里斯本圣洛克教堂的文物和遗物的特点是无与伦比的文物和遗物收藏，其中大部分是在16世纪和18世纪捐赠给耶稣会的。这些珍贵的艺术品和奉献精神可以在教堂本身和博物馆中随地参观。
宝藏，宝贝，财物
1744年3月9日，它还委托给罗马艺术家，包括一系列礼仪服装，器皿，花边和遗物，这些藏品因其辉煌而真正在世界上其他任何地方都无法比拟。它们是由永恒之城中最知名的艺术家和手工艺人制作的，而永恒之城本身就是为梵蒂冈提供的。
意大利巴洛克式的银器构成了施洗者圣约翰教堂的珍宝，的确是一个独特的收藏品，其范围和宏伟性在世界上其他任何地方都无与伦比
它们是由永恒之城中最知名的艺术家和手工艺人制作的，而永恒之城本身就是为梵蒂冈提供的。尽管时间已给该收藏带来了巨大损失，但今天它仍然是全球范围内一套独特的礼仪工具。
礼仪外衣
礼拜式服装构成了另一个非凡的收藏，包括一百五十多件，其中，材料的均匀性，执行的统一性和形式上的统一性是整个教堂礼拜服装的特征，“符合最丰富和最好的口味”罗马”。目的很明确：与委托教堂使用的其他艺术作品一样，纺织作品也不应该在图像的投影中占第二位，而必须模仿罗马的品味，风格和魅力。
礼拜堂的宝藏包括白色，红色，日常，节日和庄重的白色，红色，紫色，绿色，玫瑰色和黑色。其余服装（黑色除外）仅适用于quotidian和节日。
粉红色的外衣特别昂贵且稀有，只能在两个特定的日期使用：降临节的第三个星期日和四旬斋的第四个星期日。
花边
与施洗者圣约翰教堂委托的所有其他艺术品相比，花边不是在罗马生产的。花边根本不是在罗马教皇的城市生产的，最重要的产品是在法兰德斯和法国找到的
因此，花边不是故意制作的，而是根据需要与其面料一起购买的。由于这个原因，花边不具有奢华的18世纪巴洛克风格，而是具有更广泛的洛可可风格。
礼仪书籍
施洗者圣约翰皇家礼拜堂的礼拜书在礼拜堂的礼拜仪式中起着重要作用。它们具有相似的设计和装饰类型，因此与该系列中的其他作品相匹配，它们是为宗教功能而制作的精美印刷作品的典范。作为神圣的物件，它们在尊严上不亚于皇家委员会的其他神圣物件。
套装由以下组成：两件罗马遗物，一本书信，一本福音书，一本供主教使用的佳能书。
文物
保存文物的传统可以追溯到基督教的起源，最初与第一批烈士的公共崇拜有关。最初的遗物是遗体，墓葬或墓地。后来在坛上和建筑物上兴起。
遗物
遗物是各种形状和材料的情况，通常是珍贵的，并经过艺术处理，以保存和暴露供奉的遗物[遗物（来自拉丁语）–人类遗骸]，通常是一个或几个圣徒的遗体；但它们也可以是与之相关的物体或材料，例如服装或难的工具。
第一批文物
授予圣洛克教堂的第一批文物是由葡萄牙国王约翰三世的遗Ro凯瑟琳王后在1579年捐赠的。这些文物是：保护圣埃瑟里乌斯（St. Etherius）头的圣物，君士坦丁堡女王圣海伦的圣物，匈牙利的圣伊丽莎白之一和使徒马蒂亚斯之一。
第二波文物
第二波文物是D. Juan de Borja（1533-1606）的杰出捐赠，以及数量和形状各异的令人印象深刻的文物。D.Juan de Borja的遗产使这座教堂与众不同，使其成为仅次于西班牙埃斯科里亚尔的第二大藏品。
圣卡利图斯罗马地下墓穴
在16世纪末，圣洛克教堂将收到来自圣卡利古斯罗马地下墓穴的许多重要文物，其中大部分是耶稣会士神父的礼物。克劳迪奥·阿夸维瓦（Claudio Aquaviva）。因此，在1594年10月，进入了这座教堂，其中包括两个重要的遗物：约翰一世教皇和圣史蒂芬一世的另一个教皇，教皇和道者。
17世纪，圣罗马罗马卡利克图斯陵墓发掘出大量文物，献给曾在罗马作为一般会众参加的葡萄牙耶稣会神父。
婴儿床祭坛
值得一提的是基督小床的圣物箱，其木头碎片由教皇克莱门特八世赠予圣洛克的耶稣会士。玛丽亚·罗林·达·伽马（Maria Rolim da Gama）提供了可追溯到1615年的银器，他捐出了大笔钱来执行这一圣物收藏。
洗礼圣约翰教堂的遗物
