تتميز الآثار والآثار في كنيسة ساو روكي في لشبونة بمجموعة لا مثيل لها من الآثار والآثار التي تبرع بها معظمها لمجتمع يسوع في القرنين السادس عشر والثامن عشر. يمكن زيارة هذه الأشياء الثمينة من الفن والتفاني في مكان في الكنيسة نفسها وفي المتحف

الكنز
في 9 مارس 1744 ، تم تكليفها أيضًا بالفنانين الرومان ، مجموعة من الملابس الطقسية والأواني والورق والقصائد ، وهي مجموعة لا مثيل لها حقًا في أي مكان آخر في العالم لروعتها. تم صنعها من قبل الفنانين والحرفيين ذوي السمعة العالية المتاحين في المدينة الخالدة ، الذين زودوا أنفسهم بالفاتيكان.

القطع الفضية الباروكية الإيطالية التي تشكل كنز كنيسة القديس يوحنا المعمدان هي في الواقع مجموعة فريدة من نوعها ، لا مثيل لها حقًا في أي مكان آخر في العالم في نطاقها وروعتها

تم صنعها من قبل الفنانين والحرفيين ذوي السمعة العالية المتاحين في المدينة الخالدة ، الذين زودوا أنفسهم بالفاتيكان. على الرغم من الخسائر الكبيرة التي ألحقها الوقت بهذه المجموعة ، إلا أنها لا تزال تصل اليوم إلى مجموعة فريدة من الأدوات الليتورجية في جميع أنحاء العالم.

الثياب الليتورجية
تشكل الملابس الليتورجية مجموعة استثنائية أخرى ، تتألف من أكثر من مائة وخمسين قطعة ، بما في ذلك تجانس المواد ، والتوحيد في التنفيذ والوحدة الرسمية التي تميز أثواب الكنيسة ككل ، “تتوافق مع أغنى وأفضل طعم في روما “. كان الهدف واضحًا: كما هو الحال مع الأعمال الفنية الأخرى المكلفة بالكنيسة ، لذلك يجب ألا تكون الأعمال النسيجية ثانوية في إسقاط الصورة ، والتي كان عليها أن تحاكي طعم روما وأسلوبها ومهرجاناتها.

يتضمن كنز الكنيسة ثياب بيضاء وأثواب حمراء ، للاستخدام اليومي ، وأيام الأعياد الرسمية ، باللون الأبيض والأحمر والأرجواني والأخضر والوردي والأسود. الملابس المتبقية (باستثناء الأسود) لها إصدارات فقط لأيام احتفالية.

يمكن استخدام الفستان الوردي باهظ الثمن ونادرًا في يومين محددين فقط: في الأحد الثالث من عيد الميلاد وفي الأحد الرابع من زمن الصوم الكبير.

لاكور
على عكس جميع الأعمال الفنية الأخرى التي تم تكليفها لمصلى القديس يوحنا المعمدان ، لم يتم إنتاج العمل في روما. لم يتم صنع الدانتيل ببساطة في المدينة البابوية وكان من أهم المصنوعات الموجودة في فلاندرز وفرنسا

لذلك ، لم يتم تصنيع الورنيش عن قصد ولكن تم شراؤه حسب الحاجة ، مع الأقمشة الخاصة بهم. لهذا السبب ، لا تشارك lacework في أسلوب الباروك الفاخر في القرن الثامن عشر ، بل بالأحرى طعم الروكوكو الأكثر انتشارًا.

كتب طقوسي
تلعب الكتب الليتورجية للكنيسة الملكية للقديس يوحنا المعمدان دورًا هامًا في الخدمات الليتورجية التي تقام في الكنيسة. تم تصميمها بنوع مماثل من التصميم والديكور بحيث تتطابق مع القطع الأخرى في المجموعة ، فهي تشكل أمثلة رائعة للأعمال المطبوعة المتقنة المؤلفة للوظائف الدينية. كأشياء مقدسة ، لا يمكن أن تكون أقل جدارة بالكرامة مثل الأشياء المقدسة الأخرى للجنة الملكية.

وتتكون المجموعة من: كتابان رومانيان ، كتاب رسائل واحد ، كتاب واحد من الأناجيل ، كتاب مسيحي واحد لاستخدام الأساقفة.

