एक अद्वितीय और जटिल शैली, माया वास्तुकला की परंपरा कई हजार वर्षों तक फैली हुई है। अक्सर, मायांस के रूप में सबसे नाटकीय और आसानी से पहचानने वाली इमारतों टर्मिनल प्री-क्लासिक अवधि और उसके बाद के चरणबद्ध पिरामिड हैं। सामान्य मेसोअमेरिकन वास्तुकला परम्पराओं पर आधारित होने के कारण, इन पिरामिड एक सीढ़ी डिजाइन बनाने के लिए जटिल नक्काशीदार पत्थर पर निर्भर थे। प्रत्येक पिरामिड एक देवता को समर्पित था जिसका मंदिर अपने चरम पर बैठा था। माया संस्कृति की इस “ऊंचाई” के दौरान, उनके धार्मिक, वाणिज्यिक और नौकरशाही शक्ति के केंद्र बड़े शहरों, जैसे कि टिकल और उक्समल में बढ़े। कई लगातार तत्वों और स्टाइलिस्ट भेदों के अवलोकन के माध्यम से, माया वास्तुकला के अवशेष अपने प्राचीन मंदिरों के विकास को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण कुंजी बन गए हैं।

शहरी योजना
चूंकि माया शहर मेसोअमेरिका की विभिन्न भूगोल में फैले हुए हैं, साइट नियोजन की सीमा कम से कम प्रतीत होती है; प्रत्येक शहर को कुछ स्वतंत्र स्थान की स्थलाकृति द्वारा निर्धारित कुछ हद तक खतरनाक रूप से बनाया गया है। माया वास्तुकला प्राकृतिक सुविधाओं की एक बड़ी डिग्री को एकीकृत करने के लिए जाता है। मिसाल के तौर पर, उत्तरी युकाटन के फ्लैट चूना पत्थर के मैदानों में मौजूद कुछ शहर बड़ी विशाल नगर पालिकाओं में बढ़े, जबकि उस्मुसिंटा की पहाड़ियों में बने अन्य लोगों ने अपने टावरों और मंदिरों को प्रभावशाली ऊंचाइयों तक बढ़ाने के लिए स्थलाकृति के प्राकृतिक लॉफ्ट का उपयोग किया। हालांकि, आदेश के कुछ समानता, जैसा कि किसी भी बड़े शहर द्वारा आवश्यक है, अभी भी प्रबल है। बड़े पैमाने पर निर्माण की शुरुआत में, पूर्व निर्धारित धुरी आमतौर पर मुख्य दिशाओं के साथ एकरूपता में स्थापित की गई थी। प्राकृतिक संसाधनों जैसे ताजा पानी के कुओं, या सेनोट्स के स्थान और उपलब्धता के आधार पर, शहर ने कई प्लेटफार्मों के साथ महान प्लाजा को जोड़कर बढ़ोतरी की, जो लगभग सभी माया इमारतों के लिए उप-संरचना बनाते हैं, सैकबोब कारवे के माध्यम से। चूंकि अधिक संरचनाओं को जोड़ा गया था और मौजूदा संरचनाओं को फिर से बनाया या पुनर्निर्मित किया गया था, महान माया शहरों में लगभग यादृच्छिक पहचान लगती थी जो कि अन्य महान मेसोअमेरिकन शहरों जैसे तेओतिहुआकान और इसके कठोर ग्रिड जैसी निर्माण के साथ तेजी से भिन्न होती है।

माया शहर के दिल में शाही एक्रोपोलिस, महान पिरामिड मंदिरों, और कभी-कभी बॉलकोर्ट जैसे सबसे मूल्यवान सरकारी और धार्मिक इमारतों से घिरे बड़े प्लाजा मौजूद थे। यद्यपि शहर के लेआउट प्रकृति के रूप में विकसित हुए, मंदिरों और वेधशालाओं के दिशात्मक अभिविन्यास पर सावधानीपूर्वक ध्यान दिया गया ताकि वे सितारों की कक्षाओं की माया व्याख्या के अनुसार बनाए गए हों। इस अनुष्ठान केंद्र के बाहर तुरंत कम महलों, छोटे मंदिरों और व्यक्तिगत मंदिरों की संरचनाएं थीं: कम पवित्र और कम महत्वपूर्ण संरचनाओं में गोपनीयता की अधिक डिग्री थी। लगातार विकसित शहरी कोर के बाहर आम लोगों के कम स्थायी और अधिक मामूली घर थे।

