베 사라

Vesara는 Vindhyas와 Krishna (VK Agnihotri, Indian History, p. B-34) 사이의 데칸 (Deccan)과 중부 인도에서 주로 사용되는 인도 힌두교 사원 건축의 독특한 문체 전통에 대한 수많은 용어 중 하나입니다. 두 가지 다른 눈에 띄는 모드 나 스타일은 남 인도의 드라 비다 (Dravida) 또는 드라비다 (Dravidian)와 북 인도의 나가라 (Nagara)입니다. 베사 라 (Vesara)는이 두 사원 양식의 특징과 고유 한 특성을 결합한 것입니다.

이 용어는 고대 작가들에 의해 사용되었지만 아마도 현대의 사용법과 같은 의미는 아닙니다. 이러한 이유로 및 기타 이유로 인해 Adam Hardy와 같은 일부 작가는이를 피합니다. 가나 타 드라 비다 (하디의 선택), ‘중앙 인도 사원 건축 양식’, ‘데칸 건축 양식’, 또는 더 짧은 기간 동안 지역을 언급하는 용어가 포함되어 있습니다. “Chalukyan architecture”와 같은 왕조,보다 정확하게는 초기 Chalukya 또는 Badami Chalukya 아키텍처 및 후기 또는 서쪽 Chalukya 아키텍처, Hoysala 아키텍처 (자세한 내용은이 기사 참조)

“베 사라 (vesara)”를 사용하는 사람들 중에는 그것을 사용하는 기간에 대한 의견 차이가 있습니다. 그러한 불일치는 용어가 유용하다는 것과 그럴 경우 무엇을 다루어야하는지, 특히 초기와 후기 Chalukya가 “Vesara”에 포함되는지 여부와 같은 명칭의 문제로 주로 제한됩니다. 실제로 살아남은 건물의 대부분에 대해서는 일반적인 합의가 이루어졌습니다.

용어 “vesara”
어원 적으로, 베자라는 용어는 산스크리트 단어 인 비슈 라 (vishra)에서 파생되었다고 믿고 있습니다. 도시 지역을 동굴 사원에서 살도록 남겨둔 불교도와 자이나교 승려의 4 분의 1은 비하라 (viharas)라고 불렀습니다. 또는 스타일의 하이브리드 특성과 관련하여 단어 의미 노새에서 파생됩니다.

나가라 (Nagara)와 드라 비다 (Dravida)와 마찬가지로,이 용어는 북쪽과 남쪽의 인도 고대 텍스트 모두에서 주요한 유형의 성전 디자인을 위해 사용되었지만, 이제는 남부 인도 텍스트가 비 드라비다 스타일을 언급하는 것이 아니라 특정 유형의 바닥 계획, 남쪽 Dravida 사원에서 전부. 북 인도어 텍스트에는 Nagara와 Dravida가 인도 북부와 남부에서 각각 발견되는 여러 가지 양식, 언어 또는 사원 건축 스타일을 나타냅니다. 이 두 용어는 현대의 소스에서 매우 널리 사용됩니다. 그러나 Vesara의 본래 의미가 그런 원본에서 인 무엇이 약간 불분명하게 남아있다.

기술
Vesara 작풍 (서쪽 Chalukyas에서만 서쪽으로 정의하는 경우에 늦은 10 세기) Dravida와 Nagara 작풍의 성분을 모두 포함한다. 특히 성소 위에있는 상부 구조물의 모양은 일반적으로 피라미드 형이며 북쪽의 시카하르 타워보다 짧습니다. 평면도에서 벽과 상부 구조는 원형 또는 직선형 원추형이지만 형상이 원형을 기반으로 회전하는 사각형을 기반으로합니다. 그것은 어느 쪽인가와는 약간 다른 장식과 주제를 가지고있다. 하나의 일반적인 주제는 사실 건축가가 북부 스타일을 잘 알고 있음을 보여주는 소형 shikharas, 종종 bhumija 유형의 것입니다. 남쪽의 vimana 상부 구조와 마찬가지로, Vesara 등가물은 층계 나 계단으로 강하게 나뉘어 있지만, 그 중 많은 것이 있으며, 현대의 남부 vimanas에서 흔히 볼 수있는 카포 타 지붕 모티프는 덜 지배적입니다.

조지 미쉘 (George Michell)은 “벽과 상부 구조의 돌출부를 곱함으로써 건물의 외형을 모호하게하는 특징을 설명하며, 한 평면에서 다른 평면으로 불안정하게 움직이며, 빛과 그늘이 건물의 견고 함을 빌려주는 효과에 의존하고 모양.”

안달루시아 상공 회의소 지붕 위의 탑에서 성소에 이르기까지 일반적으로 탁월한 수 카나 사 전망이 있습니다. mandapa는 일반적으로 sanctum 및 vimana보다 큽니다. 더 많은 열린 만다파는 더 클 수 있습니다. 하나 이상의 신사가있는 사원, 특히 3 명이있는 사원이 발전합니다. 이들은 일반적으로 같은 mandapa에서 세 입구와 함께, Chennakesava 사원, Somanathapura 및 Kedareshvara 사원, Balligavi에서와 마찬가지로; 2 개의 측 신전은 중앙, 주요 것에 90 °에있다.

역사
역사가들은 오늘날의 카르 나 타카에서 기원 된 베 살라 스타일에 동의합니다. 일부에 따르면이 스타일은 Badal (500-753AD)의 Chalukyas에 의해 시작되었는데, 초기 Chalukya 또는 Badami Chalukya 아키텍처는 nagara 및 dravida 스타일의 일부 기능을 혼합 한 스타일로 사원을 건축했습니다. 예를 들어 북부 shikhara 및 Pattadakal에서와 같이 비슷한 날짜의 다른 사원에서 성소 위의 남부 vimana 유형의 상부 구조. 그러나 Adam Hardy와 다른 사람들은이 스타일을 근본적으로 Dravida의 한 형태라고 생각합니다. 이 스타일은 Ellora와 같은 사이트에서 Manyakheta (750-983AD)의 Rashtrakutas에 의해 더 세련되었습니다.

분명히 Badami 또는 Early Chalukya 스타일과의 지속적인 연속성이 있지만, 다른 작가들은 Lakkundi, Dambal, Itagi와 같은 사이트에서 Vesara가 Kalyani (983-1195 AD)의 서부 Chalukyas Gadag, 그리고 Hoysala 제국 (1000-1330 AD)에 의해 계속되었다.

Belur, Halebidu 및 Somnathpura의 Hoysala 사원은 Vesara 스타일의 선도적 인 사례입니다. 이 사원은 이제 유네스코 세계 문화 유산으로 제안되었습니다.