فونتيفرود، دير، أنجو، فرنسا

والدير الملكي لسيدة فونتيفرود أو فونتيفراولت (بالفرنسية: أبي دي فونتيفرود) كان دير في قرية فونتيفرود-l’Abbaye، بالقرب من شينون، في أنجو، فرنسا. تأسست في عام 1101 من قبل الداعية المتجول روبرت من أربريسل. ازدهرت المؤسسة وأصبحت مركزا للرهبانية الرهبانية الجديدة، وسام فونتيفراولت. وكان دير فونتيفرود نفسه من أربع مجتمعات منفصلة، ​​كلها تدار تماما من قبل نفس أبس.

فونتيفرود الدير الملكي، حيث تقع المناطق الثلاث من بويتو، أنجو وتورين تلبية، هي واحدة من أكبر المدن الرهبانية على قيد الحياة من العصور الوسطى. تم ادراج الدير كنصب تاريخي في عام 1840، وكجزء من وادي لوار، كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2000. في وادي أخضر على بعد بضعة كيلومترات من نهر اللوار، بالقرب من سومور، فونتيفرود هي واحدة من توقف عن التوقف في زيارة إلى وادي لوار. توقف، ولكن أيضا وجهة.

والدير الملكي لسيدة فونتيفرود أو فونتيفراولت حيث يقع دير كان ثم جزء من ما يشار إليه أحيانا باسم الإمبراطورية الأنجيفين. ملك إنجلترا، هنري الثاني، وزوجته، إليانور من أكيتين، وابنه الملك ريتشارد الأسد دفنوا جميعا هنا في نهاية القرن ال 12. وقد تم ترسيخه كدير خلال الثورة الفرنسية.

دير مختلطة في البداية، الترحيب بالنساء والرجال في نفس المباني، ثم توسعت إلى دير مزدوج في روح الإصلاح الغريغوري، والدير فونتيفرود اجتذاب حماية التهم من أنجو وسلالة من بلانتاجينيتس الذين سوف تجعل مقابرها . بعد هبوط من القرن الثالث عشر، والدير موجهة نحو قرنين من الزمان من قبل أبسس من العائلة المالكة من البوربون. أدت الثورة الفرنسية إلى وقف نهائي للمؤسسة الدينية التي تحولت إلى مؤسسة سجنية حتى عام 1963. بدأت مختلف أعمال تجديد المباني في القرن التاسع عشر بعد تصنيف الدير كنصب تاريخي في عام 1840 ولا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. في عام 2000، يتم تسجيل دير فونتيفرود مع الميراث العالمي لليونسكو مع الموقع الثقافي كله من وادي لوار.

يتكون المجمع الرهباني اليوم من اثنين من الأديرة المتبقية على أربعة الأصلية. أهمها دير غراند-موتيه، الذي يفتح أمام الجمهور، والذي يضم كنيسة الدير، والمطبخ الروماني، وكنيسة سانت-بينوا في القرن الثاني عشر، وكذلك الدير، والمباني التقليدية، بما في ذلك بيت الفصل، و إنفيرماريز من القرن السادس عشر. ويوجد في بعض المباني الآن قاعات دراسية. وقد تحولت كنيسة سانت لازاري، التي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني عشر، إلى مقر إقامة في الفندق.

منذ البداية، الفن والثقافة قد شكلت عنصرا أساسيا في الحياة في فونتيفرود. حتى إفيجي مستلق من إليانور من أكيتين يظهر لها مع كتاب مفتوح في يدها. يعد دير رويال، وهو نصب تاريخي مدرج، موقعا ثقافيا فريدا. العمارة الرهبانية، وحياة الراهبات ثم السجناء، وتاريخ فرنسا وأوروبا، وهذا الموقع مع قرون تسعة من التاريخ هو منجم غني من المعلومات الثقافية.

كما يعتبر دير رويال مركزا للفن والثقافة المعاصرين. الفن المعاصر يحمل مكانا هاما، مرئيا في مجموعتنا الدائمة من الأعمال الفنية. كما تمثل الفنون البصرية في فضاء المعرض المؤقت. لا يعرض الفن فقط في فونتيفرود، ولكن أيضا خلق. أقامات الفنان عديدة، وخاصة في مجال فيلم الرسوم المتحركة، والتي أصبحت تخصص المنزل.

في دير رويال فونتيفرود نحن نفخر ببرنامج ثقافي جريء وديناميكي، مع شيء للجميع. الموسيقى الدينية والكلاسيكية يمزج مع موسيقى الجاز، أغنية، الشعبية، سلام … عروض الأفلام والمناقشات والمؤتمرات أيضا. وباختصار، هذا الدير ليس مثل الآخرين، لا تقتصر الثقافة على الكنيسة.

