Der dunkle Tourismus (auch Kummertourismus) wurde als Tourismus definiert, der Reisen in Orte einschließt, die historisch mit Tod und Tragödie verbunden sind. In jüngerer Zeit wurde vorgeschlagen, dass das Konzept auch Gründe für Touristen enthalten sollte, die diesen Ort besuchen, da die Attribute des Ortes den Besucher nicht zu einem „dunklen Touristen“ machen. Thanatourism, abgeleitet vom altgriechischen Wort thanatos für die Verkörperung des Todes, bezieht sich spezifischer auf friedlichen Tod; es wird in weniger Kontexten verwendet als die Begriffe dunkler Tourismus und Kummertourismus. Die Hauptattraktion für dunkle Orte ist ihr historischer Wert und nicht ihre Verbindung mit Tod und Leid.
Studium des dunklen Tourismus
Das Studium des Themas des dunklen Tourismus konzentriert sich auf Reisen oder Pilgerfahrten zu Orten, die in Vergangenheit und Gegenwart von Tod und Gewalt geprägt sind.
Dunkler Tourismus und Thanatourismus, aber auch Todesfokusreisen (Collins-Kreiner, 2016), Schwarzfleckentourismus (Rojek 1993) und schwieriger Heritortourismus (Knudsen 2011) sind andere Konzepte, die für diesen Zweck verwendet werden. Trotz ihres dunklen Klanges handelt es sich um wissenschaftlich genutzte Begriffe, die sich in einer Entwicklung befinden, in der sie weiter geprägt werden müssen. Sie haben mit der abwertenden Qualifikation „Katastrophen-Tourismus“ nichts zu tun.
Das Studium des Faches ist relativ jung, obwohl Menschen in verschiedenen religiösen Traditionen seit der Antike Orte besucht haben, die stark mit Tod und Gewalt verbunden sind. Der Begriff Dark Tourism wird erstmals 1996 von Lennon und Foley, zwei Forschern der Scottish Glasgow Caledonian University, verwendet. Der Begriff „Thanatourismus“ wird im selben Jahr von AV Seaton, Professor für Tourismusmarketing an der Universität Strathclyde Glasgow, verwendet.
Mittlerweile gibt es unzählige Studien zu Definitionen, Unterkategorien wie Holocaust-Tourismus, Sklaverei-Tourismus etc. und der Begriff wird auch in der Reiseliteratur verwendet. Relativ wenig empirische Forschung wurde zur Perspektive des Thanat-Touristen selbst durchgeführt. Der Argentinier Maximiliano E. Korstanje beobachtet, dass der dunkle Tourismus oft mit ethnozentrischen oder ausschließlich national gefärbten Motiven assoziiert wird. Kang, Scott, Lee & Ballantyne (2012) schließen bei ihren Recherchen, dass sich die Besucher eines Friedensparks in Korea danach besonders durch „ein Gefühl von Verpflichtung und Verantwortung“ verstärkt zeigten.
Forschungsbereich
Während es eine lange Tradition von Menschen gibt, die die jüngsten und alten Todesumstände besuchen, wie Reisen zu Gladiatorenspielen im römischen Kolosseum, Teilnahme an öffentlichen Hinrichtungen durch Enthauptung und Besuch der Katakomben, wurde diese Praxis erst vor relativ kurzer Zeit wissenschaftlich untersucht. Reiseschriftsteller waren die Ersten, die ihren Tourismus an tödlichen Orten beschrieben haben. PJ O’Rourke berief seine Reisen 1988 nach Warschau, Managua und Belfast, „Ferien in der Hölle“, oder Chris Rojek sprach 1993 von „Black-Spot“ -Tourismus oder dem „Melken der Makaberen“.
Die akademische Aufmerksamkeit für das Thema stammt aus Glasgow, Schottland: Der Begriff „dunkler Tourismus“ wurde 1996 von Lennon und Foley, zwei Fakultätsmitgliedern der Abteilung für Gastgewerbe, Tourismus und Freizeitmanagement an der Glasgow Caledonian University, und dem Begriff „Thanatourismus“ geprägt. wurde zuerst von AV Seaton im Jahr 1996 erwähnt, dann Professor für Tourismusmarketing an der Universität von Strathclyde.
