黑暗旅游

黑暗旅游(也称悲伤旅游)被定义为旅游涉及历史上与死亡和悲剧相关的旅行。 最近,有人提出这个概念还应该包括游客访问该网站的原因,因为该网站的属性本身可能不会使访客成为“黑暗游客”。 从古希腊语中看来,为了死亡的化身而来的过度旅游,更具体地指和平死亡; 与黑暗旅游和悲伤旅游这两个词相比,它的使用范围更少。 黑暗地点的主要吸引力在于它们的历史价值,而不是它们与死亡和痛苦的联系。

黑暗旅游研究
对黑暗旅游主题的研究主要集中在过去和现在以死亡和暴力为特征的旅行或朝圣之旅。

黑暗旅游和旅游业,以及以死亡为重点的旅行(Collins-Kreiner,2016),黑点旅游(Rojek 1993)和艰难的遗产旅游(Knudsen 2011)是用于此目的的其他概念。 尽管它们的声音很暗,但它是关于科学上使用的术语,这些术语正处于一个必须进一步创造的发展中。 他们与贬值资格“灾难旅游”没有直接关系。

这个主题的研究相对年轻,尽管各种宗教传统的人自古以来一直在访问与死亡和暴力密切相关的地方。 1996年,苏格兰格拉斯哥卡利多尼亚大学的两名研究人员Lennon和Foley首次使用了黑暗旅游这一术语。 格拉斯哥斯特拉斯克莱德大学旅游市场营销教授AV Seaton在同一年使用了“thanatourism”一词。

与此同时,关于定义,子类别,如大屠杀旅游,奴隶制遗产旅游等等,也有无数的研究,这个术语也用于旅游文献。 对旅游者本人的观点进行了相对较少的实证研究。 阿根廷人Maximiliano E. Korstanje观察到,黑暗旅游往往与民族中心或国家色彩图案有关。 Kang,Scott,Lee和Ballantyne(2012)在他们的研究中总结说,之后韩国和平公园的游客被“义务和责任感”特别强化了。

研究领域
虽然人们有悠久的传统参观最近和古老的死亡环境,例如前往罗马斗兽场的角斗士比赛,参加斩首的公开处决以及参观地下墓穴,但这种做法最近才在学术上进行了研究。 旅游作家是第一个将他们的旅游描述为致命地方的人。 PJ O’Rourke在1988年的“地狱假期”中称他前往华沙,马那瓜和贝尔法斯特旅行,或者克里斯罗杰克在1993年谈论“黑点”旅游或“挤出可怕的麻烦”。

对该主题的学术关注起源于苏格兰格拉斯哥:“黑暗旅游”这一术语于1996年由格拉斯哥卡利多尼亚大学酒店,旅游与休闲管理系的两名教师Lennon和Foley创造,并称“非旅游”一词。最近,AV Seaton于1996年被斯特拉思克莱德大学的旅游营销学教授提及。

截至2014年,已有许多关于定义,标签和子类别的研究,如大屠杀旅游和奴隶制遗产旅游,这一术语继续由学术界的旅游文献作者塑造。 关于黑暗旅游者的观点很少有实证研究。 黑暗旅游已经从三个主要角度通过各种不同的学科进行了正式研究:

酒店和旅游业
这个跨学科领域的学者们研究了许多不同的方面。 列侬和弗利在他们的第一本书中扩展了他们最初的想法,他们谴责“机智和品味不会超过经济考虑”,并且“违法行为的责任不仅仅在于经营者的肩膀,而且还在于游客的责任,没有他们的要求就没有必要供应。“

经济
来自英国中央兰开夏大学兰开夏郡商学院旅游与休闲管理系的菲利普斯通和理查德夏普利在黑暗旅游中透过市场的视角看待; 他们创造了“黑暗旅游产品”一词,并讨论了“黑暗旅游者”的供求,需求和消费。 尽管没有进行实证研究,Stone和Sharpley已在该领域发表了大量文章,并成立了黑暗旅游研究所。 在2005年,斯通建议“在当代社会中,人们经常以旅游形式消费死亡和痛苦,似乎以教育和/或娱乐为幌子”,并呼吁研究“黑暗旅游消费”以“建立消费者行为模式”融入当代死亡与死亡的社会文化方面。“ 在2006年的一篇论文中,斯通讨论了“黑暗旅游产品系列”,认为“黑暗旅游的某些供应商可能会分享特定的产品特征,感知和特征,然后可以松散地转化为各种”黑暗色调“。 他与死亡有关的旅游景点的类型由七种不同类型组成,从浅到深排列:黑暗有趣的工厂,黑暗的展览,黑暗的地下城,黑暗的休息场所,黑暗的神龛,黑暗的冲突地点和种族灭绝的黑暗营地。

