Королевское аббатство Богоматери Фонтевто или Фонтевро (на французском языке: abbaye de Fontevraud) было монастырем в деревне Фонтевро-лаббей, недалеко от Шинона, в Анжу, Франция. Он был основан в 1101 году странствующим проповедником Робертом Арбрисселем. Фонд процветал и стал центром нового монашеского ордена, ордена Фонтевро. Аббатство самого Фонтевра было состояло из четырех отдельных общин, все они полностью управлялись одной и той же аббатией.

Fontevraud Royal Abbey, расположенное там, где встречаются три района Пуату, Анжу и Турен, является одним из крупнейших сохранившихся монашеских городов средневековья. Аббатство было зарегистрировано как исторический памятник в 1840 году и в составе долины Луары в качестве объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году. В зеленой долине, всего в нескольких километрах от реки Луары, недалеко от Сомюра, Фонтевро был одним из Неприемлемые остановки при посещении долины Луары. Стоп, но и пункт назначения.

Королевское аббатство Богоматери Фонтевто или Фонтевро, где находится аббатство, было тогда частью того, что иногда называют Империей Анжевинов. Король Англии, Генрих II, его жена, Элеонора Аквитания и сын, король Ричард Львиное Сердце, были похоронены здесь в конце XII века. Он был ликвидирован как монастырь во время Французской революции.

Первоначально смешанный монастырь, приветствуя женщин и мужчин в одних и тех же зданиях, затем расширился в двойной монастырь в духе реформы в григорианском стиле, аббатство Фонтевро будет привлекать защиту графов Анжу и династии Плантагенетов, которые сделают свой некрополь , После упадка с тринадцатого века аббатство направлено в течение почти двух столетий аббатами из королевской семьи Бурбонов. Французская революция окончательно остановилась перед религиозным истеблишментом, который был преобразован в пенитенциарное учреждение до 1963 года. Различные реконструкции зданий начались в девятнадцатом веке после классификации аббатства как исторического памятника в 1840 году и продолжаются и по сей день. В 2000 году аббатство Фонтевро было зарегистрировано в мировом наследстве ЮНЕСКО со всем культурным центром долины Луары.

Монастырский комплекс сегодня состоит из двух оставшихся монастырей на четырех оригинальных. Самым важным является монастырь Гран-Мотье, открытый для публики, в котором находятся церковь аббатства, романская кухня и часовня Сен-Бенуа в двенадцатом веке, а также монастырь, монастырские здания, в том числе дом главы, и лазареты шестнадцатого века. В некоторых зданиях есть комнаты для семинаров. Приорат Сен-Лазар, чья церковь датируется двенадцатым веком, превратилась в резиденцию отеля.

С самого начала искусство и культура составляли существенный компонент в жизни в Фонтевро. Даже лежащее изображение Элеоноры из Аквитании показывает ей открытую книгу в руке. Королевское аббатство, перечисленный исторический памятник, является уникальным культурным центром. Монастырская архитектура, жизнь монахинь, а затем заключенных, история Франции и Европы, этот сайт с его девятивековой историей — это богатая шахта культурной информации.

Королевское аббатство также является центром современного искусства и культуры. Современное искусство занимает важное место, видимое в нашей постоянной коллекции произведений искусства. Изобразительное искусство также представлено во временном выставочном пространстве. Искусство не только экспонируется в Fontevraud, но и создается. Многочисленные резиденции артистов, особенно в области анимационного фильма, который стал домашней фирмой.

В Королевском аббатстве Фонтеврод мы держим смелую и динамичную культурную программу с чем-то для всех. Религиозная и классическая музыка сочетается с джазом, песней, фолком, хлопком … Также проводятся кинофестивали, дебаты и конференции. Короче говоря, это аббатство не похоже на других, культура не ограничивается часовней.

