أسلوب فريد ومعقد ، تمتد تقاليد العمارة في مايا عدة آلاف من السنين. في كثير من الأحيان ، فإن المباني الأكثر دراماتيكية ويمكن التعرف عليها بسهولة مثل المايا هي الأهرامات صعدت من فترة ما قبل الكلاسيكية الكلاسيكية وما بعدها. على أساس التقاليد المعمارية الأمريكية الوسطى ، اعتمدت هذه الأهرامات على الحجر المنحوت بشكل معقد من أجل إنشاء تصميم تصميمي. كُلّ هرم كَانَ مُكَرَّسُ إلى a إله الذي جلسَ مرقدَ في ذروته. خلال هذا “الارتفاع” لثقافة المايا ، نمت مراكز قوتها الدينية والتجارية والبيروقراطية إلى مدن كبيرة ، وهي: تيكال واوكسمال. من خلال ملاحظة العديد من العناصر المتسقة والتمييزات الأسلوبية ، أصبحت بقايا معمارية المايا مفتاحًا مهمًا لفهم تطور معابدهم القديمة.

التصميم الحضري
مع انتشار مدن المايا في جميع أنحاء الجغرافيا المتنوعة لأمريكا الوسطى ، يبدو أن نطاق تخطيط الموقع كان ضئيلاً للغاية ؛ مدنهم قد بنيت بطريقة عشوائية كما تمليه تضاريس كل موقع مستقل. يميل العمارة مايا إلى دمج درجة كبيرة من الميزات الطبيعية. على سبيل المثال ، نمت بعض المدن الموجودة على السهول الجيرية المسطحة في شمال يوكاتان إلى بلديات كبيرة مترامية الأطراف ، في حين أن غيرها من المباني التي بنيت في تلال أوسوماسينتا استغلت الدور العلوي الطبيعي للطبوغرافيا لرفع أبراجها ومعابدها إلى ارتفاعات مثيرة للإعجاب. ومع ذلك ، فإن بعض مظاهر النظام ، كما هو مطلوب من قبل أي مدينة كبيرة ، لا تزال سائدة. في بداية البناء على نطاق واسع ، تم إنشاء محور محدد سلفا في التطابق مع اتجاهات الكاردينال. اعتمادا على موقع وتوافر الموارد الطبيعية مثل آبار المياه العذبة ، أو الفجوات الصخرية ، نمت المدينة من خلال ربط ساحات كبيرة مع العديد من المنصات التي خلقت الهيكل الفرعي لجميع مباني مايا تقريبا ، عن طريق الجسور الكيسية. ومع إضافة المزيد من الهياكل وإعادة بناؤها أو إعادة تشكيل الهياكل القائمة ، بدت مدن المايا العظيمة وكأنها تتخذ هوية شبه عشوائية تتناقض بحدة مع مدن أمريكا اللاتينية العظيمة الأخرى مثل تيوتيهواكان وبنيتها الشبكية الصلبة.

توجد في قلب مدينة المايا الساحات الكبيرة المحاطة بمبانيها الحكومية والدينية الأكثر أهمية مثل الأكروبوليس الملكي ، والمعابد الهرمية العظيمة ، وأحيانًا الكرات المدورة. على الرغم من أن تخطيطات المدينة تطورت على النحو الذي تمليه الطبيعة ، فقد تم الاهتمام بعناية على الاتجاه الموجه للمعابد والمراصد بحيث تم بناؤها وفقًا لتفسير مايا لمدارات النجوم. مباشرة خارج هذا المركز الطقوسي كانت هياكل النبلاء الأصغر ، والمعابد الأصغر ، والأضرحة الفردية: كانت البنى الأقل قدسية والأقل أهمية لها درجة أكبر من الخصوصية. خارج النواة الحضرية المتطورة باستمرار كانت المنازل الدائمة والأكثر تواضعا للناس العاديين.

يمكن بسهولة وصف التصميم الحضري الكلاسيكي Era Maya بأنه تقسيم الفضاء من خلال المعالم الأثرية والجسور العظيمة. في هذه الحالة ، كانت الساحات العامة المفتوحة هي أماكن التجمع للشعب وتركيز التصميم الحضري ، في حين أن المساحة الداخلية كانت ثانوية بالكامل. فقط في حقبة ما بعد نهاية العصر الكلاسيكي ، تحولت مدن المايا العظيمة إلى هياكل دفاعية أشبه بالقلعة التي كانت تفتقر ، في معظمها ، إلى ساحات كبيرة وكثيرة من الكلاسيكية.

