Zenana (persa: زنانه, urdu: زنانہ, hindi: ज़नाना), que significa literalmente “das mulheres” ou “pertencente às mulheres”, refere-se contextualmente à parte de uma casa pertencente a uma família hindu ou muçulmana no sul da Ásia. que é reservado para as mulheres da casa. Os Zenana são os aposentos internos de uma casa em que as mulheres da família vivem. Os apartamentos exteriores para hóspedes e homens são chamados de Mardana. Conceitualmente, naqueles que praticam o purdah, é o equivalente do harém no sul da Ásia.

Os missionários cristãos puderam ter acesso às zenanas através das missões zenanas; missionárias que haviam sido treinadas como médicas e enfermeiras puderam fornecer a essas mulheres cuidados de saúde e também evangelizá-las em suas próprias casas.

História
O ícone das mulheres aparece desde os tempos antigos e foi transplantado de época para época, com um exemplo característico da sua existência até aos dias de hoje, com a sua presença nos templos da Igreja Ortodoxa Oriental.

Anos antigos
Desde a época de Homero, o termo “mulheres” se encontrou. Em muitos palácios micênicos havia mansões especiais que ficavam atrás da parte principal ou lateral. Também mulheres femininas também estavam presentes em muitas residências do período clássico e helenístico.

Tempos Bizantinos
A figura feminina também aparece nas igrejas bizantinas, dando continuidade à tradição, a fim de manter as mulheres nela durante a Divina Liturgia. Foi no corredor norte do templo (principalmente), mas também no palácio. Em particular, localizava-se na parte central do P que forma, isto é o extremo ocidental do templo.

A restrição de mulheres fora do útero das mulheres também foi feita através da criação de partições do resto do templo, nomeadamente através das cortinas e das grades de madeira.

Tempos modernos
As mulheres ainda estão presentes nas igrejas ortodoxas de hoje, mas agora as posições das mulheres estão na igreja principal, mas separadas dos homens. Eles também são fabricados em templos modernos sem ter os mesmos elementos funcionais do passado e são simplesmente usados ​​para adquirir mais espaço.

Vida tribunal mongol
Fisicamente, a zenana da corte mogol consistia em condições excepcionalmente luxuosas, particularmente para princesas e mulheres associadas a figuras de alto escalão. Devido às restrições extremas impostas ao acesso aos alojamentos das mulheres, poucos relatos confiáveis ​​de sua descrição estão disponíveis. Ainda assim, estudiosos modernos que avaliam registros do tribunal e relatos de viagens contemporâneos ao período de Mughal detalham os alojamentos das mulheres como oferecendo pátios, lagoas, fontes e jardins. Os próprios palácios estavam decorados com espelhos, pinturas e mármore. Jahanara, filha de Shah Jahan e Mumtaz Mahal, viveu em seu próprio apartamento decorado com valiosos tapetes e murais de anjos voadores. Outras comodidades descritas nas ilustrações da vida da corte incluem água corrente e jardins meticulosos.

População residente
Em lugar de ser um espaço de atividade licenciosa, semelhante à prisão e popularizado pela imaginação européia, a zenana funcionava como domínio de membros femininos da família, desde esposas até concubinas, viúvas, irmãs e primos não casados ​​e até relações mais distantes que eram consideradas. parentes dependentes. Além das mulheres de nível hierárquico, a zenana era preenchida por atendentes de várias habilidades e objetivos para atender às necessidades das senhoras que moravam ali. Todos os amigos, criados e animadores visitantes eram invariavelmente mulheres, até o corpo altamente treinado de guardas armados, conhecido como urdubegis, que eram designados para escoltar e proteger as mulheres na zenana de Aurangzeb.

Administração
De acordo com Abu’l-Fazl ibn Mubarak, autor do Akbarnama, a zenana de Akbar em Fatehpur Sikri era o lar de mais de cinco mil mulheres, cada uma recebendo seu próprio conjunto de quartos. O tamanho da zenana significava que ela era uma comunidade em si mesma e, portanto, exigia uma administração sistemática para manter. Abu’l Fadl descreve a zenana como sendo dividida em seções, com (feminino) daroghas designadas para atender às necessidades financeiras e organizacionais dos residentes. Outros cargos administrativos dentro da zenana incluíam o Tehwildar, ou oficial de contas responsável pelos salários e pedidos financeiros dos habitantes de zenana. Depois, havia os mahaldars, a serva da mais alta autoridade escolhida entre as fileiras dos daroghas, que muitas vezes agiam como uma fonte de inteligência da zenana diretamente para o imperador. Os anagas, ou enfermeiras húmidas reais, foram elevados a posições de hierarquia, embora seu propósito não fosse estritamente administrativo.

Influência política
Foi porque os membros masculinos da sociedade mogol não definiram de perto o conceito de purdah como um reflexo de sua própria honra que esposas, filhas e mulheres particularmente solteiras nos altos escalões do império foram capazes de estender sua influência para além das estruturas físicas. da zenana. Essa interpretação menos restritiva do purdah permitiu que as senhoras da corte mogol participassem indiretamente da vida pública, principalmente em projetos de construção civil. A própria Jahanara foi responsável pela grande alteração de Shahjahanabad, construindo o agora famoso mercado Chandni Chowk. No total, esposas, filhas e até uma cortesã eram as principais patronas das 19 principais estruturas da cidade. Devido ao precedente cultural estabelecido por seus antepassados ​​Timuridas, era comparativamente mais aceitável que as mulheres mongóis realizassem caridade cívica na forma de projetos de construção e até se envolvessem em atividades de lazer fora da zenana como caça, pólo e peregrinação, do que teria sido. por seus contemporâneos safávidas. Nur Jahan parece ser a única que tem uma particular afinidade com a caça, e foi capaz de obter permissão para acompanhar o marido Jahangir em várias saídas, mesmo matando quatro tigres facilmente com sua excelente pontaria.

