环境哲学是哲学的一个分支，关注自然环境和人类在其中的位置。它提出了关于人类环境关系的关键问题，例如“当我们谈论自然时，我们的意思是什么？” “自然的价值是什么，对我们来说，或者仅仅是非人类的环境？” “我们应该如何应对环境恶化，污染和气候变化等环境挑战？” “我们怎样才能最好地理解自然界与人类技术和发展之间的关系？” 和“我们在自然界中的位置是什么？” 因此，它独特地将自己定位为应对21世纪挑战的领域。环境哲学包括环境伦理，环境美学，生态女性主义，环境诠释学和环境神学。环境哲学家感兴趣的一些主要领域是：

定义环境和自然
如何评价环境
动植物的道德状况
濒危物种
环境主义和深层生态
自然的审美价值
内在价值
荒野
自然的复兴
考虑后代
生态现象学

当代问题
环境哲学中的现代问题包括但不限于环境行动主义的关注，科学和技术提出的问题，环境正义和气候变化。这些问题包括与有限资源的消耗以及人类对环境造成的其他有害和永久性影响有关的问题，以及环境保护，恢复和政策的哲学和实践所引起的伦理和实践问题。现代环境哲学家心中的另一个问题是“河流有权利吗？” 同时环境哲学处理人类对不同环境经验的重视，

现代历史
环境哲学在20世纪70年代成为哲学的一个分支。早期的环境哲学家包括Richard Routley，Arne Naess和J.Baird Callicott。这场运动试图在整个历史中以一种持续的方式将人类与自然的异化感联系起来。这与生态女性主义这一交叉学科同时发展密切相关。从那时起，它的关注领域已经大大扩展。

如今，这个领域的特点是人类环境关系的风格，哲学和文化方法的显着多样性，从对环境经验的个人和诗意反思，对泛神论的论证到马尔萨斯博弈论的应用或如何赋予经济价值的问题大自然的服务。20世纪70年代和80年代出现的一个主要争论是，自然是否具有独立于人类价值的内在价值，或者它的价值是否仅仅是工具性的，一方面是生态中心主义或深层生态学方法，另一方面是结果主义或实用主义的人类中心主义方法。其他。

此时出现的另一场辩论是关于是否真的存在荒芜之类的争论，或者它是否仅仅是威廉·克罗恩所暗示的具有殖民主义含义的文化建构。从那时起，环境史和话语的阅读变得更加重要和精致。在这场持续不断的辩论中，世界各地不同文化中出现了各种不同的声音，质疑西方假设的主导地位，有助于将该领域转变为一个全球性的思想领域。

近几十年来，深层生态学以及作为其背后的自然概念面临着巨大的挑战，一些人认为除了一些自我矛盾甚至政治上可疑的理想其他建构之外，根本没有自然界这样的事物。忽视塑造我们的世界和生活的真实的人与环境的相互作用。这被戏称为后现代，建构主义，以及最近在环境哲学中的后自然主义转向。环境美学，设计和修复已成为重要的交叉学科，不断改变环境思想的界限，气候变化和生物多样性的科学以及它们提出的伦理，政治和认识论问题。今天，

深度生态运动
1984年，George Sessions和Arne Naess阐述了新的深层生态运动的原理。这些基本原则是：

人类和非人类生活的福祉和繁荣具有价值。
生命形式的丰富性和多样性有助于实现这些价值观，并且本身也是价值观。
除了满足重要需求外，人类无权减少这种丰富性和多样性。
人类生活和文化的繁荣与人口的大量减少是相容的。
目前人类对非人类世界的干涉过度，情况正在迅速恶化。
因此必须改变政策。这些政策影响基本的经济，技术和意识形态结构。由此产生的事态将与现在截然不同。
意识形态的变化主要是欣赏生活质量（居住在固有价值的情况下），而不是坚持越来越高的生活水平。对于大与大之间的差异将会有深刻的认识。
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