Maya-Architektur

Ein einzigartiger und komplizierter Stil, die Tradition der Maya-Architektur erstreckt sich über mehrere Jahrtausende. Oft sind die Gebäude am dramatischsten und leicht erkennbar als Mayas die abgestuften Pyramiden der vorklassischen Terminalzeit und darüber hinaus. Diese Pyramiden basierten auf der allgemeinen mesoamerikanischen Architekturtradition und beruhten auf kunstvoll geschnitzten Steinen, um eine Treppe zu schaffen. Jede Pyramide war einer Gottheit gewidmet, deren Schrein auf ihrem Höhepunkt saß. Während dieser „Höhe“ der Mayakultur wuchsen die Zentren ihrer religiösen, kommerziellen und bürokratischen Macht zu großen Städten, nämlich Tikal und Uxmal. Durch die Beobachtung der zahlreichen konsistenten Elemente und stilistischen Unterschiede sind Überreste der Maya-Architektur zu einem wichtigen Schlüssel für das Verständnis der Entwicklung ihrer alten Tempel geworden.

Urban design
Da sich Maya-Städte über die vielseitige Geographie Mesoamerikas ausbreiten, scheint das Ausmaß der Standortplanung minimal gewesen zu sein; ihre Städte sind etwas willkürlich gebaut worden, wie es die Topographie jedes unabhängigen Ortes diktiert. Maya-Architektur neigt dazu, ein hohes Maß an natürlichen Eigenschaften zu integrieren. Zum Beispiel, einige Städte, die auf den flachen Kalksteinebenen des nördlichen Yucatán existieren, wuchsen zu großen weitläufigen Gemeinden heran, während andere in den Hügeln von Usumacinta den natürlichen Loft der Topographie nutzten, um ihre Türme und Tempel in eindrucksvolle Höhen zu erheben. Es herrschte jedoch immer noch ein Anschein von Ordnung, wie er von einer Großstadt verlangt wird. Zu Beginn der Konstruktion im großen Maßstab wurde typischerweise eine vorbestimmte Achse in Kongruenz mit den Hauptrichtungen festgelegt. Je nach Lage und Verfügbarkeit der natürlichen Ressourcen, wie Süßwasserbrunnen oder Cenoten, wuchs die Stadt durch die Verbindung großer Plazas mit den zahlreichen Plattformen, die die Unterstruktur für fast alle Maya-Gebäude durch Sacbeob-Dämme hervorbrachten. Als mehr Strukturen hinzugefügt und bestehende Strukturen wieder aufgebaut oder umgebaut wurden, schienen die großen Maya-Städte eine fast zufällige Identität anzunehmen, die sich scharf von anderen großen mesoamerikanischen Städten wie Teotihuacan und seiner starren gitterartigen Konstruktion abhob.

Im Herzen der Maya-Stadt existierten die großen Plätze, umgeben von ihren wertvollsten Regierungs- und religiösen Gebäuden wie der königlichen Akropolis, großen Pyramidentempeln und gelegentlich Ballplätzen. Obwohl sich die Stadtgrundrisse so entwickelten, wie es die Natur diktierte, wurde der Richtungsorientierung von Tempeln und Observatorien besondere Aufmerksamkeit geschenkt, so dass sie in Übereinstimmung mit der Maya-Interpretation der Umlaufbahnen der Sterne konstruiert wurden. Unmittelbar außerhalb dieses rituellen Zentrums befanden sich die Strukturen von kleineren Adligen, kleineren Tempeln und einzelnen Schreinen: Die weniger heiligen und weniger wichtigen Strukturen hatten eine größere Privatsphäre. Außerhalb des sich ständig entwickelnden städtischen Kerns waren die weniger dauerhaften und bescheideneren Häuser des gemeinen Volkes.

Klassisches Zeitalter Maya städtisches Design könnte leicht als die Teilung des Raumes durch große Denkmäler und Dämme beschrieben werden. In diesem Fall waren die offenen öffentlichen Plätze die Versammlungsorte für die Menschen und der Fokus des städtischen Designs, während der Innenraum nur zweitrangig war. Erst in der späten Postklassik entwickelten sich die großen Mayastädte zu festungsartigen Verteidigungsanlagen, denen die großen und zahlreichen Plätze des Klassizismus weitgehend fehlten.