在18世纪，圣瓦伦丁（St. Valentine），圣费利克斯（St. Felix），圣乌尔班（St. Urban）和圣普罗旺斯（St. Prosper）的罗马遗物在金青铜和silver金银中得到了丰盛的遗物，这是葡萄牙国王约翰五世（Roman V）皇家御用珠宝的一部分（1742 -1747年）为圣洛克教堂的皇家施洗者圣约翰教堂。
文物及其认证
如果中世纪世界经常将文物视为具有超自然力量的神奇事物，那么在特伦特议会（1545-1563）之后，这种认识将得到纠正和重新得到加强（特伦特议会，第1563年，第二十五届会议）。从今以后，对文物的崇拜将被视为忠实天主教徒获得救赎的特权。
同时，天主教等级制将建立“访问者”以验证整个西方世界的文物的真实性，并要求所有供奉的文物都应附有证明其真实性的文件。
耶稣会士在圣洛克教堂收到的大多数文物，从1587年D. Juan de Borja的巨额捐赠开始，都附有其各自的认证文件（俗称，奥氏体），可在西班牙历史档案馆中查阅其原件。里斯本圣卡萨达梅塞里科迪亚。
最重要的文物
圣格雷戈里·陶马图尔格的遗物值得特别关注，因为它是圣洛克教堂所有遗物中最重要的。该文物实际上与雕塑圣物一起放置在立方底座内，被视为圣洛克博物馆的“自由”。这两件作品很久以前就放在一起了，因为它们被认为是16世纪末由D. Juan de Borja捐赠给耶稣会的最重要的作品（雕像和遗物）。
这个遗物是如何来到圣洛克教堂的？这份重要的文物包括用卡斯蒂利亚制的，由布拉格鲁道夫二世之母玛丽亚皇后玛丽亚皇后签署的“认证文件”，该文物于1587年随同埃斯科里亚尔一起分发，并由D. Juam de Borja捐赠了所有文物。 。这份文件是一张有羊皮纸的羊皮纸，上面印有皇家印章。它宣称，玛丽亚应胡安·德·博尔哈的邀请决定，向他提供圣格雷戈里，主教和悔者的珍贵头骨，以表彰她在布拉格期间的重要贡献。该文档已保存在里斯本圣卡萨达梅塞里科迪亚历史档案馆。
里面有著名的圣格雷戈里文物。在2007年9月，此盒子打开了，可见圣格雷戈里Thaumaturg的头骨。放在表面的纸质标签上的拉丁文刻有以下文字：Calauaria Gregorii Thaumaturgi。I. [id est] mirifici。Galceia temporib ep.scousus Neoceaesariensis od res。[翻译：格雷戈里·塔乌马图格斯的头骨，换句话说，是个了不起的人物，在新凯撒利亚的加利诺·毕晓普（Galieno Bishop）时代，他因在教会中的出色表现而被人们称为]。
《圣母与子女》的小雕像是精美的凿刻银雕塑，可追溯到16世纪。D. Juan de Borja在那获得了这座雕塑的基石，在该雕塑的基础上我们可以看到雷根斯堡的钥匙，而雷根斯堡是德国南部天主教城市的象征，当时是大使馆的通行城市。在他留在布拉格的鲁道夫二世帝国法院之后返回马德里期间。光环是呈放射状的椭圆形银色作品，最初并不属于雕塑。它会在17世纪被添加，因为这种类型的光环或光彩是当时的特征。
圣多纳图斯烈士圣物箱
这种圣物与众不同之处在于其形状和主要的哥特式线条。它实际上是该系列中最古老的修道院，其历史可追溯至14世纪。中央部分是一个玻璃缸，由三个狭窄的银色带子加固，里面装有圣多纳图斯·Mart道者的遗物，他是戴克里先皇帝时在意大利的主教。361年，他因成为基督徒而被捕，入狱和斩首。他的一些文物在中世纪到达了德国和匈牙利。据记载，此文物是从匈牙利波兹尼的圣玛丽·玛格达琳修道院中取来的，并于1576年提供给D. Juan de Borja。
类型学
圣洛克教堂/博物馆中存在的各种遗物基本上与它们的形状有关，而形状又取决于它们存放的文物。因此，我们可以区分以下几种类型
圣骶饰品
它们包含手指骨骼或手臂骨骼
圣阿曼修斯的圣物仓库
这款手臂状的木头制成的装置广泛应用了刻有植物螺旋的银叶。中央的玻璃显示屏使您可以看到圣安曼提斯的遗迹。它在1698年的“圣洛克教堂圣殿中保存的文物清单”中提到。圣阿曼蒂努斯是5世纪第一个主教罗兹，当时主教将Honorato转变为天主教。他是罗得岛的官方赞助人，那里有一座罗马教堂供奉他的崇拜。