история
Основа
Аббатство Фонтевро было основано в 1101 году монахом и отшельником Робертом д’Арбрисселем. В 1096 году этот человек получает от папы Урбан II, посетив Анже, миссию апостольской проповеди. Став проповедником, Робертом Д’Арбрисселем вскоре последовала большая толпа мужчин и женщин разных социальных классов. Он поселился между 1099 и 1101 годами в долине по имени Фонс Эбралди и основал там со своими учениками смешанный дом, нарушая правила обычного монашества. Во времена григорианской реформы отношение Роберта вызывает гнев религиозной иерархии: совместное проживание мужчин и женщин в одном и том же месте идет плохо, и Роберт скандал, когда спал посреди женщин. Близость Роберта к полам объясняется практикой синеизактивизма отшельника, аскетической практикой, состоящей в целомудренном сожительстве людей разного пола, чтобы преодолеть плотские искушения.

В 1101 году дом превращается в двойной порядок. Таким образом, он отделяет мужчин (монастырь Сен-Жан-де-Л’Хабит) от женщин (монастырь Великий-Мотьер). Также созданы две другие структуры: монастырь Мадлен для раскаявшихся грешников и монастырь Сен-Лазар для прокаженных. Орден Fontevraud признан с 1106 года епископом Пуатье и папой Паскалем II. Первые здания построены в первой четверти двенадцатого века, вскоре после основания. Великие семьи местной аристократии, особенно графы Анжу, быстро поддерживают фундамент. Ermengarde d’Anjou является одним из первых членов семьи Angevin, чтобы принять аббатство. Дочь Foulque the Réchin, она ратифицирует ее брат, Foulque V, ее подарки с аббатством Fontevraud. Она ушла в отставку в 1112 году и покинула аббатство в 1118 году. В следующем году мы посвящаем хор и трансепт церкви аббатства, вскоре после этого идет неф с куполами.

Затем Роберт д’Арбриссел установил первые статуты аббатства для монахинь. Во время установки сообщества чугуна в 1101 году аббатство Фонтеворда зависело от Готье де Монсоро, прямого вассала граф Анжу. Свекровь Готье, Херсенде де Шампань, становится первой великой наследницей аббатства, когда Роберт д’Арбриссель решает возобновить свой роуминг.

Первая аббатство, Петрониум из Chemille, затем избирается в октябре 1115 года, до смерти Роберта, 25 февраля следующего года13,14. Его тело похоронено в хоре аббатской церкви Фонтевро, затем в процессе строительства15. Однако многие верующие отказываются подчиняться администрации женщины, а некоторые решают покинуть монастырь. Petronille Chemillé и Mathilde d’Anjou, которые преуспели в нем в 1149 году, решили привлечь папу, чтобы остановить отъезд. Проблема исчезает после вмешательства Папы Анастасия IV в 1154 году. Однако она появляется позже в 17 веке.

На протяжении двенадцатого века порядок Фонтевра продолжает расширяться: при смерти Роберта д’Арбрисселя у него уже тридцать пять монастырей, в результате чего две тысячи мужчин и женщин являются религиозными. Сугер, аббат Сен-Дени, насчитывает от четырех до пяти тысяч монахинь около 1150 года. В конце века насчитывается сто ассигнований по всей Франции, а затем в Испании и Англии.

Некрополь Плантагенетов
Преобразование аббатства в династический некрополь Плантагенет вносит большой вклад в его развитие. Анри II, выйдя замуж за Алиенора в 1152 году, совершил свой первый визит 21 мая 1154 года. Пара поручила аббатству своих двух младших детей: Жанну, родившейся в 1165 году, и Жан, будущему королю Англии. Он покинул аббатство через пять лет, а Жанна не ушла до 1176 года, за его брак. В 1180 году Генрих II финансировал строительство приходской церкви Фонтевро, церкви Святого Михаила, построенной около аббатства. В 1189 году, морально и физически измученный войной его сыновей и короля Франции, Генрих II умер в Шиноне. Никаких ассигнований на подготовку похорон не предусматривалось. Хотя бывший король мог говорить о том, чтобы быть похороненным в Грандмоне, в Лимузине, трудно переносить тело в середине лета, и никто не хочет тратить время на поездку. Fontevraud затем выбирается для удобства, чтобы отразить наиболее поспешные.

