向文化交流者玄奘致敬,玄奘纪念馆

玄奘是七世纪从中国旅行到印度的中国僧人,在纳兰德修道院学习,收集佛陀真正教义的手稿,并参观与佛陀有关的神圣地方。宣ang详细介绍了他在丝绸之路和印度旅行17年,这成为19世纪建立印度佛教起源的主要信息来源。

Nava Nālandā Mahavihara的创始人兼导演,着名的Jagdish Kashyap提出了在Nālandā建立玄奘纪念馆的想法 – 玄奘结束长期朝圣,追求佛教的真正理解。纪念碑的建造于1957年由印度第一任首相贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和中国第一任总理周恩来共同发起。

玄奘纪念馆的建设始于二十世纪六十年代,但由于不可避免的原因,不能完成。 2001年,该网站被移交给了纳瓦·纳兰达·马哈维哈拉博士Ravindra Panth博士的现任主任,他向印度文化部提交了一项建议,以组建一个资源委员会来对该纪念馆进行翻新。 2005年,印度和中国的一批专家就翻修提出了建议,随后于2007年完成了纪念活动。

印度和中国的贵宾于2007年2月12日共同宣誓宣传纪念碑。玄奘纪念碑庆祝了印度和中国的佛教遗产。它展现了印度与中国的历史联系。这也是未来两国交流思想的平台

纪念馆的灵感来自中国和印度的建筑风格。对称弯曲的屋顶设计用于平衡和防止被认为是直线移动的邪灵,代表天堂的屋顶的蓝色釉面瓷砖,以及丰富的色彩,如红色,被认为保持幽灵离开,表示幸福和快乐,金子被认为是代表建筑物乘客的金属金属,意味着物质财富。中国和印度的建筑元素在艺术上融合在一起,为玄to创造一个平和的学习,冥想和敬意的地方。

古老的纳兰达大学被22个水体所包围。玄奘纪念馆位于历史悠久的Padmapushkarni湖东岸。

玄奘纪念馆最引人注目的特点就是其所有建筑结构的对称性。主楼的门在东方开放,太阳升起的方向。根据中国传统,东方在印度文化中代表着希望,代表着崇拜的方向。主楼的正面和侧面被保存好的草坪覆盖着,季节开花盛开。这给整个化合物增添了宁静。

变形符号遍布整个复合体,特别是在入口处和屋顶上。有代表权力和声望的狮子,海龟尊重生命,龙保护建筑物防火,有能力带雨,龙也表示力量,力量,祝你好运。

大型青铜门建成,主要结构有类似的弯曲屋顶和蓝色琉璃瓦细节。除了作为审美特征外,还代表着中国的文化影响力;它像屏幕一样防止邪灵进入主室。

在纪念碑内,祭坛上有一个铜锣雕像,讲道姿势。这是印度最早的一次,他被认为是中国朝圣者(流浪和尚)的最早时期,他最近才对传播佛教的贡献得到承认,因此他被描绘成佛教圣徒。

在雕像后面的白色大理石墙上,弥勒佛在他的居住地“图丘天堂”中是浮雕的形象。玄奘希望在下一次出生时,他出生在弥勒佛,让他有机会与弥勒亚一起练习并解放。

在面向玄奘雕像的墙上,门的正上方是佛法(DharmachakraparvartanMudrā)所描绘的佛像(法律轮)。

Jātaka故事是印度和中国之间的另一个非常强有力的联系。这些故事据说是佛祖以前的一生,强调善良生活和自我牺牲的重要性。这些故事包括许多印度和中国古迹,包括Ajantā洞穴,Kizil和敦煌洞穴。纪念馆天花板上的这些图案是Ajantā洞穴的复制品。

玄奘诞生于公元前602年,在当今中国河南省的一个学者家庭中,是四个孩子中最小的一个。九岁时,他受到佛陀的教导。在玄奘十三岁的时候,青藏寺修建了一个例外,允许玄奘加入修道院。公元前622年,二十岁,玄奘被定为和尚。在629年,玄奘离开中国的Nālandā修道院练习和收集佛陀的真正教义,不回到十七年后。

在印度次大陆玄In 17年(公元629 – 645年),游visited了许多修道院,寺庙和皇室。玄奘从他访问的神圣地方收集了佛祖150多个神圣遗物,梵文中有657本佛教手稿。从645到664去世,玄奘致力于翻译他带来的佛教文本。

玄奘旅游历程中的一个常见主题就是在官方活动中对佛像的仪式崇拜。在许多印度王国,玄奘看到僧侣们和平民在佛教修道院和寺庙里进行各种仪式仪式。玄奘认为,通过观察佛教在印度教会中的信仰和仪式,玄奘认为,为了传播佛祖在中国的教义,使用仪式和符号与通过不朽的教义来实践信仰同样重要的佛祖。玄奘携带到中国,从朝拜访问的不同地方收集到的佛陀六幅微型图像。玄奘携带到中国,从朝拜访问的不同地方收集到的佛陀六幅微型图像。中国政府提出了玄奘携带的佛祖脚印。复制品在纪念馆上展出。