عملية البناء
يبدو أن جميع الأدلة تشير إلى أن معظم المباني الحجرية موجودة فوق هيكل فرعي للمنصة يتفاوت في الارتفاع من أقل من متر ، في حالة المدرجات والبنايات الأصغر ، إلى 45 متر في حالة المعابد والأهرامات العظيمة. وقد أدت رحلة من الخطوات الحجرية شديدة الانحدار إلى انقسام المنصات المتدرجة الكبيرة على جانب واحد على الأقل ، مما ساهم في المظهر العام المتناسق لمعمارية المايا. اعتمادا على الميول الأسلوبية السائدة في منطقة ما ، فإن هذه المنصات غالبا ما تكون مبنية من الجص والجص الخارجي المليء بالحجارة المزدانة بكثافة. وكما هو الحال مع العديد من أعمال الإغاثة الأخرى في مايا ، فإن تلك الموجودة على المنصات غالبًا ما كانت مرتبطة بالغرض المقصود من البنية المقيمة. وهكذا ، مع اكتمال المنصات الهيكلية الفرعية ، تم تشييد المساكن والمعابد الكبرى في المايا على الأسس الصلبة للمنصات. كما تم بناء جميع الهياكل ، يبدو أن القليل من الاهتمام قد أعطيت إلى وظيفتها النفعية والكثير لالجماليات الخارجية. ومع ذلك ، فإن جانبًا متكررًا معينًا ، وهو القوس المقوس ، كان يستخدم في كثير من الأحيان لتقليد مظهر وشكل كوخ مايا البسيط. على الرغم من أنها ليست أداة فعالة لزيادة المساحة الداخلية ، حيث أنها تطلبت جدرانًا حجرية سميكة لدعم السقف المرتفع ، تستخدم بعض المعابد أقواسًا متكررة ، أو قبوًا مقوسًا ، لإنشاء ما أشارت إليه المايا على أنها شجر ، أو sweatbath ، مثل تلك الموجودة في معبد الصليب في بالينكي. ومع اكتمال الإنشاءات ، كان يتم عادةً إضافة أعمال إغاثة واسعة ، غالباً إلى تغطية الجص المستخدم لتلطيف أي شوائب. ومع ذلك ، تم اكتشاف العديد من النقوش العتبية ، فضلا عن المنحوتات الحجرية الفعلية المستخدمة كواجهة. عادة ، سوف تستمر هذه دون انقطاع حول بنية كاملة وتحتوي على مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية المتعلقة بالسكان أو الغرض من المبنى. على الرغم من أنه ليس كذلك في جميع مواقع المايا ، فقد تم اكتشاف استخدام واسع للجص المطلي.

وقد اقترح أنه ، بالتزامن مع تقويم المايا الطويل ، كل اثنين وخمسين عاما ، أو دورة ، تم إعادة تشكيل المعابد والأهرامات وإعادة بنائها. يبدو الآن أن عملية إعادة البناء كانت غالباً ما تحرض من قبل حاكم جديد أو الأمور السياسية ، بدلاً من مطابقة دورة التقويم. ومع ذلك ، فإن عملية إعادة البناء على الهياكل القديمة هي في الواقع عملية مشتركة. وعلى وجه الخصوص ، يبدو أن شمال الأكروبول في تيكال هو إجمالي 1500 عام من التعديلات المعمارية.

ثورة معمارية
كان في الأراضي المنخفضة على وجه الحصر أن هذا “التحول الجذري” للعمارة ما قبل الكولومبية حدث: تغيير المايا بوحشية موقفهم الجماعي نحو العمارة الضخمة في النصف الثاني من الفترة ما قبل الكلاسيكية.

هذه ليست مصادفة: من وقت نفوذ أولمبيك ، ربما كان ذلك في وسط المكسيك ، فإن إنشاء نظام اجتماعي يسمح بهذا التطور موضع شك. بين 20 و 50 قبل الميلاد ، بدأ شعب المايا برنامج ضخم من “الأشغال العامة” يهدف إلى تغيير المشهد المحلي عن عمد. ويمكن رؤية بقايا هذه الفترة في تيكال واكواكتاكتون والميرادور وكيفال وسيروس ولامانا في بليز.

في كل من هذه المواقع ، انتقل سكان القرى التي ظلت مستقرة لمئات السنين لتأسيس منازلهم بالقرب من المراكز الجديدة.