圣约翰金口圣地神庙
这件作品是最好的手臂式圣物箱之一，里面有君士坦丁堡大主教圣约翰·金索斯托姆的遗物。手臂的身体为铜镀金，由植物螺旋形装饰，呈浮雕风格。完美的完成和令人印象深刻的现实主义张开了手。
一对圣尼法和道者的文物和无辜圣徒的文物
一对形状相同的圣物，每个由银制的小圆柱臂和圆形底座组成。它具有凸形的形状，上面刻有花朵的蜗壳和叶子的装饰。中央有一个矩形玻璃盒，上面装有珍珠装饰的框架。这件作品由一只手工制成的精美比例的彩色木
圣塞巴斯蒂安的Monstrance修道院
它们包含各种小片段。
圣塞瓦斯蒂安的Monstrance修道院
这种圣物收藏是东方艺术中最有趣，最罕见的作品之一。实际上，它的结构具有明显的欧洲特色，其特点是截方形的基座和由四十一条射线组成的金环，围绕着十个椭圆形的文物容器。装饰的异国情调在不规则光线，鳞片状形状以及位于底座和指关节上的相同形状的球体中尤为明显。
僧侣圣物
montreance类型的圣物箱，在木制框架的银色叶子中，带有镀金木头底座。遗物被插入一个玻璃椭圆形的盒子中，周围是重复的花环，蜗壳和基路伯的巴洛克式装饰。圣塞巴斯蒂安（Saint Sebastian）出生于纳博纳加利亚（Narbonne Galia），是罗马百夫长。在戴克里先时代的迫害中，他因基督教信仰而被捕并定罪。他被箭刺缠着，死了，被圣艾琳埋葬了。然而，她了解他还活着，因此照顾了他并治愈了他的多处伤口。之后，他回到了皇帝的面前。他再次mar难，被安葬在罗马的地下墓穴中。
十字架之木的圣殿圣物
这件作品代表了带有圆形木制底座的遗物，这种结构在礼节时期的许多其他作品中都有重复。原始遗物唯一保留的原始部分是玻璃和金色的容器。该遗物是在1587年10月2日由耶稣会神父弗朗西斯科·安东尼奥（FranciscoAntónio）的手从马德里运来的。
十字架类品：
它们包含各种片段，大部分与True Cross-Vera Crux有关。
圣地十字架
这件作品代表了意大利生产的巴洛克式补遗中的一种主要类型。实际上，在这种生产的背景下，圣物陈列和圣物杂交是最常见的形态学选择。从技术上讲，这件作品展示了在木质结构上应用光滑的浮雕银板的通常解决方案，从而赋予了前视图以优势。
圣地十字架
这是一个由各个部分组成的较大维度。四边形的底座是一个盒子，位于四个木制球体上。内部装有可以通过玻璃窗看到的文物。在此之上，第二部分以类似于下部的盒子形状升起。它还显示了文物以及代表祖先杰西睡觉的小雕塑。为了完成这个身体，在每侧站立两个木头和镀金金属的圆柱形尖峰。两者都包含受玻璃保护的文物。在这个身体上，一个巨大的十字架出现在黑色的木头和镀金的青铜镶嵌中。具有高表现力的基督雕塑在雪花石膏中。十字架上饰有基路伯的头颅，念珠和火焰的光环，其末端由镀金金属制成。
胸围遗物
他们有明确的奉献宗旨
圣罗缪尔的半身像宝藏
坐在一本带有金色装饰的红色书本上的圣罗缪尔半身像。圣徒穿着束腰外衣和斗篷。双手在胸部显示出一个椭圆形的晶体胶囊，将文物包围起来。在书的背面，一个抽屉围着文物的鉴定书。Saint Romuald于952年出生在拉韦纳。20岁时，他加入本尼迪克特教团，以因父亲犯下的罪行而应诉，但几年后，他不得不辞职。然后，他前往法国，意大利和匈牙利朝圣。回到意大利后，他在佛罗伦萨附近建立了马尔多尼校园的隐居处。这将是今天仍然存在的新宗教秩序，Camaldolese的萌芽。
塞班·勒吉安one道者的半身像
这件作品是一个雕塑圣地，饰有丰富的镀金和彩色木材。手和脸的形状都很好。该图显示了一位穿着褂子和应付的罗马士兵，右手握着手掌，象征着mart难。这是代表勒吉安·塞班（Legian Theban）的圣mar道者的七个相等大小的圣物雕刻雕像之一，勒吉安·塞班（Legian Theban）在公元4世纪在瑞士难后在中世纪早期闻名。Theban Legian的所有遗物都是D. Juan de Borja捐赠的。
圣弗朗西斯·博尔雅（St.
