리스본에있는 São Roque 교회의 유적과 유물은 16 세기와 18 세기에 예수 사회에 기증 된 유물과 유물 컬렉션으로 구별됩니다. 이 귀중한 예술품과 헌신은 교회 자체와 박물관에서 로코로 방문 할 수 있습니다.

보물
1744 년 ​​3 월 9 일, 로마 예술가들에게 전례 예복,기구, 레이스, 미사일 세트를 맡겼는 데, 전 세계 어디에서나 웅장한 타의 추종을 불허하는 컬렉션입니다. 그들은 바티칸을 공급 한 영원의 도시에서 가장 유명한 예술가와 장인에 의해 만들어졌습니다.

침례교 성 요한의 예배당의 보물을 구성하는 이탈리아 바로크 식은 조각은 실제로 전 세계 어디에서나 그 범위와 웅장 함에서 타의 추종을 불허하는 독특한 컬렉션입니다.

그들은 바티칸을 공급 한 영원의 도시에서 가장 유명한 예술가와 장인에 의해 만들어졌습니다. 시간이이 컬렉션에 가한 상당한 손실에도 불구하고 오늘날에도 여전히 전 세계의 독특한 전례 도구에 해당합니다.

전례 의복
전례 의복은 재료의 동질성, 실행의 균일 성 및 공식적인 통일성을 포함하여 백 개와 50 개 이상의 조각으로 구성된 또 다른 탁월한 컬렉션을 구성합니다. 로마”. 그 목적은 분명했습니다. 예배당에 의뢰 된 다른 예술 작품들과 마찬가지로, 로마의 맛, 스타일 및 미묘한 모습을 모방해야하는 이미지를 투영하는 데있어서 직물 작업이 부차적이어서는 안됩니다.

예배당의 보물에는 흰색, 빨간색, 보라색, 녹색, 장미 및 검은 색의 흰색 조끼와 빨간 조끼가 매일 사용되며 축제 일과 엄숙한 시간이 포함됩니다. 남은 의복 (흑색 제외)은 인용 및 축제 일 버전 만 있습니다.

특히 비싸고 드문 핑크색 예복은 두 번째 날, 즉 Advent의 세 번째 일요일과 Lent의 네 번째 일요일에만 사용할 수 있습니다.

레이스 워크
세례 요한 예배당을 위해 의뢰 된 다른 모든 예술 작품과는 달리, 레이스 작업은 로마에서 제작되지 않았습니다. 교황 도시에서 레이스를 만들지 않고 플랑드르와 프랑스에서 가장 중요한 제조업을 찾았습니다.

따라서, 레이스 워크는 의도적으로 제조 된 것이 아니라 필요에 따라 직물과 함께 구입되었다. 이러한 이유로, 레이스 워크는 화려한 18 세기 바로크 스타일을 공유하지 않고 오히려 더 널리 퍼진 로코코 맛을 공유합니다.

전례서
세례 요한 성 요한 예배당에 대한 전례 서적은 예배당에서 개최되는 전례 예배에서 중요한 역할을합니다. 비슷한 유형의 디자인과 장식으로 수집되어 컬렉션의 다른 작품과 일치하여 종교적 기능을 위해 구성된 정교한 인쇄 작품의 훌륭한 예를 구성합니다. 신성한 사물로서 그들은 왕실위원회의 다른 신성한 사물들과 같이 품위있는 가치를 가질 수 없었습니다.

이 세트는 로마 미사일 2 개, 서신서 1 개, 복음서 1 개, 주교 사용을위한 캐논 미사일 1 개로 구성됩니다.

유물
유물 보존의 전통은 기독교의 기원으로 거슬러 올라가며 처음에는 최초의 순교자들과 공공 컬트와 관련이있었습니다. 첫 번째 유물은 그들의 몸, 무덤 또는 매장지의 유적이었습니다. 나중에 제단들과 건물들이 그 위에 교화되었다.

구호품
Reliquaries는 다양한 형태와 재질의 사례로, 일반적으로 귀중한 유물 (라틴어로부터의 의존성 – 인간 유물)을 보존하고 노출시키기 위해 예술적으로 실행되고 예술적으로 실행됩니다. 그러나 의상이나 순교 도구와 같은 물건이나 물건 일 수도 있습니다.