Ричард Львиное Сердце умер 6 апреля 1199 года в Чалусе-Шаброле. По выбору его матери Алиенор, останки отправляются в Фонтевро и похоронены 11 апреля вместе с отцом. Жан Фавьер выражает мысль о том, что с этим выбором Алиенор хочет создать династический некрополь, на предковых землях семьи Плантагенетов, а также на границе с Пуату и Аквитании, его родиной. Жанна, пострадавшая от смерти брата, отправилась в Руан со своим младшим братом, Джин. Беременная и ослабленная, наконец, ушла в Fontevraud и умерла 11 июля 1199 года, родив ребенка, Ричарда, который будет жить достаточно, чтобы креститься.

В 1200 году, назад из Кастилии, Элеанор решила на протяжении более 80 лет окончательно выйти на Fontevraud. Она умерла четыре года спустя, 1 апреля 1204 года в Пуатье, и похоронена рядом со своим мужем, его сыном Ричардом и его дочерью Жанной. После смерти Алиенора его сыновья и внук продолжают рассматривать аббатство как семейный некрополь. В 1250 году Раймонд, граф Тулузы и сын Жанны, похоронен по его просьбе матери. В 1254 году Анри III, сын Жана, организует передачу останков его матери Изабель д’Ангулеме, а затем похоронен в Ангууме в аббатстве Нотр-Дам-де-ла-Курмон, до Фонтевро. Его сердце хранится там после его смерти.

Снижение:
Конец империи Плантагенета помещает аббатство в деликатной ситуации. Его имущество простирается на всю территорию бывшей территории plantagenet, включая Англию. Владения Анжевина и Туранджеллеса передаются на сторону короля Франции, но те из Пуату и Гайенны все еще находятся под более или менее сильным английским влиянием, которое участвует в своего рода феодальной анархии в Аквитании. Эта ситуация в дополнение к растущей бедности в орде Fontevraud. В конце XII века аббатство Матильда Фландрии упоминает «чрезмерную бедность, которой мы страдаем». Чтобы преодолеть эти финансовые трудности, в 1247 году монахиням разрешается пользоваться имуществом своих родителей подряд. Создание нового литейного чугуна прекращается. В 1248 году Папа Иннокентий IV наложил аббатство десяти ливрейских турниров на содержание епископа Тивериада, вклад, который отказал аббатисе, которая претендует на стоимость, представленную 700 религиозными и сотрудниками аббатства для кормления. В конце XIII века настоятельница обязалась обменять поместье Понтс-де-Сэ возле Анжера на графа Анжу на арендную плату в 300 крон пшеницы и 70 фунтов серебра. В 1297 году епископ зафиксировал максимальное количество монахинь Великого Мутье в 300, против 360 до.

К финансовым трудностям добавляется начало Столетней войны. В 1369 году аббатство потеряло около 60% своей земельной ренты, усугубив и без того сложную финансовую ситуацию. Аббатство не было разграблено во время войны, но окрестности были разорены несколько раз в 1357, 1369 и 1380 годах. В 1460 году Гийом де Байлеул, предшественник Сен-Жан-де-ла-Хабит, сообщает об ослаблении плавления. Он посещает пятьдесят авеню, три из которых заброшены замками. Большинство считают лишь несколько религиозных.

обновление
По прибытии во главе аббатства в 1457 году аббатство Мария де Бретань, дочь Ричарда Этампы, поспешила реформировать порядок: он лишает монастырь слишком бедных и пишет новое правило. Как только священный, король Людовик XI не стесняется поддерживать аббатство. Он вновь подтверждает привилегии 15 октября 1479. Несмотря на поддержку папы, преемник Мари де Бретань, Энн из Орлеана, пытается навязать реформу монахиням. В 1491 году реформировано только шесть опекунов ордена.