代表圣弗朗西斯·博尔哈（San Francis Borja）或博尔贾（Borgia）（1510-1572）的圣物半身像。他是西班牙甘迪亚人，在查理五世统治期间曾是甘迪亚的贵族和公爵。后来他加入耶稣会，并在罗马去世，成为耶稣会的第三位总督。这个圣物代表着耶稣会的圣徒，身着早期耶稣会士的典型或蛋面。他的脸庞显示出一个成熟的男人，留着胡须，表情呆滞。遗物被放在一个圆形的盒子里，银色的盒子放在胸前。
十一千处女之一的圣物
在一个四英尺的木制平台上，站着一位十一千贞女之一的女性半身像。雕塑为镀金木，头部精致，卷发卷曲。该图展示了一件精心修饰的连衣裙。遗物本身位于一个装有玻璃杯的玻璃容器中，玻璃容器上刻有“ XI MILLE VIRG”字样。
圣多萝西亚的圣物半身像
在一个四英尺的木制平台上，站着圣多萝西的女性半身像。雕塑采用镀金木和铜制成，头部精美，头发精致。该人物的肩部和胸部饰有华丽的连衣裙。遗物位于一个由玻璃保护的椭圆形隔间内。背面有一扇门，通过它可以看到文物。
列表中的补给品：
它们的形状具有明确的奉献目的。
圣物箱
圣殿的轮廓是带有两个不同主体的门廊，顶部是一个断面的外墙，这是耶稣会的会标（IHS）的特征。从底座上露出中央主体，上面涂有铜制的圣母拉鲁斯·波普利·罗马尼的代表作。在光滑的框架上，青铜器有多种用途，可以保护文物。这幅画的侧面是两个假索洛米尼克柱子和两个侧面弯曲的翅膀，暗示着蜗壳。
婴儿床的圣物
这款典雅的银片具有寺庙的形式。它包含来自罗马圣玛丽亚马焦雷耶稣历史悠久的婴儿床的木头碎片（在马槽中显示）。这些碎片由教皇克莱门特八世（1592–1605）奉献给神父。JoãoÁlvares，葡萄牙耶稣会的助手。这件优雅的银器作品可追溯到1615年，由路易斯·达·伽马（Luísda Gama）的妻子玛丽亚·罗利姆·达·伽马（D.Maria Rolim da Gama）奉献，他将大量金钱遗赠给耶稣会士以制作圣物。
圣约翰·德·布里托的圣物箱
片形为矩形方舟，顶部有金字塔形的盖子。1693年，刻有低浮雕的圣约翰德布里托（Saint John de Brito）生活和难的景象。顶部的浅浮雕展现了这位按照其印度风俗打扮的圣人的全身。几只带翅膀的小天使盖了盖子。方舟的主体两侧各有两个雕刻的有翼天使，表现出极大的巴洛克风格。四只精制的镀金银脚支撑着胸部。中心的葡萄牙徽章证明了该品的皇家出处，该品由葡萄牙国王佩德罗二世（Pedro II）委托，对1693年在印度Orbyur mar难的耶稣会圣人表示敬意。最上方的上帝（Agnus Dei）可能会在以后加入，耶稣会士在特殊场合将其用作圣体圣幕，以供奉圣餐。该作品的作者在1990年下半年由Moitinho de Almeida检查了银印后确定，他将其归因于奥格斯堡的德国银匠Henrich Mannlich。
棺材遗物：
装饰盒用于保存珠宝，后来用于保护私人奉献中使用的特殊文物。
棺木
此棺材全都用黑色树脂上的珍珠贝母镶嵌装饰，并以不寻常的金色装饰，从而营造出令人联想到的多彩。这是对耶稣会专业之家的旧捐赠。葡萄牙相当数量的小型namban棺材得以幸存，这主要归功于它们被重新用作基督徒的献身品。这个例子的独创性本质上在于它作为一件作品的尺寸，另一方面，它证明了它作为保存文物的目的是合理的。
棺木