التاريخ
الأساس
تأسست دير فونتيفرود في عام 1101 من قبل الراهب والناس روبرت دربريسل. في عام 1096، يتلقى هذا واحد من البابا الحضري الثاني يزور أنجيه، وهي مهمة من الوعظ الرسولي. وباعتباره واعظا مسافرا، سرعان ما أعقب روبرت دربريسل حشد كبير من الرجال والنساء من الطبقات الاجتماعية المختلفة. استقر بين 1099 و 1101 في واد يدعى فونس إبرالدي وأسس هناك مع تلاميذه بيت مختلط، وكسر قواعد الرهبنة العادية. في أوقات الإصلاح الميلادي، يجذب موقف روبرت غضب التسلسل الهرمي الديني: التعايش بين الرجال والنساء في نفس المكان يذهب بشكل سيء، وروبرت روبرت عند النوم في وسط النساء. وتفسر قرب روبرت من الجنسين من خلال ممارسة الناسك من سينيساكتيسم، وهي ممارسة الزاهد التي تتكون من التعايش العادل من الناس من مختلف الجنس من أجل التغلب على إغراءات الجسد.

في 1101، يتم تحويل المنزل إلى نظام مزدوج. وهكذا يفصل بين الرجال (دير سان جان دي لهابيت) من النساء (دير غراند-موتييه). كما تم إنشاء هيكلين آخرين: دير مادلين للخطاة التائبين والدير القديس لازاري للجرذان. يتم التعرف على ترتيب فونتيفرود منذ عام 1106 من قبل أسقف بواتييه والبابا البابا الثاني. بنيت المباني الأولى في الربع الأول من القرن الثاني عشر، بعد وقت قصير من تأسيسها. العائلات العظيمة من الأرستقراطية المحلية، وخاصة التهم من أنجو، وسريعة لدعم المؤسسة. إرمنجارد دي أنجو هو واحد من أوائل أفراد عائلة أنجيفين لتأخذ الدير بعين الاعتبار. ابنة فولك ريشين، فإنه يجعل التصديق عليها من قبل شقيقها، فولك الخامس، هداياها مع دير فونتيفرود. تقاعدت هناك في 1112 وغادرت الدير في 1118. في العام التالي، ونحن نكرس جوقة و ترانسبيت من كنيسة الدير، تليها قريبا صحن مع القباب.

ثم قام روبرت دربريسل بإصلاح أول قوانين الدير للراهبات. خلال تركيب المجتمع الحديد الزهر في 1101، والدير فونتيفرود يعتمد على غوتييه دي مونتسوريو، مباشرة من عد أنجو. ويصبح زوجة غوتييه، هرسند دي شامباني، أول قمة للدير عندما يقرر روبرت دربريسل استئناف تجواله.

ثم يتم انتخاب أبس الأول، بيترونيل شيميل، في أكتوبر 1115، قبل وفاة روبرت، في 25 فبراير من السنة التالية 13،14. دفن جثته في جوقة كنيسة دير فونتيفرود، ثم تحت الإنشاء 15. ومع ذلك، يرفض العديد من الدينيين تقديمها إلى إدارة امرأة، والبعض يقرر أن يهجر الدير. قرر كل من بترونيل تشيميله وماتييلد دي أنجو، الذي خلفه في 1149، إشراك البابا لوقف المغادرين. تختفي المشكلة بعد تدخل البابا أناستاسيوس الرابع في 1154. ومع ذلك، فإنه يظهر مرة أخرى في وقت لاحق في القرن ال 17.

وطوال القرن الثاني عشر، استمر نظام فونتيفرود في التوسع: ففي وفاة روبرت دربريسل، كان له بالفعل خمسة وثلاثون قسما، يجمع بين ألفي رجل وامرأة ديني. سوجر، رئيس دير سان دينيس، يتراوح بين أربعة وخمسة آلاف الراهبات حوالي 1150. في نهاية القرن، هناك مائة من الفروض في جميع أنحاء فرنسا، وبعد ذلك، في اسبانيا وانكلترا.

مقبرة من بلانتاجينيتس
التحول من الدير إلى مقبرة سلالة بلانتاجينيتس يسهم إلى حد كبير في تطورها. هينري الثاني، متزوج من ألينور في 1152، قام بزيارته الأولى هناك في 21 مايو 1154. الزوجين المعهودين إلى الدير طفلين صغيرهما: جين، المولود في عام 1165، وجان، ملك إنجلترا في المستقبل. غادر الدير بعد خمس سنوات، في حين لم يترك جين حتى 1176، لزواجه. في عام 1180، مول هنري الثاني بناء كنيسة الرعية فونتيفرود، كنيسة سانت مايكل، التي بنيت بالقرب من الدير. وفي عام 1189، توفي هنري الثاني في أخلاقيا ومعنويا بسبب الحرب التي شنها أبناؤه ومالك فرنسا في شينون. ولم يخصص أي حكم لإعداد الجنازة. على الرغم من أن الملك السابق كان قادرا على الحديث عن دفنه في غراندمونت، في ليموزين، فإنه من الصعب نقل الجسم في منتصف الصيف ولا أحد يريد أن يأخذ من وقت الرحلة. ثم يتم اختيار فونتيفرود للراحة، من أجل درء أكثر سارع.