क्लासिक युग माया शहरी डिजाइन को आसानी से महान स्मारकों और कारणों से अंतरिक्ष के विभाजन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इस मामले में, खुले सार्वजनिक प्लाजा लोगों के लिए एकत्रित स्थानों और शहरी डिजाइन का ध्यान था, जबकि आंतरिक अंतरिक्ष पूरी तरह से माध्यमिक था। केवल देर से पोस्ट-क्लासिक युग में महान माया शहर अधिक किले की तरह रक्षात्मक संरचनाओं में विकसित हुए, जिनमें अधिकांश भाग, क्लासिक के बड़े और कई प्लाजा शामिल थे।

बिल्डिंग प्रक्रिया
सभी सबूत बताते हैं कि अधिकांश पत्थर की इमारतों एक मंच उप-संरचना के शीर्ष पर मौजूद थीं जो कि एक मीटर से भी कम ऊंचाई में, छतों और छोटे संरचनाओं के मामले में, महान मंदिरों और पिरामिड के मामले में 45 मीटर तक थी। अक्सर खड़ी पत्थर के कदमों की उड़ान कम से कम एक तरफ बड़े कदम वाले प्लेटफार्मों को विभाजित करती है, जो माया वास्तुकला की सामान्य द्वि-सममित उपस्थिति में योगदान देती है। किसी क्षेत्र की प्रचलित स्टाइलिस्ट प्रवृत्तियों के आधार पर, इन प्लेटफार्मों को अक्सर एक स्टुको से बनाया गया था और घने पैक वाले बजरी से भरे पत्थर के बाहरी हिस्से को काट दिया गया था। जैसा कि कई अन्य माया राहतओं के मामले में है, प्लेटफार्मों पर अक्सर रहने वाले ढांचे के उद्देश्य से संबंधित थे। इस प्रकार, उप-संरचनात्मक प्लेटफार्मों को पूरा करने के बाद, माया के भव्य निवास और मंदिर प्लेटफार्मों की ठोस नींव पर बनाए गए थे। चूंकि सभी संरचनाएं बनाई गई थीं, उनके उपयोगितावादी कार्यक्षमता और बाहरी सौंदर्यशास्त्र के लिए बहुत कम ध्यान दिया गया है; हालांकि, एक निश्चित दोहराव पहलू, corbeled आर्क, अक्सर सरल माया झोपड़ी की उपस्थिति और महसूस नकल करने के लिए उपयोग किया जाता था। यद्यपि आंतरिक अंतरिक्ष को बढ़ाने के लिए एक प्रभावी उपकरण नहीं है, क्योंकि इसे ऊंची छत का समर्थन करने के लिए मोटी पत्थर की दीवारों की आवश्यकता होती है, कुछ मंदिरों ने बार-बार मेहराब, या एक घबराहट वाली वाल्ट का उपयोग किया, जिसे माया को पब्बल या पसीनाबाथ कहा जाता है, जैसे कि Palenque में क्रॉस का मंदिर। चूंकि ढांचे को पूरा किया गया था, आम तौर पर व्यापक राहत कार्य को जोड़ा जाता था, अक्सर किसी भी अपूर्णताओं को सुचारु बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले स्टुको के कवर के लिए; हालांकि, कई लिंटेल नक्काशी की खोज की गई है, साथ ही साथ वास्तविक पत्थर की नक्काशी भी एक मुखौटा के रूप में उपयोग की जाती है। आम तौर पर, ये एक पूरी संरचना के आसपास निर्बाध जारी रहेगा और इसमें इमारत के निवासियों या उद्देश्य से संबंधित विभिन्न प्रकार की कलाकृतियां शामिल होंगी। हालांकि सभी माया स्थानों में मामला नहीं है, चित्रित स्टुको का व्यापक उपयोग भी खोजा गया है।

यह सुझाव दिया गया है कि, माया लांग गणना कैलेंडर के संयोजन के साथ, हर पचास वर्ष, या चक्र, मंदिरों और पिरामिड को फिर से बनाया गया और पुनर्निर्मित किया गया। ऐसा लगता है कि कैलेंडर चक्र से मेल खाने के विरोध में पुनर्निर्माण प्रक्रिया को अक्सर नए शासक या राजनीतिक मामलों के लिए प्रेरित किया जाता था। हालांकि, पुरानी संरचनाओं के शीर्ष पर पुनर्निर्माण की प्रक्रिया वास्तव में एक आम है। सबसे विशेष रूप से, टिकल में उत्तरी एक्रोपोलिस वास्तुशिल्प संशोधन के 1,500 वर्षों की कुल योग प्रतीत होता है।