첫 유물
1579 년 상 로케 교회에 첫 유물은 포르투갈 요한 3 세 왕의 미망인 캐서린 여왕이 기증했습니다. 이들은 콘스탄티노플의 여왕 세인트 헬렌의 유물 인 세인트 이더 리우스의 머리를 보호하는 성화, 헝가리의 세인트 엘리자베스 중 하나와 사도 마티아스 중 하나입니다.

유물의 두 번째 물결
두 번째 유물 물결은 D. Juan de Borja (1533-1606)가 인상적인 종교와 함께 모양뿐만 아니라 수적으로 다양하게 기부 한 것입니다. D.Juan de Borja의 유산은이 교회를 구별하여 에스코트 리아 다음으로 스페인에서 두 번째로 큰 컬렉션이되었습니다.

성 칼리스토 스의 로마 지하 묘지
16 세기 말, 상 로크 교회는 성 칼리스 투스의 로마 카타콤바에서 오는 또 다른 중요한 유물을 받게 될 것입니다. 클라우디오 아쿠아 비바. 그래서 1594 년 10 월에 교황 요한 1 세와 성 스테판 1 세, 교황, 순교자의 두 가지 중요한 유물이이 교회에 들어 왔습니다.

17 세기 로마의 성 칼리스 투스 지하 묘지 (Catacombs of Rome)에서 온 상 로크 (São Roque)에 도착한 다수의 유물이 로마에 총회에 참석 한 포르투갈 예수회 사제들에게 바쳐졌다.

유아용 침대의 제단
교황 클레멘트 8 세가 상 로크 예수회에 나무 조각을 가져다 준 그리스도의 요람에 대한 유물이 언급 될 가치가있다. 1615 년에 세워진 은세공은 마리아 로림 다 가마 (Maria Rolim da Gama)가 제공 한 것으로이 사원의 집행을 위해 많은 돈을 기부했습니다.

세례 요한 예배당의 유물
18 세기 로마의 성 발렌타인, 성 펠릭스, 성 도시 및 성 번영은 포르투갈의 요한 5 세 왕의 왕실위원회의 일부였던 금박 청동과 금박에 화려한 사화로 번영했습니다 (1742). -1747) São Roque의 교회에있는 왕립 예배당 St. John the Baptist를 위해.

유물과 인증
중세 세계가 종종 유물을 초자연적 인 힘을 가진 마법의 물건으로 보았을 경우, 트렌트 공의회 (1545-1563) 이후에이 이해는 수정되고 다시 강화 될 것입니다 (1563 년 12 월 3 일의 회의 XXV, 의회 드 트렌트). 그러므로 유물 숭배는 충실한 가톨릭 신자들이 구원을 얻을 수있는 특권적인 방법으로 여겨 질 것입니다.

동시에 가톨릭 계층은 서방 세계의 유물 진위를 검증하기 위해“방문자”를 설립하고, 숭배를 위해 수령 된 모든 유물에는 진위를 증명하는 서류가 첨부되어야합니다.

1587 년 D. Juan de Borja의 많은 기부로 시작하여 São Roque 교회에서 예수회가받은 대부분의 유물에는 각각의 인증 문서 (불고, Autentics)가 첨부되었으며 Santa Casa da Misericordia de Lisboa.

가장 중요한 유물
세인트 그레고리 타우 마투 그 유적은 상 로크 교회의 모든 유적 중에서 가장 중요하기 때문에 특별한 볼거리가 있습니다. 실제로 조각상과 함께 입방 기지 안에 배치 된이 유물은 상 로크 박물관의 “전직 리브리스”로 간주됩니다. 이 두 조각은 오래 전에 합쳐져서 16 세기 후반 D. Juan de Borja가 예수회에 기증 한 가장 중요한 조각 (통상 및 유물)으로 간주되었습니다.