الاثار
يعود تقليد الحفاظ على الآثار إلى أصل المسيحية وكان مرتبطًا في البداية بالعبادة العامة للشهداء الأوائل. كانت الآثار الأولى بقايا أجسادهم أو المقابر أو مقابرهم. في وقت لاحق على المذابح والمباني المبنية عليها.

المستودعات
المستودعات هي حالات لأشكال ومواد متنوعة ، وعادة ما تكون ثمينة وتنفذ فنيا من أجل الحفاظ على فضح التبجيل وكشفه [بقايا (من اللاتينية) – البقايا البشرية] ، وعموما بقايا جسد واحد أو عدة قديسين ؛ ولكن يمكن أن تكون أيضًا أشياء أو مواد تتعلق بها ، مثل الملابس أو أدوات الاستشهاد.

الآثار الأولى
تم التبرع بالآثار الأولى التي أعطيت لكنيسة ساو روكي من قبل الملكة كاترين ، أرملة الملك جون الثالث ملك البرتغال ، في عام 1579. كانت: ذخيرة تحمي رأس القديس أثيريوس ، من بقايا القديسة هيلين ، ملكة القسطنطينية ، واحدة من القديسة إليزابيث من المجر وواحدة من الرسول ماتياس.

الموجة الثانية من الاثار
كانت الموجة الثانية من الآثار هي التبرع الاستثنائي الذي قدمه د. خوان دي بورخا (1533-1606) ، مع مقتنياته المثيرة للإعجاب ، من حيث العدد والأشكال. سيميز إرث D.Juan de Borja هذه الكنيسة ، مما يجعلها ثاني أكبر مجموعة بعد الإسكوريال ، في إسبانيا.

سراديب الموتى الرومانية للقديس كاليستوس
في نهاية القرن السادس عشر ، ستتلقى كنيسة ساو روكي الكثير من الآثار الهامة القادمة من سراديب الموتى الرومانية في سانت كاليستوس ، ومعظمها هدايا من الجنرال اليسوعي الأعلى ، الأب. كلاوديو أكوافيفا. لذلك ، في أكتوبر 1594 ، دخلت هذه الكنيسة ، من بين أمور أخرى ، اثريتين مهمتين: من البابا يوحنا الأول والآخر من القديس ستيفان الأول والبابا والشهيد.

وصلت العديد من الآثار إلى ساو روكي ، في القرن السابع عشر ، قادمة من سراديب الموتى في سانت كاليستوس في روما ، عرضت على الكهنة البرتغاليين اليسوعيين ، الذين كانوا في روما كمشاركين في التجمعات العامة.

مذبح سرير
الجدير بالذكر هو بقايا سرير المسيح ، الذي أعطاه البابا كليمنت الثامن أجزاء من الخشب إلى اليسوعيين في ساو روكي. تم تقديم الفضة ، التي يرجع تاريخها إلى عام 1615 ، من قبل ماريا روليم دا جاما ، التي تبرعت بمبلغ كبير من المال لتنفيذ هذا المخزن.

آثار من كنيسة القديس يوحنا المعمودية
في القرن الثامن عشر ، كانت الآثار الرومانية للقديس فالنتين والقديس فيليكس والقديس أوربان والقديس بروسبر في ذخائرهم الفخمة من البرونز المذهب والفضة المذهبة ، والتي كانت جزءًا من اللجنة الملكية للملك جون الخامس ملك البرتغال (1742). -1747) للكنيسة الملكية القديس يوحنا المعمدان في كنيسة ساو روكي.

الاثار ومصادقتها
إذا نظر العالم في العصور الوسطى غالبًا إلى الآثار باعتبارها أشياء سحرية ذات قوى خارقة ، بعد مجلس ترينت (1545-1563) ، سيتم تصحيح هذا الفهم وتعزيزه من جديد (مجلس دي ترينت ، الجلسة الخامسة والعشرون ، بتاريخ 3 ديسمبر 1563). من الآن فصاعدا ، سيُعتبر تبجيل الاثار وسيلة مميزة للكاثوليك المؤمنين للحصول على الخلاص.

