Xuanzang era um monge-erudito chinês que viajou da China para a Índia no século 7 para estudar no Mosteiro Nalanda, recolher manuscritos dos verdadeiros ensinamentos de Buda, e visitar os lugares sagrados associados com Buda. Xuanzang deixou um relato detalhado dos 17 anos de sua jornada na Rota da Seda e na Índia, que se tornou a principal fonte de informação no século 19 para estabelecer a origem indiana do budismo.

Venerável Jagdish Kashyap, fundador e diretor do Nava Nalanda Mahavihara, propôs a ideia de criar um Memorial Xuanzang em Nālandā- o lugar onde Xuanzang terminou a sua longa peregrinação na busca da verdadeira compreensão do budismo. A construção do Memorial foi iniciado em 1957 em conjunto por Jawaharlal Nehru, o primeiro-ministro da Índia, e Zhou En-Lai, o primeiro Premier da China.

A construção do Memorial Xuanzang foi iniciado na década de 1960, mas devido a razões inevitáveis ​​ele não pôde ser concluída depois. Em 2001, o site foi entregue ao atual diretor de Nava Nalanda Mahavihara, Dr. Ravindra Panth, que apresentou uma proposta ao Ministério da Cultura da Índia para formar um Comitê de Recursos para a renovação do Memorial. Em 2005, uma equipe de especialistas da Índia e da China estendeu sugestões sobre a renovação, após o que o Memorial foi concluída em 2007.

Dignitários da Índia e da China inaugurou conjuntamente o Memorial Xuanzang em 12 de Fevereiro de 2007. O Xuanzang Memorial celebra a herança budista da Índia e China. Suas exposições a ligação histórica entre a Índia ea China. É também uma plataforma para o intercâmbio de idéias entre os dois países no futuro

O Memorial é inspirado a partir de estilos arquitectónicos chineses e indianos. O telhado curvo simétrica projetado para o equilíbrio e para afastar os maus espíritos que são acreditados para se mover em linhas retas, os azuis azulejos do teto que representam o céu e o espiritual e a profusão de cores ricas, como vermelho, que é acreditado para manter fantasmas distância e significar felicidade e alegria, e de ouro, que é acreditado para representar o metal ouro significando riqueza material do ocupante do edifício. Os elementos arquitectónicos chineses e indianos foram artisticamente misturado para criar um lugar tranquilo para aprender, meditação e prestando homenagem a Xuanzang.

A antiga Universidade Nalanda é cercada por 22 corpos de água. O Memorial Xuanzang está situado na margem oriental do histórico Padmapushkarni Lake.

A característica mais marcante do composto Xuanzang Memorial é a simetria de todas as estruturas de edifícios contidos com ele. As portas do edifício principal abrir no Oriente, a direção do nascente do sol. Segundo a tradição chinesa, o Oriente representar a esperança ao na cultura indiana, que representa a direção para a adoração. A frente e os lados do edifício principal são cobertas por gramados bem cuidados florescendo com flores da estação. Isso adiciona uma serenidade a todo o composto.

símbolos zoomórficas estão espalhados por todo o complexo, especialmente na entrada e nos telhados. Há leões que representam poder e prestígio, tartarugas para marcar o respeito pela vida, dragão proteger edifícios contra incêndios, com poderes para trazer chuva e Dragon também significa poder, força, e boa sorte.

A porta de bronze grande é construído para complementar a estrutura principal com telhado curvo semelhante e azul detalhe telha vidrada. Além de ser uma característica estética, representa a influência cultural chinesa também; ele age como uma tela para afastar os maus espíritos de entrar nas câmaras principais.

Dentro do Memorial há uma estátua de bronze de Xuanzang no altar, na postura pregação. É o primeiro de seu tipo na Índia causa por mais tempo, ele foi caracterizado como um peregrino chinês (monge itinerante) e só recentemente é que as suas contribuições para difundir o budismo foi reconhecido e, portanto, ele tem sido retratado como um santo budista.

Na parede de mármore branco atrás da estátua é uma imagem em relevo do Buda Maitreya em sua morada ‘Tushita céu’. Xuanzang tinha desejado que em seu próximo nascimento ele nasce com o Buda Maitreya para que ele recebe oportunidade de praticar com Maitreya e obter liberado.

Na parede de frente para a estátua do Xuanzang, logo acima da porta é o Buda retratado no Dharmachakraparvartan Mudra (a roda do conjunto de lei em movimento).

contos Jataka são outra ligação muito forte entre a Índia ea China. São histórias supostamente de vida anterior de Buda para enfatizar a importância de uma vida virtuosa e auto-sacrifício. Estes contos adornam muitos monumentos indianos e chineses iguais, incluindo as cavernas Ajanta, Kizil e Dunhuang cavernas. Estes motivos sobre os limites máximos do Memorial é uma réplica de Ajanta.

