比萨的罗马式风格

比萨罗马式风格是比萨发展起来的罗马式建筑风格，从十一世纪下半叶到十三世纪第一个十三世纪初，它是一个强大的海上共和国，出口到广大的影响力地区。

比萨罗马式文化形成于大教堂广场的建筑工地，并从那里辐射到其他城市项目，由比萨共和国（包括科西嘉岛和撒丁岛）和托斯卡纳控制的地区，尤其是从卢卡到皮斯托亚。

建筑

比萨，大教堂广场
比萨的Primaziale是欧洲最令人敬佩​​的中世纪建筑之一：它的大理石和白色的大理石表面是非凡的建筑，周围的草地也在洗礼堂，钟楼和坎普桑托的地方得到了加强。

其中，第一个实现是托斯卡纳最大的罗马式教堂 – 大教堂; 开始于1063 – 1064年，由Buscheto继续，并由Rainaldo继续，于1118年奉为神圣。它是一座带有五个中殿的大楼，带有一个大型的带有三个中殿的中殿，插入主体中的椭圆形穹顶。

在外面，装饰装置基本上是均匀的，并且由若干级别上的一系列盲拱构成，其中凹入的菱形元件交替，典型的皮桑罗马式和来自北非伊斯兰模式（例如来自突尼斯或埃及）; 在后殿和外墙上，拱门取而代之的是深度，形成了由细长柱子遮挡的隧道。 Rainaldo立面是从伦巴第建筑（Sant’Ambrogio di Milano，San Michele Maggiore di Pavia ……）使用的悬挂式凉廊中创作出来的，并且使用这些应用程序来完全覆盖海拔的上部，通过四个命令，这大大减轻了表面。

内部被16世纪的格子天花板所取代，它取代了暴露的桁架的原始理论，其特点是连续的柱子上设置了matroneis，通过竖框窗户可以俯瞰中央教堂中殿。 它撞击了横断面与纵向体的交叉处的结构：与其他欧洲教堂不同，这里的空间通过柱子和矩阵的节奏关闭，通过一种桥梁将侧体与主体分开中殿，几乎是一个单独的教堂的功能。

与威尼斯一样，皮萨人的建筑因此受到君士坦丁堡和拜占庭一般的影响，因为比萨繁荣的商业路线有利于与地中海其他地区的文化交流。 事实上，起初大教堂与希腊十字架相似（你仍然可以在通道的外侧看到不同颜色的石头，对应于十二世纪中叶的加入），而其他拜占庭元素则是matroneis和在圆顶十字路口以“隆巴德”方式放置的圆顶球形灯泡，甚至比威尼斯还要多，东方的元素根据西方的口味重新诠释，形成了具有相当独创性的艺术形式，例如内饰的配置基督教早期具有典型的空间性。

大教堂的装饰方案在钟楼（1173年开始的着名的斜塔）和洗礼堂（1153年开始）中都重复出现，至少对于第一枚戒指来说，在后期完成（在十四世纪），改变原来的设计，归因于Diotisalvi，与哥特式传统元素。

皮桑罗马式的另一个典型特征是使用两种颜色交替的白色大理石条带和深色条带，这些条带源于穆斯林西班牙的模型：在比萨大教堂中，与疣状的浅灰色形成对比的是非常轻微的，而在其他地区使用深绿色蛇纹石大理石（在皮斯托亚）或其他岩石类型（在撒丁岛和科西嘉岛）获得充满活力的建筑刺绣。

其他派桑教堂
在比萨，十一世纪至十二世纪共和国黄金时期的建筑活动非常显着。 因此，许多教会展示了新风格的特征，使用拱门，用菱形装饰的教堂，以及最有价值的场景，甚至是立面上的悬挂式凉廊。 大教堂广场之后最重要的例子是圣保罗大教堂的旧大教堂，重建于十二世纪末和十三世纪初，外观看起来像大教堂的一个小副本，而且这个计划（三个带有宽阔圆顶的殿堂）和圆顶是忠实的引用。

其他价值的例子有San Pietro Apostolo的古代大教堂，圣弗雷迪亚诺教堂的灰色疣状石，Vinculis的San Pietro教堂，San Paolo all’Orto教堂，San Michele degli Scalzi教堂，修道院圣芝诺和圣尼古拉教堂的钟楼。 在皮桑地区，例如加西亚的圣乔瓦尼教区教堂和Santa Maria Assunta。 后来，博尔戈的圣米歇尔教堂，其白色的大理石外墙和凉廊，或圣卡塔琳娜德亚历山德里亚教堂，带有山墙外墙，这证明了风格的持久性，尽管更新，甚至在哥特式期。