Рене де Бурбон была избрана аббатством в 1491 году, при смерти Анны Орлеанской. Она является первой из пяти аббатств из королевской семьи Бурбонов, которые будут избраны в Фонтевро. Как только она будет избрана, она применяет реформу и берет на себя архитектурный ремонт. Под его аббатством строятся забор аббатства длиной один километр триста и галерея, прилегающая к северному трансепту аббатства. Он реконструирует южную часть монастыря, построив на первом этаже сорок семь ячеек для монахинь и восстановив трапезную. Луиза де Бурбон сменила его и продолжила реконструкцию Великого Мутье, восстановив три другие галереи монастыря и развивая восточное крыло. В последнем она восстанавливает общинный зал и дом главы, где живописец Анжевина Томас Пот рисует картины Страстей Христовых. В 1558 году наводнение разрушило большинство зданий лазарета Сен-Бенуа, сохранив часовню34. Луиза де Бурбон умерла в 1575 году, будучи аббатисом в течение 41 года. Это Элеонора де Бурбон, который преуспевает в нем, также преследует работу. Она закончила общежитие и решила восстановить лазарет Сен-Бенуа, опустошенный потоками 1558 года: работа значительная, стоила 37 410 фунтов.

Луиза де Бурбон де Лаведан стала аббатией в 1611 году. Она создала в 1618 году семинарию для монахов Сен-Жан де лабита в Ла Флеше и приобретает в 1632 году средства сенешала Сомюра, чтобы составить библиотеку в монастыре. Кроме того, у нее есть канавы, вырытые и воздвигнутые стены вокруг Сен-Жан-де-Хабита, чтобы религиозные люди могли жить в строгом ограждении, сводя к минимуму контакт с внешним миром. Однако даже до смерти Луизы в 1637 году конфликт между настоятельницей и религиозными людьми вновь появился: как и в основе ордена, религиозные с трудом соглашаются с тем, что у женщины есть власть над ними. Дезертирства размножаются, религиозные святого Иоанна Привычка оставляют монастырь вступать в другие приказы. Папские пузыри пытаются остановить движение, но нужно подождать до 1641 года, чтобы положить этому конец:
аббата Жанна-Батист де Бурбон получила от Государственного совета суждение, которое подтверждает важность и роль аббатства в порядке. Восставшие монахи подчиняются. В 1642 году печатается правило порядка Fontevraud.

В 1670 году в аббатстве насчитывается 230 монахинь, 60 религиозных, а также много мирян, ответственных за управление и 47 слуг. Смерть Жанны-Батиста будет глубоко отмечать судьбу аббатства: бывшая настоятельница. Не выбрав коадьютрис, как было принято, новая настоятельница назначается самим королем.

16 августа 1670 года Людовик XIV назначил во главе аббатства и ордена Марии Магдалины Габриэль Рошешуар, сестру мадам де Монтеспан, которая в 1693 году создала хоспис Святого Семейства, намереваясь получить сто бедных, она передаст 14/11/1703 в домен Oiron (79), приобретенный в марте 1700 года для его сына, будущего герцога Антина, который знал жизнь при дворе короля. Во главе ордена Габриель де Рошешуар пытается подавить злоупотребления и отступления от правила, которое она предписывает строго следовать. Он также завершил строительство новициата, ландшафтные сады, построил галерею, связывающую аббатство с парком Бурбон, и продолжает строительство аббатского дворца. Новая интеллектуал, более интеллектуал, чем теолог, новая аббатиса создает определенную мирскую жизнь, получая ее семью или игра Эстер, пьесу Жана Расина, отступает от правила порядка. Сама г-жа де Монтеспан оставалась в аббатстве в течение одного года в 1689 году, привлекая часть своего двора.

Луиза-Франсуаза де Рошешуар взяла главу аббатства после смерти Габриель в 1704 году. В июне 1738 года четверо молодых девушек Людовика XV прибыли в Фонтевро, где царь поручает им образование монахинь. Новый дом построен на западе, дом Бурбонов, завершенный в 1741 году, расширил новые объекты в 1747 году. Дочери Людовика XV останутся там до 1750 года. Последние аббатства, Мари-Луиза Тимброне и Джули-Жиллетт де Пардейон, расширяют дворец аббатства, строить здания Fannerie и конюшни, а также возвести текущий портал входа в канун революции.

Революция и подавление Ордена
Французская революция нанесет смертельный удар аббатству и приказу Фонтевра. После революционных событий финансовое положение аббатства быстро ухудшается: десятина, которая принесла ему 600 фунтов в год, больше не воспринимается. В ночь с 3 на 4 августа Национальное Собрание декрет о прекращении льгот и объявляет о назначении привилегированных за последние шесть месяцев 1789 года.