العمارة الفوقية
يتضح الاستخدام الهائل للسلالم في الأيام الأولى من العصر الكلاسيكي ، كما حدث أثناء مرحلة إسبيرانزا في كاميناليجويو وزاكوليو في منطقة غواتيمالا الجبلية الغربية. هو أيضا موجود في Nakbé.

إعادة تدوير الآثار
إنه عمل تطوعي يتطلب تدمير جزء ، يعاد استخدامه لغرض آخر.

هناك حديث عن إعادة التدوير دون إعادة صياغة عندما يتم العثور على العملات أولتيك في مخابئ المايا أو ناهوا في وقت لاحق. على سبيل المثال ، يظهر القناع الموجود في Templo Mayor de Tenochtitlan قلقًا على إقامة علاقة مع الثقافات السابقة.

ولكن هنا هو بالأحرى إعادة استخدام الآثار الكاملة ، كما يتضح من “المراحل” المعمارية التي حددها علماء الآثار حتى الآن فترة البناء من المعالم المذكورة. إن استخدام أمريكا الوسطى لبناء أهرام “trundle” ، أي تضخيم الهرم السابق بإضافة مستوى هو أحد الأمثلة على ذلك من إعادة التدوير المعماري.

إن ممارسة إعادة تدوير الآثار ليست فريدة من نوعها بالنسبة لحضارات أمريكا الوسطى ، فهي موجودة من حضارة إلى أخرى في جميع أنحاء العالم. ملاحظة إلى أباج تاكاليك ، تم تحويل رأس ضخم إلى مذبح. تعود ممارسات التدمير إلى الأولمكس (الرؤوس الهائلة).

قصر تونينا المعاصر – المعاصر من تيوتيهواكان – تم إعاقته بالكامل وخدم كقاعدة للتمديد الخلفي لهرم.

تدمير الطقوس
لم تطبق ممارسة الأضحية على الرجال في أمريكا الوسطى فحسب ، بل كانت تُجرى أيضًا على الحجارة أو القطع الأثرية الطينية. تمت التضحية بالأثار بشكل رمزي ، على سبيل المثال “تماثيل مقطوعة الرأس” من Toniná. تم تدمير كل أو جزء من المعابد العليا للأهرامات. لا يهم: كانت مواقع المايا عديدة. معبد روزاليلا في كوبان هو استثناء: حافظت كوبانيكس بعناية على ذلك ، ربما كما شرح جانيس فان كليف لأنه كان مركز عبادة للشخصية: تلك من مؤسس السلالة. هذا هو الحال أيضا في الأكروبول في موقع Ek ‘Balam ، في Yucatan ، وخارج منطقة المايا المناسبة ، في Cacaxtla.

الانشاءات البارزة
منصات الاحتفالية
كانت هذه المنابر عادةً عبارة عن منصات من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعها عادة أقل من أربعة أمتار ، حيث تم إقامة احتفالات عامة وطقوس دينية. وقد تم تصميم هذه المباني على نمط منصة أساسية نموذجية ، وكثيراً ما كانت تتجلى من خلال شخصيات منحوتة ، ومذابح ، وربما تسومبانتلي ، وهي رقعة تستخدم لعرض رؤوس الضحايا أو معارضي أمريكا المهزومين.

القصور
كانت القصور كبيرة وكثيراً ما تكون مزينة على نحوٍ عالٍ ، وتجلس عادة بالقرب من وسط المدينة وتؤوي نخبة السكان. كل قصر ملكي كبير للغاية ، أو واحد يتكون من العديد من الحجرات على مستويات مختلفة قد يشار إليه باسم الأكروبوليس. ومع ذلك ، غالبًا ما كانت هذه تتكون من طابق واحد وتتكون من غرف صغيرة وعادة ما تكون على الأقل ساحة داخلية واحدة ؛ يبدو أن هذه الهياكل تأخذ في الاعتبار الوظائف المطلوبة المطلوبة من الإقامة ، وكذلك الزخرفة المطلوبة لمكانة سكانها. يبدو أن علماء الآثار يتفقون على أن العديد من القصور هي موطن لمقابر مختلفة. في كوبان ، تحت أكثر من أربعمائة سنة من إعادة البناء ، تم اكتشاف مقبرة لأحد الحكام القدماء ويبدو أن الأكروبول الشمالي في تيكال كان موقع العديد من المدافن خلال فترات ما قبل الكلاسيكية الكلاسيكية المبكرة.

