na interseção do transepto com o corpo longitudinal: ao contrário de outras igrejas européias, aqui o espaço é fechado pelo ritmo das colunas e matronas que, por meio de uma espécie de ponte, separam os corpos laterais dos principais nave, dando ao transepto quase a função de uma igreja separada.

Como em Veneza, a arquitetura de Pisa foi, portanto, influenciada por Constantinopla e Bizantina em geral, devido às rotas comerciais florescentes de Pisa, que favoreceram intercâmbios culturais com outras áreas do Mediterrâneo. De fato, a princípio a catedral era semelhante a uma cruz grega (você ainda pode ver pedras de diferentes cores no lado externo do corredor em correspondência com a adição do século XII) e outros elementos bizantinos são as matronas e as bulbo de cúpula coroado, colocado no “caminho de Lombard” “na encruzilhada dos braços, até mais que em Veneza, os elementos orientais reinterpretaram-se segundo o gosto Ocidental, chegando a formas artísticas de considerável originalidade, por exemplo a configuração do interior tem uma espacialidade tipicamente cristã primitiva.

O esquema decorativo da catedral foi repetido tanto na torre do sino (a famosa Torre Inclinada, iniciada em 1173), e no Batistério (iniciado em 1153), pelo menos no que concerne ao primeiro anel, tendo sido completado em tempos posteriores ( durante o século XIV), mudando o desenho original, atribuído a Diotisalvi, com elementos da tradição gótica.

Outra característica típica do românico Pisan é o uso de duas cores alternando bandas de mármore branco com bandas de pedras mais escuras, derivadas de modelos da Espanha muçulmana: na catedral de Pisa o contraste com o cinza claro do verrucano é muito pequeno, enquanto em outras áreas foram utilizados mármore serpentino verde escuro (em Pistoia) ou outras tipologias petrográficas (na Sardenha e na Córsega) obtendo um vibrante bordado arquitetônico.

Outras igrejas de Pisa
Em Pisa, a atividade de construção durante a idade de ouro da República entre os séculos XI e XII foi muito notável. Muitas igrejas, portanto, apresentam os caracteres do novo estilo, com o uso de arcos, igrejas decoradas com losangos e, nos casos mais valiosos, até a loggia suspensa na fachada. O exemplo mais importante depois da Piazza del Duomo é a Antiga Catedral de San Paolo, uma Ripa d’Arno, reconstruída entre o final do século XII e início do século XIII, onde a fachada parece uma pequena cópia da catedral. , mas também o plano (três naves com um transepto largo) e a cúpula são uma citação fiel.

Outros exemplos de valor são a antiga basílica de San Pietro Apostolo, a igreja de San Frediano em pedra verrucana cinza, a igreja de San Pietro in Vinculis, a igreja de San Paolo all’Orto, a igreja de San Michele degli Scalzi, a Abadia de San Zeno e a torre do sino da igreja de San Nicola. Na área de Pisa há, por exemplo, a Igreja Paroquial de San Giovanni e Santa Maria Assunta em Càscina. Mais tarde, a igreja de San Michele in Borgo, com sua fachada de mármore branco com loggias, ou a Igreja de Santa Caterina d’Alessandria, com uma fachada de duas águas, que testemunham a persistência do estilo, embora com atualizações, mesmo no gótico período.

Tuscany
Em Pistoia, a igreja de San Giovanni Fuorcivitas (século XII) apresenta uma vestimenta com arcos cegos, colunas e losangos tipicamente pisano, destacados pelo claro dois tons entre o mármore branco e verde escuro (serpentina).

Uma evolução dos modelos de Pisa ocorreu em Lucca, mas não na Basílica de San Frediano ou na igreja de Sant’Alessandro, duas arquiteturas classicistas com um estilo tipicamente Lucchese, mas na Catedral de San Martino (concluída em 1205 pelo o maestro Comasco Guidetto e refeito no interior em estilo gótico) e sobretudo na igreja de San Michele in Foro, onde a alta fachada decorada por loggias se estende muito além da nave, como um cenário simbólico que não corresponde a um igualmente vasto exterior e interno arquitetura.

