Romanesque في بيزا

أسلوب Pisan Romanesque هو النمط المعماري الرومانسكي الذي تطور في بيزا وتم تصديره إلى منطقة نفوذ واسعة في الوقت الذي كانت فيه جمهورية بحرية قوية ، من النصف الثاني من القرن الحادي عشر حتى الأول من القرن الثالث عشر.

تشكلت ثقافة Pisan Romanesque في مواقع بناء بيازا ديل دومو ومن هناك مشعة إلى مشاريع مدينة أخرى ، إلى الأراضي التي تسيطر عليها جمهورية بيزا (بما في ذلك كورسيكا وسردينيا) وتوسكانا ، وخاصة الحزام الشمالي من لوكا إلى بيستويا.

هندسة معمارية

بيزا ، بيازا ديل دومو
يعتبر Primaziale of Pisa واحدًا من أكثر المباني التي تثير الإعجاب في العصور الوسطى في أوروبا: فهو عبارة عن بناء رائع لحجم وبياض الأسطح الرخامية ، معززة بالمنطقة العشبية المحيطة بها ، حيث يوجد أيضًا مبنى Baptistery وبرج الجرس وكامبو سانتو.

من بين هذه ، كان أول إدراك هو Duomo ، أكبر كنيسة رومانية في توسكانا. بدأت في 1063 – 1064 بواسطة Buscheto واصلتها Rainaldo ، تم تكريسها في عام 1118. وهي عبارة عن مبنى بخمسة أبواؤ مع transept كبيرة مقلوبة مع ثلاث بلاطات يتم إدخالها إلى الجسم الرئيسي في قبة بيضاوية.

من الخارج ، يكون الجهاز الزخرفي متجانسًا إلى حد كبير ويتكون من سلسلة من الأقواس العمياء على عدة مستويات حيث تتناوب العناصر المعينية المعوجة ، النموذجية لـ Pisan Romanesque والمستمدة من نماذج إسلامية شمال إفريقية (على سبيل المثال من تونس أو مصر) ؛ في الحنية وعلى الواجهة ، تكتسب الأقواس عمقًا ، وتشكل أنفاقًا محمية بأعمدة نحيلة. تم إنشاء واجهة Rainaldo مع أخذ إشارة من لوجيا المعلقة المستخدمة بالفعل في العمارة اللومباردية (Sant’Ambrogio di Milano، San Michele Maggiore di Pavia …) وضرب التطبيق لاستخدامها لتغطية كامل الجزء العلوي من الارتفاع ، من خلال أربعة أوامر ، والتي تخفف كثيرا من السطح.

يتميز الجزء الداخلي ، الذي تم تسويته بسقف منحني في القرن السادس عشر ، يحل محل النظرية الأصلية للدعامات المكشوفة ، عن طريق سلسلة من الأعمدة التي تم تعيينها على matroneis ، والتي تطل على الصحن المركزي عن طريق نوافذ مموهة. إنها تضرب البنية عند تقاطع الجسور مع الجسم الطولي: خلافا للكنائس الأوروبية الأخرى ، هنا يتم إغلاق الفضاء من خلال إيقاع الأعمدة والمطرقة التي ، عن طريق نوع من الجسر ، تفصل بين الأجسام الجانبية من الرئيسي صحن الكنيسة ، مما يعطيها تقريبًا وظيفة كنيسة منفصلة.

وكما هو الحال في البندقية ، تأثرت العمارة بيسان بذلك القسطنطينية والبيزنطية بشكل عام ، بسبب الطرق التجارية المزدهرة في بيزا ، والتي فضلت التبادل الثقافي مع مناطق أخرى من البحر الأبيض المتوسط. في الواقع ، في البداية كانت الكاتدرائية مشابهة للصليب اليوناني (لا يزال بإمكانك رؤية أحجار من ألوان مختلفة في الجانب الخارجي من الممر في المراسلات مع إضافة منتصف القرن الثاني عشر) والعناصر البيزنطية الأخرى هي الماترون و تبلور قبة مصباح ، وضعت في “اللومبارد” الطريقة “في مفترق طرق الأسلحة ، حتى أكثر من البندقية ، تم إعادة تفسير العناصر الشرقية وفقا للطعم الغربي ، وصوله إلى أشكال فنية من أصالة كبيرة ، على سبيل المثال تكوين الداخلية لديه فضاء مسيحي مبكر.