Ab 2014 gab es viele Studien zu Definitionen, Labels und Subkategorien wie Holocaust-Tourismus und Tourismus im Bereich der Sklaverei, und der Begriff wird weiterhin von Autoren der Reiseliteratur außerhalb der akademischen Welt geprägt. Es gibt sehr wenig empirische Forschung über die Perspektive des dunklen Touristen. Der dunkle Tourismus wurde formal aus drei Hauptperspektiven von verschiedenen Disziplinen untersucht:
Gastfreundschaft und Tourismus
Wissenschaftler auf diesem interdisziplinären Gebiet haben viele verschiedene Aspekte untersucht. Lennon und Foley erweiterten ihre ursprüngliche Idee in ihrem ersten Buch und bedauerten, dass „Takt und Geschmack sich nicht vor wirtschaftlichen Überlegungen durchsetzen“ und dass „die Schuld für Übertretungen nicht allein auf den Schultern der Eigentümer, sondern auch auf denen der Touristen liegen kann.“ denn ohne ihre Nachfrage würde es keinen Bedarf geben. “
Wirtschaft
Philip Stone und Richard Sharpley von der Abteilung für Tourismus und Freizeitmanagement der Lancashire Business School an der Universität von Central Lancashire, Großbritannien haben durch die Linse des Marktplatzes auf dunklen Tourismus geschaut; Sie haben den Begriff „Produkt des dunklen Tourismus“ geprägt und diskutieren über Angebot, Nachfrage und Konsum des „dunklen Touristen“. Stone und Sharpley haben in diesem Bereich viel publiziert, obwohl sie keine empirische Forschung betrieben, und gründeten ein Institut für Dunklen Tourismus. Im Jahr 2005 schlug Stone vor, dass „innerhalb der heutigen Gesellschaft Menschen regelmäßig Tod und Leid in touristischer Form konsumieren, scheinbar in Form von Bildung und / oder Unterhaltung“, und einen Ruf nach Forschung über „Dunkler Tourismuskonsum“ laute, „um Verbraucherverhaltensmodelle zu etablieren moderne soziokulturelle Aspekte von Tod und Sterben mit einbeziehen. “ In einem Papier von 2006 diskutierte Stone die „dunkle Tourismus-Produktpalette“ und argumentierte, dass „bestimmte Anbieter [des dunklen Tourismus] bestimmte Produktmerkmale, Wahrnehmungen und Eigenschaften teilen könnten, die dann in verschiedene ‚Schattierungen der Dunkelheit‘ übersetzt werden können.“ Seine Typologie von todesbezogenen Touristenattraktionen besteht aus sieben verschiedenen Typen, geordnet von hell bis dunkel: dunkle Spaßfabriken, dunkle Ausstellungen, dunkle Verliese, dunkle Ruhestätten, dunkle Schreine, dunkle Konfliktorte und dunkle Völkermordlager.
eine dunkle Unterhaltungsindustrie
dunkle Ausstellungen
Verliese
dunkle Orte der Verstorbenen (Friedhöfe und Einzelgräber)
dunkle Kultstätten
dunkle Orte bewaffneter Auseinandersetzungen
dunkle Orte des Genozids (Genozidtourismus)
Im Jahr 2008 stellten Stone und Sharpley die Hypothese auf, dass das Zusammenkommen an Orten, die mit Trauer und Tod im dunklen Tourismus verbunden sind, Unmoral bedeutet, so dass Moral vermittelt werden kann.