2 августа 1789 года совершается государственный переворот: товары духовенства объявляются национальным достоянием. В аббатстве по-прежнему насчитывается 70 монахинь, 40 разговоров и около двадцати религиозных, а орден Фронтеро направляет еще 52 человека. Но настоятельница отказывается эвакуировать это место. Единство сообщества Fontevraud поддерживается в течение нескольких месяцев.

30 апреля 1790 года мэр Фонтевро, Александр Герриер, бывший монах Сен-Жан-де-ла-Хабит, прибыл в дверь своего бывшего монастыря с муниципалитетом. В монастыре есть только 21 религиозный и 18 братьев. Проводится инвентаризация имущества, и определенное количество религиозных лиц использует его, чтобы оставить заказ и получить взамен пенсию от государства. 19 июля администрация Сомюрского района ведет инвентаризацию остальной части мебели аббатства: она занимает восемь дней и заканчивается 26-го числа. За исключением сестры обратного, монахини заявляют о своем намерении оставаться на месте. 5 августа администрация нанимает последних братьев Сен-Жан де Л’Абита, чтобы покинуть аббатство и выплачивает им депозит на пенсию. 2 июня 1791 года монастырь полностью пуст, а 16 августа продается оставшаяся мебель, подписывая конец святого Иоанна Привычка.

17 августа 1792 года Конвенция постановляет, что здания, все еще занятые религиозными, должны быть эвакуированы до октября. Монахини постепенно покидают аббатство осенью. Джули-Жиллетт из Пардейон д’Антин, последняя настоятельница, оставила аббатство последним, 25 сентября 1792 года. Затем имущество разделилось на лоты, а мебель трудно продать 15 октября. 30 января 1793 года войска входит в аббатство, несмотря на вмешательство опекуна, и начинает грабить и обыскивать здания. Саркофаги и гробы свода аббатств сломаны, а кости оставлены брошенными или выброшенными. Чтобы предотвратить дальнейшее разграбление, муниципалитет спешит продать оставшуюся собственность. 106 бывших религиозных деятелей, все еще живущих в Фонтевроу, стали свидетелями окончательного рассеивания мебели и удара по гербу и знаков Ансиенского режима. В полном терроре атмосфера тяжелая, а бывшие обитатели аббатства становятся подозрительными в глазах администрации.

В III году муниципалитет принимает меры для предотвращения ежедневного ущерба и вандализма зданий. Церковь Святого Иоанна Привычка угрожает разрухой, но муниципалитет не имеет финансовых средств для продолжения ремонта. Лизинг территорий аббатства, который поощряет ежедневное разграбление, прекращается.

Тюрьма
18 октября 1804 года Наполеон I подписал указ, который превратил аббатство в центр содержания под стражей, а также в Клерво и Мон-Сен-Мишель. Работа по переводу, порученная инженеру дорог и мостов Альфреда Норманда, проходила с 1806 по 1814 год. После завершения тюрьмы 1 июля 1963 года были произведены последовательные реорганизации, не затрагивая основные положения. структур. Основываясь на старом заборе, Норманд совершил настоящую прогулку по Большому Мутье. Новостройки строятся недалеко от аббатства и во дворах. Нэв аббатства разделен двумя уровнями этажей для размещения задержанных, хор служит часовней. Если некоторые здания разрушены или сильно повреждены, работа и превращение в тюрьму тем не менее сбили каркас. Первые заключенные прибыли в 1812 году. Тюрьма была официально открыта 3 августа 1814 года, в ней занято около двадцати человек. В 1817 году Фонтевро стал домом силы и исправления для девятнадцати отделов. Необходимы новые разработки. В 1821 году архитектор Дюранн был назван в старом аббатстве. Чтобы получить максимальное пространство, он удаляет большое количество разделов и пытается размножать полы, особенно в нефе аббатства. Затем купола его разрушаются, чтобы развить чердак в 1825 году. В северном крыле монастыря добавлен дополнительный пол, а в трапезную — пол.