توفي ريتشارد ليونيرت في 6 أبريل 1199، في تشالوس تشابرول. على اختيار والدته ألينور، يتم نقل بقايا إلى فونتيفرود ودفن في 11 أبريل جنبا إلى جنب مع والده. جين فافير يعبر عن فكرة أنه مع هذا الاختيار، أيلينور يرغب في إنشاء مقبرة سلالة، على أراضي الأجداد من عائلة بلانتاجينيت، ولكن أيضا على الحدود مع بواتو، وأكيتين، وطنه الأم. جاين، المتضررة من وفاة شقيقها، ذهبت إلى روان مع شقيقها الأصغر، جان. الحامل وضعفت، وقالت انها تقاعدت أخيرا إلى فونتيفرود ومات 11 يوليو 1199 من خلال ولادة طفل، ريتشارد، الذي سيعيش ما يكفي ليتم تعميدها.

في 1200، والعودة من قشتالة، قرر إليانور، في أكثر من 80 عاما، للانسحاب بطريقة نهائية تقريبا ل فونتيفرود. توفيت بعد أربع سنوات، 1 أبريل 1204 في بواتييه، ودفن جنبا إلى جنب مع زوجها، ابنه ريتشارد وابنته جين. بعد وفاة أليانور، لا يزال أبنائه وحفيده يعتبرون الدير مقبرة عائلية. في عام 1250، دفن ريموند، عدد تولوز وابن جين، بناء على طلبه إلى والدته. في عام 1254، ينظم هنري الثالث، ابن جان، نقل رفات والدته إيزابيل d’أنغوليم، ثم دفن في أنغومويس في دير نوتردام دي لا كورون، حتى فونتيفرود. قلبه يودع هناك عند وفاته.

الهبوط:
نهاية الإمبراطورية بلانتاجينيت يضع الدير في وضع حساس. ممتلكاته تمتد على كامل المنطقة من الأراضي النباتية القديمة، بما في ذلك إنجلترا. تمرير ممتلكات أنجيفين وتورانجيلس على جانب ملك فرنسا، ولكن تلك بويتو و غوين لا تزال تحت تأثير قوي أو أقل من اللغة الإنجليزية التي تشارك في نوع من الفوضى الإقطاعية في أكيتين. هذا الوضع هو بالإضافة إلى الفقر المتزايد من النظام فونتيفرود. في نهاية القرن الثاني عشر، يذكر أبس ماتيلد من فلاندرز “الفقر المفرط الذي نعاني منه”. وللتغلب على هذه الصعوبات المالية، يسمح للراهبات في عام 1247 بالاستفادة من ممتلكات والديهم على التوالي. تم إيقاف إنشاء جديد من حديد الزهر. في عام 1248، فرض البابا إنوسنت الرابع دير عشرة تورنويز للحفاظ على أسقف طبريا، وهو مساهمة رفضت من قبل أبس الذي يدعي التكلفة التي يمثلها 700 الدينية والعاملين في الدير لتغذية. في نهاية القرن الثالث عشر، كان على أبس أن يتبادل عقار بونتس دي سي بالقرب من أنجيه إلى كونت أنجو مقابل إيجار 300 قطعة من القمح و 70 جنيها بالفضة. في عام 1297، حدد الأسقف الحد الأقصى لعدد الراهبات من غراند موتيه في 300، مقابل 360 قبل.

ويضاف إلى الصعوبات المالية بداية حرب المائة سنة. في عام 1369، فقد الدير حوالي 60٪ من إيجارات الأراضي، مما أدى إلى تفاقم الوضع المالي الصعب بالفعل. لم يتم نهب الدير خلال الحرب، ولكن المناطق المحيطة بها دمرت عدة مرات في 1357، 1369 و 1380. في عام 1460، غيوم دي بايليول، قبل سان جان دي هابيت، تقارير عن ضعف النظام ذوبان. وهو يزور خمسين قسما، ثلاثة منها تخلى عنها القلاع. معظم العد سوى عدد قليل من الدين.

تجديد
ولدى وصوله إلى رأس الدير في عام 1457، سارعت الأب ماري دي بريتاجن، ابنة ريتشارد إتامبس إلى إصلاح النظام: فهو يزيل البؤس الفقير جدا ويكتب قاعدة جديدة. في أقرب وقت مقدس، الملك لويس الحادي عشر لا تتردد في دعم الدير. ويؤكد مرة أخرى الامتيازات في 15 أكتوبر 1479. على الرغم من دعم البابا، خليفة ماري دي بريتاجن، آن أورليانز، يكافح لفرض الإصلاح على الراهبات. في عام 1491، تم إصلاح ستة فقط من النظام الأساسي.

انتخب رينيه دي بوربون أبس في عام 1491، في وفاة آن من أورليانز. وهي أول خمس حركات من عائلة بوربون المالكة تنتخب ل فونتيفرود. وبمجرد انتخابها، تطبق الإصلاح وتقوم بعملية تجديد معمارية. تحت ديرها، بنيت سياج الدير طويلة واحدة كيلومتر ثلاثمائة ومعرض متجاورة إلى الشمال ترانسبيت من الدير. وهي تعيد تطوير الجزء الجنوبي من الدير من خلال البناء في الطابق الأول وخمسين خلية للراهبات، وإعادة بناء المخزن. لويز دي بوربون خلفته وواصل تجديد غراند موتييه من خلال إعادة بناء صالات العرض الثلاثة الأخرى للدير وتطوير الجناح الشرقي. في الأخير، وقالت انها اعادة بناء قاعة المجتمع ودار الفصل حيث رسام أنجيفين توماس بوت يرسم لوحات من شغف المسيح. في عام 1558، دمر الفيضانات معظم مباني العيادة سانت-بينوا، في حين تجنيب الكنيسة 34. لويز دي بوربون توفي في 1575، بعد أن كان أبس لمدة 41 عاما. ومن إليونور دي بوربون الذي ينجح له، أيضا متابعة العمل. وانتهت من المهجع وقررت إعادة بناء مستوصف سانت بنوا الذي دمرته الفيضانات عام 1558: العمل، كبير، تكلفة 37 410 جنيه.

