Реликвии и реликвии в церкви Сан-Роке в Лиссабоне отличаются беспрецедентной коллекцией реликвий и реликвий, большинство из которых были пожертвованы обществу Иисуса в 16-м и 18-м веках. Эти драгоценные предметы искусства и преданности можно посетить на месте в самой церкви и в музее.

Сокровище
9 марта 1744 года он был также передан римским художникам, набор литургических облачений, посуды, кружева и миссал, коллекция, действительно непревзойденная нигде в мире за их великолепие. Они были сделаны самыми известными художниками и мастерами из Вечного города, которые сами поставляли Ватикан.

Итальянские серебряные украшения в стиле барокко, составляющие сокровище часовни Святого Иоанна Крестителя, действительно являются уникальной коллекцией, которая поистине не имеет себе равных нигде в мире по своему разнообразию и великолепию.

Они были сделаны самыми известными художниками и мастерами из Вечного города, которые сами поставляли Ватикан. Несмотря на значительные потери, которые это время нанесло этой коллекции, она до сих пор составляет уникальный набор литургических инструментов во всем мире.

Литургические облачения
Литургические облачения представляют собой еще одну исключительную коллекцию, состоящую из более чем ста пятидесяти произведений, в том числе: однородность материалов, единообразие исполнения и формальное единство характеризуют облачения часовни в целом, «соответствующие самым богатым и лучшим вкусам в Рим». Цель была ясна: как и в случае с другими произведениями искусства, заказанными для часовни, текстильные работы не должны быть второстепенными в проекции образа, который должен был подражать вкусу, стилю и театральному зрелищу Рима.

К сокровищам часовни относятся белые одеяния и красные одеяния, предназначенные для ежедневного использования, праздничных и торжественных, белого, красного, пурпурного, зеленого, розового и черного цветов. Остальные облачения (кроме черного) имеют только версии для банальных и праздничных дней.

Розовое облачение, особенно дорогое и редкое, можно использовать только в два конкретных дня: в третье воскресенье Адвента и в четвертое воскресенье Великого поста.

Lacework
В отличие от всех других произведений искусства, предназначенных для часовни Святого Иоанна Крестителя, кружева не производились в Риме. Кружева просто не производилась в папском городе, и самые важные производства были найдены во Фландрии и Франции.

Таким образом, кружево было сделано не специально, а по мере необходимости вместе с тканями. По этой причине кружево не разделяет роскошный стиль барокко 18-го века, а скорее более распространенный вкус рококо.

Литургические Книги
Литургические книги для королевской часовни Святого Иоанна Крестителя играют важную роль в богослужениях, проводимых в часовне. Задуманные с подобным типом дизайна и отделки, чтобы соответствовать другим частям в коллекции, они представляют собой прекрасные примеры сложных печатных работ, составленных для религиозных функций. Будучи священными объектами, они не менее достойны достоинства, чем другие священные объекты королевской комиссии.

Набор состоит из: двух римских миссалов, одной Книги Посланий, одной Книги Евангелий, одного Канонического Миссала для использования Епископами.

мощи
Традиция сохранения реликвий восходит к происхождению христианства и изначально была связана с общественным культом первых мучеников. Первыми реликвиями были останки их тел, гробницы или могильники; позже алтари и здания назидались на них.

реликварии
Реликвии — это кейсы разных форм и материалов, обычно ценные и исполненные художественно для того, чтобы сохранить и выставить реликвии для почитания [reliquiae (от латинского) — человеческие останки], как правило, останки одного или нескольких святых; но они также могут быть объектами или материалами, связанными с ними, такими как наряды или инструменты мученичества.

Первые реликвии
Первые реликвии, переданные Церкви Сан-Роке, были подарены королевой Екатериной, вдовой короля Португалии Иоанном III, в 1579 году. Это были: реликварий, защищающий голову святого Этерия, реликвия святой Елены, королевы Константинополя, одна из святой Елизаветы Венгерской и одна из апостолов Матиаса.

Вторая волна реликвий
Вторая волна реликвий была исключительным пожертвованием Д. Хуана де Борха (1533-1606), вместе с их впечатляющими реликвариями, разнообразными по количеству и по форме. Наследие Д.Хуана де Борха отличит эту церковь, сделав ее второй по величине коллекцией после Эскориала в Испании.