이 유물은 어떻게 상 로크 교회에 왔습니까? Castillian에서 작성하고 프라하 루돌프 2 세의 어머니 마리아 황제가 서명 한“인증서”가 1587 년 에스코트에서 파견되어 D. Juam de Borja가 기증 한 모든 유물과 함께이 중요한 유물과 함께 포함되었습니다. . 이 문서는 왕실 도장과 함께 제공되는 풍부한 양피지입니다. 그것은 마리아가 Juan de Borja의 요청에 따라 프라하에 머무르는 동안 중요한 서비스에 대한 보상으로 세인트 그레고리, 주교 및 주교의 귀중한 해골을 제공하기로 결정했다고 선언합니다. 이 문서는 Santa Casa da Misericórdia de Lisboa Historical Archives에 보존되어 있습니다.

내부에는 세인트 그레고리의 유명한 유적이 있습니다. 2007 년 9 월,이 상자가 열리고 세인트 그레고리 타마 투르 그의 두개골이 보입니다. 표면에 부착 된 종이 라벨에는 라틴어로 Calauaria Gregorii Thaumaturgi라는 비문이 있습니다. I. [최악의] 이민. Galienia temporib ep [iscop] us Neoceaesariensis od res. ecclea gestas sic appelatu [번역 : 그레고리 Thaumaturgus의 두개골, 다시 말하면, Neo-Caesarea의 Galieno 주교 당시 그는 교회에서 그의 엄청난 행동을 요구 받았다].

Our Lady and Child의 조상은 16 세기에 지어진 치 즐링 된은으로 된 훌륭한 조각품입니다. 주한 독일 대사관의 도시였던 독일 남부 가톨릭 도시의 상징 인 레 겐스 부르크의 열쇠를 볼 수있는이 조각품은 D. Juan de Borja에 의해 그곳에서 인수되었을 것입니다. Rudolf II 제국 법원에서 프라하에 체재 한 후 마드리드로 돌아 오는 동안. 빛나는 태양 모양의 타원형 은색 작업 인 후광은 원래 조각품에 속하지 않았습니다. 이 유형의 후광 또는 화려가 그 당시의 특징이기 때문에 17 세기에 추가되었을 것입니다.

성 도나투스 순교자의 종교
이 종교는 모양과 지배적 인 고딕 양식으로 다른 모든 것과 구별됩니다. 그것은 실제로 14 세기에 이르는 컬렉션의 가장 오래된 유물입니다. 중앙 부분은 Diocletian 황제 당시 이탈리아의 주교였던 St. Donatus Martyr의 유물이 들어있는 은색의 세 개의 좁은 밴드로 강화 된 유리 실린더입니다. 그는 361 년에 기독교인으로 체포, 투옥 및 참수 당했다. 그의 유물 중 일부는 중세에 독일과 헝가리에 도달했습니다. 이 유물은 헝가리 포지 소니에있는 성 마리아 막달 렌 수도원에서 가져온 것으로 1576 년에 후안 데 보르야에게 제안되었다.

유형학
São Roque Church / Museum에 존재하는 다양한 구호품은 본질적으로 다른 모양과 관련이 있으며, 차례로 그들은 유물에 의존합니다. 따라서 다음 유형을 구분할 수 있습니다

팔의 reliquaries :
그들은 손가락 뼈 또는 팔 뼈를 포함

세인트 아 맘티 우스의 팔 종교
나무로 된 팔 모양의이 조각은 식물 나선이 새겨진 은박을 광범위하게 적용합니다. 중앙의 유리 디스플레이를 통해 성 Amantius 유적을 볼 수 있습니다. 이 책은 1698 년에 “상 로크 교회 성소에 보관 된 유물 목록”에 언급되어 있습니다. 성 Amantus는 5 세기에 주교가 Honorato를 가톨릭교로 개종했을 때 Rhodes의 첫 주교였습니다. 그는로 데스의 공식 후원자이며, 그의 컬트 전용 로마 교회가 있습니다.

세인트 존 크리 소톰의 종교
이 작품은 콘스탄티노플 대주교 인 세인트 존 크리 소톰 (St. John Chrysostom)의 유물이 들어있는 팔 형태의 렐리 쿼리 중 하나입니다. 구리 금박에서 팔의 몸은 매너리즘 유형의 낮은 구호로 식물 나선으로 장식되어 있습니다. 그것은 완벽하고 인상적인 리얼리즘의 열린 손으로 완성됩니다.