في الوقت نفسه ، ستنشئ الهرمية الكاثوليكية “زوارًا” للتحقق من صحة الآثار في جميع أنحاء العالم الغربي ، وتطالب بأن تكون جميع الآثار المتلقاة للتبجيل مصحوبة بوثائق تشهد على صحتها.

معظم الآثار التي تلقاها اليسوعيون في كنيسة ساو روكي ، بدءًا من التبرع الكبير الذي قدمه د. خوان دي بورخا في عام 1587 كانت مصحوبة بوثائق المصادقة الخاصة بهم (فولجو ، أوتينتكس) ، والتي يمكن الرجوع إلى أصولها الأصلية في الأرشيف التاريخي لـ Santa Casa da Misericordia de Lisboa.

أهم الآثار
تستحق بقايا القديس غريغوري ثوماتورغ تسليط الضوء بشكل خاص لأنها الأكثر أهمية بين جميع الآثار في كنيسة ساو روكي. هذه القطعة الأثرية الموضوعة في الواقع داخل قاعدة مكعبة جنبًا إلى جنب مع قطعة أثرية من النحت تعتبر بمثابة “libris ex” لمتحف São Roque. تم تجميع هاتين القطعتين معًا ، منذ زمن طويل ، لأنهما اعتبرا أهم القطع (التمثال والآثار) التي تبرع بها د.خوان دي بورخا إلى جمعية يسوع في أواخر القرن السادس عشر.

كيف وصلت هذه الآثار إلى كنيسة ساو روكي؟ تم تضمين “وثيقة توثيق” مكتوبة باللغة القشتالية ووقّعت عليها الإمبراطورة ماريا ، أم رودولف الثاني من براغ ، مع هذه الآثار الهامة ، عندما تم إرسالها من الإسكوريال عام 1587 مع جميع الآثار التي تبرع بها د. . هذه الوثيقة عبارة عن رق غني مضاء ومزود بختم ملكي. وتعلن أن ماريا قررت بناء على طلب خوان دي بورخا أن تقدم له الجمجمة الثمينة للقديس غريغوري ، الأسقف والمعترف ، مقابل خدماته الهامة أثناء إقامتها في براغ. الوثيقة محفوظة في أرشيف سانتا كازا دا ميسيريكورديا دي لشبونة التاريخي.

يحتوي الجزء الداخلي على بقايا القديس غريغوري الشهيرة. في سبتمبر 2007 ، تم فتح هذا الصندوق يظهر جمجمة القديس غريغوري ثوماتورغ مرئية. ملصق مكتوب على السطح يحمل النقش التالي باللاتينية: Calauaria Gregorii Thaumaturgi. I. [id est] mirifici. Galienia temporib ep [iscop] us Neoceaesariensis od res. Miras in ecclea gestas sic appelatu [ترجمة: جمجمة غريغوري ثوماتورغوس ، بعبارة أخرى ، معجزة ، في وقت أسقف غاليانو من نيو-قيصرية ، كان يُدعى لذلك لأفعاله المذهلة في الكنيسة].

التمثال الصغير للسيدة والطفل هو منحوتة رائعة من الفضة المنقوشة ، يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر. من المرجح أن هذا التمثال في قاعدتنا يمكننا أن نرى مفاتيح ريجنسبورج ، رمز المدينة الكاثوليكية في جنوب ألمانيا ، في الوقت الذي كانت فيه مدينة مرور السفراء ، قد اكتسبها هناك D. Juan de Borja ، خلال رحلة عودته إلى مدريد بعد إقامته في براغ في البلاط الإمبراطوري رودولف الثاني. الهالة ، وهي عمل فضي بيضاوي على شكل شمس مشعة ، لا تنتمي في الأصل إلى النحت. كان من الممكن إضافتها في القرن السابع عشر ، لأن هذا النوع من الهالة أو الروعة هو سمة مميزة في ذلك الوقت.

