سيبريا الباروك هو أسلوب معماري مشترك للهياكل الطموحة في سيبيريا في القرن الثامن عشر ، حيث تم تسجيل 115 كنيسة حجرية في سيبيريا في عام 1803 ، تم بناء معظمها في هذا النوع المحافظ من الباروك الروسي ، متأثراً بالباروك الأوكراني وفي بعض الحالات حتى دمج زخارف لامية. تم الحفاظ على معظم المباني في إيركوتسك ، توبولسك وتومسك. يسود التصميم الداخلي الأصلي لبنية باروك سيبيريا فقط في كنيسة عيد الصليب في إيركوتسك.

وكنائس سيبيريا في القرن الثامن عشر ، مثل معظم المباني الروسية (مسكوفيت) أوزوروشاي والباروك ، هي مستعمرة. تنضم غرفة الطعام والحمير إلى الجانب الغربي. عادةً ما تصبح اللوحات في مباني الباروك السيبيري أصغر في أبعادها (أ. يو. كابتكوف يطلق على هذه التقنية “الشكل الباروكي المتقدم”). يتميز Decorativelly بزخارف غريبة أجنبية ، من المحتمل أن تكون ذات أصل شرقي (الأمثلة على شكل السهم والأفريز “المشتعلة” ، وأشكال مثل ستوبا و dharmacakras).

التاريخ
في القرن السابع عشر استخدم حجر في سيبيريا كمواد بناء فقط في توبولسك وأبلاك. كانت هذه المباني الروسية القديمة مع عناصر من uzorochye. على طريقة Naryshkin Baroque هو أول بناء حجري في تيومين – كنيسة البشارة (التي شيدت من 1700-04 ، ودمرت في الحقبة السوفيتية ، كانت تحت الإنشاء). بعد ذلك بقليل ، تم بناء دير الثالوث في الغالب في الباروك الأوكراني يرجع على الأرجح إلى الأصل الأوكراني لهيربيات سيبيريا. تضمنت الكنائس السيبيريية القادمة بعض العناصر البارزة من الباروك الأوكراني ، على سبيل المثال العمارة المقببة العمودية. بعض الكتابات تصف التشابه في أقدم معابد توبولسك مع الكنائس الأورالية في القرن الثامن عشر ، مثل دير دير السيدة العذراء في دالماتوفو والكاتدرائية في فيركوتوري (وهي الوحيدة من نوعها التي تمثل عمارة ستروغانوف).

يضم أحد المباني الحجرية الأولى في شرق سيبيريا دير دير السيدة العذراء في نرشتينسك (1712) ، وتجلي المغتصب في بوسولسكوي (1718) ، وكنيسة المخلص وكنيسة عيد الغطاس ، وكلاهما في إيركوتسك ، كنيسة عيد الغطاس ومنزل فوييفودا في ينيسيسك ودير المخلص في ياكوتسك.

Related Post

تاريخ البحوث
أكثر المعالم الأثرية الأصلية لباروك سيبيريا هو كنيسة عيد الصليب في إيركوتسك (1747-1758) ؛ “أفضل مثال على الباروك السيبيري ، بأصالته في التقسيمات الثقافية الدلالية والأسلوبية”. أثار إبداعاته البوذية اهتمامًا من العلماء والباحثين في روسيا ما قبل الثورة. وتمت مقارنة النصب الفريد مع الكنائس المستديرة الحجرية المليئة بالحفر في سوليكامسك و Solvychegodsk. رأى إيغور غرابار في تلك الكنيسة سيرة ذاتية للمقاطعة في وقت متأخر من uzorochya موسكو ، مع سعيها من أجل “اللوحة”. وكتب أن “تركيبة ساذجة لها صدى لموسكو وأوكرانيا ، التي تم نسجها بشكل خيالي في نسيج كثيف مطمور ، مع رائحة غريبة للشرق المجاور”.

تم إنشاء مصطلح “الباروك السيبيرية” من قبل المؤرخ المحلي إيركوتسك DA Boldyrev-Kazarin في عام 1924 ، عندما ذكر احتمال مشاركة عمال Buryat ، قال Boldyrev-Kazarin ، أنه في سيبيريا “بعض تفاصيل العمارة المنغولية والصينية معروفة أشكال من kokoshniks “، في حين أن التأثيرات” خانتي ، التتار و Bukharian “تحديد الديكور الخاص للكنائس في إيشيم ، يالوتوروفسك وتارا.

كما تم بحث قضية العلاقات بين الباروك الشرقي والأوكراني والباروكي السيبيري في القرن الثامن عشر في العصر السوفييتي. وجد البعض “ديكور بوريات” في كنائس إيركوتسك ، وإذا حكموا حجمهم وبناءهم ، فقد تم بناؤهم من قبل المهندسين المعماريين في مدن الشمال الروسي توتما وفيليكي أوستيوغ. وفقا ل TS Proskuryakova ، تنقسم بنية الكنيسة السيبيرية المبكرة بين نوعين “دون إقليميين” – غرب سيبيريا (توبولسك ، تيومين ، المنطقة خلف جبال الأورال) و سيبيريا الشرقية (إيركوتسك). اتش يو. Kaptikov يستخدم أيضا هذا النظام الفرز. وهو يرى في العمارة السيبيرية في القرن الثامن عشر إحدى مدارس المقاطعات في الباروك الروسي ، جنبا إلى جنب مع توتما-أوستيوغ ، وفياتسك وأورليان.

أمثلة على الباروك السيبيري
كنيسة زخاري وإليزابيث في توبولسك ؛
كنيسة عيد الغطاس في تومسك ؛
كنيسة فلاديمير في إيركوتسك ؛
كنيسة الصعود في إيركوتسك ؛
كنيسة القيامة في تومسك ؛
كنيسة سيدة التوقيع في إيركوتسك ؛
كنيسة سيدة التوقيع في تومسك ؛
كنيسة كازان في دير ثيوتوكوس-ألكسييف في تومسك ؛
كنيسة عيد الصليب في إيركوتسك ؛
عيد كنيسة الصليب في توبولسك ؛
كاتدرائية هودجيتريا في أولان-أودي ؛
كنيسة المخلص في تارا.
كنيسة المخلص في تيومين.
كنيسة تيخفين في إيركوتسك ؛
كنيسة الثالوث في ايركوتسك.
الكنيسة Wondermaking في ايركوتسك.
تجلي الكاتدرائية المنقذ في نوفوكوزنيتسك ؛
كنيسة شفاعة أم الرب المقدسة في خانتي مانسيسك ؛
كاتدرائية الثالوث المقدس في كانسك

Share