骨灰盒形状的龟壳棺材，涂有铁木花纹和自然主义图案的银，从而使这种小型棺材具有形式上的简洁性。这些棺材或“乌龟盒”最初是用来保护珠宝和贵重物品的。后来在教堂中变得有用，例如在这种情况下，可以保护圣人的遗物。根据与之相关的文件，这是从印度出口到葡萄牙的最古老的印度物件之一，已于1588年之前在里斯本的圣洛克教堂收到，并且可能是由圣保罗教堂提供给圣洛克教堂的。耶稣会士或来自印度的捐助者
圣弗朗西斯·泽维尔的圣物箱
圣弗朗西斯·泽维尔的圣物箱完全由柚木结构的银片制成，具有印度神庙的形状。覆盖物件的银片表面已完全刺穿。侧面的所有面板都可以卸下，露出玻璃窗格，使您可以看到内部受保护的文物，其功能完全类似于窗户。这些可移动的面板完全用多叶形储备物装饰，形成格子状的工作链，其中心特征是鸟类，二头鹰，狮子，鹿和其他动物，非常具有印度风格。这是圣弗朗西斯·泽维尔（Saint Francis Xavier）崇拜的重要作品，同时也是在葡萄牙发现的果阿最重要的银器作品之一，它是不同美学风格组合的绝佳见证。只有在葡萄牙前印度国首都这样一个文化多元化的中心，这才有可能。它的第一个所有者是葡萄牙印度州州长D. Rodrigo da Costa。之后，它先后由Costa，Almeida和Castro家族拥有。从19世纪中叶开始，由于特雷莎·玛丽亚·德·门迪亚·德（Teresa Maria de Mendia de）的慷慨捐赠，它被保存在里斯本的诺瓦果阿伯爵伯爵家中，然后才最终移交给里斯本的圣卡萨·达·米塞里科迪亚·里斯本卡斯特罗（新果阿）。
圣洛克教堂和博物馆
Igreja deSãoRoque（圣洛克教堂）是位于葡萄牙里斯本的罗马天主教堂。它是葡萄牙世界最早的耶稣会教堂，也是世界上最早的耶稣会教堂之一。在耶稣会士被驱逐出该国之前，该建筑在葡萄牙担任协会的家庭教会已有200多年的历史。1755年里斯本地震后，教堂及其附属住所被移交给了里斯本仁慈圣殿，以取代被毁的教堂和总部。今天，它仍是圣殿的一部分，它是众多历史建筑之一。
Igreja deSãoRoque是里斯本为数不多的幸存地震中幸存的建筑物之一。它建于16世纪，是第一家专门为传教而设计的耶稣会教堂，采用“礼堂教堂”风格设计。它包含许多教堂，大部分是17世纪初期的巴洛克风格。最著名的教堂是18世纪的施洗者圣约翰教堂（Capela deSãoJoãoBaptista），这是由尼古拉·萨尔维（Nicola Salvi）和路易吉·范维特利（Luigi Vanvitelli）在罗马建造的一个项目，由许多宝石制成，并在圣洛克拆卸，运输和重建。据说当时是欧洲最昂贵的教堂。
圣洛克博物馆（Museu deSãoRoque）于1905年首次向公众开放，坐落在耶稣会的前专业之屋中，这是一间毗邻圣洛克教堂的宗教教堂。该教堂始建于16世纪下半叶，是葡萄牙耶稣会的第一座教堂。它保留了圣洛克（SãoRoque）前圣地的原名，该圣地曾存在于同一地点。其内部展示了大量艺术品，包括阿苏莱霍斯（彩色瓷砖），绘画，雕塑，镶嵌大理石，镀金木制品，遗物等，如今都属于里斯本圣卡萨大教堂（Lisboa）。仁慈的作品]。在这座教堂中，著名的施洗者圣约翰教堂旁是由葡萄牙国王约翰五世委托意大利画家创作的，建于1744年至1747年之间，
该博物馆展出了葡萄牙最重要的宗教艺术收藏之一，其起源于圣洛克教堂以及耶稣会专业之家。耶稣会被驱逐出国后，D。何塞一世于1768年将这项艺术遗产捐赠给了里斯本大剧院。里斯本圣卡萨达梅塞里科迪亚市是一家世俗的社会慈善事业机构，已有500多年的历史，通过各种社会和卫生服务帮助城市居民。
珍贵的艺术品收藏和礼仪服装构成圣洛克博物馆的艺术宝藏，值得在教堂旁参观。