Семинары и фабрики создаются с использованием труда заключенных, поэтому местное население находит замену религиозной общине, которая дала им до тех пор определенную экономическую непринужденность. Они сделали перламутровые пуговицы, перчатки, сетки, одеяла для армии, а также обработали пеньку и лен. Наиболее послушными являются обязанности на полях. Задержанные женщины покидают Фонтевро в 1850 году, когда их переводят в Ренн.

Известный как «тюрьма с тысячей и одним окном» из-за своей неадекватной архитектуры тюрьмы (слишком много окон и дверей для побегов), условия содержания были более сложными, и Фонтевро был считался самым важным пенитенциарным центром. длится во Франции, как и в Клерво. Таким образом, тюрьма, как известно, мало побега за 150 лет существования. Самый яркий был тройной побег 15 июня 1955 года, отслеживание задержанных в течение девяти дней, посеявших психоз и путаницу в трех соседних отделах и заканчивающихся стрельбой в 50 км от пенитенциарной системы в Сент-Море-де-Турен.

В 1830-х годах тюрьма получает до 2000 заключенных, и в них часто работают 150 руководителей и их семей, что позволяет поселению жить не менее трех пекарен, мясника, гастронома и пяти продуктовых магазинов. Большинство из 600 заключенных эвакуируются при закрытии тюрьмы, за исключением около сорока человек, занятых в обслуживании зеленых насаждений и сносе пенитенциарных учреждений. Они окончательно оставляют остаточную тюрьму, район Ла-Мадлен, в 1985 году, дату, когда эти места возвращаются в «гражданскую жизнь».

Население подсчитывалось отдельно во время переписей города Фонтевро-Л’Аббай. Эти цифры включают всех задержанных, а также военных и интернированных по всему муниципалитету (около 1/20 от общего числа).

Общественное питание и открытие для общественности
С 1840 года, благодаря действию Проспера Мериме, генерального инспектора исторических памятников, бывший аббатство Фонтеворд появляется в первом национальном списке классификации исторических памятников.

Постепенно несколько зданий освобождаются от их назначения: монастырь в 1860 году, трапезная в 1882 году, башня Эвра и церковь аббатства, длиной 90 метров, в начале XX века и постепенно восстанавливаются. С закрытием в 1963 году и до конца 20-го века почти непрерывные реставрационные проекты дали ему вид, который посетитель теперь обнаруживает.

В 1963 году фотограф Пьер Джахан снимает многоугольный купол старой кухни, который он публикует в Objective

Западный культурный центр
Поскольку ни одна религиозная община не может возродить аббатство, Центр культуры du Ouest был основан в 1975 году Оливье Гишардом, президентом Регионального совета Пейс-де-ла-Луар. Генри Боге-Берубе был назначен на него в 1976 году. Целью этой ассоциации, признанной для общественной пользы, является «защита, развитие, анимация и продвижение аббатства Фонтевро».

Эта ассоциация первоначально организует классы наследия, художественные мероприятия, вводные курсы по ремеслам, григорианские песнопения и конференции, в основном ориентированные на Англию, архитектуру и хоровое пение.

С 1990 года Рене Мартин организует концерты сакральной музыки.

Проект «Villa Médicis du Numérique», начатый под руководством Шанталя Колле-Дюмона в 2001 году, распространяется на концепцию «Идеальный город», реализованную Ксавье Кава-Топор, директором аббатства с 2005 года. сайт становится постоянным местом для дебатов, выставок, шоу, резиденций художников, особенно в области анимационного кино.

Королевское аббатство Фонтевро, Западный культурный центр, является членом Европейской сети центров культурных встреч (сорок членов в начале XXI века в Европе).

Архитектура
Великий мотель
Церковь аббатства
Строительство церкви начинается вскоре после основания ордена в 1101 году. Первая церковь набросана и начинается апсида. Но проект быстро прерван: под богатством верующих, один трансформирует планы, и начинается строительство нынешней церкви. Нижние части хора и трансепта уже сильно продвинуты около 1115 года и освящены 31 августа 1119 года Папой Каликстом II. Высокие части быстро следуют. Первоначально он предназначался для покрытия неф столярных изделий, но после 1119 года идея отказалась от куполообразного хранилища.