Xuanzang nasceu em 602 dC em uma família de estudiosos na atual província de Henan da China como o mais novo de quatro filhos. Com a idade de nove anos, ele foi atraído para os ensinamentos do Buda. Até o momento Xuanzang tinha treze anos, Tsing-Tu mosteiro abriu uma exceção para permitir que Xuanzang para se juntar ao mosteiro. Em 622 dC, com a idade de vinte anos, Xuanzang foi ordenado como um monge. Em 629 Xuanzang deixou a China para Nalanda monastério para praticar e recolher os verdadeiros ensinamentos do Buda, para não retornar até dezessete anos depois.

Em seus 17 anos (629-645 CE) de peregrinação no subcontinente indiano Xuanzang visitei muitos mosteiros, templos e cortes reais. Xuanzang coletadas cerca de 150 relíquias sagradas do Buda, 657 manuscritos budistas em sânscrito dos lugares sagrados que ele visitou. De 645CE até sua morte em 664CE, Xuanzang dedicou sua vida à tradução dos textos budistas que ele trouxe com ele.

Um dos temas recorrentes em travelogue de Xuanzang é a adoração ritualística de imagens do Buda durante as funções oficiais. Em muitos reinos indianos, Xuanzang viu monges e leigos executar uma variedade de rituais em mosteiros budistas e templos. Ao observar as crenças e rituais entre os seguidores dos ensinamentos de Buda na Índia, Xuanzang concluiu que, para difundir os ensinamentos do Buda na China, o uso de rituais e símbolos seria tão importante quanto a praticar a fé através dos ensinamentos não corrompidos do Buda. Xuanzang levou para a China seis imagens em miniatura de Buda coletados em diferentes lugares visitados durante sua peregrinação. Xuanzang levou para a China seis imagens em miniatura de Buda coletados em diferentes lugares visitados durante sua peregrinação. O governo chinês apresentou uma réplica das Pegadas de Buda que foi realizado por Xuanzang. A réplica está em exibição no Memorial.

No século 19, os estudiosos e exploradores caiu sobre as obras de Xuanzang para esculpir informações sobre a história antiga da Rota da Seda, subcontinente indiano e os locais perdidos de aprendizado budista. Seus esforços levaram à identificação, proteção e preservação de vários dos sites. Atualmente, há um renovado interesse em reviver antigos sítios budistas. obras de Xuanzang têm sido fundamentais para a descoberta e recuperação de muitos dos locais budistas, porque é o único trabalho tão longe que tece as histórias de todos os locais budistas ao longo da Rota da Seda e subcontinente indiano em um único fio de escrita. obras de Xuanzang chamaram a atenção do mundo para o mundo menos conhecido de peregrinação budista, arte, arquitetura e literatura.

Dharma errante de Xuanzang capturou os corações e imaginação de muitos reis, monges, artistas, escritores e leigos até que se tornou uma história familiar na China e os reinos vizinhos. Representação de Xuanzang como monges itinerantes origina de representação de monges itinerantes da Ásia Central. Representação de monges itinerantes da Ásia Central que transportam mochila de pergaminhos Sutra apareceu em Dunhuang na CE 9-10th. Estes monges itinerantes da Ásia Central desempenhou um papel muito importante na difusão do budismo em massas rurais. Xuanzang por causa de seu papel como o transmissor da fé adquiriu a persona de Itinerante Monk entre o final de Tang e da dinastia Song (CE 9-10th).

À esquerda do edifício principal é uma coluna comemorativa (chinês Hubaio) construído sobre uma plataforma de mármore em homenagem a Xuanzang. Há apenas alguns outros personagens da história que fizeram uma contribuição tão esmagadora para uma tal variedade de campos de uma só vez. Estas contribuições ganharam Xuanzang o título de ‘Cidadão do mundo.’ Xuanzang descobriu sua verdadeira vocação e resolutamente se propôs a persegui-lo. Ele inspira o explorador, o erudito e o peregrino em cada pessoa.

Um breve resumo da vida de Xuanzang está inscrito na parte de trás do pilar. vida e obra de Xuanzang são uma incrível contribuição para a história do mundo. Sua peregrinação para a Índia foi sem precedentes como era a conta de viagens e tradução de textos budistas que ele deixou para trás. Através deles, Xuanzang contribuíram para o mundo dos budistas e literatura chinesa, ajudou na divulgação do budismo na China, e abriu o caminho para expedições no vasto desconhecido entre a China e Índia.