托斯卡纳
在皮斯托亚，San Giovanni Fuorcivitas教堂（十二世纪）以白色和深绿色大理石（蛇纹石）之间清晰的双色调突出显示了一种带有盲目拱门，柱子和锭剂的典型披装。

Pisan模型的演变发生在卢卡，但不是在圣弗雷迪亚诺大教堂或Sant’Alessandro教堂，两个具有典型卢切塞风格的古典主义建筑，但在圣马蒂诺大教堂（1205年完成大师科马斯科Guidetto和哥特式风格重新内部），最重要的是在Foro的圣米歇尔教堂，在那里由凉廊装饰的高外墙延伸远远超出教堂中殿，作为象征性的设置，不对应于同样广阔的外部和内部建筑。

朝着东方（皮斯托亚和普拉托）前进，皮桑风格进一步发展，两种颜色更加突出，深受当地普拉托深绿色大理石的青睐。 在大教堂，皮斯托亚的洗礼堂和普拉托的大教堂，以明显的条纹外观为特征，哥特式元素与罗马式的元素相融合。

马萨马里蒂马大教堂也体现出三色派的影响力。 在十二世纪中期，在阿雷佐的圣玛丽亚德拉皮耶韦教堂也报道了皮桑的影响，后殿和外墙在小柱上有一系列凉廊。

其他地区
在撒丁岛，托斯卡纳人与伦巴底人之间经常会遇到类似的情况，例如波尔图托雷斯的圣加维诺大教堂（1065 – 1080年），塞迪尼（SS）的圣尼科拉迪锡拉尼斯教堂（1122年前），原始的卡利亚里大教堂（改造了几个世纪，并在二十世纪装备了新罗马式外观）或圣玛丽亚歌的教堂（12世纪末13世纪初），其特点是外壁有壁柱和拱门面对。

卡利亚里市的第十四世纪防御工事也是清澈的皮桑起源，有着令人印象深刻的塔楼，如圣潘克拉齐奥塔和大象塔以及圣尼古拉迪奥塔纳（NU）教堂; 而非常接近皮斯托亚风味的还有San Pietro di Sorres大教堂和Saccargia（十二世纪）圣三一教堂，其特色是墙壁挂件的强烈双色。 其他重要的建筑有圣玛丽亚德尔雷达迪阿达拉（SS）的腭教堂，Ozieri市（SS）的Bisarcio大教堂，奥尔比亚圣辛普利西奥大教堂，同名中心（OR）的圣朱斯塔大教堂， 。

在意大利的利古里亚（Commenda di San Giovanni diPré），科西嘉岛和意大利南部也发现了庇荫的影响，例如特洛伊大教堂，Siponto大教堂，Benevento大教堂，Termoli大教堂和科西嘉岛的科西嘉岛Lucciana大教堂在Bonifacio称Canonica和Santa Maria Maggiore的钟楼。

雕塑
皮桑雕塑学校出生在比萨大教堂的建筑工地，后来传播到邻近地区，并感谢皮桑共和国的厚厚商业关系。

古列尔莫艺术大师在1152年至1162年间在比萨大教堂的讲台上雕刻，然后运送到卡利亚里，现在保存在卡利亚里大教堂，在那里可以找到伦巴第和普罗旺斯的影响（在帷幕中，在热闹的叙述中）人物的塑像浮雕，与阿拉伯风格的背景明显分离。

古列尔莫受Gruamonte和Adeodato两兄弟的启发，他与Enrico一起在皮斯托亚雕刻Sant’Andrea教堂主要门户的门框（Cavalcata和对麦基的崇拜，1166），而Gruamonte则独自雕刻了教堂的门廊圣巴托洛梅奥在Pantano（1167）和San Giovanni Fuorcivitas教堂。

在Gruamonte，Biduino受到比萨附近Settimo（1180）San Casciano教堂福音事件的启发，受到它的启发。

朝向1180年Bonanno Pisano将比萨大教堂的青铜门合并，在1595年涉及门面的火灾中被摧毁，但门被保存在名为San Ranieri的右侧后门，并带有基督生平的故事。 在他的作品中，我们可以识别经典的影响（玫瑰花和围绕面板的琴弦），Rhenan（头像特别突出的人物，如希尔德斯海姆）和拜占庭（在图像中）。

另一位重要的作者是罗伯托，他是卢卡圣弗雷迪亚诺大教堂洗礼字体中摩西故事的作者。

关于这些大师的作品，在十三世纪，Nicola Pisano的活动被嫁接了，可能是南部形成的，这导致了托斯卡纳和意大利雕塑的全面更新。