Аббатская церковь Фонтевро, под названием Нотр-Дам, расположена к северу от монастыря Гран-Мотье. Он состоит из нефа, покрытого четырьмя куполами, насыщенным трансептом с двумя ориентированными часовенками и хором с амбулаторным и тремя апсидионами. Общая площадь здания составляет 90 метров. Он построен из туфея, мягкого известняка, очень присутствующего в Сомурое, который позволил добычу вблизи аббатства, в подземных карьерах.

Апсис хора с амбулаторной церковью контрастирует с остальной частью здания по его архитектурному уклону: он поднимается по высоте благодаря дюжине колонн, увенчанных слабо сломанными арками. Там следует фриз слепых арки, затем высокие окна, поочередно сложенные и слепые. Апсида заканчивается в высоту с помощью пола верхних окон. Амбулаторный, ограниченный вокруг хора колоннами, открывается на три часовенки, два лучистых и один осевой. Каждая из часовни имеет залив, дополняя обильную яркость этой части здания.

Транссепт аббатства, покрытый сломанным сводчатым сводом, очень примечателен. Пересечение трансепта преодолевается куполом, гораздо менее впечатляющим, чем у нефа, чьи подвески падают на задействованные колонны. Высота под крестом достигает 23 метров. Два плеча трансепта каждый открываются в ориентированной часовне. На Северной Руке имеется до восьми отверстий, а более поздние разработки Великого Мотье препятствуют открытиям Южного Рука.

Нев состоит из четырех куполов диаметром 10 метров каждый, очерчивающих четыре залива неф. Это архитектурный кредит Аквитании, который можно найти, например, в соборе Перигё.
Он был украшен скульптором Жерведом I Делабарром, который сделал там могилу Роберта д’Арбрисселя в 1655 году, после чего скульптор Пьер Биардо (1608-1671) преуспел в этом деле.

Монастырь
Монастырь представляет собой центр Большого монастыря. 59 метров в длину, он обслуживает все нервные центры монашеской жизни: аббатство, дом главы, трапезную, кухни и общежития.

Первый монастырь был построен в начале XII века. Он перестроен в шестнадцатом веке, сначала в южной галерее в 1519 году, которая покрыта сводом боеголовок с низкой высотой. Вены сводов все опираются на исторический кул-де-лампа. Внешний вид южной галереи показывает эволюцию стиля: между толстыми контрфорсами, открытыми полукруглыми геминамическими арками, отделенными от пилястров и украшенными более классическим декором. Другие галереи были перестроены в 1548 году. Они также сводчатые в ребрах, чьи ребра падают на полузакрытые колонны или кул-де-лампа классического стиля. Эти три галереи состоят из полукруглых арочных отверстий, колонны которых украшены классическими пилястрами. Между двумя арками, к внутренней части двора, были построены двойные колонны ионного порядка, увенчанные антаблементом, поддерживающей либо шиферную крышу, либо верхние этажи. Стена, отделяющая монастырь от аббатства, украшена серией неэкранированных кессонных арок.

Дом главы
Комната главы или Комната для заседаний — это комната, в которой религиозная община ежедневно встречается. Утром в нем обсуждаются новости об аббатстве: прием в послушник, избрание, получение личности, чтение объявлений или прокламации епископа или папы. Вечером мы читаем главу правила и назидательные тексты. Это самое важное место в организации монашеской жизни.

Настоящий глава дома Фонтевро был построен под аббатством Луизы де Бурбон, между 1534 и 1575 годами с 1541. Он состоит из хранилища боеголовок с шестью бухтами, падающими на базы и на две колонны, короткие и мелкие. Он открывается богато украшенным порталом и двумя бухтами, покрытыми по обе стороны от него.