لويز دي بوربون دي لافيدان أصبحت أبس في عام 1611. أنشأت في 1618 مدرسة دينية لرهبان سانت جان دي العادة في لا فليش واكتسبت في 1632 أموال سينشال سومور لتشكيل مكتبة في الدير. وبالمثل، فقد حفرت خنادق وأقامت جدار حول سان جان دي العادة بحيث يمكن للدينية العيش في ضميمة صارمة، والتقليل من الاتصال مع العالم الخارجي. ومع ذلك، حتى قبل وفاة لويز في 1637، والصراع بين العباءة والدينية الظهور: تماما مثل تأسيس النظام، والدينية تقبل فقط مع صعوبة أن المرأة لديها سلطة عليها. تتضاعف الهروب، ودين القديس يوحنا العادة يترك الدير للانضمام إلى أوامر أخرى. فقاعات البابوية تحاول وقف الحركة، ولكن من الضروري الانتظار حتى 1641 لوضع حد لها:
حصل العبيدة جين بابتيست دي بوربون من مجلس الدولة على حكم يؤكد أهمية ودور الدالة في الترتيب. تقدم الرهبان المتمردين. في 1642، تتم طباعة قاعدة ترتيب فونتيفرود.

في 1670، والدير لديها 230 راهبة، 60 الدينية فضلا عن العديد من الناس العاديين المسؤولين عن الإدارة و 47 الخدما. وفاة جين-بابتيست ستشهد بشكل عميق مصير الدير: أبس السابق بعد عدم اختيار كوادجوتريس كما كان العرف، ثم يتم تعيين أبس جديد من قبل الملك نفسه.

في 16 أغسطس 1670، عين لويس الرابع عشر على رأس الدير والنظام ماري ماجدالينا غابرييل روشيشوارت، شقيقة مدام دي مونتيسبان – الذي خلق في عام 1693 تكية الأسرة المقدسة، وتهدف إلى الحصول على مائة فقيرة، وقالت انها سوف نقل 14/11/1703 إلى أويرون (79) المجال المكتسبة في مارس 1700 لابنه، دوق أنتين في المستقبل – الذين عرفوا الحياة في محكمة الملك. على رأس النظام، غابرييل دي روشيشوارت يحاول قمع التجاوزات والاستثناءات من القاعدة التي يأمر باتباعها بدقة. وأكملت أيضا بناء المبتدئة والحدائق ذات المناظر الطبيعية، وبناء معرض يربط الدير إلى حديقة بوربون ويستمر في بناء قصر الدير. أكثر عقلية من اللاهوتي، و أبس جديد ينشئ حياة دنيوية معينة من خلال استقبال عائلتها أو من خلال وجود مسرحية استير، جان راسين اللعب، الخروج عن حكم النظام. ظلت مدام دي مونتيسبان نفسها لمدة عام في الدير في 1689، وجذب جزء من محكمتها.

تولى لويز-فرانسواز دي روشيشوارت رئيس الدير في وفاة غابرييل في عام 1704. في يونيو 1738، وصلت الفتيات الأصغر سنا من لويس الخامس عشر إلى فونتيفرود حيث يعهد الملك لهم بتعليم الراهبات. تم بناء منزل جديد في الغرب، منزل بوربون، الذي أنجز في 1741، توسع المرافق الجديدة في عام 1747. وستبقى بنات لويس الخامس عشر هناك حتى عام 1750. آخر المداخن، ماري لويز تيمبرون وجولي جيليت دي بارديلان تمتد قصر الدير، وبناء مباني فانيري واسطبلات، وتنصيب البوابة الحالية للدخول، عشية الثورة.

ثورة وقمع النظام
سوف الثورة الفرنسية جلب ضربة قاتلة للدير وترتيب فونتيفرود. بعد الأحداث الثورية، الوضع المالي للدير يتفاقم بسرعة: العشور، الذي جلب له 600 جنيه في السنة، لم يعد ينظر إليها. وفي ليلة 3 و 4 آب / أغسطس، تقرر الجمعية الوطنية إنهاء الامتيازات وتعلن فرض الامتياز خلال الأشهر الستة الأخيرة من عام 1789.

وصول الانقلاب يصل في 2 نوفمبر 1789: البضائع من رجال الدين يتم الإعلان عن الممتلكات الوطنية. الدير لا يزال لديه 70 راهبة، 40 محادثة وحوالي عشرين الدينية وترتيب فونتيفرود يوجه 52 الابتدائية الأخرى. لكن أبس يرفض إخلاء المكان. يتم الحفاظ على وحدة مجتمع فونتيفرود لعدة أشهر.