एक वास्तुशिल्प क्रांति
यह निचले इलाकों में था कि पूर्व-कोलंबियाई वास्तुकला का यह “कट्टरपंथी परिवर्तन” हुआ था: मायाओं ने पूर्व शास्त्रीय काल के दूसरे भाग में बड़े पैमाने पर वास्तुकला की दिशा में अपने सामूहिक दृष्टिकोण को बदल दिया।

यह संयोग नहीं है: ओल्मेक प्रभाव के समय से, शायद सेंट्रल मेक्सिको की, इस विकास की अनुमति देने वाले सामाजिक आदेश की स्थापना प्रश्न में है। 20 और 50 ईसा पूर्व ईसा पूर्व के बीच, मायाओं ने जानबूझकर स्थानीय परिदृश्य को बदलने के उद्देश्य से “सार्वजनिक कार्यों” का एक बड़ा कार्यक्रम शुरू किया। इस अवधि के अवशेष बेलीज में टिकल, उक्सैक्टुन, एल मिराडोर, शिवल, और सेरोस और लैमानाई में देखे जा सकते हैं।

इन स्थानों में से प्रत्येक में, गांव की आबादी जो सैकड़ों वर्षों तक स्थिर रही थी, नए केंद्रों के पास अपने घरों को स्थापित करने के लिए चली गई।

प्रीक्लासिकल आर्किटेक्चर
शास्त्रीय के प्रारंभिक दिनों में सीढ़ियों का भारी उपयोग स्पष्ट है, जैसा कि ग्वाटेमाला के पश्चिमी पहाड़ी इलाके में कमिनजुजू और ज़ाकुलेयू के Esperanza चरण के दौरान। यह नाके में भी पाया जाता है।

स्मारकों का पुनर्चक्रण
यह एक स्वैच्छिक कार्य है कि अनिवार्य रूप से किसी अन्य उद्देश्य के लिए पुन: उपयोग किए जाने वाले हिस्से के विनाश की आवश्यकता होती है।

बाद में माया या नाहुआ कैश में ओल्मेक सिक्के पाए जाने पर रीसाइक्लिंग के बिना रीसाइक्लिंग की बात है। उदाहरण के लिए, टेम्पलो मेयर डी टेनोचिट्लान में पाया गया मुखौटा पिछली संस्कृतियों के साथ संबंध स्थापित करने की चिंता दिखाता है।

लेकिन यहां यह पूरे स्मारकों का पुन: उपयोग है, जैसा कि पुरातत्त्वविदों द्वारा परिभाषित वास्तुशिल्प “चरणों” द्वारा सचित्र स्मारकों की निर्माण अवधि की तिथि है। Mesumerican “ट्रंडल” पिरामिड बनाने का उपयोग, जो कहना है, एक स्तर जोड़कर पिछले पिरामिड को बढ़ाकर वास्तुशिल्प रीसाइक्लिंग के अन्य लोगों में एक उदाहरण है।

स्मारकों को रीसाइक्लिंग करने का अभ्यास मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के लिए अद्वितीय नहीं है, यह दुनिया भर में एक सभ्यता से दूसरे दुनिया में पाया जाता है। अबज ताकलिक को नोट करें, एक विशाल सिर को फिर से एक वेदी में परिवर्तित करने के लिए तैयार किया गया था। विनाश प्रथाएं ओल्मेक्स (विशाल सिर) पर वापस आती हैं।

टोनिना के पूर्ववर्ती महल – तेओतिहुआकान के समकालीन – इस प्रकार पूरी तरह से बाधित हो गया और पिरामिड के बाद के विस्तार के लिए आधार के रूप में कार्य किया गया।