Картины зала были сделаны Томом Потом около 1565 года. Они представляют Страсть Христа до Успения Богородицы. Первоначально Томас Пот представляет Рене (слева от Иисуса) и Луизу Бурбон (справа от Иисуса Христа) в середине сцен новозаветного распятия. Впоследствии другие аббаты Fontevraud добавляются в разные сцены. Картины сильно разрушены или частично разрушены во время преобразования комнаты в продовольственный магазин в девятнадцатом веке. Развитие кухни в общинной комнате способствует возникновению разрушительных условий влаги. Первая кампания по восстановлению живописи началась в 1952 году по инициативе инспектора исторических памятников Пьера Марии Ауза. В октябре 1952 года ресторатор Гастон Шоффри описал картины как «очень больные», но дал им, по его словам, «удовлетворительный аспект» и удобочитаемость в конце своей работы в июне 1953 года. В 1969 году Пьер-Мари Аузас стал встревоженный Еще раз повреждение, вызванное утечкой бака, отметив, что в местах «камень распыляется и краска очищается». Для оценки деградации и проведения соответствующих мер по восстановлению создаются несколько оценок и экзаменов в области здравоохранения. Первые реставрационные работы начались в июне 1978 года с места распятия и закончились в 1984 году. Но в 1986 году были отряды из-за плохого старения защитного лака. В 1990 году была начата новая реставрационная кампания. Теперь картины лучше документированы. Реставраторы могут полагаться на репродукции портретов аббатств, сделанных по инициативе Франсуа Роджера де Ганьера в семнадцатом веке. Реставрации были завершены в 1991 году.

Кухня
Здание было построено между 1160 и 1170 годами, в юго-западном углу монастыря, в продолжении трапезной.

Кухня содержит восемь апсидионов, пять из которых сохранились. Он основан на квадрате, поднимающемся с каждой стороны в слегка сломанной дуге, заполненном восьмиугольником, из которого каждый угол состоит из включенной колонны. На каждой стороне восьмиугольника находится апсида, каждая из которых открыта тремя маленькими бухтами и располагает капотом. Благодаря системе рогов сломанный квадрат дуги поддерживает центральную дымовую трубу.

Точное назначение кухни обсуждает. Эжен Виллетл-ле-Дюк предлагает в своей книге «Размышление об архитектуре» теорию об эвакуации дыма различными дымоходами, исходя из принципа, согласно которому каждый абиссиум использовался как дом. Художник-историк Мишель Мелот предлагает в качестве гипотезы использование здания как комнаты для курения.

Святой Бенедикт
Часовня
Часовня Сен-Бенуа датируется XII веком и затем служит часовней в лазарете. Это романский стиль. Затем хор расширен в готическом стиле. Под аббатством Луизы де Бурбон неф разделяется в верхней части, чтобы устроить квартиру высокого уровня. Под пенитенциарной администрацией здание превращается в пивоварню.

Приорат Сен-Лазар
Рядом с Великим Мотьером в монастыре Сен-Лазар было сообщество монахинь, ответственное за наблюдение за пациентами, страдающими простудой. От этих ранних зданий нет ничего, и его организация остается неизвестной. Монастырь восстанавливается благодаря дарам Генриха II Плантагенета, и начало работы датируется аббатством Матильды д’Анжу (1149-1155), тети царя. Монастырская церковь является архитектурным примером раннего готического Анжевина.

Под аббатством Луизы де Бубон (1534-1575) проводятся различные мероприятия. XVIII век придает ему свой нынешний облик. В конце Ancien Régime монастырь служит только для больных или выздоравливающих сестер. Это маленькое сообщество обладает определенной независимостью: «Монахиня председательствовала в администрации, имея по ее приказу некоторых из ее спутников, ее бесед, слуг, кухню, ее столик, одним словом, держащий дом», о чем свидетельствует Франсуа-Ив Бернард , современник. Монастырь превращается в больницу во время преобразования аббатства в центр заключения. Монастырь сегодня является гостиничным рестораном.

Монастырь Сен-Жан-де-Л’Хабит
Сегодня уже исчезли здания монастыря Сен-Жан-де-л’Хабит. После революции и изгнания последних религиозных, монастырь полностью покинул и становится каменоломни. Руины церкви все еще видны в середине девятнадцатого века, прежде чем их окончательно демонтируют.