في 30 أبريل 1790، عمدة فونتيفرود، الكسندر غرير، الراهب السابق من سان جان دي الحبيت، يصل إلى باب ديره السابق مع البلدية. الدير لديها 21 فقط الدينية و 18 الاخوة التحدث. ويتم إعداد جرد للممتلكات واستغلال عدد معين من المتدينين لترك الأمر وتلقي معاش تقاعدي من الدولة في المقابل. في 19 يوليو، إدارة منطقة سومور يمضي مع المخزون من بقية الأثاث الدير: يستغرق ثمانية أيام وينتهي في 26. وباستثناء المحادثة الشقيقة، تعلن الراهبات عن عزمهن على البقاء. وفي 5 أغسطس / آب، تستأجر الإدارة الأخوة الأخيرين لسان جان دي هابيت لمغادرة الدير وتدفع لهم وديعة على معاشهم. في 2 يونيو 1791، والدير فارغ تماما وفي 16 أغسطس، وتباع الأثاث المتبقي، توقيع نهاية سانت جون من العادة.

في 17 أغسطس 1792، تنص الاتفاقية على أن المباني التي لا تزال تحتلها دينية يجب إجلائها قبل أكتوبر. الراهبات تترك الدير شيئا فشيئا خلال الخريف. جولي-جيليت من باردايلان دي أنتين، آخر أبس، ترك الدير آخر، 25 سبتمبر 1792. ثم انقسمت العقارات إلى قطع، والأثاث من الصعب بيع في 15 أكتوبر. في 30 يناير 1793، يدخل الدير على الرغم من تدخل الوصي، ويبدأ في نهب والمباني نهب. يتم تكسير التابوت والتابوت من قبو الحطام وتخلي العظام أو التخلي عنها. ولمنع المزيد من عمليات النهب، تسارع البلدية لبيع الممتلكات المتبقية. ويشهد الديني السابق البالغ من العمر 106 الذين لا يزالون يعيشون في فونتيفرود التشتت النهائي للأثاث وتدوير شعار الأسلحة وعلامات النظام القديم. في ظل الإرهاب الكامل، الجو ثقيل ويصبح شاغلي الدير السابقين مشبوهين في نظر الإدارة.

وفي السنة الثالثة، تتخذ البلدية تدابير لمنع الأضرار اليومية والتخريب في المباني. كنيسة القديس يوحنا العادة تهدد الخراب، ولكن البلدية ليس لديها الوسائل المالية للمضي قدما في الإصلاحات. يتم إنهاء تأجير أراضي الدير، الذي يشجع النهب اليومي.

السجن
في 18 أكتوبر 1804، وقع نابليون الأول مرسوما حول الدير إلى مركز احتجاز، فضلا عن كل من كليرفو و مونت سان ميشيل. تم إجراء أعمال التحويل، التي عهد بها إلى مهندس ألفريد نورماند للطرق والجسور، من عام 1806 إلى عام 1814. وقد أجريت عمليات إعادة تنظيم متتالية حتى إغلاق السجن في 1 يوليو 1963 دون أن تلمس الضروريات. الهياكل. بناء على السياج القديم، بنيت نورمان المشي الحقيقي حول جراند موتييه. بنيت المباني الجديدة بالقرب من الدير وفي الفناء. يتم فصل صحن الدير من قبل مستويين من الطوابق لإيواء المحتجزين، وجوقة بمثابة مصلى. وإذا دمرت بعض المباني أو أصيبت بأضرار بالغة، فإن العمل والتحول إلى السجن قد أنقذ الذبيحة من الخراب. وصل السجناء الأولون إلى عام 1812. افتتح السجن رسميا في 3 أغسطس 1814، ويعمل فيه نحو عشرين شخصا. في عام 1817، أصبح فونتيفرود منزل القوة والتصحيح لمدة تسعة عشر الإدارات. وهناك حاجة إلى تطورات جديدة. في عام 1821، تم تسمية المهندس المعماري دوراند إلى الدير القديم. من أجل الحصول على أقصى قدر من المساحة، وقال انه يزيل عدد كبير من الأقسام ويسعى إلى مضاعفة الطوابق، وخاصة في صحن الدير. ثم يتم هدم قضبان منه لتطوير العلية في عام 1825. ويضاف الجناح الشمالي للدير طابقا إضافيا ويضاف المطعم الطابق.

ويتم إنشاء ورش عمل ومصانع باستخدام عمل السجناء، وبالتالي يجد السكان المحليون بديلا عن المجتمع الديني الذي منحهم حتى ذلك الحين سهولة اقتصادية معينة. وقد قاموا بتصنيع الأزرار، والقفازات، والشباك، والبطانيات للجيش، وكذلك القنب والكتان المعالجين. الأكثر طاعة هي الأعمال المنزلية في الحقول. وتترك النساء المحتجزات فونتيفرود في عام 1850، عندما يتم نقلهن إلى رين.