تكرر المخطط الزخرفي للكاتدرائية في برج الجرس (البرج المائل الشهير ، الذي بدأ عام 1173) ، وفي المعمودية (التي بدأت عام 1153) ، على الأقل فيما يتعلق بالحلقة الأولى ، بعد الانتهاء منها في وقت لاحق ( خلال القرن الرابع عشر ، تغيير التصميم الأصلي ، منسوب إلى Diotisalvi ، مع عناصر من التقاليد القوطية.

ميزة أخرى نموذجية في Pisan Romanesque هي استخدام لونين متناوبين من الرخام الأبيض مع شرائط من الحجارة الداكنة ، مستمدة من نماذج من أسبانيا المسلمة: في كاتدرائية بيزا فإن التباين مع الرمادي الفاتح من الثعبان هو طفيف جدا ، بينما في مناطق أخرى كانت تستخدم رخام سربنتين أخضر داكن (في بستويا) أو غيرها من تصنيفات الصخور (في سردينيا وفي كورسيكا) الحصول على التطريز المعماري النابض بالحياة.

كنائس بيسان أخرى
في بيزا ، كان نشاط البناء خلال العصر الذهبي للجمهورية بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر ملحوظًا للغاية. لذا تقدم العديد من الكنائس شخصيات الطراز الجديد ، مع استخدام الأقواس والكنائس المزينة بمؤخرات ، وفي أكثر الحالات قيمة ، حتى لوجيا المعلقة على الواجهة. المثال الأهم بعد بيازا ديل دومو هو كاتدرائية سان باولو القديمة في ريبا دارنو ، التي أعيد بناؤها بين نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر ، حيث تبدو الواجهة وكأنها نسخة صغيرة من الكاتدرائية. ، ولكن أيضا خطة (ثلاثة أبطال مع transept واسعة) والقبة هي الاقتباس المؤمن.

ومن الأمثلة الأخرى للقيمة البازيليكا القديمة لسان بيترو أبوستولو ، وكنيسة سان فريديانو في حجر فيروكانا الرمادي ، وكنيسة سان بيترو في فينكوليس ، وكنيسة سان باولو ألورتو ، وكنيسة سان ميشيل ديغلي سكالزي ، والدير. من سان زينو وبرج الجرس في كنيسة سان نيكولا. في منطقة بيسان هناك على سبيل المثال كنيسة أبرشية سان جيوفاني وسانتا ماريا أسونتا في كاسكينا. في وقت لاحق ، كنيسة سان ميشيل في بورجو ، بواجهتها الرخامية البيضاء مع لوجيا ، أو كنيسة سانتا كاترينا دي أونساندريا ، مع واجهة جملونية ، والتي تشهد على استمرار الأسلوب ، على الرغم من التحديثات ، حتى في القوطية فترة.

توسكانا
في Pistoia ، تقدم كنيسة سان جيوفاني فوورسيفيتاس (القرن الثاني عشر) ثيابًا بأقواس وأعمدة وعينات أعمى من Pisan عادةً ، موضحة باللونين الواضحين بين الرخام الأبيض والظلام الداكن (serpentine).

حدث تطور لنماذج بيسان في لوكا ، ولكن ليس في بازيليك سان فريديانو أو في كنيسة سانت أليساندرو ، وهما معماريان كلاسيكيان بأسلوب لوكسي تقليدي ، ولكن في كاتدرائية سان مارتينو (انتهى في عام 1205 من قبل المايسترو Comasco Guidetto وإعادة بنائه في الطراز القوطي) وفوق كل شيء في كنيسة San Michele في Foro ، حيث تمتد الواجهة العالية التي زينت بها اللوغيا أبعد من صحن الكنيسة ، كإعداد رمزي لا يتوافق مع مساحة داخلية وخارجية واسعة هندسة معمارية.

تقدم نحو الشرق (Pistoia ثم Prato) ، تطور نمط Pisan بشكل أكبر ، مع إبراز أكبر للونين ، الذي يفضله الوجود المحلي للرخام الأخضر الداكن من Prato). في الدومو وفي معمودية بيستويا وفي دومو براتو ، التي تتميز بواجهة خارجية واضحة ، تمتزج العناصر القوطية مع العناصر الرومانية.

تأثيرات Pisan واضحة أيضا في كاتدرائية ماسا ماريتيما. في منتصف القرن الثاني عشر ظهرت تأثيرات البيزان أيضا في أرزو ، في كنيسة سانتا ماريا ديلا بيفي ، حيث يوجد في الحنية والواجهة سلسلة من الأروقة على أعمدة صغيرة.