一个黑暗的娱乐业
黑暗的展览
地牢
死者的黑暗地方(墓地和个别坟墓)
黑暗的礼拜场所
黑暗的武装冲突地点
种族灭绝黑暗的地方(种族灭绝旅游)

在2008年,Stone和Sharpley假设,在黑暗旅游中与悲伤和死亡相关的地方聚集在一起代表了不道德行为,因此可以传达道德。

心理学,哲学和人类学
这些领域的研究旨在了解主题旅游景点和景点计划的游客和开发者的黑暗旅游的动机和意义,并考虑到社会文化环境。 所以Maximiliano Costane在2004年12月30日在布宜诺斯艾利斯举行的夜总会“Cromagnon共和国”中描述了悲剧圣地的地位。 他指出,只是一个记忆的地方变成了一个“庇护所,不仅抵制成为一个旅游的地方,而且继续激起公众的悲伤”,并且“社区意识缩小了社会与官员之间的差距” “Kostanye还表示,”黑暗旅游可以作为一种恢复力的手段,帮助社会从自然灾害或灾难中恢复过来,这是一种世俗化世界中死亡的归化形式。“

批评

对死者的剥削
旅游景点是教育还是剥削是由其经营者和游客定义的。 受贪婪驱使的旅游经营者可以“挤出可怕的”或重新审视悲剧的学习经历。 消费黑暗旅游产品的游客可能会亵渎一个地方,需要进行案例研究来探究谁获利和失败。

Thana旅游和贫民窟旅游被描述为根据金融精英的需求重新解读消遣。

误传
克里斯·赫奇斯将“国家公园管理局提出的恶魔岛叙事”描述为“粉饰”,因为它“……忽视了美国大规模监禁制度的野蛮和不公正”。 通过省略具有挑战性的细节,公园服务进一步推进了“迪士尼化”,每个Hedges。

示例目的地
黑暗旅游的目的地包括:城堡和战场,如苏格兰的Culloden和罗马尼亚的Bran城堡和Poienari城堡; 以前的监狱,如威尔士安格尔西的博马里斯监狱和伦敦地牢中的杰克开膛手展览; 自然灾害或人为灾害的地点,如日本的广岛和平纪念公园,乌克兰的切尔诺贝利和2001年9月11日后一年在纽约世贸遗址的商业活动。它还包括人类暴行和种族灭绝的地点,如作为波兰的奥斯威辛集中营,中国的南京大屠杀纪念馆,柬埔寨的Tuol Sleng种族灭绝博物馆; 韩国济州起义遗址和魁北克省La Ferme附近的Spirit Lake拘留营中心,作为加拿大1914 – 1920年拘禁行动的一个例子。

在巴厘岛,“死亡和葬礼仪式已经成为旅游商品化……在这里,有创业的企业开始安排旅游车,并在听到有人濒临死亡时立即出售门票。” 在美国,游客可以参观华盛顿特区的大屠杀纪念博物馆,“身份证上的年龄和性别与真实大屠杀受害者的名字和照片相匹配。在视频解释的背景下,描绘了行动中的杀戮小队,伪大屠杀受害者在他们在景点周围徘徊时,会将个人身份证输入监视器,以发现他们现实生活中的对手是如何发展的。

启动黑暗旅游研究中的当前问题
2017年末,推出了黑暗旅游研究中的当前问题在线期刊。 在线期刊的目的是直接向学生,研究人员和媒体提供负担得起的“黑暗旅游”奖学金。 该期刊的独特之处在于它向作者支付版税,因此,它是当代学术出版的新模式。 作者和学者可以提交他们自己的相关研究,以便在期刊上发表。 该期刊将以文章,案例研究和评论的形式提供广泛的“黑暗旅游和艰难遗产”研究。 该期刊的编辑是菲利普斯通博士。