À direita do edifício principal é uma caixa de pagode chinês branco um ashtadhatu (oito ligas metálicas) sino da paz com Prajñāpāramitā hṛdaya Sūtra (The Heart of the Perfection of Understanding) inscrito que em ambos os idiomas chinês e sânscrito. Os pagodes chineses são adaptados a partir dos stupas budistas da Índia antiga. A grade lateral do pavilhão sino é feito de mármore gravado com uma flor de lótus. O lótus, conhecido como ‘nālam’ em sânscrito, é um símbolo de sabedoria. Desde que foi em Nalanda, onde o conhecimento budista foi promulgada, o símbolo de lótus foi utilizado para ornamentação. Os devotos acreditam que tocar este sino três vezes produz fortes vibrações que aliviam a mente ea alma de distrações.

Uma vez um homem doente de idade na cidade de Shuh na China apresentou um manuscrito do Sutra do Coração para Xuanzang como um sinal de gratidão. Este tocou Xuanzang e depois disso ele fez o hábito de recitar o Sutra do Coração. Xuanzang sentiu que recitar o Sutra do Coração repelido as forças do mal. Portanto, em seu caminho para a Índia, a cada vez que ele encontrou uma dificuldade, como um deserto ou uma montanha coberta de neve, ele recitou o Sutra do Coração e garantiu sua segurança. Por causa de sua potência como um encanto, um culto se desenvolveu em torno Sutra do Coração na China medieval, e desde Xuanzang tinha traduzido o trabalho, o culto tornou-se naturalmente ligada com ele. Em rolos coração sutra ou sobre os painéis de casos sutra concebidos para conter o sutra coração, Xuanzang está a ser descrita como uma das dezasseis protectores divindades.

Xuanzang morreu em 664 dC, após o que suas relíquias do corpo foram consagrados em um pagode construído no Mosteiro Xingjiao em Chang’an. As relíquias de Xuanzang foram retirados da província de Shanxi para a província de Jiangsu, no 10º CE. Em 1942, durante a construção de um santuário Inari Shinto apenas fora do portão sul de Nanjing (província de Jiangsu), a câmara mortuária de um pagode budista antigo foi descoberto. Dentro da câmara foi encontrado um sarcófago de pedra contendo duas caixas aninhadas. Havia também duas inscrições esculpidas nas paredes do sarcófago, que data do século 11, o outro para o século 14. As inscrições conduziu à identificação do osso na caixa como o fragmento de Xuanzang crânio. Desde a descoberta do fragmento crânio de Xuanzang, foi quebrado anddistributed mais de uma dúzia de vezes para multiplicar o número de relíquias de Xuanzang.

A Relíquia Caixão contém um frasco de cristal contendo caco o crânio de Xuanzang sagrada.

Em 1957, o Governo chinês apresentou uma coleção de relíquias de Xuanzang mantidos no Grande Templo da Compassion in Tianjin para ser colocada no Memorial Xuanzang em Nalanda, na Índia. Entre outros objetos eram uma biografia de Xuanzang, 1335 volumes sutra traduzido por Xuanzang, um conjunto de Qisha Tripitaka e uma cópia do livro de Xuaznang Viagem à Terra Ocidental. Todos esses objetos foram apresentados ao primeiro-ministro Jawaharlal Nehru pelo Dalai Lama em nome do Governo chinês. As relíquias são atualmente mantidos no museu de Patna.

No século 19, os estudiosos e exploradores caiu sobre as obras de Xuanzang para esculpir informações sobre a história antiga da Rota da Seda, subcontinente indiano e os locais perdidos de aprendizado budista. Seus esforços levaram à identificação, proteção e preservação de vários dos sites. Atualmente, há um renovado interesse em reviver antigos sítios budistas. obras de Xuanzang têm sido fundamentais para a descoberta e recuperação de muitos dos locais budistas, porque é o único trabalho tão longe que tece as histórias de todos os locais budistas ao longo da Rota da Seda e subcontinente indiano em um único fio de escrita.

vida e obra de Xuanzang são uma incrível contribuição para a história do mundo. Sua peregrinação para a Índia foi sem precedentes como era a conta de viagens e tradução de textos budistas que ele deixou para trás. Através deles, Xuanzang contribuíram para o mundo dos budistas e literatura chinesa, ajudou na divulgação do budismo na China, e abriu o caminho para expedições no vasto desconhecido entre a China e Índia. Há apenas alguns outros personagens da história que fizeram uma contribuição tão esmagadora para uma tal variedade de campos de uma só vez. Estas contribuições ganharam Xuanzang o título de ‘Cidadão do mundo.’ Xuanzang descobriu sua verdadeira vocação e resolutamente se propôs a persegui-lo. Ele inspira o explorador, o erudito e o peregrino em cada pessoa.