الجماعات E
“E-Group” هو تصنيف قدمه المايانيون إلى بعض المجمعات الهيكلية الموجودة في عدد من مواقع المايا الواقعة في الأراضي المنخفضة الوسطى والجنوبية في مايا (على سبيل المثال ، منطقة بيتين). تتكون المجمعات من هذا النوع من هيكل رئيسي هرمي رئيسي ، يقع على الجانب الغربي من ساحة أو منصة رباعية. يظهر هيكل مرتفع ولكن ممدود على طول الجانب الشرقي من الساحة ، يمتد من الشمال إلى الجنوب. يوجد في التباين ثلاثة تلال أصغر على قمة أو استبدال هذا النظام الأساسي ، وسط هذه الهياكل الفرعية الموضوعة مباشرة قبالة الهيكل الرئيسي. في كثير من الأحيان ، تظهر بنائين فرعين آخرين على الجانبين الشمالي والجنوبي للبلازا ، على التوالي. عادة ما يكون الهيكل الغربي الرئيسي مدرجًا (أي يحتوي على عدة مستويات) ، مع سلالم داخلية على كل جانب من جوانبها الأربعة ، مع درج شرقي فقط ، يؤدي من الساحة ، ويوفر الوصول إلى القمة. تحتوي السلالم على درابزينات كبيرة تبرز من الهرم المزين بأقنعة كبيرة من الجص وألواح من الفن المعماري. في أمثلة أخرى ، يعتقد أنها من تاريخ لاحق ، هذا التكوين الدرج الرباعي غير متوفر.

وقد نظّرت أن هذه المجموعات الإلكترونية هي مراصد بسبب تحديد الموقع الدقيق للشمس من خلال المعابد الصغيرة عند النظر إليها من الهرم أثناء الانقلابات والاعتدالات. يبدو أن أفكارًا أخرى تنبع من قصة الخلق المحتملة التي يرويها العمل الفني والفني الذي يزين هذه الهياكل.

تم تسمية مجمعات المجموعة الإلكترونية بعد مثالهم النموذجي ، البنية E-VII-sub في موقع Uaxactun. تم التعرف عليهم لأول مرة على أنها معقدة ذات معنى من قبل عالم الآثار فرانز بلوم في عام 1924 ، الذين قاموا بالتنقيب في الموقع تحت رعاية معهد كارنيجي.

مجموعات ثلاثية
وهي تتألف من منصة مرتفعة (إما أكروبوليس واسع أو هرم حاد) مع درج ضخم ، مع مبنى مركزي يواجه الدرج ، ومبنيين جانبيين يواجهان بعضهما البعض على جانبي المنصة. يعزى هذا المعقد الرسمي إلى إعادة خلق الأرض على الأرض السماوية (كوكبة العصر الحديث من أوريون) ، أو مرحلة لطقوس الإكراه. وقد تم تفسير معظم المجموعات الثلاثية في الآونة الأخيرة على أنها ملاذات تذكارية لقيامة القيامة الله على جبل Flowery. تظهر مثل هذه المجمعات خلال العصور المتأخرة من عصر ما قبل التاريخ وتقل عددهم تدريجيًا حتى اختفائهم في مرحلة ما بعد الكلاسيكية.

الأهرام والمعابد
غالبًا ما كانت أهم المعابد تجلس فوق أهرامات المايا الشاهقة ، بعضها فوق مائتي قدم ، مثل تلك الموجودة في الميرادور. تم شد الحرم على رأسه بشكل عام بواسطة قمة أو مشط السقف. بينما تشير الاكتشافات الحديثة إلى الاستخدام الواسع للأهرام كمقابر ، يبدو أن المعابد نفسها نادرا ما تحتوي على الدفن في أي وقت مضى.

في Chichén Itzá واحد هناك الهرم. إل كاستيلو ، باللغة الإسبانية ، “القلعة”. هذا هو 91 خطوة لكل درج (79 قدم) هرم ومثال ممتاز لأساطير مايا والدورات الفلكية التي انضمت إلى العمارة. تظهر العمارة بوضوح الكثير عن كيفية رؤية و رؤية مايا و تولتك للكون. توفر السماء المظلمة ليلا في يوكاتان الكثير من الإلهام وتدرج في الهندسة المعمارية.

ويشار إلى الهيكلية أيضًا باسم “هرم كوكولكن” (Kukulkán) ، وهو يوفر عرضًا رائعًا مرئيًا للزوار الحديثين. تشتهر إلكاستيلو بحدث نصف سنوي يقع في الربيع وخريف الاعتدالات. وضع المايا بفهم كبير للدورات الفلكية هرم كوكولكان لاستخدام الشمس في وضع الضوء كضوء لإنشاء عرض. والجدير بالذكر هو أن هناك 365 خطوة على الهرم ، واحدة لكل يوم من أيام السنة.