والمعروف باسم “سجن ألف ونافذة واحدة” بسبب عدم كفاية هيكل السجن (عدد كبير جدا من النوافذ والأبواب للهروب)، أصبحت ظروف الاحتجاز أكثر صعوبة، واعتبر فونتيفرود أهم مركز للسجون. يستمر في فرنسا، مع كليرفوكس. وهكذا لم يعرف السجن سوى القليل من الهروب خلال 150 عاما من الوجود. وكان أكثر ما يلفت النظر هو الهروب الثلاثي في ​​15 يونيو 1955، وتتبع المحتجزين لمدة تسعة أيام زرع الذهان والارتباك في الإدارات الثلاثة المجاورة وتنتهي مع اطلاق النار على بعد 50 كم من السجن في سانت ماور دي تورين.

ويتسع السجن لاستيعاب 000 1 سجين، ويتلقى ما يصل إلى 000 2 سجين في الثلاثينيات من القرن العشرين ويعمل فيه 150 مشرفا وأسرهم في كثير من الأحيان، مما يجعل القرية تعيش مع ما لا يقل عن ثلاثة مخابز، وجزار، وديلي وخمس محلات للبقالة. وتم إجلاء معظم السجناء البالغ عددهم 600 شخص عند إغلاق السجن، باستثناء حوالي أربعين سجينا يعملون في صيانة المساحات الخضراء وهدم مرافق السجون. وهم يغادرون بشكل نهائي السجن المتبقي، مقاطعة لا مادلين، في عام 1985، وهو التاريخ الذي تعود فيه الأماكن إلى “الحياة المدنية”.

تم عد السكان بشكل منفصل خلال تعدادات بلدة فونتيفرود-L’Abbaye. وتشمل هذه الأرقام جميع المحتجزين، ولكن أيضا العسكريين والمعتقلين في جميع أنحاء البلدية (حوالي 1/20 من الرقم الإجمالي).

المطاعم وفتح للجمهور
من عام 1840، بفضل عمل بروسبير ميريمي، المفتش العام للآثار التاريخية، والدير السابق فونتيفرود يظهر على القائمة الوطنية الأولى لتصنيف المعالم التاريخية.

تدريجيا، يتم الافراج عن العديد من المباني من مهمتهم: الدير في عام 1860، ودور الطبخ في 1882، وبرج إيفراو وكنيسة الدير، بطول 90 مترا، في بداية القرن العشرين ويتم ترميمها تدريجيا. من الإغلاق في عام 1963 إلى نهاية القرن العشرين، أعطت مشاريع الترميم تقريبا دون انقطاع المظهر الذي يكتشفه الزائر الآن.

في عام 1963 التقط المصور بيار جاهان لقطة من القبة المضلعة للمطبخ القديم الذي ينشره في الهدف

المركز الثقافي الغربي
وبما أنه لا يمكن لأي مجتمع ديني أن يحيي الدير، فقد أسس أوليفر غويتشارد، رئيس المجلس الإقليمي في باي لا دو لوار، مركز ثقافة دو ويست في عام 1975. تم تعيين هنري Beaugé-Bérubé له في عام 1976. والغرض من هذه الجمعية المعترف بها للمنفعة العامة هو “الدفاع والتطوير والرسوم المتحركة والترويج للدير فونتيفرود”.

وتنظم هذه الجمعية في البداية فئات التراث، والأحداث الفنية، ودورات تمهيدية في الحرف اليدوية، الانشوده الغريغوري والمؤتمرات المؤتمرات، التي تركز أساسا على انكلترا، والهندسة المعمارية والغناء كورالي.

منذ عام 1990، ينظم رينيه مارتن حفلات موسيقية مقدسة.

مشروع “فيلا ميديسيس دو نوميريك” الذي بدأ تحت إشراف شانتال كوليو-دومون في عام 2001 يمتد إلى مفهوم “المدينة المثالية” الذي ينفذه زافيير كاوا-توبور، مدير الدير منذ عام 2005 فصاعدا. موقع يصبح مكانا دائما للمناقشات والمعارض والعروض والإقامات من الفنانين وخاصة في مجال السينما الرسوم المتحركة.

والدير الملكي في فونتيفرود، المركز الثقافي الغربي، هو عضو في الشبكة الأوروبية لمراكز اللقاء الثقافي (أربعين عضوا في بداية القرن الحادي والعشرين في أوروبا).

هندسة معمارية
غراند موتييه
كنيسة الدير
بناء الكنيسة يبدأ قريبا بعد تأسيس النظام في عام 1101. يتم رسم كنيسة الأولى ويبدأ بناء الحفرة. ولكن المشروع يحبط بسرعة: تحت ثراء المؤمنين، واحد يحول الخطط واحد يبدأ بناء الكنيسة الحالية. أما الأجزاء السفلى من الجوقة والمتقدم فهي متقدمة بالفعل في حوالي 1115 وتكرس في 31 أغسطس 1119 من قبل البابا كاليكست الثاني. الأجزاء العالية تتبع بسرعة. كان القصد منه في الأصل تغطية صحن النجارة، ولكن بعد 1119، يتم التخلي عن فكرة لصالح قبة مقببة.