अनुष्ठान विनाश
बलिदान अभ्यास केवल मेसोअमेरिका में पुरुषों पर लागू नहीं होता था, लेकिन यह पत्थर या मिट्टी कलाकृतियों पर भी किया जाता था। स्मारकों को प्रतीकात्मक रूप से त्याग दिया गया था, उदाहरण के लिए “टोनिनै की मूर्तियों को विलुप्त कर दिया गया”। पिरामिड के ऊपरी मंदिरों के सभी या हिस्से को नष्ट कर दिया गया था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: माया साइटें कई थीं। कोपन में रोसालिला मंदिर एक अपवाद है: कोपेनेक्स ने सावधानीपूर्वक इसे संरक्षित किया है, शायद जेनिस वैन क्लेव बताते हैं क्योंकि यह व्यक्तित्व की एक पंथ का केंद्र था: वंश के संस्थापक की। यह एक ‘बलम, यूकाटन में, और माया क्षेत्र के बाहर, कैकैक्सटाला में उचित रूप से साइट के एक्रोपोलिस पर भी मामला है।

उल्लेखनीय निर्माण
सेरेमोनियल प्लेटफॉर्म
ये आमतौर पर चार मीटर से कम ऊंचाई के चूना पत्थर प्लेटफॉर्म थे जहां सार्वजनिक समारोह और धार्मिक संस्कार किए गए थे। एक ठेठ नींव मंच के रूप में निर्मित, इन्हें अक्सर नक्काशीदार आंकड़ों, वेदों और शायद tzompantli द्वारा उच्चारण किया जाता था, जो पीड़ितों के सिर प्रदर्शित करने या मेसोअमेरिकन बॉलगेम विरोधियों को पराजित करने के लिए उपयोग की जाने वाली हिस्सेदारी थी।

महलों
बड़े और अक्सर अत्यधिक सजाए गए, महलों आमतौर पर एक शहर के केंद्र के करीब बैठे और आबादी के अभिजात वर्ग को रखा। प्रत्येक बड़े पैमाने पर बड़े शाही महल, या विभिन्न स्तरों पर कई कक्षों में से एक को एक्रोपोलिस के रूप में जाना जा सकता है। हालांकि, अक्सर ये एक कहानी थीं और इसमें छोटे कक्ष होते थे और आमतौर पर कम से कम एक आंतरिक आंगन होते थे; ये संरचनाएं निवास के लिए जरूरी आवश्यक कार्यक्षमता को ध्यान में रखती हैं, साथ ही उनके निवासियों के कद के लिए आवश्यक सजावट भी ध्यान में रखती हैं। पुरातत्त्वविद इस बात से सहमत हैं कि कई महलों विभिन्न कब्रों का घर हैं। कोपैन में, चार सौ साल बाद रीमेडलिंग के नीचे, प्राचीन शासकों में से एक के लिए एक मकबरा खोजा गया है और टर्मल प्री-क्लासिक और अर्ली क्लासिक काल के दौरान टिकल में उत्तरी एक्रोपोलिस कई दफनों की साइट प्रतीत होता है।

ई-समूहों
“ई-ग्रुप” मायावादियों द्वारा केंद्रीय और दक्षिणी माया निचले इलाकों (उदाहरण के लिए, पेटेन क्षेत्र) में स्थित कई माया साइटों पर मौजूद कुछ संरचना परिसरों में वर्गीकृत वर्गीकरण है। इस प्रकार के परिसरों में एक चतुर्भुज प्लाजा या प्लेटफार्म के पश्चिमी किनारे पर स्थित एक चरणबद्ध पिरामिड मुख्य संरचना होती है। प्लाजा के पूर्वी तरफ उत्तर-दक्षिण में चलने वाली एक उभरी लेकिन बदली हुई संरचना दिखाई देती है; एक भिन्नता में इस प्लेटफॉर्म के शीर्ष पर या तीन जगहों पर तीन छोटे मंदिर माउंड हैं, इन संरचनाओं के बीच मुख्य संरचना के विपरीत सीधे रखा गया है। अक्सर, प्लाजा के उत्तर और दक्षिण की ओर क्रमशः दो अन्य सहायक संरचनाएं दिखाई देती हैं। मुख्य पश्चिमी संरचना आम तौर पर छिद्रित होती है (यानी कई स्तर होते हैं), इसके चार किनारों पर इन्सेट सीढ़ियों के साथ, केवल पूर्वी सीढ़ी के साथ, प्लाजा से अग्रणी, शिखर तक पहुंच प्रदान करता है। सीढ़ियों में बड़े balustrades है जो पिरामिड से निकलते हैं, जो बड़े स्टुको मास्क और वास्तुशिल्प कला के पैनलों से सजाए गए थे। अन्य उदाहरणों में, बाद की तारीख माना जाता है, इस क्वाड्रिपर्टाइट सीढ़ी कॉन्फ़िगरेशन की कमी है।

यह सिद्धांत दिया गया है कि इन ई-समूह सूर्योदय और विषुव के दौरान पिरामिड से देखे जाने पर छोटे मंदिरों के माध्यम से सूर्य की सटीक स्थिति के कारण वेधशालाएं हैं। अन्य विचार इन संरचनाओं को सजाने वाले राहत और कलाकृति से बताई गई संभावित निर्माण कहानी से निकलते प्रतीत होते हैं।

ई-ग्रुप परिसरों का नाम उनके प्रोटोटाइपिकल उदाहरण, संरचना ई-VII-sub के बाद Uaxactun की साइट पर रखा गया है। उन्हें पहली बार 1 9 24 में पुरातात्विक फ्रांन्स ब्लॉम द्वारा एक सार्थक परिसर के रूप में पहचाना गया, जिन्होंने कार्नेगी इंस्टीट्यूट के अनुपालन में साइट का उत्खनन किया।

Triadic समूह
इनमें एक विशाल मंच (या तो एक व्यापक एक्रोपोलिस या एक खड़ी पिरामिड) होता है जिसमें एक विशाल सीढ़ी के साथ, सीढ़ियों का सामना करने वाली केंद्रीय इमारत और मंच के दोनों किनारों पर एक दूसरे का सामना करने वाली दो पार्श्व संरचनाएं होती हैं। इस औपचारिक परिसर को सेलेस्टियल हीर्थ (ओरियन के आधुनिक दिन नक्षत्र), या सिंहासन अनुष्ठानों के लिए एक मंच के सांसारिक पुन: निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। हाल ही में ट्रायडिक समूहों को फ्लॉवर माउंटेन पर मक्का भगवान के पुनरुत्थान का जश्न मनाने वाले अभयारण्यों के रूप में व्याख्या किया गया है। इस तरह के परिसरों देर से पूर्ववर्ती काल के दौरान दिखाई देते हैं और प्रारंभिक पोस्टक्लासिक में गायब होने तक धीरे-धीरे संख्या में कमी आते हैं।

पिरामिड और मंदिर
अक्सर सबसे महत्वपूर्ण मंदिर बड़े माया पिरामिड के ऊपर बैठे थे, जिनमें से दो सौ फुट, जैसे कि एल मिराडोर में। शीर्ष पर अभयारण्य आमतौर पर एक क्रेस्ट या छत के कंघी द्वारा बढ़ाया गया था। हाल ही की खोजों में पिरामिड के व्यापक उपयोग को कब्रिस्तान के रूप में इंगित किया जाता है, लेकिन मंदिरों में खुद को शायद ही कभी लगता है, अगर कभी-कभी दफन होते हैं।

चिचें इट्ज़ा में एक पिरामिड होता है; स्पेनिश में एल कैस्टिलो, “महल”। यह एक 91 कदम प्रति सीढ़ी (7 9-फुट) चरण पिरामिड है और माया मिथक और खगोलीय चक्रों का उत्कृष्ट उदाहरण वास्तुकला में शामिल हो गया है। आर्किटेक्चर स्पष्ट रूप से ब्रह्मांड के माया और टॉल्टेक के विचारों और दृष्टि के बारे में बहुत कुछ दिखाता है। युकाटन की अंधेरे रात की आसमान बहुत प्रेरणा प्रदान करती हैं और वास्तुकला में शामिल होती हैं।

कुक्कुलन के पिरामिड के रूप में भी जाना जाता है, संरचना एक असाधारण प्रदर्शन प्रदान करती है जो आधुनिक आगंतुकों के लिए दृश्यमान है। एल कैस्टिलो स्प्रिंग एंड फॉल इक्विनोक्स पर गिरने वाली एक द्वि-वार्षिक घटना के लिए प्रसिद्ध है। खगोलीय चक्रों की महान समझ के साथ माया ने कुकुलकन के पिरामिड को एक सूरज बनाने के लिए प्रकाश के रूप में सेटिंग सूर्य का उपयोग करने के लिए रखा। उल्लेखनीय है कि पिरामिड पर 365 कदम हैं, जो वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए एक है।

सूरज की किरणों को पिरामिड द्वारा छेड़छाड़ की जाती है और छाया के साथ जुड़कर एक सांप के भ्रम पैदा होते हैं जो पिरामिड के चरणों को नीचे घुमाते हैं। सांप कई त्रिभुज आकारों से बना है जो इसे हीरे के पीछे सांप की उपस्थिति देते हैं। इस प्रदर्शन का इरादा स्पष्ट रूप से अज्ञात है, हालांकि कई लोग मानते हैं कि यह एक पंख वाले सांप माया भगवान भगवान कुकुल्कन का अभिव्यक्ति है। प्रदर्शन को हजारों लोगों द्वारा सालाना दो बार देखा जाता है जो सांप को सीढ़ियों से नीचे जाने के रूप में देखते हैं। पिरामिड के आधार पर बड़े पैमाने पर सांप के सिर मूर्तियां हैं जिनसे सांप अपनी यात्रा को एकजुट करके समाप्त कर देता है।

माया वास्तुकला मेसो-अमेरिकी संस्कृतियों में दूसरों से काफी अलग है। पौराणिक कथाओं और खगोलीय घटनाओं का मिश्रण लगभग सभी माया महल या पिरामिड संरचनाओं में पाया जा सकता है। चिचें इट्ज़ा में वास्तुकला में टॉल्टेक के भारी प्रभाव को भी देखेंगे। टॉल्टेक ने माया पर हमला किया और वर्ष 1000 के आसपास अपनी सांस्कृतिक परंपराओं को विलय कर दिया।

वेधशालाओं
माया उत्सुक खगोलविद थे और खगोलीय वस्तुओं, खासकर सूर्य, शुक्र और चंद्रमा के चरणों को मैप किया था। कई मंदिरों में द्वार और अन्य विशेषताएं खगोलीय घटनाओं के लिए संरेखित होती हैं। गोल मंदिर, जो अक्सर कुकुलकन को समर्पित होते हैं, शायद उन्हें आधुनिक बर्बाद टूर गाइड द्वारा “वेधशाला” के रूप में वर्णित किया जाता है। कुछ हद तक हालिया अध्ययन एक ऐसी इमारत के इस वर्णन की पुष्टि कर सकते हैं, जिसे “एल कैराकोल” कहा जाता है, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ऐसी इमारतों का विशेष रूप से उपयोग किया जाता था, और अन्य आकृतियों के मंदिर पिरामिड का भी अवलोकन के लिए उपयोग किया जा सकता था। वे विषुव और अन्य खगोलीय घटनाओं को देखने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

Ballcourts
मेसोअमेरिकन जीवनशैली के एक अभिन्न पहलू के रूप में, उनके अनुष्ठान बॉलगेम के लिए अदालतों का निर्माण पूरे माया क्षेत्र में किया जाता था, अक्सर बड़े पैमाने पर। Ballcourts के खेल गलियों दो लंबी दीवारों द्वारा परिभाषित किया गया था। माया इतिहास (कोबा में) में पहले बनाए गए न्यायालयों ने पक्षों को फिसल दिया था, जबकि बाद में बनाए गए लोगों (जैसे चिचें इट्ज़ा) में लंबवत पक्ष थे। अक्सर, सिरों को संलग्न किया गया था ताकि ऊपर से देखे जाने पर एक I, भारी serifed.png-shaped court बनाने के लिए।

जब माया ने बॉलकोर्ट्स में गेम खेले, तो गेंद ठोस रबड़ से बना थी और कभी-कभी व्यास में एक पैर जितनी थी। यह अदालत के विपरीत सिरों पर टीमों के बीच पारित किया गया था। खिलाड़ियों को केवल अपने घुटनों या कूल्हों के साथ मारा जा सकता है, आज फुटबॉल या सॉकर की तरह। जब अंक गेंद को सही ढंग से वापस करने में नाकाम रहे तो अंक स्कोर किए जा सकते थे। मध्य मेक्सिको में, और युकाटन में देर से, पत्थर के छल्ले अदालत की तरफ की दीवारों में ऊंचे थे। यह एक खिलाड़ी के लिए अंगूठी के माध्यम से गेंद को दस्तक देने के लिए एक विशेष जीत माना जाता था।

गुफा साइटों
माया के लिए महत्वपूर्ण गुफा साइटें भी महत्वपूर्ण हैं। माया गुफा स्थलों में जोजा गुफा, नज ट्यूनिच, कैंडेलरिया गुफाओं और गुफा की गुफा में गुफा स्थल शामिल है। माया के बीच गुफा निर्माण मिथक भी हैं। मैक्सिको के चीपास हाइलैंड्स में आधुनिक माया द्वारा अभी भी कुछ गुफा साइटों का उपयोग किया जाता है।