Vesara هي واحدة من عدد من المصطلحات لتقاليد أسلوبية متميزة من الهندسة المعمارية الهندية للهندسة المعبد المستخدمة بشكل رئيسي في ديكان ووسط الهند ، بين Vindhyas ونهر كريشنا (VK Agnihotri ، Indian History ، ص. B-34). الأسلوبان أو الأنماط البارزة الأخرى هما Dravida أو Dravidian في جنوب الهند و Nagara في شمال الهند. Vesara هو مزيج من الميزات من هذين النمطين المعبد ، وخصائصه الأصلية.

تم استخدام المصطلح من قبل الكتاب القدماء ، ولكن ربما ليس بنفس المعنى كما في الاستخدام الحديث. لهذا السبب ولأسباب أخرى ، يتم تجنبه من قبل بعض الكتاب ، مثل آدم هاردي. مصطلحات بديلة للفترة الزمنية الكاملة للتقليد ، من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر ، تشمل كارناتا درافيدا (اختيار هاردي) ، أو “أسلوب عمارة المعبد الهندي الوسطى” ، أو “فن عمارة ديكان” ، أو لفترات أقصر ، حيث تشير المصطلحات إلى السلالات ، مثل “العمارة Chalukyan” ، أو أكثر دقة مبكرا Chalukya أو Badami Chalukya العمارة والهندسة المعمارية في وقت لاحق أو غرب Chalukya ، والهندسة المعمارية Hoysala (انظر أكثر المقالات التفصيلية عن هذه).

من بين أولئك الذين يستخدمون “vesara” ، هناك بعض الاختلاف حول فترات لاستخدامها. وتقتصر هذه الاختلافات إلى حد كبير على مسائل التسمية: ما إذا كان المصطلح مفيدًا ، وإذا كان الأمر كذلك ، فماذا يجب أن يشمل ، على وجه الخصوص ما إذا كان مبكرا وكذلك شالوكيا لاحقًا مدرجًا في “فيسارا”. هناك اتفاق عام حول معظم جوانب المباني الفعلية الباقية.

مصطلح “vesara”
من الناحية الاصولية ، يعتقد البعض أن كلمة vesara مشتقة من الكلمة السنسكريتية vishra ، وهي تعني منطقة تسير لمسافات طويلة. سميت أرباع البوذيين البوذيين والجينيين الذين غادروا المناطق الحضرية للعيش في معابد الكهوف viharas. بدلا من ذلك ، فهي مشتقة من كلمة تعني بغل ، في إشارة إلى الطبيعة المختلطة للأسلوب.

مثل Nagara و Dravida ، يستخدم هذا المصطلح في النصوص الهندية الشمالية والجنوبية القديمة لنوع رئيسي من تصميم المعبد ، ولكن من المتفق عليه الآن بشكل عام أن نصوص جنوب الهند لا تشير إلى أنماط غير Dravida ، ولكن إلى أنواع معينة من مخطط الطابق ، كل في معابد درافيدا الجنوبية. في نصوص شمال الهند تشير كل من Nagara و Dravida إلى أنماط مختلفة أو لغات أو أساليب معمارية للمعبد ، وجدت على التوالي في شمال وجنوب الهند. هذان المصطلحان يستخدمان على نطاق واسع في المصادر الحديثة. ولكن ما كان المعنى الأصلي ل Vesara في مثل هذه النصوص يبقى غير واضح إلى حد ما.

وصف
نمط Vesara (إذا تم تعريفه على أنه يبدأ فقط مع Chalukyas الغربية في أواخر القرن العاشر) يحتوي على عناصر من أنماط Dravida و Nagara. على وجه الخصوص ، شكل البنية الفوقية فوق المعتكف عادةً ما يكون هرميًا في شكل جانبي ، وأقصر من برج شيخارا الشمالي. في المخطط ، تكون الجدران والبنية الفوقية دائرية بشكل واسع ، أو مخروط مستقيم الجانب ، على الرغم من أن هندستها تعتمد على تدوير مربع مفروض على دائرة. لديها زخرفة وزخارف مختلفة إلى حد سواء. إن أحد الفكرات الشائعة هو في الواقع شيخارات مصغرة ، غالباً من نوع bhumija ، تظهر أن المهندسين المعماريين كانوا مدركين جيداً للطرازات الشمالية. مثل البنية الفوقية العليا الجنوبية ، ينقسم معادل فيسارا بشدة إلى طوابق أو خطوات ، ولكن هناك المزيد منها ، وسقف الكابتوتا الذي هو شائع جدا في جنوب فيتنام الحديثة أقل هيمنة.

يصف جورج ميشيل خاصية مميزة بأنها “حجب المظهر الخارجي للمبنى من خلال مضاعفة إسقاطات الجدران والبنية الفوقية ، وهذه تتحرك بلا كلل من طائرة إلى أخرى ، بالاعتماد على تأثيرات الضوء والظل لإضفاء الصلابة على المبنى و شكل.”

هناك إسقاطات sukanasa بارزة بشكل عام من البرج على السقف فوق غرفة انتظار antarala إلى sanctum. ماندابا عموما أكبر من المعتكف وفيمانا. قد يكون مزيد من mandapas مفتوحة أكبر. تتطور المعابد التي تضم أكثر من ضريح واحد ، خاصة تلك التي تضم ثلاثة. هذه عادة ما تكون مع ثلاثة مداخل قبالة نفس ماندابا ، كما هو الحال في معبد Chennakesava ، Somanathapura ومعبد Kedareshvara ، Balligavi. الأضرحة الجانبية هي في 90 درجة إلى المركز الرئيسي.

التاريخ
يتفق المؤرخون على أن نمط vesara نشأ في ما هو اليوم كارناتاكا. وفقا للبعض ، بدأ الأسلوب من قبل Chalukyas من Badami (500-753AD) التي بنيت العمارة المبكرة Chalukya أو Badami Chalukya المعابد في الأسلوب الذي يخلط بعض ميزات nagara وأساليب dravida ، على سبيل المثال باستخدام كل من shikhara الشمالية و نوع vimana الجنوبي من فوق فوق المعتكف في معابد مختلفة من تاريخ مماثل ، كما في Pattadakal. ومع ذلك ، يعتبر آدم هاردي وغيرهم هذا النمط باعتباره شكلاً أساسياً من أشكال درافيدا. تم تحسين هذا الأسلوب بشكل أكبر من قبل Rashtrakutas of Manyakheta (750-983AD) في مواقع مثل Ellora.

على الرغم من وجود قدر كبير من الاستمرارية مع أسلوب Badami أو Early Chalukya ، إلا أن الكتاب الآخرين لا يطلعون إلا على بداية Vesara إلى أواخر Chalukyas الغربية من Kalyani (983-1195 م) ، في مواقع مثل Lakkundi ، Dambal ، Itagi ، و غاداج ، واستمرت الإمبراطورية هويسيلا (1000-1330 م).

تعتبر معابد هويسالا في بيلور وهاليبيدو وسومناثابورا أمثلة رائدة على طراز فيزارا. هذه المعابد المقترحة الآن كموقع للتراث العالمي لليونسكو.