Prosseguindo em direção ao leste (Pistoia e depois Prato), o estilo Pisan evoluiu ainda mais, com uma maior acentuação das duas cores, favorecida pela presença local do mármore verde escuro de Prato). No Duomo e no Batistério de Pistoia e no Duomo de Prato, caracterizado por um evidente exterior listrado, os elementos góticos misturam-se com os românicos.

Influências de Pisa também são evidentes na Catedral de Massa Marittima. Em meados do século XII, as influências de Pisa também foram relatadas em Arezzo, na igreja de Santa Maria della Pieve, onde a abside e a fachada têm uma série de galerias em pequenas colunas.

Outras áreas
Na Sardenha, muitas vezes há um encontro entre os caminhos toscano e lombardo, como na Basílica de San Gavino em Porto Torres (1065 – 1080), na igreja de San Nicola di Silanis em Sedini (SS) (antes de 1122), em a original Catedral de Cagliari (remodelada ao longo dos séculos e equipada com uma fachada neo-românica no século XX) ou na igreja de Santa Maria a Uta (final do século XII a início do século XIII), caracterizada por pilastras e arcos suspensos no exterior voltado para.

As fortificações do século XIV da cidade de Cagliari são também de origem clarense de Pisa, com impressionantes torres como a Torre de San Pancrazio e a Torre do Elefante, e a igreja de San Nicola di Ottana (NU); enquanto muito perto do gosto de Pistoia estão a Catedral de San Pietro di Sorres e a igreja da Santíssima Trindade de Saccargia (século XII), caracterizada pela forte dupla cor das tapeçarias. Outras importantes arquiteturas são a capela palatina de Santa Maria do Rego de Ardara (SS), a Catedral Bisarcio no município de Ozieri (SS), a Basílica de San Simplicio em Olbia, a Catedral de Santa Giusta do centro homônimo (OR) .

Influências de Pisa também foram encontradas na Ligúria (Comunidade de San Giovanni di Pré), na Córsega e no sul da Itália, por exemplo na Catedral de Tróia, em Siponto, na Catedral de Benevento, na Catedral de Termoli e na Córsega na Catedral de Lucciana chamado a Canonica e a Torre do Sino de Santa Maria Maggiore em Bonifacio.

Escultura
A escola de escultores de Pisan nasceu em Pisa nos locais de construção da Catedral e depois se espalhou para as áreas vizinhas e graças às fortes relações comerciais da República de Pisan.

Maestro Guglielmo esculpiu entre 1152 e 1162 o púlpito para a Catedral de Pisa, depois transportado para Cagliari e agora preservado na Catedral de Cagliari, onde influências Lombard e provençal podem ser encontradas (na tapeçaria, na narrativa animada), com um forte relevo plástico dos caracteres, que são claramente separados do fundo do arabesco.

Guglielmo foi inspirado pelos irmãos Gruamonte e Adeodato, que com Enrico esculpiram a arquitrave do portal principal da igreja de Sant’Andrea em Pistoia (Cavalcata e adoração dos Magos, 1166), enquanto Gruamonte sozinho esculpiu a arquitrave da igreja de San Bartolomeo em Pantano (1167) e da igreja de San Giovanni Fuorcivitas.

Em Gruamonte, Biduino, inspirado nos episódios evangélicos da igreja de San Casciano a Settimo, perto de Pisa (1180), inspirou-se nela.

Para 1180 Bonanno Pisano fundiu as portas de bronze para a catedral de Pisa, destruída em um incêndio que envolveu a fachada em 1595, mas a porta foi salva nas costas do transepto direito chamado San Ranieri, com Histórias da vida de Cristo. em seu trabalho podemos identificar influências clássicas (as rosetas e as cordas ao redor dos painéis), o renano (as figuras com suas cabeças particularmente proeminentes, como em Hildesheim) e os bizantinos (na iconografia).

Outro autor importante foi Roberto, autor das Histórias de Moisés na pia batismal da Basílica de San Frediano, em Lucca.

No trabalho desses mestres, no século XIII, a atividade de Nicola Pisano foi enxertada, talvez de formação meridional, o que levou à completa renovação da escultura toscana e italiana.