مناطق أخرى
في سردينيا غالبا ما يكون هناك لقاء بين طرق توسكان و لومبارد ، كما هو الحال في بازيليك سان غافينو في بورتو توريس (1065 – 1080) ، في كنيسة سان نيكولا دي سيلانيز في سيديني (SS) (قبل 1122) ، في الكاتدرائية الأصلية في كالياري (تم إعادة تشكيلها على مر القرون ومجهزة بواجهة حديثة من العصر الروماني في القرن العشرين) أو في كنيسة سانتا ماريا أوتا (أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر) ، تتميز بأعمدة وقناطر معلقة في الخارج مواجهة.

تحصينات مدينة كالياري التي تعود إلى القرن الرابع عشر هي أيضًا من أصل بيسان الصافي ، مع أبراج رائعة مثل برج سان بانكرازيو وبرج الفيل ، وكنيسة سان نيكولا دي أوتانا (NU). بينما هي قريبة جداً من طعم بيستويا هي كاتدرائية سان بيترو دي سوريس وكنيسة الثالوث المقدس في ساكارغيا (القرن الثاني عشر) ، والتي تتميز بلونين من الشنق الجدار. ومن البنى الهامة الأخرى كنيسة سانتا ماريا ديل ريغنو دي أردارا (إس إس) وكاتدرائية بيزاريسيو في بلدية أوزيري (إس إس) وكاتدرائية سان سيمبليسيو في أولبيا وكاتدرائية سانتا جوستا في المركز المتجانس (OR). .

تم العثور على تأثيرات البيزان أيضا في ليغوريا (Commenda di San Giovanni di Pré) ، في كورسيكا وجنوب إيطاليا ، على سبيل المثال في كاتدرائية ترويا ، في سيبونتو ، في كاتدرائية بينيفنتو ، في كاتدرائية تيرمولي وفي كورسيكا في وكاتدرائية لوسيانا تسمى Canonica و Bell Tower of Santa Maria Maggiore في Bonifacio.

نحت
وُلدت مدرسة النحات في بيسان في بيزا إلى مواقع بناء الكاتدرائية وانتشرت فيما بعد إلى المناطق المجاورة وبفضل العلاقات التجارية السميكة لجمهورية بيسان.

نحت Maestro Guglielmo ما بين 1152 و 1162 المنبر لكاتدرائية بيزا ، ثم تم نقله إلى كالياري وحافظ عليه الآن في كاتدرائية كالياري ، حيث يمكن العثور على التأثيرات اللومباردية والبروفنسالية (في الستائر ، في السرد الحيوي) ، مع إزاحة بلاستيكية للشخصيات ، التي تفصل بوضوح عن خلفية الأرابيسك.

كان Guglielmo مستوحى من الأخوين Gruamonte و Adeodato ، الذي قام مع Enrico بنحت عتبة البوابة الرئيسية لكنيسة Sant’Andrea في Pistoia (Cavalcata وعشق المجوس ، 1166) ، في حين أن Gruamonte وحدها نحتت عمودي كنيسة San Bartolomeo in Pantano (1167) and of the church of San Giovanni Fuorcivitas.

في Gruamonte ، استلهمت Biduino ، مستوحاة من حلقات الإنجيل لكنيسة San Casciano a Settimo بالقرب من Pisa (1180).

نحو عام 1180 قام بونانو بيسانو بدمج الأبواب البرونزية لكاتدرائية بيزا ، التي دمرت في حريق شمل الواجهة في عام 1595 ، ولكن تم حفظ الباب على الجزء الخلفي من الجناح الأيمن المدعو سان رانييري ، مع قصص حياة المسيح. في عمله يمكننا تحديد التأثيرات الكلاسيكية (الوريدات والأوتار حول الألواح) ، Rhenan (الأرقام مع رؤوسهم بارزة بشكل خاص ، كما في Hildesheim) والبيزنطيين (في الأيقونية).

مؤلف مهم آخر كان روبرتو ، مؤلف كتاب قصص موسى في الخط المعمودي لبازيليك سان فريديانو في لوكا.

على عمل هؤلاء الأساتذة ، في القرن الثالث عشر ، تم تطويق نشاط نيكولا بيسانو ، ربما من تشكيل الجنوب ، مما أدى إلى التجديد الكامل للنحت الإيطالي والتوسكاني.