성 Nympha와 순교자의 팔의 유물과 무고한 성도의 팔의 유물
각기둥 모양의 둥근 모양의 은색의 작은 원통형 암으로 구성된 같은 모양의 한 쌍의 유물. 꽃 볼 류트와 잎으로 새겨진 장식으로 볼록한 몸체 모양입니다. 중앙에는 진주로 장식 된 프레임이있는 직사각형 유리 케이스가 있습니다. 이 조각은 손으로 짙은 색의 나무로 마무리됩니다.

성 세바스티안 1700의 괴물 유물
그것들은 다양한 작은 조각들을 포함합니다.

성 세바스티안 1600의 괴물 reliquary
이 reliquary는 가장 흥미롭고 드문 동양 예술 작품 중 하나입니다. 실제로 그 구조는 잘린 정사각형 기저로 특징 지어진 유럽식으로, 유물에 대한 10 개의 타원형 용기를 둘러싸는 41 개의 광선으로 구성된 아우 레올입니다. 장식의 이국성은 특히 불규칙한 광선, 비늘 모양 및 바닥과 너클에 위치한 동일한 모양의 구체에서 분명합니다.

괴물의 유물
금박 나무의 기초와 나무 프레임 워크 위에 은색 잎에서 monstrance 유형의 유물. 유물은 유리 타원형 케이스에 삽입되어 반복 화환, 볼 류트 및 그룹의 바로크 장식으로 둘러싸여 있습니다. 세인트 세바스티안은 나르 본 갈리아에서 태어나 로마 백부장이었습니다. 디오 클레 티아 누스 시대의 박해 중에 그는 그리스도인의 신앙 때문에 체포되어 정죄 받았다. 화살로 수수께끼를 잃어버린 그는 생 아이린에 묻혔다. 그러나 그가 살아 있다는 것을 이해하면서, 그녀는 그를 돌보고 그의 여러 상처를 치료했습니다. 그 후, 그는 황제의 면전으로 돌아 왔습니다. 그는 다시 한 번 순교하고 로마의 지하 묘지에 묻혔다.

십자가의 나무의 괴물-유물
이 작품은 둥근 나무로 된 받침대를 대표하는 것으로, 매너리즘 시대에 만들어진 많은 다른 작품들에서 반복되는 구조입니다. 원시적 reliquary에 남아있는 유일한 원래 부분은 유리와 금의 소켓입니다. 유물은 1587 년 10 월 2 일 마드리드에서 예수회 아버지 프란시스코 안토니오 (Francisco António)의 손에 의해 왔습니다.

교차 reliquaries :
여기에는 주로 True Cross-Vera Crux와 관련된 다양한 조각이 포함되어 있습니다.

종교 간
이 작품은 이탈리아 생산의 바로크 양식의 종교와 관련하여 지배적 인 유형 중 하나를 대표합니다. 실제로, reliquary-monstrances와 reliquary-crosses는 그러한 생산 상황에서 가장 빈번한 형태 옵션입니다. 기술적으로 조각은 나무 구조 위에 부드럽고 은은한 판을 적용하여 정면을 볼 수있는 일반적인 솔루션을 보여줍니다.

종교 간
이것은 다양한 섹션으로 구성된 큰 크기의 조각입니다. 사각형 모양의 받침대는 네 개의 나무 구에 놓인 상자입니다. 내부에는 유리창을 통해 볼 수있는 유물이 들어 있습니다. 위의 두 번째 섹션은 아래 섹션과 비슷한 상자 모양으로 상승합니다. 또한 족장 제시가 잠자는 작은 조각과 유물을 보여줍니다. 이 몸체를 마무리하기 위해 나무와 금박 금속으로 된 두 개의 원통형 피나클이 각면에 서 있습니다. 둘 다 유리로 보호 된 유물이 들어 있습니다. 이 몸 위로 검은 십자가와 금박 청동으로 된 큰 십자가가 생깁니다. 위대한 표현력을 가진 그리스도의 조각은 설 화석에있다. 그룹의 머리, 묵주 및 불타는 광선의 후광은 크로스바를 장식하며, 그 끝은 금박 금속 의상으로 완성됩니다.