Bauprozess
Alles deutet darauf hin, dass die meisten Steinbauten auf einer Plattformunterkonstruktion bestanden, deren Höhe von weniger als einem Meter bei Terrassen und kleineren Strukturen bis zu 45 Metern bei großen Tempeln und Pyramiden variierte. Eine Flucht von oft steilen Steinstufen spaltete die großen abgestuften Plattformen auf mindestens einer Seite und trug zu dem allgemeinen bi-symmetrischen Aussehen der Maya-Architektur bei. Je nach den vorherrschenden stilistischen Tendenzen eines Gebietes wurden diese Plattformen meist aus Stuck und geschnittenem Stein mit dicht gepacktem Kies gebaut. Wie bei vielen anderen Maya Reliefs, waren die auf den Plattformen oft mit dem beabsichtigten Zweck der residierenden Struktur verwandt. Als die Unterbauplattformen fertiggestellt waren, wurden die prächtigen Residenzen und Tempel der Maya auf den soliden Fundamenten der Plattformen errichtet. Da alle Strukturen gebaut wurden, scheint ihrer utilitaristischen Funktionalität und äußerer Ästhetik wenig Beachtung geschenkt worden zu sein; jedoch wurde ein bestimmter wiederholter Aspekt, der bogenförmige Bogen, oft verwendet, um das Aussehen und das Gefühl der einfachen Mayahütte nachzuahmen. Obwohl es kein effektives Werkzeug war, um den Innenraum zu vergrößern, da es dicke Steinwände benötigte, um die hohe Decke zu stützen, verwendeten einige Tempel wiederholte Bögen oder ein Kraggewölbe, um das zu konstruieren, was die Maya als Pibnal oder Schweißbad bezeichneten der Tempel des Kreuzes in Palenque. Als die Bauwerke fertiggestellt waren, wurden typischerweise umfangreiche Reliefarbeiten hinzugefügt, oft zur Abdeckung von Stuck, der zum Glätten von Unvollkommenheiten verwendet wurde; viele Schnitzereien wurden jedoch entdeckt, ebenso wie echte Steinmetzarbeiten, die als Fassade verwendet wurden. Üblicherweise würden diese um eine gesamte Struktur herum ununterbrochen fortlaufen und eine Vielzahl von Kunstwerken enthalten, die sich auf die Bewohner oder den Zweck eines Gebäudes beziehen. Obwohl dies nicht an allen Maya-Standorten der Fall ist, wurde auch eine breite Verwendung von bemaltem Stuck entdeckt.

Es wurde vorgeschlagen, dass in Verbindung mit dem Maya Long Count Calendar alle zweiundfünfzig Jahre oder Zyklen Tempel und Pyramiden umgebaut und umgebaut wurden. Es scheint nun, dass der Wiederaufbauprozess oft von einem neuen Herrscher oder für politische Angelegenheiten initiiert wurde, im Gegensatz zum Anpassen des Kalenderzyklus. Allerdings ist der Prozess des Wiederaufbaus auf alten Strukturen in der Tat ein häufiger Prozess. Vor allem scheint die Nordakropolis in Tikal die Summe von 1.500 Jahren architektonischer Veränderungen zu sein.

Eine architektonische Revolution
Es war ausschließlich im Tiefland, dass diese „radikale Transformation“ der präkolumbischen Architektur stattfand: Die Mayas änderten in der zweiten Hälfte der Vorklassik brutal ihre kollektive Haltung gegenüber der monumentalen Architektur.

Dies ist kein Zufall: Seit der Zeit des Olmec-Einflusses, vielleicht der von Zentralmexiko, steht die Errichtung einer sozialen Ordnung in Frage, die diese Entwicklung ermöglicht. Zwischen 20 und 50 v. Chr. V. Chr. Begannen die Mayas ein massives Programm von „öffentlichen Arbeiten“, die darauf abzielten, die lokale Landschaft bewusst zu verändern. Überreste dieser Periode können in Tikal, Uaxactun, El Mirador, Cival und Cerros und Lamanaï in Belize gesehen werden.

An jedem dieser Orte zogen Dorfbewohner, die seit Jahrhunderten stabil geblieben waren, ihre Häuser in der Nähe der neuen Zentren auf.

Vorklassische Architektur
Die massive Verwendung von Treppen ist offensichtlich in den frühen Tagen der klassischen, wie in der Esperanza Phase von Kaminaljuyu und Zaculeu in der westlichen Bergregion von Guatemala. Es ist auch in Nakbé gefunden.

Recycling von Denkmälern
Es ist eine freiwillige Handlung, die zwingend die Zerstörung eines Teils erfordert, der für einen anderen Zweck wiederverwendet wird.

Es ist die Rede vom Recycling ohne Nacharbeiten, wenn Olmek-Münzen in späteren Maya- oder Nahua-Caches gefunden werden. Zum Beispiel zeigt die Maske, die bei Templo Mayor de Tenochtitlan gefunden wurde, die Sorge, eine Beziehung zu früheren Kulturen aufzubauen.

Aber hier ist es eher die Wiederverwendung ganzer Monumente, wie die von Archäologen definierten architektonischen „Phasen“ zeigen, um die Bauzeit der betreffenden Monumente zu datieren. Die mesoamerikanische Verwendung von „rumpeligen“ Pyramiden, das heißt, die vorherige Pyramide durch Hinzufügen einer Ebene zu verstärken, ist ein Beispiel unter anderem von architektonischem Recycling.

Die Praxis des Recyclings von Denkmälern ist nicht einzigartig für mesoamerikanische Zivilisationen, sie wird von einer Zivilisation zur anderen auf der ganzen Welt gefunden. Anmerkung zu Abaj Takalik, ein kolossaler Kopf wurde wieder geschnitzt, um in einen Altar umgewandelt zu werden. Die Zerstörungspraktiken gehen auf die Olmeken (kolossale Köpfe) zurück.

Der vorklassische Palast von Toniná – der Zeitgenosse von Teotihuacan – war somit vollständig versperrt und diente als Basis für die spätere Erweiterung einer Pyramide.

Rituelle Zerstörung
Die Opferpraxis galt nicht nur für Männer in Mesoamerika, sondern auch für Stein- oder Tonartefakte. Die Denkmäler wurden symbolisch geopfert, zum Beispiel „die rituell enthaupteten Statuen“ von Toniná. Alle oder Teile der oberen Tempel der Pyramiden wurden zerstört. Es spielte keine Rolle: Die Maya-Stätten waren zahlreich. Der Rosalila-Tempel in Copan ist eine Ausnahme: Die Copanecs haben sie sorgfältig aufbewahrt, vielleicht, wie Janice van Cleve erklärt, weil sie das Zentrum eines Kultes der Persönlichkeit war: der des Begründers der Dynastie. Dies gilt auch für die Akropolis der Stätte von Ek ‚Balam in Yucatan und außerhalb des Maya-Gebietes in Cacaxtla.

Bemerkenswerte Konstruktionen
Zeremonielle Plattformen
Dies waren im Allgemeinen Kalksteinplattformen von typischerweise weniger als vier Metern Höhe, in denen öffentliche Zeremonien und religiöse Riten durchgeführt wurden. In der Art einer typischen Fundamentplattform konstruiert, wurden diese oft durch geschnitzte Figuren, Altäre und vielleicht Tzompantli akzentuiert, ein Pfahl, der benutzt wurde, um die Köpfe von Opfern oder besiegte mesoamerikanische Ballspielgegner zu zeigen.

Paläste
Die Paläste, die groß und oft hoch dekoriert waren, saßen gewöhnlich nahe dem Zentrum einer Stadt und beherbergten die Elite der Bevölkerung. Jeder außerordentlich große königliche Palast, oder einer, der aus vielen Kammern auf verschiedenen Niveaus besteht, könnte als eine Akropolis bezeichnet werden. Diese waren jedoch oft einstöckig und bestanden aus kleinen Kammern und typischerweise mindestens einem Innenhof; diese Strukturen scheinen die erforderliche Funktionalität, die von einem Wohnsitz verlangt wird, sowie die Dekoration zu berücksichtigen, die für ihre Statur benötigt wird. Archäologen scheinen zu bestätigen, dass viele Paläste verschiedene Grabstätten beherbergen. In Copán wurde unter den mehr als vierhundert Jahren des Umbaus ein Grab für einen der alten Herrscher entdeckt und die Nord-Akropolis in Tikal scheint während der Vorklassik- und Frühklassik der Zeit zahlreiche Bestattungen beherbergt zu haben.

E-Gruppen
„E-Group“ ist eine Klassifizierung, die von Maya-Wissenschaftlern für bestimmte Strukturkomplexe gegeben wird, die an einer Reihe von Maya-Standorten in der zentralen und südlichen Maya-Ebene (z. B. der Petén-Region) vorkommen. Komplexe dieser Art bestehen aus einer abgestuften Pyramiden-Hauptstruktur, die auf der westlichen Seite eines viereckigen Platzes oder einer Plattform angeordnet ist. Eine erhabene, aber ziemlich langgestreckte Struktur erscheint entlang der östlichen Seite des Platzes und verläuft von Norden nach Süden; eine Variation hat drei kleinere Tempelhügel auf oder ersetzt diese Plattform, wobei die Mitte dieser Unterbauten direkt gegenüber der Hauptstruktur angeordnet ist. Oft erscheinen zwei weitere Nebenstrukturen auf der Nord- und Südseite des Platzes. Das westliche Hauptgebäude ist typischerweise terrassiert (dh es hat mehrere Ebenen), mit eingelassenen Treppen auf jeder seiner vier Seiten, mit nur der östlichen Treppe, die von der Plaza führt und den Zugang zum Gipfel ermöglicht. Die Treppen haben große Balustraden, die aus der Pyramide herausragen, die mit großen Stuckmasken und Tafeln der Architekturkunst verziert wurden. In anderen Beispielen, von denen angenommen wird, dass sie aus einem späteren Zeitpunkt stammen, fehlt diese vierstückige Treppenanordnung.

Es wurde die Theorie aufgestellt, dass diese E-Gruppen Observatorien sind, aufgrund der genauen Positionierung der Sonne durch die kleinen Tempel, wenn man sie von der Pyramide während der Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen betrachtet. Andere Ideen scheinen von der möglichen Schöpfungsgeschichte zu stammen, die das Relief und das Kunstwerk, das diese Strukturen ziert, erzählen.

E-Gruppenkomplexe werden nach ihrem prototypischen Beispiel, Struktur E-VII-sub an der Stelle von Uaxactun, benannt. Sie wurden erstmals 1924 vom Archäologen Frans Blom als bedeutender Komplex identifiziert, der die Stätte unter der Schirmherrschaft des Carnegie-Instituts ausgrub.

Triadische Gruppen
Sie bestehen aus einer erhöhten Plattform (entweder eine ausgedehnte Akropolis oder eine steile Pyramide) mit einer monumentalen Treppe, mit einem zentralen Gebäude gegenüber der Treppe und zwei seitlichen Strukturen, die sich auf beiden Seiten der Plattform gegenüberliegen. Dieser formale Komplex wurde der irdischen Wiedererschaffung des Himmlischen Herdes (der heutigen Konstellation des Orion) oder einer Bühne für Inthronisierungsrituale zugeschrieben. Vor kurzem wurden triadische Gruppen als Heiligtümer gedeutet, die der Auferstehung Gottes auf dem blumigen Berg gedenken. Solche Komplexe treten während der späten präklassischen Zeit auf und verringern sich allmählich bis zu ihrem Verschwinden in der frühen postklassischen Zeit.

Pyramiden und Tempel
Oft standen die wichtigsten Tempel auf hochragenden Maya-Pyramiden, einige über zweihundert Fuß hoch, wie die in El Mirador. Das Heiligtum oben wurde gewöhnlich durch einen Kamm oder Dachkamm erhöht. Während neuere Entdeckungen auf den extensiven Gebrauch von Pyramiden als Gräber hinweisen, scheinen die Tempel selbst selten Bestattungen zu enthalten, wenn überhaupt.

In Chichén Itzá gibt es eine Pyramide; El Castillo, auf Spanisch, „die Burg“. Dies ist eine Schrittpyramide mit 91 Stufen pro Treppe (79 Fuß) und ein ausgezeichnetes Beispiel für Mayaschmythos und astronomische Zyklen, die in der Architektur verbunden sind. Die Architektur zeigt deutlich, wie die Maya und die Tolteken das Universum sehen und sehen. Die dunklen Nachthimmel des Yucatán bieten viel Inspiration und sind in die Architektur integriert.