تقع كنيسة دير فونتيفرود، تحت اسم نوتردام، شمال دير غراند-موتيه. وهو يتألف من صحن مغطى من قبل أربعة قباب، ترانزيبت البارزة مع اثنين من المصليات الموجهة وجوقة مع المتنقلة وثلاثة أبسيديوليز. ويبلغ طول المبنى 90 مترا. وهو مبني من توفيو، الحجر الجيري الناعم، موجودة جدا في سومورويز، مما سمح الاستخراج بالقرب من الدير، في محاجر تحت الأرض.

تتناقض جوقة الكورس مع الكنيسة الإسعافية مع بقية المبنى بسبب تحيزها المعماري: فهي ترتفع في الارتفاع بفضل عشرة أعمدة تعلوها أقواس مكسورة قليلا. ويلي ذلك إفريز من الأقواس العمياء، ثم نوافذ عالية، منفتح بالتناوب والمكفوفين. ينتهي الحفرة في الارتفاع مع أرضية من النوافذ العليا. و، المتنقلة حول جوقة من قبل الأعمدة، يفتح على ثلاثة مصليات، واثنين من اشعاعا ومحوري واحد. كل من المصليات لديها خليج، واستكمال سطوع وفيرة من هذا الجزء من المبنى.

و ترانسيبت من الدير، مغطاة قبو مهد مكسورة، هو بارز جدا. وتتجاوز عبور المنحدر قبة، أقل إثارة للإعجاب من تلك التي صحن، التي تقع المعلقات على أعمدة تعمل. ارتفاع تحت الصليب يصل 23 مترا. الذراعين من ترانزيبت كل مفتوحة على مصلى الموجهة. هناك ما يصل إلى ثمانية فتحات على الذراع الشمالية، في حين أن التطورات اللاحقة من موتييه الكبرى عرقلت فتحات الذراع الجنوبي.

يتكون الصحن من أربعة قناطر يبلغ قطر كل منها 10 أمتار، وتحدد الخلجان الأربعة من الصحن. وهو قرض معماري ل أكيتين، الذي يوجد على سبيل المثال في كاتدرائية بيريجو.
تم تزيينه من قبل النحات جيرفايس الأول ديلابار الذي جعل هناك قبر روبرت دربريسل في 1655، ثم نجح النحات بيار بياردياو (1608-1671) في هذه المهمة.

الدير
يشكل الدير مركز دير غراند-موتيه. 59 مترا، وهو يخدم جميع المراكز العصبية للحياة الرهبانية: الدير، بيت الفصل، والحمامات والمطابخ وصالات النوم المشتركة.

تم بناء الدير الأول في بداية القرن الثاني عشر. أعيد بناؤها في القرن السادس عشر، أولا من قبل معرض الجنوب في 1519 التي يتم تغطيتها مع قبو من الرؤوس الحربية، ارتفاع منخفض. عروق الأقفال كلها تعود مرة أخرى على تاريخ كولز-دي-لامب. يظهر الخارج من المعرض الجنوبي تطور النمط: بين الدعامات السميكة، وأقواس مفتوحة دائرية نصف دائرية، مفصولة عن أعمدة ومزينة بديكور أكثر كلاسيكية. أعيد بناء صالات العرض الأخرى في 1548. كما أنها مقببة في الأضلاع، التي تقع الأضلاع على أعمدة شبه تشارك أو كولز دي لامب من النمط الكلاسيكي. وتتكون هذه المعارض الثلاثة من فتحات مقوسة نصف دائرية تزين أركانها مع أعمدة كلاسيكية. بين اثنين من الأقواس، نحو الداخل من الفناء، وقد بنيت أعمدة التوأم من النظام الأيونية يعلوه من قبل إنتابلتيور دعم إما سقف لائحة أو الطوابق العليا. تم تزيين الجدار الذي يفصل الدير عن الدير بسلسلة من الأقواس المجوفة غير المغطاة.

بيت الفصل
غرفة الفصل، أو غرفة الفصل، هي الغرفة التي يجتمع فيها المجتمع الديني يوميا. في الصباح، ويناقش أخبار الدير: القبول في المبتدئين، وانتخاب، واستقبال الشخصية، وقراءة الإعلانات أو إعلانات الأسقف أو البابا. في المساء، نقرأ فصلا من القاعدة ونصوص نصية. هذا هو المكان الأكثر أهمية فيما يتعلق بتنظيم الحياة الرهبانية.

تم بناء منزل الفصل الحالي من فونتيفرود تحت دير لويز دي بوربون، بين 1534 و 1575 من 1541. وهو يتألف من قبو من الرؤوس الحربية مع ستة الخلجان التي تقع على قواعد وعلى عمودين، قصيرة وغرامة. يفتح مع بوابة مزينة غنية واثنين من الخلجان تنحى على جانبي منه.