十九世纪,学者和探险者落在玄the的作品上,刻画了丝绸之路,印度次大陆古迹,失落佛教学习的信息。他们的努力导致了几个站点的识别,保护和保存。目前,恢复古代佛教遗址的新兴趣。玄奘的作品在许多佛教遗址的发现和复兴中起了重要作用,因为迄今为止唯一将丝绸之路和印度次大陆所有佛教遗址的故事编织成单面写作的作品。玄奘的作品引起了世界对不知名的佛教朝圣,艺术,建筑和文学世界的关注。

玄奘的佛法徘徊,吸引了许多国王,僧侣,艺术家,作家和外行人士的心灵和想像力,直到成为中国和邻国的家庭故事。玄奘作为巡回僧人的代表起源于中亚巡回僧侣的描绘。 9日至10日在敦煌市出现了载有Sūtra卷轴背包的中亚巡回僧侣描述。这些来自中亚的流浪僧侣在传播佛教农村群众中发挥了非常重要的作用。玄奘由于他作为信仰传播者的角色,获得了唐宋时期(9-10th CE)之间的流浪和尚的角色。

主楼左侧是一座纪念柱(中国胡比奥),建在大理石平台上,以纪念玄奘。历史上只有其他几个角色曾经对这样一个领域做出如此巨大的贡献。这些贡献使玄奘获得了“世界公民”的称号,玄奘发现了他的真正呼吁,坚决开始追求。他激励着每个人的探险家,学者和朝圣者。

玄奘生活的简要概述刻在了支柱的后面。玄奘的生平和工作对世界历史作出了不可磨灭的贡献。他向印度的朝圣是史无前例的旅行帐户和他留下的佛教文本的翻译。通过这些宣传,玄奘贡献了佛教和中国文学的世界,帮助佛教在中国传播,为中印两国广阔未知的考察开辟了道路。

主楼右侧是一个白色的中国宝塔,以中文和梵文的语言,以Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra(“完美的心脏”)的形式安装了一个ashtadhatu(八金合金)和平钟。中国古代塔是由印度古代佛教寺庙改编而成。钟楼的侧栏由大理石刻上莲花。被称为“梵语”的莲花是梵语,是智慧的象征。由于是在佛教知识被公布的Nālandā,莲花象征被用于装饰。奉献者认为,敲响这个铃声三次产生强烈的振动,可以缓解心灵和灵魂的干扰。

曾经在中国Shuh市的一个老病人将心经的手稿提交给玄奘,表示感激之情。这触动了玄奘,此后他就习惯了背诵心经。玄奘觉得诵读“心经”,可以化去邪恶的罔念。因此,在去印度的路上,每当遇到沙漠或白雪皑皑的山峰时,他都会诵读“心经”,确保了他的安全。由于其作为魅力的潜力,围绕中世纪中国的心脏发展的邪教,自玄奘翻译工作以来,邪教自然也与他相联系。在心脏的Sūtra卷轴或Sūtra案例的面板设计包含心脏Sūtra,玄奘被描绘为十六个保护神之一。

玄奘在公元664年去世,随后他的身体遗物被装在长安兴安寺修建的宝塔。轩辕遗址于十日在山西省迁至江苏省。 1942年,在南京南门(江苏省)外的Inari神社修建期间,发现了一座古老佛塔的墓葬室。房间里面发现了一个含有两个嵌套盒子的石棺。石棺墙壁上还雕刻了两座碑刻,一座可追溯到十一世纪,另一座到十四世纪。题字导致盒子中骨骼的识别为玄奘的头骨碎片。自玄奘的头骨碎片发现以来,已经破裂了十多次,增加了玄奘遗物的数量。

遗物棺材包含一个含有神圣玄奘骨头碎片的水晶瓶。

1957年,中国政府提出了藏在天津的大慈悲寺的玄奘遗物藏在印度南部的宣ang纪念馆。其中还有玄奘传记,玄奘翻译1335经,岐斋三叠,玄奘为原型的书“西游记”。所有这些对象都由达赖喇嘛代表中国政府提交给总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁。这些遗物目前保存在帕特纳博物馆。

十九世纪,学者和探险者落在玄奘的作品上,刻画了丝绸之路,印度次大陆古迹,失落佛教学习的信息。他们的努力导致了几个站点的识别,保护和保存。目前,恢复古代佛教遗址的新兴趣。玄奘的作品在许多佛教遗址的发现和复兴中起了重要作用,因为迄今为止唯一将丝绸之路和印度次大陆所有佛教遗址的故事编织成单面写作的作品。

玄奘的生平和工作对世界历史作出了不可磨灭的贡献。他向印度的朝圣是史无前例的旅行帐户和他留下的佛教文本的翻译。通过这些宣传,玄奘贡献了佛教和中国文学的世界,帮助佛教在中国传播,为中印两国广阔未知的考察开辟了道路。历史上只有其他几个角色曾经对这样一个领域做出如此巨大的贡献。这些贡献使玄奘获得了“世界公民”的称号,玄奘发现了他的真正呼吁,坚决开始追求。他激励着每个人的探险家,学者和朝圣者。