흉상
그들은 분명한 헌신적 인 목적을 가지고 있습니다

세인트로 뮬드의 흉상
황금 장식으로 빨간 책에 앉아 세인트 로무 알드의 흉상. 성자는 튜닉과 망토를 입고있다. 가슴에는 양손에 타원형 캡슐이 들어있어 유물을 둘러 쌉니다. 책 뒷면에 서랍이 유물 인증을 동봉했습니다. Saint Romuald는 952 년에 Ravenna에서 태어났습니다. 20 세의 나이에 그는 아버지가 저지른 범죄로 기소하기 위해 Benedictine 명령에 합류했지만 몇 년 후 사임해야했습니다. 그런 다음 프랑스, ​​이탈리아 및 헝가리를 순례 여행으로 여행했습니다. 그가 이탈리아로 돌아 왔을 때, 그는 피렌체와 가까운 캠퍼스 말도 니의 암자를 설립했습니다. 이것은 오늘날에도 여전히 존재하는 새로운 종교 질서 인 카 말도 레스의 배아 일 것입니다.

Theban Legian의 순교자의 흉상
이 조각은 금박과 다색 목재로 풍부하게 장식 된 조각상입니다. 손과 얼굴의 모양이 양호합니다. 이 그림은 순교의 상징 인 오른손에 손바닥을 들고 가운과 대처로 옷을 입은 로마 군인을 보여줍니다. 이것은 4 세기에 스위스에서 순교 한 후 중세 초기에 유명해진 레기안 테반 (Legian Theban)의 거룩한 순교자를 대표하는 동일한 크기의 7 개의 사신 조각 중 하나입니다. 모든 Theban Legian 구호 활동은 D. Juan de Borja에 의해 기증되었습니다.

성 프란시스 보르자의 종교 흉상
St. Francis Borja 또는 Borgia (1510-1572)를 나타내는 유물 흉상. 스페인의 간디 아 출신 인 그는 찰스 5 세 황제의 통치 기간 동안 귀족과 간디 아 공작이었으며 예수회 명령에 합류하여 로마에서 예수회 제 3 총책임자로 죽었다. 이 reliquary는 예수회 성인이 전형적인 예수회 또는 초기 예수회 소 타인으로 옷을 입고 있음을 나타냅니다. 그의 얼굴은 턱수염이 난 얼굴을 가진 성숙한 남자를 보여줍니다. 유물은 가슴에 은색 프레임이 놓인 원형 케이스 안에 들어 있습니다.

열한 처녀 중 하나의 종교
4 피트의 나무로 된 플랫폼에는 11 천 명의 처녀 중 한 명의 여성 흉상이 있습니다. 조각품은 금박을 입힌 나무로되어 있으며, 웅장한 머리를 가진 훌륭한 머리를 보여줍니다. 이 그림은 가슴에 정교하게 정교한 드레스를 보여줍니다. 유물 자체는“XI MILLE VIRG”라는 비문으로 유리로 보호 된 캡슐 안에 있습니다.

세인트 도로 티아의 종교 흉상
4 피트의 나무 플랫폼에서 성도로 시아 ​​(Saint Dorothea)의 여성 흉상이 서 있습니다. 조각은 금박을 입힌 나무와 구리로되어 있으며, 정교한 머리를 가진 훌륭한 머리를 보여줍니다. 그림에는 어깨와 가슴에 장식이 풍부한 드레스가 있습니다. 유물은 유리로 보호되는 타원형 칸 안에 있습니다. 뒤에는 유물을 볼 수있는 문이 있습니다.

의제 광고 tabula :
그들의 형태는 분명한 헌신적 인 목적을 가지고 있습니다.

Reliquary Ad Tabula
Reliquary는 두 개의 별개의 몸체가있는 현관 모양으로 구조화되어 있으며, 상단은 예수 사회의 모노그램 (IHS)이 특징 인 파사드 파사드로 장식되어 있습니다. 기지에서 구리로 칠해진 성모 살루스 포푸리 로마 니의 표현으로 중앙 몸체가 등장합니다. 매끄러운 프레임 위에는 청동에 유물을 보호하는 다양한 용도가 있습니다. 그림에는 두 개의 의사 솔로몬 기둥과 두 개의 측면 곡선 날개가 있는데, 이는 볼 류트를 나타냅니다.