Римские катакомбы св. Калиста
В конце XVI в. Церковь Сан-Роке получит еще одну важную реликвию из римских катакомб святого Калиста, главным образом, подарки от верховного генерала иезуитов о. Клаудио Аквавива. Так, в октябре 1594 г. в эту церковь вошли, помимо прочего, две важные реликвии: папы Иоанна I и еще одного святителя Стефана I, папы и мученика.

Множество реликвий дошло до Сан-Роке в 17 веке из катакомб святого Калиста в Риме, предложенных португальским священникам-иезуитам, которые были в Риме в качестве участников Общих конгрегаций.

Алтарь детской кроватки
Стоит упомянуть и реликварий детской кроватки Христа, чьи фрагменты дерева были переданы папой Климентом VIII иезуитам Сан-Роке. Серебро, датируемое 1615 годом, было предложено Марией Ролим да Гама, которая пожертвовала большую сумму денег для казни этого реликвария.

Реликвии из часовни Святого Иоанна Крещения
В 18 веке римские реликвии Святого Валентина, Святого Феликса, Святого Урбана и Святого Проспера в их роскошных реликвариях из позолоченной бронзы и позолоченного серебра, которые были частью королевского поручения короля Иоанна V Португальского (1742 год) -1747) для королевской часовни Святого Иоанна Крестителя в церкви Сан-Роке.

Реликвии и их аутентификация
Если бы средневековый мир часто рассматривал реликвии как магические вещи со сверхъестественными способностями, то после Совета Трента (1545-1563) это понимание было бы исправлено и укреплено заново (Совет де Трент, Сессия XXV, 3 декабря 1563 года). Отныне почитание реликвий будет считаться привилегированным способом для верных католиков обрести спасение.

В то же время католическая иерархия установит «посетителей» для проверки подлинности реликвий во всем западном мире и потребует, чтобы все реликвии, полученные для почитания, сопровождались документами, подтверждающими их подлинность.

Большинство реликвий, полученных иезуитами в церкви Сан-Роке, начиная с большого пожертвования Д. Хуана де Борха в 1587 году, сопровождались их соответствующими документами аутентификации (vulgo, Autentics), с оригиналами которых можно ознакомиться в Историческом архиве Санта-Каса-да-Мизерикордиа-де-Лиссабон.

Самые важные реликвии
Реликвия святого Григория Тауматурга заслуживает особого внимания, поскольку она является наиболее важной среди всех мощей в церкви Сан-Роке. Эта реликвия, фактически помещенная в кубическую основу вместе со скульптурным реликварием, считается «экслибрисом» музея Сан-Роке. Эти две части были собраны давно, потому что они считались наиболее значительными (статуэтка и реликвия), подаренными Д. Хуаном де Борхой Обществу Иисуса в конце 16-го века.

Как эта реликвия попала в церковь Сан-Роке? «Удостоверение личности», написанное на кастильском языке и подписанное императрицей Марией, Пражской матерью Рудольфом II, было включено в эту важную реликвию, когда оно было выслано из Эскориала в 1587 году вместе со всеми реликвиями, подаренными Д. Жуамом де Борха. , Этот документ представляет собой богатый пергамент с подсветкой и снабжен королевской печатью. Он заявляет, что Мария решила по просьбе Хуана де Борха предложить ему драгоценный череп святого Григория, епископа и исповедника, в награду за его важные заслуги во время ее пребывания в Праге. Документ хранится в историческом архиве Санта-Каса-да-Мизерикордия-де-Лиссабон.

Внутри находится знаменитая святыня Григория. В сентябре 2007 года была открыта эта коробка с изображением черепа святого Григория Тауматурга. Бумажная этикетка, размещенная на поверхности, имеет следующую надпись на латыни: Calauaria Gregorii Thaumaturgi. Я. [есть] Мирифичи. Galienia temporib ep [iscop] us Neoceaesariensis od res. Miras in ecclea gestas sic appelatu [Перевод: Череп Григория Тауматургуса, иными словами, чудовищный, во времена Галиенского епископа Неокесарийского, его так звали за его чудовищные действия в Церкви].

Статуэтка Богоматери с Младенцем — это прекрасная скульптура из точеного серебра, датируемая 16 веком. Вполне вероятно, что эта скульптура, в основании которой мы можем видеть ключи Регенсбурга, символа католического города Южной Германии, в то время как город прохода послов, была приобретена там Д. Хуаном де Борха, во время его возвращения в Мадрид после пребывания в Праге у императорского двора Рудольфа II. Ореол, серебряная овальная работа в форме сияющего солнца, изначально не принадлежал скульптуре. Это было бы добавлено в 17 веке, так как этот тип ореола или великолепия характерен для того времени.

Реликварий святого доната мученика
Этот реликварий отличается от всех остальных своей формой и преобладающими готическими линиями. На самом деле это самый старый реликварий коллекции, начиная с 14-го века. Центральная часть представляет собой стеклянный цилиндр, укрепленный тремя узкими серебряными полосами, в котором хранится реликвия святого мученика Доната, который был епископом в Италии во времена императора Диоклетиана. Он был арестован, заключен в тюрьму и обезглавлен в 361 году за то, что был христианином. Некоторые из его реликвий достигли Германии и Венгрии в средние века. Настоящая реликвия, согласно документам, была взята из аббатства Святой Марии Магдалины в Позсоне, Венгрия, и предложена Д. Хуану де Борха в 1576 году.

Типология
Разнообразие реликварий, существующих в церкви / музее Сан-Роке, в основном связано с их различными формами, которые, в свою очередь, зависят от реликвий, которые они хранят. Соответственно можно выделить следующие типы

Рукоятки:
Они содержат кости пальцев или костей рук

Арм-реликварий св. Амамция
Этот кусок в форме руки, из дерева, имеет широкое применение серебряного листа с гравировкой растительных спиралей. Стеклянный дисплей в центре позволяет увидеть реликвию св. Амантия. Он упоминается в «Перечне реликвий, хранящихся в святилище церкви Сан-Роке», датированном 1698 годом. Святой Амантий был первым епископом Родоса в 5-м веке, когда епископ обратил Гонорато в католицизм. Он является официальным покровителем Родоса, где существует римская церковь, посвященная его культу.

Реликвия Иоанна Златоуста
Это произведение является одним из лучших в мире, как реликварий, в котором хранится реликвия святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинополя. Тело руки, покрытое медной позолотой, украшено растительными спиралями в низком рельефном манерном стиле. Он закончен с открытой ладонью великолепного совершенства и впечатляющего реализма.

Пара оружейного реликвария святой Нимфы и мученика и оружейного реликвария невинных святых
Пара реликвариев одинаковой формы, каждый из которых представляет собой небольшой цилиндрический кронштейн из серебра с закругленным основанием. Это имеет форму выпуклого тела с выгравированным украшением из завитков цветов и листьев. В центре находится прямоугольная витрина с рамой, украшенной жемчугом. Часть увенчана рукой, из полихромного дерева, в прекрасных пропорциях

Монастырский реликварий св. Себастьяна 1700
Они содержат множество мелких фрагментов.

Монастырский реликварий св. Себастьяна 1600
Этот реликварий является одним из самых интересных и необычных произведений восточного искусства. Фактически его структура заметно европейская, характеризуется усеченным квадратным основанием и венчиком, состоящим из сорока одного луча, которые окружают десять овальных сосудов для реликвий. Экзотичность украшения особенно проявляется в нерегулярных лучах, в форме чешуек и в сферах одинаковой формы, расположенных на основании и на суставе.

Монстранский реликварий
Реликварий монстранского типа, с серебряным листом над деревянным каркасом, с основанием из позолоченного дерева. Реликвия вставлена ​​в стеклянный овальный футляр, окруженный барочными украшениями из повторяющихся гирлянд, спиралей и херувимов. Святой Себастьян родился в Нарбонной Галии и был римским центурионом. Во время преследования во времена Диоклетиана он был арестован и осужден за свою христианскую веру. Загнанный стрелами и сданный как мертвый, он был взят, чтобы быть похороненным Святой Ириной. Однако, понимая, что он был жив, она присмотрела за ним и залечила его многочисленные раны. После этого он вернулся в присутствие Императора. Он снова принял мученическую смерть и был похоронен в катакомбах Рима.

Монстранс-реликварий Крестного леса
Эта часть является представителем реликвариев со скругленным деревянным основанием, структура которого повторяется во многих других частях, сделанных в течение периода маньеризма. Единственная оригинальная часть, которая остается от примитивного реликвария, — это сосуд из стекла и золота. Реликвия прибыла из Мадрида 2 октября 1587 года руками иезуитского отца Франциско Антониу.

Перекрестные реликварии:
Они содержат множество фрагментов, в основном связанных с Истинным Крестом — Вера Крукс.

Реликварий-кросс
Это произведение является представителем одной из доминирующих типологий в контексте барочных реликвий итальянского производства. Фактически, реликвари-монстры и крест-реликварии являются наиболее частыми морфологическими вариантами в контексте такого производства. Технически, часть демонстрирует обычное решение нанесения пластины из гладкого и рельефного серебра на деревянную конструкцию, что делает вид спереди более привлекательным.

Реликварий-кросс
Это кусок больших размеров, состоящий из различных разделов. Основание в четырехугольной форме представляет собой коробку на четырех деревянных шарах. Внутри находятся реликвии, которые можно увидеть через застекленные окна. Над этим вторая секция поднимается в форме коробки, похожей на нижнюю. На ней также изображены реликвии и небольшая скульптура, изображающая спящего патриарха Иессея. Чтобы закончить это тело две цилиндрические вершины из дерева и позолоченного металла стоят с каждой стороны. Оба содержат реликвии, защищенные стеклом. Над этим телом появляется большой крест из черного дерева и вставки из позолоченной бронзы. Скульптура Христа великой выразительности в алебастре. Головы херувимов, четки и ореол пылающих лучей украшают поперечную планку, концы которой завершены нарядами из позолоченного металла.

Бюст-реликварии
У них есть четкая преданная цель

Бюст-реликварий Святого Ромуальда
Бюст святого Ромуальда, который стоит на красной книге с золотой отделкой. Святой носит тунику и плащ. На груди обе руки изображают овальную капсулу из хрусталя, в которую заключена реликвия. На обороте книги в ящике находится Аутентификация реликвии. Святой Ромуальд родился в Равенне в 952 году. В возрасте двадцати лет он присоединился к бенедиктинскому ордену, чтобы искупить преступление, совершенное его отцом, но через несколько лет ему пришлось уйти в отставку. Затем он путешествовал по Франции, Италии и Венгрии в паломничестве. Вернувшись в Италию, он основал эрмитаж Кампус-Мальдони, недалеко от Флоренции. Это был бы зародыш нового религиозного ордена, камальдолец, который существует и сегодня.

Бюст-реликварий одного мученика Фиванского Легиана
Этот предмет представляет собой скульптурный реликварий, богато украшенный позолотой и полихромным деревом. Руки и лицо имеют хорошую форму. На рисунке изображен римский солдат, одетый в платье и накидку с ладонью в правой руке, символ мученичества. Это одна из семи реликвийных скульптур одинакового размера, представляющих святых мучеников легианских фиван, которые прославились в раннем средневековье, после своего мученичества в Швейцарии, в 4 веке. Все реликвии фиванских легианов были подарены Д. Хуаном де Борхой.

Реликварийный бюст св. Франциска Борха
Reliquary-бюст, представляющий Святого Франциска Борха или Борджиа (1510-1572). Уроженец Гандии, в Испании, он был дворянином и герцогом Гандии во время правления императора Карла V. Позже он присоединился к ордену иезуитов и умер в Риме в качестве третьего генерального настоятеля Общества Иисуса. Этот реликварий представляет святого иезуита, одетого в типичную рясу или сотейна ранних иезуитов. На его лице изображен зрелый мужчина с бородой и невыразительным взглядом. Реликвия находится внутри круглого футляра с серебряной рамой, помещенной на сундук.

Реликварий одной из одиннадцати тысяч девственниц
На деревянной платформе с четырьмя футами стоит женский бюст одиннадцати тысяч девственниц. Скульптура из позолоченного дерева, с тонкой головой, с вьющимися светлыми волосами. На рисунке представлено платье, богато разработанное на груди. Сама реликвия находится внутри капсулы, защищенной стеклом с надписью «XI MILLE VIRG».