Auch als die Pyramide von Kukulkán bezeichnet, bietet die Struktur eine bemerkenswerte Anzeige, die für moderne Besucher sichtbar ist. El Castillo ist berühmt für eine halbjährliche Veranstaltung, die auf die Frühjahrs- und Herbst-Tagundnachtgleiche fällt. Die Maya mit großem Verständnis der astronomischen Zyklen positionierten die Pyramide von Kukulkán, um die untergehende Sonne als Licht zu benutzen, um eine Anzeige zu schaffen. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass es 365 Stufen auf der Pyramide gibt, eine für jeden Tag des Jahres.

Die Strahlen der untergehenden Sonne werden von der Pyramide manipuliert und verbinden sich mit den Schatten, die die Illusion einer Schlange erzeugen, die sich die Stufen der Pyramide hinunterwindet. Die Schlange besteht aus mehreren Dreiecksformen, die das Aussehen einer Diamantschlange haben. Die Absicht dieser Darstellung ist offensichtlich unbekannt, obwohl viele glauben, dass es eine Manifestation des Gottes Kukulkán ist, eines gefiederten Schlangen-Maya-Gottes. Das Display wird zweimal jährlich von Tausenden gesehen, die zusehen, wie sich die Schlange die Treppe hinunter windet. Am Fuß der Pyramide befinden sich massive Schlangenkopfskulpturen, mit denen die Schlange ihre Reise beendet.

Maya-Architektur unterscheidet sich erheblich von den anderen in meso-amerikanischen Kulturen. Die Mischung aus Mythologie und astronomischen Ereignissen kann in fast allen Maya-Palast- oder Pyramidenstrukturen gefunden werden. Man wird auch den starken Einfluss der Tolteken in der Architektur von Chichén Itzá bemerken. Die Tolteken drangen in die Maya ein und verschmolzen ihre kulturellen Traditionen um das Jahr 1000.

Observatorien
Die Maya waren begeisterte Astronomen und hatten die Phasen der Himmelsobjekte, insbesondere der Sonne, der Venus und des Mondes, kartiert. Viele Tempel haben Türen und andere Merkmale, die sich auf himmlische Ereignisse ausrichten. Runde Tempel, die oft Kukulcan gewidmet sind, sind vielleicht diejenigen, die von modernen Ruinen-Tour-Guides als „Observatorien“ beschrieben werden. Etwas neuere Studien können diese Beschreibung eines solchen Gebäudes bestätigen, das „El Caracol“ genannt wird, aber es gibt keine Beweise, dass solche Gebäude ausschließlich verwendet wurden, und Tempelpyramiden anderer Formen könnten ebenfalls für die Beobachtung verwendet worden sein. Sie wurden verwendet, um die Tagundnachtgleiche und andere astronomische Phänomene zu sehen.

Ballplätze
Als integraler Bestandteil des mesoamerikanischen Lebensstils wurden die Höfe für ihr rituelles Ballspiel im gesamten Maya-Reich errichtet, oft im großen Stil. Die Spielbahnen von Ballplätzen wurden durch zwei lange Wände definiert. Gerichte, die früher in der Maya-Geschichte gebaut wurden (wie bei Cobá) hatten schräge Seiten, während später gebaute (wie in Chichén Itzá) vertikale Seiten hatten. Häufig wurden die Enden geschlossen, um bei Betrachtung von oben einen stark serifed.png-förmigen Hof zu schaffen.

Als die Maya in den Ballplätzen spielten, war der Ball aus festem Gummi und hatte manchmal einen Durchmesser von bis zu einem Fuß. Es wurde zwischen Mannschaften geteilt, die an gegenüberliegenden Enden des Gerichtes aufgestellt wurden. Die Spieler könnten sie nur mit ihren Knien oder Hüften treffen, ähnlich wie Fußball oder Fußball heute. Punkte können erzielt werden, wenn der Gegner den Ball nicht korrekt zurückgibt. In Zentralmexiko, und in späteren Zeiten in Yucatán, wurden Steinringe hoch in die Seitenwände des Hofes gesetzt. Es war ein besonderer Triumph für einen Spieler, den Ball durch den Ring zu schlagen.

Höhlensites
Es gibt auch Höhlenplätze, die für die Maya wichtig sind. Zu den Höhlen von Maya gehören die Höhle Jolja, die Höhle von Naj Tunich, die Höhlen von Candelaria und die Höhle der Hexe. Es gibt auch Mythen über die Entstehung von Höhlen unter den Maya. Einige Höhlenstätten werden immer noch von den modernen Maya im Hochland von Chiapas in Mexiko genutzt.