Psychologie, Philosophie und Anthropologie
Die Forschung in diesen Bereichen zielt darauf ab, die Motivation und die Bedeutung des dunklen Tourismus für Touristen und Entwickler des Programms von thematischen touristischen Orten und Attraktionen zu verstehen, sowie das sozio-kulturelle Umfeld zu berücksichtigen. So beschrieb Maximiliano Costane den Status des heiligen Ortes der Tragödie im Nachtclub „Republic of Cromagnon“, der am 30. Dezember 2004 in Buenos Aires stattfand. Er merkte an, dass nur ein Ort der Erinnerung zu einem „Heiligtum wurde, das sich nicht nur dem Tourismus widersetzte, sondern auch in der öffentlichen Meinung tiefe Trauer hervorruft“ und dass „ein Gemeinschaftsgefühl die Kluft zwischen der Gesellschaft und den Beamten verkleinert hat . „Kostanye schlug auch vor, dass“ der dunkle Tourismus ein Mittel der Widerstandsfähigkeit sein kann und der Gesellschaft helfen kann, sich von einer Naturkatastrophe oder Katastrophe, einer Form der Domestizierung des Todes in einer säkularisierten Welt, zu erholen. “
Kritik
Die Ausbeutung des Verstorbenen
Ob eine Touristenattraktion erzieherisch oder ausbeuterisch ist, wird sowohl von ihren Betreibern als auch von ihren Besuchern bestimmt. Von Gier motivierte Tourismusanbieter können „die Makaberen“ melken oder Tragödien für eine Lernerfahrung neu untersuchen. Touristen, die dunkle Tourismusprodukte konsumieren, können einen Ort entweihen und Fallstudien werden benötigt, um herauszufinden, wer gewinnt und verliert.
Thana-Tourismus und Slum-Tourismus wurden beschrieben, um den Zeitvertreib entsprechend den Bedürfnissen der Finanzelite neu zu interpretieren.
Fehlinformationen
Chris Hedges beschrieb die „Alcatraz-Erzählung, wie sie vom National Park Service präsentiert wird“ als „Whitewashing“, weil sie „… die Grausamkeit und Ungerechtigkeit von Amerikas System der Massenkerkerung ignoriert“. Durch den Verzicht auf herausfordernde Details fördert der Parkservice eine „Disneyfizierung“, wie Hedges.
Beispielziele
Ziele des dunklen Tourismus sind: Burgen und Schlachtfelder wie Culloden in Schottland und Bran Castle und Poienari Castle in Rumänien; ehemalige Gefängnisse wie Beaumaris Prison in Anglesey, Wales und die Jack the Ripper Ausstellung im London Dungeon; Websites von Naturkatastrophen oder von Menschen verursachten Katastrophen, wie Hiroshima Peace Memorial Park in Japan, Tschernobyl in der Ukraine und der kommerziellen Aktivität in Ground Zero in New York ein Jahr nach dem 11. September 2001. Es enthält auch Orte der menschlichen Gräueltaten und Genozid, wie als das Konzentrationslager Auschwitz in Polen, die Gedenkhalle des Massakers von Nanjing in China, das Tuol-Sleng-Genozid-Museum in Kambodscha; die Stätten des Jeju-Aufstands in Südkorea und des Internierungslagerzentrums von Spirit Lake in der Nähe von La Ferme, Quebec, als ein Beispiel für Kanadas Internierungsoperationen von 1914-1920.
In Bali sind Todes- und Begräbnisriten zum Tourismus geworden … wo Unternehmen beginnen, Touristenvans zu organisieren und Eintrittskarten zu verkaufen, sobald sie hören, dass jemand stirbt. In den USA können die Besucher das Holocaust Memorial Museum in Washington DC „mit einem Ausweis, der ihrem Alter und Geschlecht entspricht, mit einem Namen und Foto eines echten Holocaust-Opfers besichtigen. Vor dem Hintergrund einer Videointerpretation, die Todesschwadronen in Aktion darstellt, Das Pseudo-Holocaust-Opfer gibt eine persönliche ID in Monitore ein, wenn sie um die Attraktion herumwandern, um zu entdecken, wie es ihrem echten Gegenstück geht. “
Einführung aktueller Themen in der dunklen Tourismusforschung
Ende 2017 wurde das Online-Journal Current Issues in Dark Tourism Research lanciert. Das Ziel des Online-Journals ist es, Studenten, Forschern und Medien ein erschwingliches „Dark Tourism“ -Stipendium zu bieten. Das Journal ist insofern einzigartig, als es Lizenzgebühren an Autoren zahlt und somit ein neues Modell für das zeitgenössische akademische Publizieren darstellt. Autoren und Wissenschaftler können ihre eigenen Forschungsarbeiten zur Veröffentlichung in der Zeitschrift einreichen. In der Zeitschrift wird eine breite Palette von Recherchen zu „dunklem Tourismus und schwierigem Erbe“ in Form von Artikeln, Fallstudien und Kommentaren verfügbar sein. Der Herausgeber der Zeitschrift ist Dr. Philip Stone.