Реликварийный бюст Святой Доротеи
На деревянной платформе с четырьмя футами стоит женский бюст Святой Доротеи. Скульптура выполнена из позолоченного дерева и меди с прекрасной головой и сложными волосами. У фигуры есть платье, богато украшенное на плечах и груди. Реликвия находится внутри овального отсека, защищенного стеклом. Сзади есть дверь, через которую можно увидеть реликвию.

Реликвии ad tabula:
Их формы имеют четкие религиозные цели.

Reliquary Ad Tabula
Реликварий построен в форме портика с двумя отдельными телами, верхний из которых увенчан сломанным фасадом, на котором изображена монограмма Общества Иисуса (IHS). Из основания выходит центральное тело с изображением Богоматери Салюс Попули Романи, нарисованное на меди. Поверх гладкой рамы есть несколько применений в бронзе, которые защищают реликвии. Картина в окружении двух псевдосоломоновых колонн и двух боковых изогнутых крыльев, указывающих на улитки.

Реликварий детской кроватки
Этот элегантный серебряный предмет имеет форму храма. Он содержит фрагменты дерева (показаны в яслях) из исторической кроватки Иисуса в Санта-Мария-Маджоре в Риме. Эти фрагменты были переданы папой Климентом VIII (1592–1605) о. Жоао Альварес, помощник Общества Иисуса в Португалии. Это элегантное изделие из серебра, датированное 1615 годом, было предложено Д. Марией Ролим да Гама, женой Луис да Гама, которая завещала большую сумму денег иезуитам для создания реликвария.

Реликварий Ковчег Святого Иоанна де Брито
Кусок в форме прямоугольного ковчега с пирамидальной крышкой сверху. На выгравированных барельефах изображены сцены жизни и мученичества святого Иоанна де Брито в 1693 году. Барельеф на вершине представляет полное тело этого святого, одетого в его индийские обычаи. Несколько крылатых херувимов откровенно закрыли крышку. Основная часть ковчега представлена ​​двумя скульптурными крылатыми ангелами с каждой стороны в великолепных выражениях в стиле барокко. Четыре изящных ножки из позолоченного серебра поддерживают основную часть груди. Португальский герб в центре свидетельствует о королевском происхождении этого предмета, который был заказан королем Португалии Педро II, как королевская дань святому иезуиту, принявшему мученическую смерть в Орбюре, Индия, в 1693 году. Присутствие Агнца Бог (Агнус Дей) на вершине, может быть позднее, поскольку иезуиты использовали этот предмет в качестве евхаристической скинии для почитания Святого Причастия, в особых случаях. Автор произведения был найден позднее в 1990-х годах после изучения серебряных марок Моитиньо де Алмейда, который приписал его Генриху Маннлиху, немецкому серебрянику из Аугсбурга.

Ларец-реликварии:
Украшенные шкатулки, используемые для хранения украшений, впоследствии предназначались для защиты специальных реликвий, используемых в личных целях.

Ларец-реликварий
Эта шкатулка полностью украшена вставками из перламутра поверх черной смолы, необычно украшенной золотом, создавая тем самым многозначительный полихромный цвет. Это старое пожертвование Профессорскому дому Общества Иисуса. Выживание значительного числа маленьких шкатулок намбана в Португалии было в основном благодаря их повторному использованию для христианской преданности как реликвария. Оригинальность этого примера, по сути, заключается в его размерах как частице, которая, с другой стороны, стала оправдывать его использование в качестве объекта для хранения реликвий.

Ларец-реликварий
Шкатулка в виде черепахи в форме урны с серебряными аппликациями и натуралистическими мотивами, что придает оригинальность этой маленькой шкатулке в ее формальной простоте. Эти шкатулки или «черепашьи ящики» изначально использовались для охраны драгоценностей и ценностей; позже стало полезно в церквях охранять мощи святых, как в этом случае. Согласно документации, относящейся к нему, это один из старейших индийских предметов, экспортированных из Индии в Португалию, который был получен в церкви Сан-Роке в Лиссабоне до 1588 года, и, возможно, он был предложен церкви Сан-Роке Иезуит или донор, который приехал из Индии

Реликвия-шкатулка святого Франциска Ксавьера
Сделанная целиком из листов серебра над структурой из тикового дерева, гробница святого Франциска Ксавьера имеет форму индийского храма. Поверхность серебряных листов, покрывающих деталь, полностью прорезана. Все боковые панели можно снять, открыв стеклянные панели, которые позволяют увидеть реликвии, защищенные внутри, функционирующие точно так же, как окна. Эти подвижные панели полностью украшены многолепестковыми резервами, образующими цепочки из шпалеры, с центральными чертами, состоящими из птиц, двуглавых орлов, львов, оленей и других животных, в значительной степени в индийском стиле. Важная часть культа Святого Франциска Ксавьера, это одновременно одно из самых важных произведений из серебра, выполненных в Гоа, которое можно найти в Португалии, которое является прекрасным свидетельством объединения различных эстетических стилей. Это было возможно только в таком культурно разнообразном центре, как бывшая столица португальского штата Индия. Его первым владельцем был Д. Родриго да Коста, губернатор португальского штата Индии. После этого он последовательно принадлежал семьям Коста, Алмейда и Кастро. Начиная с середины 19-го века, он хранился в Лиссабоне в доме графов Новой Гоа, прежде чем он был окончательно передан Санта-Каса-да-Мизерикордиа-де-Лиссабон в результате щедрого пожертвования, сделанного Терезой Марией де Мендия де Кастро (Новая Гоа).

Церковь и музей Сан-Роке
Igreja de São Roque (Церковь Святого Роха) — римско-католическая церковь в Лиссабоне, Португалия. Это была самая ранняя иезуитская церковь в португальском мире и одна из первых иезуитских церквей в мире. Здание служило домашней церковью Общества в Португалии более 200 лет, до того как иезуиты были изгнаны из этой страны. После Лиссабонского землетрясения 1755 года церковь и ее вспомогательная резиденция были переданы Лиссабонскому Священному дому милосердия, чтобы заменить разрушенную церковь и штаб-квартиру. Сегодня он является частью Святого Дома Милосердия, одним из его многочисленных исторических зданий.

Igreja-де-Сан-Роке был одним из немногих зданий в Лиссабоне, чтобы выжить после землетрясения относительно невредимым. Когда это было построено в 16 веке, это была первая иезуитская церковь, спроектированная в стиле «церковь-аудитория» специально для проповеди. Он содержит несколько часовен, большинство в стиле барокко начала 17 века. Самая известная часовня — это часовня Святого Иоанна Крестителя 18-го века (Capela de São João Baptista), проект Никола Сальви и Луиджи Ванвителли, построенный в Риме из многих драгоценных камней и разобранный, доставленный и реконструированный в Сан-Роке; в то время это была самая дорогая часовня в Европе.

Музей Сан-Роке впервые был открыт для публики в 1905 году. Он расположен в бывшем Доме Общества Иисуса Христа, религиозном доме, примыкающем к церкви Сан-Роке. Эта церковь была основана во второй половине 16-го века, как первая церковь Общества Иисуса в Португалии. Он сохранил первоначальное название бывшей святыни Сан-Роке, которая существовала в том же месте. В его интерьере представлено большое и богатое разнообразие произведений искусства, а именно азулежу (цветные плитки), картины, скульптуры, инкрустированный мрамор, позолоченные изделия из дерева, реликвии и т. Д., Которые в настоящее время принадлежат Санта-Каса-да-Мизерикордия-де-Лиссабон. Милосердие работает. В этой церкви выделяется знаменитая боковая часовня Святого Иоанна Крестителя, построенная по поручению португальского короля Иоанна V итальянскими художниками и построенная в Риме между 1744 и 1747 годами.

В музее представлена ​​одна из самых важных коллекций религиозного искусства в Португалии, происходящая из церкви Сан-Роке, а также из Профессорного дома Общества Иисуса. Это художественное наследие было передано в дар Misericórdia de Lisboa Д. Хосе I в 1768 году после изгнания Общества Иисуса с национальной территории. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa — это светское учреждение социальной и благотворительной деятельности, более 500 лет помогающее городскому населению с помощью широкого спектра социальных и медицинских услуг.

Ценные коллекции произведений искусства, а также литургические облачения составляют художественное сокровище Музея Сан-Роке, которое стоит посетить рядом с церковью.