Adesão ao purdah
Apesar da liberdade social que veio com o fato de ser um membro da família real, as mulheres mongóis não foram reveladas e não foram vistas por forasteiros ou por homens que não fossem sua família. Ao invés disso, quando viajavam, cobriam suas cabeças e rostos em véus brancos, e eram transportados em Howdahs, Chaudoles, carruagens e palanquins com cobertura de todos os lados, para manter a modéstia e o isolamento exigidos do purdah. Ao entrar ou sair da própria zenana, carregadores de mantos carregavam seus palanquins e só eram transferidos para servos e eunucos do lado de fora das paredes da zenana. Se os forasteiros fossem obrigados a entrar na zenana, como no caso de uma doença em que a dama não podia ser movida por sua saúde, o visitante estava coberto da cabeça aos pés em uma mortalha e levava cegamente para a dama por uma escolta de eunucos.

Zenana na corte de Mughal
Fisicamente, os zenans dos tribunais mongóis eram casas de extremo luxo, especialmente para as princesas e mulheres de altos dignitários. Devido às restrições extremas colocadas nos apartamentos das mulheres, muito pouco é conhecido das fontes disponíveis. Estudiosos modernos examinaram documentos judiciais e de viagem da época de Mughal para tentar obter informações sobre alojamentos de mulheres, descobrindo que eles tinham pátios, lagoas, fontes e jardins. Os edifícios eram decorados com espelhos, pinturas e mármores. Jahanara, filha de Shah Jahan e Mumtaz Mahal, ele morava em seu suntuoso apartamento decorado com tapetes e afrescos de anjos voadores. Entre outras coisas descritas nas ilustrações, havia vida na corte, água corrente e jardins.

População residente
Em vez de ser o espaço prisional dedicado às atividades licenciosas de acordo com o imaginário popular europeu, os zenana eram o domínio dos membros femininos da família, desde esposas até concubinas, viúvas, irmãs e primos não casados, e parentes ainda mais distantes. Além das mulheres de nível hierárquico, as zenanas eram povoadas por assistentes de várias habilidades que tinham que atender às necessidades das mulheres que residiam ali. Todos os amigos visitantes, servos e animadores, eram invariavelmente mulheres, até o corpo altamente treinado de guardas armados, conhecido como urdubegi, que tinha que escoltar e proteger as mulheres no zenane de Aurangzeb.

Administração
Segundo Abu’l Fadl, autor de Akbarnama na zenana de Akbar em Fatehpur Sikri, havia mais de cinco mil mulheres, cada uma com seu próprio quarto. O tamanho da zenana significava que ela era uma comunidade em si e administrada sistematicamente como tal. Abu’l Fadl descreve a zenana dividida em seções, com darogha (funcionários do sexo feminino) encarregadas de fornecer as necessidades financeiras e organizacionais dos moradores. Os outros cargos administrativos dentro da zenana incluíam o tehwildar, ou responsável pelos salários e demandas financeiras dos habitantes da zenana. Então havia o mahaldar, serve as mais altas autoridades escolhidas entre as fileiras do darogha, que freqüentemente agiam como uma fonte de espionagem da zenana para o imperador. Os anagas, ou enfermeiras reais, foram elevados a posições de alto escalão e seu trabalho não era estritamente administrativo.

Influências Políticas
Após o fato de que os membros masculinos da sociedade mogol não definiram estritamente o conceito de purdah como um reflexo de sua honra, esposas, filhas e mulheres particularmente solteiras, no topo do império, foram capazes de estender sua influência para além do estruturas físicas da zenana. Essa interpretação menos restritiva do purdah permitiu que as senhoras da corte participassem indiretamente da vida pública, em particular em projetos de construção civil. A própria Jahanara foi responsável pela modificação do shahjahanabad, construindo o agora famoso mercado Chandni Chowk. No geral, esposas, filhas e até uma cortesã eram os principais arquitetos de 19 grandes estruturas da cidade. Em relação à cultura de seus ancestrais timúridas, era comparativamente mais aceitável, para as mulheres mongóis, não apenas lidar com projetos de construção, mas também participar de atividades de lazer fora da zenana, como caça, pólo e peregrinações, mais do que isso. teria sido para os seus safávidas contemporâneos. Nur Jahan parece ter sido o único em que tinha uma afinidade especial para a caça, e foi capaz de obter permissão para acompanhar o seu marido Jahangirin várias batidas, matando, uma vez, quatro tigres com suas excelentes habilidades de tiro.

Adesão ao Purdah
Apesar da liberdade social que os levou a um membro da família real, as mulheres mongóis não se mostravam sem um véu e não podiam ser vistas por estranhos ou outros homens que não seus familiares. Em vez disso, quando viajavam, cobriam as cabeças e os rostos com véus brancos e eram transportados por Howdah, Chaudole, carruagens e palanquins cobertos por todos os lados para manter a modéstia e a solidão necessárias para o purdah. Quando eles tiveram que subir ou descer da zenana, eles foram transportados para dentro por carregadores femininos e transferidos para fora das paredes da zenana por eunucos servos. No caso em que um estranho tinha que entrar na zenana, como no caso de uma doença pela qual a dama não podia ser transportada devido ao seu estado de saúde, o visitante estava coberto da cabeça aos pés com uma mortalha e trazido às cegas senhora de um servo eunuco.