어린이 침대의 종교
이 우아한 은색 조각은 사원 형태입니다. 그것은 로마의 산타 마리아 마조 레 (Santa Maria Maggiore)에있는 예수의 역사적인 침대에서 나온 나무 조각 (구 유자에 표시됨)을 포함합니다. 이 파편들은 교황 클레멘트 VIII (1592-1605)에 의해 Fr. João Álvares, 포르투갈 예수회 조교. 루이스 다 가마의 아내 인 마리아 로림 다 가마 (D. Maria Maria Rolim da Gama)는 1615 년에 설립 된이 우아한은 세공품으로 종교 재단 창설을 위해 예수회에 많은 돈을 물었다.

세인트 존 데 브리토의 종교 방주
조각은 직사각형 방주 모양이며 상단에 피라미드 뚜껑이 있습니다. 1693 년에는 세인트 존 데 브리토의 생애와 순교 장면이 새겨진 릴리프가 특징입니다. 맨 위의 옅은 인도의 풍습을 입은 성도의 몸 전체를 보여줍니다. 여러 날개 달린 천사들이 뚜껑을 솔직하게 썼다. 방주의 주체는 각 측면에 두 개의 조각 된 날개 달린 천사를 큰 바로크 식으로 선물합니다. 금은으로 된 4 개의 정교한 발은 가슴의 본체를지지합니다. 중앙에있는 포르투갈 국장은 포르투갈의 페드로 2 세가 1693 년 인도 오르 비에르에서 순교 한 예수회 성도에게 왕의 경의를 표한이 작품의 왕성 함을 증언하고있다. 신 (Agnus Dei)은 나중에 추가 될 수 있습니다. 예수회는 특별한 경우에 축복의 성찬을 숭배하기 위해 성찬 성막으로이 조각을 사용했습니다. 이 작품의 저자는 1990 년대 후반 Moitinho de Almeida의은 마크를 조사한 후 아우 크스 부르크의 독일 은세공 인 Henrich Mannlich에게 귀속되었습니다.

관 수당 :
보석류를 보관하는 데 사용되는 장식 상자. 나중에 개인 헌신에 사용되는 특별한 유물을 보호해야합니다.

관 릴리프
이 상자는 검은 색 수지 위에 마더 오브 펄의 인레이로 전체적으로 장식되어 있으며, 비정상적으로 금으로 장식되어 암시적인 폴리 크롬을 만듭니다. 예수회 소장의 집에 헌금 된 것입니다. 포르투갈에서 상당수의 작은 남반 관의 생존은 본질적으로 기독교 헌신에 대한 자립의 재활용 덕분이었다. 이 예의 독창성은 본질적으로 그 차원에 조각으로 존재하지만, 유물을 유지하기위한 대상으로서의 사용을 정당화하게되었다.

관 릴리프
페론과 자연주의 모티프가있는은을 사용하여 항아리 모양의 거북 껍질 상자는 공식적인 단순성 으로이 작은 상자에 독창성을 부여합니다. 이 상자 또는 “거북이 상자”는 원래 보석과 귀중품을 보호하는 데 사용되었습니다. 나중에이 경우와 같이 성도의 유물을 지키기 위해 교회에서 유용하게되었습니다. 관련 문서에 따르면, 이것은 1588 년 전에 리스본의 상 로크 교회에서 인도에서 포르투갈로 수출 된 가장 오래된 인도의 물건 중 하나이며, 상 로크 교회에 제공되었을 수도 있습니다. 예수회 또는 인도에서 온 기증자