يتم التلاعب بأشعة الشمس من قبل الهرم ، وينضم مع الظلال لخلق الوهم من ثعبان متعرج في طريقه أسفل درجات الهرم. يتكون الثعبان من عدة أشكال المثلث مما يعطيه مظهر ثعبان الماس الخلفي. من الواضح أن القصد من هذا العرض غير معروف ، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أنه مظهر من مظاهر الإله كوكولكن ، وهو إله مايا ذي ريش. يشهد العرض مرتين سنويًا من قبل الآلاف الذين يشاهدون عندما ينفجر الثعبان في طريقه إلى أسفل الدرج. في قاعدة الهرم ، هناك منحوتات ضخمة للرأس الأفعى تنتهي بها الأفعى رحلتها بالاتحاد.

تختلف معمارية المايا بشكل كبير عن غيرها في ثقافات ميسو الأمريكية. يمكن العثور على مزيج من الأساطير والأحداث الفلكية في جميع مباني قصر مايا أو الهرم. سوف يلاحظ المرء أيضاً التأثير الثقيل للطولتيك في العمارة في تشيتشن إيتزا. غزت Toltec المايا ودمجت تقاليدهم الثقافية في حوالي عام 1000.

مراصد
كان حضارة المايا حريصين على الفلك وقاموا بتحديد مسارات الأجرام السماوية ، خاصة الشمس والزهرة والقمر. العديد من المعابد لها مداخل وميزات أخرى تتماشى مع الأحداث السماوية. وربما تكون المعابد المستديرة ، التي غالباً ما تكون مخصصة لكوكولكان ، هي تلك التي غالباً ما توصف بأنها “مراصد” من قبل المرشدين السياحيين المعاصرين. يمكن للدراسات الحديثة إلى حد ما أن تؤكد هذا الوصف لمبنى من هذا النوع يسمى “El Caracol” ، ولكن لا يوجد دليل على أن مثل هذه المباني كانت تستخدم على وجه الحصر ، وقد تكون أهرامات المعبد من الأشكال الأخرى قد استخدمت أيضًا للمراقبة أيضًا. تم استخدامها لرؤية الاعتدال والظواهر الفلكية الأخرى.

Ballcourts
وكجزء لا يتجزأ من نمط حياة أمريكا الوسطى ، فقد تم بناء المحاكم الخاصة بلعبة الكرة الطقسية في جميع أنحاء عالم المايا ، على نطاق واسع في كثير من الأحيان. تم تعريف أزقة اللعب من ballcourts من قبل اثنين من الجدران الطويلة. كانت المحاكم التي بنيت في وقت سابق من تاريخ مايا (كما في كوبا) منحدرة من الجانبين ، في حين أن تلك التي بنيت في وقت لاحق (كما في تشيتشن إيتزا) كانت ذات جوانب عمودية. في كثير من الأحيان ، كانت محاطة الغايات وذلك لإنشاء I ، المحكمة بشكل كبير serped.png على شكل عندما ينظر إليها من فوق.

عندما لعب المايا الألعاب في Ballcourts ، كانت الكرة مصنوعة من المطاط الصلب وكان طول قدمها في بعض الأحيان. تم تمريره بين فرق تراوحت على طرفي نقيض من المحكمة. يمكن للاعبين ضربه فقط مع الركبتين أو الوركين ، يشبه إلى حد كبير كرة القدم أو كرة القدم اليوم. يمكن تسجيل النقاط عندما فشل المنافسون في إرجاع الكرة بشكل صحيح. في وسط المكسيك ، وفي الأزمنة المتأخرة في يوكاتان ، تم وضع حلقات من الحجارة في الجدران الجانبية للمحكمة. كان يعتبر انتصارا خاصا للاعب لطرق الكرة من خلال الحلبة.

مواقع الكهف
هناك أيضا مواقع الكهف التي تعتبر مهمة للمايا. وتشمل مواقع كهوف مايا كهف جولجا ، وموقع الكهف في نجيف تيتش ، وكهوف كانديلاريا ، وكهف الساحرة. هناك أيضا أساطير خلق الكهف بين المايا. لا تزال بعض مواقع الكهوف تستخدم من قبل مايا الحديثة في مرتفعات تشياباس في المكسيك.