مقام الشهيد القديس دوناتوس
يتميز هذا الذخيرة عن جميع الآخرين من خلال شكله وخطوطه القوطية السائدة. إنها في الواقع أقدم ذخيرة من المجموعة ، تعود إلى القرن الرابع عشر. الجزء المركزي عبارة عن أسطوانة زجاجية معززة بثلاثة أشرطة ضيقة من الفضة تحتوي على بقايا الشهيد القديس دوناتوس ، الذي كان أسقفًا في إيطاليا في وقت الإمبراطور دقلديانوس. تم اعتقاله وسجنه وقطع رأسه عام 361 لكونه مسيحياً. وصلت بعض آثاره إلى ألمانيا والمجر في العصور الوسطى. تم توثيق الآثار الحالية على أنها مأخوذة من دير القديسة مريم المجدلية في بوزوني ، في المجر وعرضت على د. خوان دي بورخا عام 1576.

الأنماط
مجموعة متنوعة من القطع الأثرية الموجودة في كنيسة / متحف ساو روكي لها علاقة بشكل أساسي بأشكالها المختلفة ، والتي تعتمد بدورها على الآثار التي تحتوي عليها. وفقا لذلك ، يمكننا تمييز الأنواع التالية

ذخائر الذراع:
تحتوي على عظام الأصابع أو عظام الذراع

ذراع القديس أمامطيوس
هذه القطعة على شكل ذراع ، من الخشب ، لها تطبيق واسع من الورقة الفضية المنقوشة مع اللوالب النباتية. تسمح الشاشة الزجاجية في المركز برؤية بقايا القديس أمانتيوس. تم ذكره في “جرد الآثار المحفوظة في حرم كنيسة ساو روكي” بتاريخ 1698 ، وكان القديس أمانتيوس أول أسقف لرودس في القرن الخامس عندما حول الأسقف هونوراتو إلى الكاثوليكية. وهو الراعي الرسمي لرودس ، حيث توجد كنيسة رومانية مخصصة لعبادة طقوسه.

مقام القديس يوحنا الذهبي الفم
هذه القطعة هي واحدة من أرقى أنواع ذخائر الذخائر ، وتحتوي على بقايا القديس جون كريسوستوم ، رئيس أساقفة القسطنطينية. تم تزيين جسم الذراع ، المذهّب بالنحاس ، بلوالب نباتية في تخفيف منخفض من النوع الميثودي. تم الانتهاء منه بيد مفتوحة من الكمال الكبير والواقعية المثيرة للإعجاب.

زوج من ذخائر القديس نيمفا والشهيد ، وذراع القديسين الأبرياء
زوج من الذخائر ذات الشكل المتطابق ، كل منها مكون من ذراع أسطواني صغير من الفضة بقاعدة مستديرة. هذا له شكل جسم محدب مع زخرفة محفورة بأشكال الزهور وأوراقها. يوجد في المنتصف علبة زجاجية مستطيلة بإطار مزين باللؤلؤ. تعلو القطعة يد من خشب متعدد الألوان بنسب دقيقة

مقبرة Monstrance للقديس سيباستيان 1700
تحتوي على مجموعة متنوعة من الشظايا الصغيرة.

مقبرة Monstrance للقديس سيباستيان 1600
تتميز هذه الآثار بكونها واحدة من أكثر القطع الفنية إثارة للاهتمام وغير شائعة في الفن الشرقي. في الواقع هيكلها أوروبي بشكل ملحوظ ، يتميز بقاعدة مربعة مقطوعة ، وهالة تتكون من واحد وأربعين شعاعًا ، تحيط بعشرة أوعية بيضاوية للآثار. تتجلى الغرابة في الزخرفة بشكل خاص في الأشعة غير المنتظمة ، على شكل قشور ، وفي مجالات الشكل المتماثل الموجود على القاعدة والمفصل.

ذخيرة Monstrance
مستأجر من نوع الوحش ، في ورقة فضية على إطار خشبي ، مع قاعدة من الخشب المذهب. يتم إدخال البقايا في علبة زجاجية بيضاوية ، محاطة بزخرفة باروكية لأكاليل متكررة ، ومجلدات وكروبيم. ولد القديس سيباستيان في ناربون جاليا ، وكان قائدًا رومانيًا. خلال الاضطهاد في وقت دقلديانوس ، تم القبض عليه وإدانته بسبب إيمانه المسيحي. داس بالأسهم وتم التخلي عنه كماتى أخذته القديسة إيرين لدفنه. ومع ذلك ، فهمت أنه كان على قيد الحياة ، وقد اعتنت به وداست جروحه المتعددة. بعد ذلك عاد إلى حضرة الإمبراطور. استشهد مرة أخرى ودفن في سراديب الموتى في روما.

Monstrance- مقبرة من خشب الصليب
تمثل هذه القطعة الأثريات بقاعدة خشبية مستديرة ، وهي بنية تتكرر في العديد من القطع الأخرى المصنوعة خلال الفترة الميثودية. الجزء الأصلي الوحيد الذي يبقى من المادة البدائية هو الوعاء الزجاجي والذهبي. جاءت الآثار من مدريد في 2 أكتوبر 1587 ، على يد الأب اليسوعي فرانسيسكو أنتونيو.

التبديلات عبر:
تحتوي على مجموعة متنوعة من الشظايا ، والتي ترتبط في الغالب بالصليب الحقيقي – فيرا كروكس.

الصليب الإعتيادي
تمثل هذه القطعة أحد الأنواع السائدة في سياق الآثار الباروكية للإنتاج الإيطالي. في الواقع ، تعد الوحوش المتداخلة والصلبان المتناثرة هي الخيارات المورفولوجية الأكثر شيوعًا في سياق هذا الإنتاج. من الناحية الفنية ، تُظهر القطعة الحل المعتاد لتطبيق لوحة من الفضة الملساء والناعمة على هيكل خشبي ، مما يميز المنظر الأمامي.

الصليب الإعتيادي
هذه قطعة ذات أبعاد كبيرة تتكون من أقسام مختلفة. القاعدة في شكل رباعي الزوايا هي صندوق يجلس على أربعة مجالات خشبية. يحتوي الجزء الداخلي على قطع أثرية يمكن رؤيتها من خلال النوافذ الزجاجية. وفوق هذا ، يظهر قسم ثانٍ على شكل صندوق مشابه للمربع السفلي. كما يظهر آثارًا ونحتًا صغيرًا يمثل البطريرك جيسي نائمًا. لإنهاء هذا الجسم ، يوجد قمان أسطوانيان من الخشب وحامل معدني مذهب على كل جانب. يحتوي كلاهما على قطع أثرية محمية بالزجاج. يظهر فوق هذا الجسم صليب كبير مصنوع من الخشب الأسود ومطعم من البرونز المذهب. نحت المسيح ذو التعبيرية العظيمة في المرمر. تزين رؤوس الكروبيم والمسابح وهالة من الأشعة المشتعلة دي كروس بار ، التي تكتمل نهاياتها بمعدن معدني مذهب.

تمثال نصفي
لديهم هدف عبادي واضح

تمثال نصفي من ذخائر القديس روموالد
تمثال نصفي للقديس روموالد الذي يقع على كتاب أحمر بزخرفة ذهبية. القديس يرتدي سترة وسترة. على الصدر ، تظهر كلتا اليدين كبسولة بيضاوية من الكريستال ، والتي تحيط بالاثار. في الجزء الخلفي من الكتاب ، أرفق درج مصادقة الآثار. ولد القديس روموالد في رافينا عام 952. في سن العشرين ، انضم إلى أمر البينديكتين بالتكفير عن جريمة ارتكبها والده ، لكنه اضطر إلى الاستقالة بعد بضع سنوات. ثم سافر عبر فرنسا وإيطاليا والمجر في الحج. عندما عاد إلى إيطاليا ، أسس محبسة كامبوس مالدوني ، بالقرب من فلورنسا. سيكون هذا جنينًا لنظام ديني جديد ، الكامالدوليون ، الذي لا يزال موجودًا حتى اليوم.

تمثال نصفي لأحد مواطني شهيد ثيبان ليجيان
هذه القطعة عبارة عن قطعة أثرية منحوتة مزخرفة بشكل غني بالخشب المذهب والخشب متعدد الألوان. شكل اليدين والوجه جيد. يظهر الشكل جنديًا رومانيًا يرتدي ثوبًا وحبالًا ، ويمسك كفًا في اليد اليمنى ، رمز الاستشهاد. هذا هو واحد من سبعة تماثيل أثرية متساوية الحجم تمثل الشهداء المقدسين للجيان طيبة ، الذين اشتهروا في أوائل العصور الوسطى ، بعد استشهادهم في سويسرا ، في القرن الرابع. تبرع د. خوان دي بورخا بكل بقايا ذيبان ليجيان.

تمثال نصفي للقديس فرانسيس بورخا
تمثال نصفي يخدمه القديس فرنسيس بورخا أو بورجيا (1510-1572). مواطن من غانديا ، في إسبانيا ، كان نبيلًا ودوق غانديا في عهد الإمبراطور تشارلز الخامس في وقت لاحق انضم إلى النظام اليسوعي ومات في روما باعتباره ثالث رئيس عام لجمعية يسوع. يمثل هذا الذخائر القديس اليسوعي الذي يرتدي الكاسوك النموذجي أو السوتايين من اليسوعيين الأوائل. يظهر وجهه رجلاً ناضجًا ، مع وجه لحية ومظهرًا غير معبّر. توجد بقايا داخل علبة دائرية مع إطار فضي موضوع على الصدر.

مستأجر لأحد العذارى أحد عشر ألفًا
على منصة خشبية بأربعة أقدام ، يقف تمثال نصفي لإحدى إحدى عشر امرأة من العذارى ألف. النحت مصنوع من الخشب المذهب ، ويظهر رأسًا ناعمًا ، مع شعر معتدل مجعد. يقدم الشكل فستانًا متقنًا على الصدر. تم العثور على البقايا نفسها داخل كبسولة محمية بالزجاج مع نقش “XI MILLE VIRG.”

تمثال نصفي للقديس دوروثيا
على منصة خشبية بأربعة أقدام ، تقف تمثال نصفي للقديس دوروثيا. النحت مصنوع من الخشب المذهب والنحاس ويظهر رأسًا ناعمًا ، مع شعر متقن. هذا الرقم به ثوب غني مزخرف على الكتفين والصدر. تم العثور على بقايا داخل مقصورة بيضاوية محمية بالزجاج. يوجد في الخلف باب يمكن من خلاله رؤية الآثار.

جدول الإعلانات للمستودعات:
أشكالهم لها أهداف عبادي واضحة.

Ad Tabulary Ad Adquary
مبنى مقنن على شكل رواق بهيكلين متميزين ، الجزء العلوي يتوج بواجهة مكسورة حيث يظهر حرف واحد من مجتمع يسوع (IHS). من القاعدة يظهر الجسم المركزي مع تمثيل السيدة العذراء سالوس بوبولي روماني المطلية بالنحاس. على إطار سلس ، هناك العديد من التطبيقات في البرونز التي تحمي الآثار. يحيط باللوحة عمودان زائفان سولومونيان وجناحان منحنيان جانبيان يشيران إلى الحجم.

مأوى سرير
هذه القطعة الفضية الأنيقة لها شكل معبد. يحتوي على أجزاء من الخشب (موضحة في المذود) من سرير المسيح التاريخي في سانتا ماريا ماجيوري في روما. هذه الأجزاء أعطاها البابا كليمنت الثامن (1592-1605) إلى الأب. جواو ألفاريس ، مساعد جمعية يسوع في البرتغال. هذه القطعة الفضية الأنيقة ، التي يرجع تاريخها إلى عام 1615 ، قدّمتها د. ماريا روليم دا جاما ، زوجة لويس دا جاما ، التي تركت مبلغًا كبيرًا من المال لليسوعيين من أجل إنشاء الذخيرة.

تابوت القديس يوحنا دي بريتو
قطعة على شكل تابوت مستطيل ، مع غطاء هرمي في الأعلى. تتميز النقوش البارزة المنقوشة بمشهد حياة واستشهاد القديس يوحنا دي بريتو ، عام 1693. يقدم النقش البارز في الأعلى الجسم الكامل لهذا القديس الذي يرتدي عاداته الهندية. عدة كروب مجنحة صريحة الغطاء. يعرض الجزء الرئيسي من الفلك اثنين من الملائكة المجنحة المنحوتة على كل جانب ، في تعابير باروكية رائعة. أربعة أقدام متقنة من الفضة المذهبة تدعم الجسم الرئيسي للصدر. يشهد شعار النبالة البرتغالي في المركز على المصدر الملكي للقطعة ، بتكليف من ملك البرتغال بيدرو الثاني ، كتكريم ملكي للقديس اليسوعي ، استشهد في أوربيور ، الهند ، في عام 1693. وجود حمل الله (Agnus Dei) في الأعلى ، قد يكون إضافة لاحقة ، بالنسبة لليسوعيين استخدموا القطعة كمسكن إفخارستي لتكريم القربان المقدس ، في مناسبات خاصة. تم التعرف على مؤلف القطعة في وقت لاحق في التسعينيات ، بعد فحص العلامات الفضية من قبل Moitinho de Almeida ، الذي نسبها إلى Henrich Mannlich ، صانع الفضة الألماني من Augsburg.

النعش-بقايا:
صناديق مزخرفة تستخدم لحفظ المجوهرات ، موجهة لاحقًا لحماية الآثار الخاصة المستخدمة في الولاء الخاص.

النعش-الذخائر
تم تزيين هذا النعش بالكامل بتطعيمات أم اللؤلؤ على راتنج أسود ، مزين بشكل غير عادي بالذهب ، مما يخلق لونًا متعدد الألوان يوحي. إنه تبرع قديم لبيت الأسقف لجمعية يسوع. كان بقاء عدد كبير من الصناديق النامبانية الصغيرة في البرتغال مدينًا بشكل أساسي بإعادة استخدامهم للولاء المسيحي كمتذمر. تكمن أصالة هذا المثال بشكل أساسي في أبعاده كقطعة ، والتي ، من ناحية أخرى ، جاءت لتبرير استخدامها كشيء لحفظ الآثار.

النعش-الذخائر
النعش قذيفة السلحفاة على شكل جرة مع تطبيقات من الفضة مع حديدية وزخارف طبيعية ، مما يعطي الأصالة لهذا النعش الصغير في بساطته الرسمية. تم استخدام هذه الصناديق أو “صناديق السلاحف” في الأصل لحماية المجوهرات والأشياء الثمينة. في وقت لاحق أصبحت مفيدة في الكنائس لحماية آثار القديس ، كما هو الحال في هذه الحالة. وفقًا للوثائق المتعلقة به ، يعد هذا أحد أقدم الأشياء الهندية المصدرة من الهند إلى البرتغال ، بعد أن تم استلامه في كنيسة ساو روكي في لشبونة قبل 1588 ، وربما تم تقديمه إلى كنيسة ساو روكي من قبل اليسوعي أو متبرع جاء من الهند

صندوق النعش القديس فرنسيس خافيير
مصنوع بالكامل من صفائح من الفضة على هيكل من خشب الساج ، ويتميز النعش من القديس فرنسيس خافيير على شكل معبد هندي. سطح الصفائح الفضية التي تغطي القطعة مثقوب بالكامل. يمكن إزالة جميع الألواح الموجودة على الجانبين ، مما يكشف عن أجزاء من الزجاج تتيح رؤية الآثار المحمية من الداخل ، وتعمل تمامًا مثل النوافذ. تم تزيين هذه الألواح المنقولة بالكامل باحتياطيات متعددة الفصوص ، وتشكل سلاسل من أعمال التعريشة ، مع السمات المركزية التي تتكون من الطيور ، والنسور ذات الرأسين ، والأسود ، والغزلان ، وحيوانات أخرى ، إلى حد كبير على الطراز الهندي. قطعة رئيسية لعبادة القديس فرنسيس كزافييه ، وهي في الوقت نفسه واحدة من أهم الأعمال الفضية المصنوعة في غوا والتي يمكن العثور عليها في البرتغال والتي تشهد بشهادة ممتازة لربط الأنماط الجمالية المختلفة. كان ذلك ممكنًا فقط في مركز متنوع ثقافيًا مثل العاصمة السابقة لدولة الهند البرتغالية. كان مالكها الأول د. رودريغو دا كوستا ، حاكم ولاية الهند البرتغالية. بعد ذلك ، تم امتلاكها على التوالي من قبل عائلات كوستا والميدا وكاسترو. من منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا ، تم الاحتفاظ به في لشبونة في منزل كونتس نوفا غوا ، قبل تسليمه أخيرًا إلى سانتا كازا دا ميسيريكورديا دي لشبونة نتيجة للتبرع السخي الذي قدمته تيريزا ماريا دي مينديا دي كاسترو (نوفا غوا).

كنيسة ومتحف ساو روكي
ال Igreja de São Roque (كنيسة سانت روش) هي كنيسة كاثوليكية رومانية في لشبونة ، البرتغال. كانت أقدم كنيسة يسوعية في العالم البرتغالي ، وواحدة من أولى الكنائس اليسوعية في أي مكان. كان الصرح بمثابة الكنيسة الرئيسية للجمعية في البرتغال لأكثر من 200 عام ، قبل طرد اليسوعيين من ذلك البلد. بعد زلزال لشبونة عام 1755 ، تم منح الكنيسة ومقرها الإضافي إلى بيت الرحمة المقدس في لشبونة ليحلوا محل كنيستهم ومقرهم الذي تم تدميره. لا يزال جزءًا من بيت الرحمة المقدس اليوم ، أحد المباني التراثية العديدة.

كان Igreja de São Roque أحد المباني القليلة في لشبونة التي نجت من الزلزال دون أن تتضرر نسبيًا. عندما بنيت في القرن السادس عشر ، كانت أول كنيسة يسوعية مصممة بأسلوب “كنيسة القاعة” خصيصًا للوعظ. يحتوي على عدد من الكنائس ، معظمها على الطراز الباروكي في أوائل القرن السابع عشر. أبرز كنيسة هي كنيسة القديس يوحنا المعمدان (Capela de São João Baptista) التي تعود للقرن الثامن عشر ، وهو مشروع من تصميم نيكولا سالفي ولويجي فانفيتيلي تم بناؤه في روما للعديد من الأحجار الكريمة وتفكيكها وشحنها وإعادة بنائها في ساو روكي ؛ في ذلك الوقت كان يقال أنها أغلى كنيسة في أوروبا.

تم افتتاح Museu de São Roque لأول مرة للجمهور في عام 1905 ، ويقع في المنزل السابق السابق لجمعية يسوع ، وهو بيت ديني مجاور لكنيسة ساو روكي. تأسست هذه الكنيسة في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، كأول كنيسة لجمعية يسوع في البرتغال. احتفظت بالاسم الأصلي لضريح ساو روكي السابق ، والذي كان موجودًا في نفس الموقع. يُظهر تصميمها الداخلي مجموعة كبيرة وغنية من الأعمال الفنية ، وهي azulejos ، (البلاط الملون) ، واللوحات ، والمنحوتات ، والرخام المرصع ، والأعمال الخشبية المذهبة ، والآثار ، وما إلى ذلك ، وكلها تنتمي في الوقت الحاضر إلى Santa Casa da Misericórdia de Lisboa [البيت المقدس أعمال الرحمة]. في هذه الكنيسة تبرز الكنيسة الصغيرة الشهيرة في كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، بتكليف من الملك جون الخامس ملك البرتغال للفنانين الإيطاليين ، وتم بناؤها في روما بين 1744 و 1747 ،

يعرض المتحف واحدة من أهم مجموعات الفن الديني في البرتغال ، والتي نشأت من كنيسة ساو روكي وكذلك من بيت البروفيسور لجمعية يسوع. تم التبرع بهذا التراث الفني إلى Misericórdia de Lisboa من قبل د. خوسيه الأول ، في عام 1768 ، بعد طرد جمعية يسوع من الأراضي الوطنية. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa هي مؤسسة علمانية للعمل الاجتماعي والعمل الخيري مع أكثر من 500 عام لمساعدة سكان المدينة من خلال مجموعة واسعة من الخدمات الاجتماعية والصحية.

تشكل مجموعات الأعمال الفنية عالية القيمة بالإضافة إلى الملابس الطقسية الكنز الفني لمتحف دي ساو روكي ، الذي يستحق الزيارة بجوار الكنيسة.