성 프란시스 자비에르의 종교 상자
티크 구조 위의 은색 시트로 만든 Saint Francis Xavier의 릴리 쿼리 상자는 인도 사원 모양입니다. 피스를 덮고있는은 시트의 표면은 완전히 관통됩니다. 측면에있는 모든 패널을 제거 할 수있어 유리창이 드러나 내부에서 보호 된 유물을 볼 수있어 창문처럼 정확하게 작동합니다. 이 이동식 패널은 멀티 로브 보호구로 완벽하게 장식되어 있으며, 조류, 쌍두 독수리, 사자, 사슴 및 기타 동물로 구성된 중앙 특징과 함께 인도 스타일의 격자 모양의 체인을 형성합니다. 세인트 프란시스 자비에르 컬트의 주요 작품으로, 고아에서 포르투갈에서 발견 된 가장 중요한은 작품 중 하나이며, 다양한 미적 스타일의 연관성을 잘 보여줍니다. 그것은 인도의 포르투갈 국가의 수도였던 문화적으로 다양한 센터에서만 가능했습니다. 첫 번째 소유자는 인도의 포르투갈 주 총재 인 D. Rodrigo da Costa였습니다. 그 후 코스타, 알메이다, 카스트로 가족이 계속 소유하고있었습니다. 19 세기 중반부터 노바 고아 백작의 고향에있는 리스본에 보관되었습니다. 카스트로 (노바 고아).

상 로크 교회와 박물관
Igreja de São Roque (성 로치 교회)는 포르투갈 리스본에있는 로마 가톨릭 교회입니다. 포르투갈 세계에서 가장 오래된 예수회 교회였으며, 어디에서든 최초의 예수회 교회 중 하나였습니다. 이 건축물은 예수회가 그 나라에서 추방되기 전에 200 년 이상 포르투갈에서 학회의 가정 교회로 사용되었습니다. 1755 년 리스본 지진이 발생한 후 교회와 그 부수적 인 거주지가 리스본의 자비의 집에 주어 파괴 된 교회와 본부를 교체했습니다. 오늘날에도 많은 유산 건물 중 하나 인 자비의 성전의 일부로 남아 있습니다.

Igreja de São Roque는 비교적 지진이없는 지진에서 살아남은 리스본의 몇 안되는 건물 중 하나였습니다. 16 세기에 건축 된이 교회는 설교를 위해 특별히“강당 교회”스타일로 설계된 최초의 예수회 교회였습니다. 그것은 17 세기 초의 바로크 양식으로 가장 많은 예배당을 포함합니다. 가장 주목할만한 예배당은 18 세기 로마의 많은 보석을 건축하고 상 로케에서 해체, 선적 및 재구성 한 Nicola Salvi와 Luigi Vanvitelli의 프로젝트 인 성 요한 세례 요한 (Capela de São João Baptista) 예배당입니다. 당시 유럽에서 가장 비싼 예배당이었습니다.

Museu de São Roque는 1905 년에 상 로케 교회와 인접한 종교 집인 예수회 전 집에 위치한 1905 년에 처음으로 대중에게 문을 열었습니다. 이 교회는 16 세기 후반에 포르투갈 최초의 예수회 교회로 설립되었습니다. 그것은 같은 위치에 존재했던 상 로크 (São Roque)의 이전 신사의 원래 이름을 유지했습니다. 그 내부는 요즘에는 산타 카사 다 미세 리 코르 디아 데리스 보아의 거룩한 집 들인 아 줄레 호 (색칠 한 타일), 그림, 조각품, 상감 된 대리석, 금박 목공예, 유적지 등의 예술 작품을 풍부하고 풍부하게 보여줍니다. 자비 작품]. 이 교회에서 포르투갈의 요한 5 세 왕이 이탈리아 예술가들에게 의뢰하여 1744 년에서 1747 년 사이에 로마에 세워진 세례 요한 세례 요한 예배당이 눈에,니다.

이 박물관은 포르투갈에서 가장 중요한 종교 예술 작품 중 하나를 전시하고 있으며, 상 로케 교회와 예수회 교수의 집에서 유래합니다. 이 예술적 유산은 국토에서 예수회가 추방 된 후 1768 년 D. José I에 의해 Misericórdia de Lisboa에 기증되었습니다. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa는 광범위한 사회 및 건강 서비스를 통해 도시 인구를 돕는 500 년이 넘는 세속적 인 사회 및 자선 사업 기관입니다.

유명한 작품과 전례 의상을 소장 한 Museu de São Roque의 예술 보물은 교회 옆을 방문 할 가치가 있습니다.