وكانت لوحات القاعة التي أدلى بها توماس بوت حوالي 1565. أنها تمثل شغف المسيح حتى افتراض العذراء. في الأصل، توماس بوت يمثل رينيه (إلى يسوع يسوع) ولويز من بوربون (إلى يسوع المسيح) في وسط مشاهد العهد الجديد صلب. وفي وقت لاحق، تضاف أبيسس أخرى من فونتيفرود إلى مشاهد مختلفة. اللوحات قد تدهورت بشكل كبير أو تدمرت جزئيا خلال تحول الغرفة إلى مخزن للمواد الغذائية في القرن التاسع عشر. تطوير المطبخ في غرفة المجتمع يساهم في ظهور ظروف الرطوبة الضارة. وبدأت أول حملة لاستعادة اللوحة في عام 1952 بمبادرة من المفتش للآثار التاريخية، بيير ماري أوزاس. في تشرين الأول / أكتوبر 1952، وصف صاحب المطعم غاستون تشوفري اللوحات بأنها “مريضة جدا”، لكنه أعطىها، وفقا له، “جانبا مرضيا” وقابلية للقراءة في نهاية عمله في يونيو 1953. في عام 1969، أصبح بيير ماري أوزاس منزعج مرة أخرى الضرر الناجم عن تسرب خزان، مشيرا إلى أنه في الأماكن، “يتم رش الحجر والطلاء هو تقشير”. ويتم إجراء العديد من التقييمات الصحية والامتحانات لدراسة التدهور واقتراح تدابير الاستعادة المناسبة. بدأت أعمال الترميم الأولى في يونيو 1978 مع مشهد الصلب، وانتهت في عام 1984. ولكن في عام 1986، كانت هناك مفرزات بسبب سوء شيخوخة الورنيش واقية. وقد تم إطلاق حملة ترميم جديدة في عام 1990. وقد تم الآن توثيق اللوحات بشكل أفضل. يمكن للمرتجعين الاعتماد على نسخ من صور من العرائس التي قدمت بمبادرة من فرانسوا روجر دي غيغنيرس في القرن السابع عشر. وقد استكملت عمليات الترميم في عام 1991.

المطبخ
تم بناء المبنى بين 1160 و 1170، في الركن الجنوبي الغربي من الدير، في استمرار دور الطعام.

يحتوي المطبخ على ثمانية أبسيديوليز، خمسة منها لا تزال محفوظة. لأنه يقوم على مربع يرتفع على كل جانب في قوس كسر قليلا، الانتهاء من المثمن الذي كل زاوية تتكون من عمود تشارك. كل جانب من المثمن يستضيف الحنية، كل فتح ثلاثة الخلجان الصغيرة واستضافة غطاء محرك السيارة. بفضل نظام من قرون، مربع قوس مكسورة تدعم مدخنة المركزية.

الوجهة الدقيقة للمطبخ هو النقاش. يقترح يوجين فيوليت-لي-دوك، في كتابه ديكتيونير ريزونيل دي l’أرتشيتتيور فرانكيس، نظرية حول إخلاء الدخان بواسطة المداخن المختلفة، بدءا من مبدأ أن كل أبسيديول كان يستخدم كبيوت. يقترح المؤرخ الفني ميشيل ميلوت فرضية استخدام المبنى كغرفة للتدخين.

القديس بنديكت
كنيسة
كنيسة سانت بينوا يرجع تاريخها إلى القرن الثاني عشر ثم يعمل كمصلى في المستوصف. ومن الطراز الروماني. ثم يتم تمديد جوقة في أسلوب القوطية. تحت دير لويز دي بوربون، يتم فصل الصحن في الجزء العلوي منه لترتيب الشقة من بريوريس عالية. تحت إدارة السجن، يتم تحويل المبنى إلى مصنع الجعة.

بريوري سانت-لازاري
بالقرب من جراند موتييه، وتضمنت القديس سانت لازاري مجموعة من الراهبات مسؤولة عن الإشراف على المرضى ليبروس. لا يوجد شيء من هذه المباني المبكرة وتنظيمها لا يزال مجهولا. تم إعادة بناء الدير بفضل هدايا هنري الثاني بلانتاجينيت، وبداية تواريخ العمل من دير ماتيلد دي أنجو (1149-1155)، عمة الملك. الكنيسة الابتدائية هي مثال معماري للأنجيفين القوطية في وقت مبكر.

تحت إشراف لويز دي بوبون (1534-1575)، يتم القيام بمختلف التدخلات. القرن الثامن عشر يعطيها مظهرها الحالي. في نهاية النظام القديم، يخدم رئيس المحكمة فقط للأخوات المرضى أو النقاهة. هذا المجتمع الصغير يتمتع باستقلالية معينة: “راهبة ترأسها الإدارة، بعد أن أمرت بعض رفاقها، حواراتها، خدمها، مطبخها، مائدتها، بكلمة، عقد منزل” كما يتضح من فرانسوا إيف برنار ، المعاصرة. وتحول الدير إلى مستشفى أثناء تحويل الدير إلى مركز احتجاز. والدوري هو اليوم مطعم الفندق.

دير سانت-جين-دي-l’Habit
وقد اختفت اليوم مباني الدير سان جان دي لهابيت. بعد الثورة وطرد آخر ديني، يتم التخلي تماما عن الدير ويصبح محجر الحجر. لا تزال آثار الكنيسة مرئية في منتصف القرن التاسع عشر، قبل أن يتم تفكيكها بشكل دائم.

Tags: