A Catedral Metropolitana da Assunção da Virgem Maria nos céus é a sede da Arquidiocese Católica do México. Está situado no antigo distrito sagrado asteca, perto do Templo Mayor, no lado norte da Plaza de la Constitución (Zócalo), no centro da Cidade do México. A catedral foi construída em seções de 1573 a 1813 em torno da igreja original que foi construída logo após a conquista espanhola de Tenochtitlan, eventualmente substituindo-a por completo. O arquiteto espanhol Claudio de Arciniega planejou a construção, inspirando-se nas catedrais góticas da Espanha.

Devido ao longo tempo necessário para construí-lo, pouco menos de 250 anos, praticamente todos os principais arquitetos, pintores, escultores, mestres de douramento e outros artistas plásticos do vice-reinado trabalharam em algum momento na construção do recinto. Essa mesma condição, a de seu extenso período de construção, permitiu a integração dos vários estilos arquitetônicos vigentes e em voga naqueles séculos: gótico, barroco, churrigueresco, neoclássico, entre outros. A mesma situação experimentou diferentes ornamentos, pinturas, esculturas e móveis no interior.

Sua realização significou um ponto de coesão social, porque envolveu as mesmas autoridades eclesiásticas, autoridades governamentais, diferentes irmandades religiosas que muitas gerações de grupos sociais de todas as classes.

É também, como conseqüência da influência da Igreja Católica na vida pública, que o edifício foi entrelaçado com eventos de importância histórica para as sociedades da Nova Espanha e do México independente. Para citar alguns, há a coroação de Agustín de Iturbide e Ana María Huarte como imperadores do México pelo Presidente do Congresso; a preservação dos restos funerários do monarca acima mencionado; enterro até 1925 de vários heróis da independência, como Miguel Hidalgo y Costilla e José María Morelos; as disputas entre liberais e conservadores causadas pela separação da igreja e do estado na reforma; o fechamento do edifício nos dias da Guerra de Cristero; as celebrações do bicentenário da independência, entre outras.

A catedral está voltada para o sul. As medidas aproximadas desta igreja têm 59 metros (194 pés) de largura por 128 metros (420 pés) de comprimento e uma altura de 67 metros (220 pés) até a ponta das torres. É composto por duas torres sineiras, uma cúpula central e três portais principais. Possui quatro fachadas que contêm portais ladeados por colunas e estátuas. Possui cinco naves compostas por 51 abóbadas, 74 arcos e 40 colunas. As duas torres sineiras contêm um total de 25 sinos. O tabernáculo, adjacente à catedral, contém o batistério e serve para registrar os paroquianos.

Existem cinco altares grandes e ornamentados, uma sacristia, um coro, uma área de coro, um corredor e uma sala de capitular. Quatorze das dezesseis capelas da catedral estão abertas ao público. Cada capela é dedicada a um santo ou santos diferentes, e cada um foi patrocinado por uma aliança religiosa. As capelas contêm altares ornamentados, retábulos, retábulos, pinturas, móveis e esculturas. A catedral é o lar de dois dos maiores órgãos do século 18 nas Américas. Há uma cripta embaixo da catedral que guarda os restos de muitos ex-arcebispos. A catedral tem aproximadamente 150 janelas.

Ao longo dos séculos, a catedral sofreu danos. Um incêndio em 1967 destruiu uma parte significativa do interior da catedral. O trabalho de restauração que se seguiu descobriu vários documentos e obras de arte importantes que haviam sido escondidos anteriormente. Embora uma base sólida tenha sido construída para a catedral, o solo argiloso e macio sobre o qual foi construída foi uma ameaça à sua integridade estrutural. A queda do lençol freático e o afundamento acelerado fizeram com que a estrutura fosse incluída na lista dos 100 locais mais ameaçados do Fundo Mundial de Monumentos. O trabalho de restauração, iniciado nos anos 90, estabilizou a catedral e foi removida da lista de espécies ameaçadas de extinção em 2000.

Antecedentes: A Igreja Maior
Após a conquista espanhola do império asteca e após o retorno de Hernán Cortés da exploração das atuais Honduras, os conquistadores decidiram construir uma igreja no local onde estava localizado o templo principal da cidade asteca de Tenochtitlán, de Dessa forma, consolide o poder espanhol sobre o território recém-conquistado. Há evidências da existência de um grande templo principal dedicado ao deus Quetzalcoatl, um templo dedicado ao deus Huitzilopochtli e outros edifícios menores.

O arquiteto Martín de Sepúlveda foi o primeiro diretor do projeto entre 1524 e 1532, enquanto Juan de Zumárraga foi o primeiro bispo da sede episcopal no Novo Mundo. A catedral de Zumárraga ficava na parte nordeste do que é a catedral atual. Tinha três naves separadas por colunas da Toscana, o teto central tinha intrincadas gravuras feitas por Juan Salcedo Espinosa e ouro por Francisco de Zumaya e Andrés de la Concha. A porta principal provavelmente era do estilo renascentista. O coral tinha 48 cadeiras feitas à mão por Adrián Suster e Juan Montaño em madeira deayacahuite. Para a construção, eles usaram as pedras do templo destruído do deus Huitzilopochtli, deus da guerra e principal divindade dos astecas.

Apesar de tudo, este templo logo foi considerado insuficiente para a crescente importância da capital do vice-reinado da Nova Espanha. Esta primeira igreja foi elevada à catedral pelo rei Carlos I da Espanha e pelo Papa Clemente VII de acordo com a bula do 9 de setembro de 1534 e posteriormente metropolitana nomeada por Paulo III em 1547.

Esta igreja pequena e pobre, difamada por todos os cronistas que a consideravam indigna de uma cidade tão grande e famosa, tornou seus serviços ruins por muitos anos. Muito em breve foi ordenado a construção de um novo templo, de suntuosidade proporcional à grandeza da Colônia, mais essa nova fábrica encontrou tantos obstáculos ao seu início, com tantas dificuldades para sua acusação, que o antigo templo viu passar seus navios estreitam cerimônias suntuosas do vice-reinado; e somente quando o fato de motivá-los fosse de grande importância, outra igreja, como a de São Francisco, seria escolhida para levantar o cemitério para o funeral de Carlos V em sua enorme capela de San José de los Indios.

Visto que a conclusão da nova igreja era longa, sua fábrica estava começando, no ano de 1584 foi decidido reparar completamente a antiga catedral, que sem dúvida seria pouco menos que ruína, para celebrar o terceiro Concílio Mexicano.

A igreja era pouco mais que a frente da nova catedral; seus três navios não tinham 30 metros de largura e eram cobertos, o central com uma armadura de meia tesoura, os laterais com vigas horizontais. Além da porta do perdão, houve outro telefonema dos cânones, e talvez um terço foi deixado no local do marquês. Anos depois, a catedral era pequena por sua função. Em 1544, as autoridades eclesiásticas já haviam ordenado a construção de uma nova e mais sumptuosa catedral.

Início do trabalho
Quase todas as catedrais americanas desta primeira era renascentista seguem o modelo da de Jaén, cuja primeira pedra foi colocada em 1540. Retangular em planta e, no máximo com a capela Ochavada, são as catedrais do México, Puebla, .. (. ..) Ele foi principalmente inspirado na Catedral de Jaén em 1540, com planta retangular e cabeça chata, embora seja provável que ele também fosse seduzido pelo modelo Valladolid Herrera, a relação entre a catedral de Valladolid, projetada em 1580, com a Catedrais americanas, não foi suficientemente levado em consideração.
Extraído de Hispanic American Art (1988).

Em 1552, foi alcançado um acordo segundo o qual o custo da nova catedral seria compartilhado pela coroa espanhola, pelos comensais e pelos índios sob a autoridade direta do arcebispo da Nova Espanha. Os planos iniciais para a fundação da nova catedral começaram em 1562, dentro do projeto para a construção da obra, o então arcebispo Alonso de Montúfar teria proposto uma construção monumental composta por sete navios e baseada no projeto da Catedral de Sevilha ; um projeto que, nas palavras do próprio Montúfar, levaria 10 ou 12 anos. O peso de uma obra dessas dimensões em um subsolo de origem pantanosa exigiria uma base especial. Inicialmente vigas transversais foram colocadas para a construção de uma plataforma, algo que exigia altos custos e um dreno constante. No final, o projeto seria abandonado não apenas pelo custo mencionado, mas também pelas inundações sofridas pelo centro da cidade. É então que, apoiadas em técnicas indígenas, as estacas de madeira maciça são injetadas em grande profundidade, cerca de vinte mil dessas estacas em uma área de seis mil metros quadrados. O projeto é reduzido dos sete navios originais para apenas cinco: um central, dois processuais e dois laterais para as 16 capelas. A construção começou com os desenhos e modelos criados por Claudio de Arciniega e Juan Miguel de Agüero, inspirados nas catedrais espanholas de Jaén e Valladolid.

Em 1571, com algum atraso, o vice-rei Martín Enríquez de Almansa e o arcebispo Pedro Moya de Contreras lançaram a primeira pedra do templo atual. A catedral começou a ser construída em 1573 em torno da igreja existente que foi demolida quando as obras avançaram o suficiente para abrigar as funções básicas do templo.

O trabalho começou com uma orientação norte-sul, ao contrário da maioria das catedrais, devido às goivas do subsolo que afetariam o edifício com uma orientação tradicional leste-oeste. Primeiro, a sala do capítulo e a sacristia foram construídas; a construção dos cofres e dos navios levou cem anos.

Desenvolvimento da construção
O início das obras foi encontrado em um terreno lamacento e instável que complicou as obras, devido a isso, o tezontle e a pedra chiluca foram favorecidos como materiais de construção em várias áreas, na pedreira, sendo os mais leves. Em 1581, os muros começaram a ser erguidos e, em 1585, a obra começou na primeira capela; naquela época, os nomes dos cortadores de pedra que trabalhavam na obra eram: Juan Arteaga trabalhava nas capelas e os invólucros Hernán García de Villaverde, que também trabalhou nos pilares cujas meias amostras foram esculpidas por Martín Casillas. Em 1615, os muros atingiram metade da sua altura total. Os trabalhos de interior começaram em 1623 para a sacristia, a igreja primitiva sendo demolida. Em 21 de setembro de 1629, as obras foram interrompidas pela enchente que atingiu a cidade, onde a água atingiu dois metros de altura, causando danos ao que hoje é a Praça da Constituição e outras partes da cidade. Por causa dos danos, foi iniciado um projeto para construir a nova catedral nas colinas de Tacubaya, a oeste da cidade, mas a idéia foi descartada e o projeto continuou no mesmo local, sob a direção de Juan Gómez de Trasmonte.

O arcebispo Marcos Ramírez de Prado e Ovando fez a segunda dedicação em 22 de dezembro de 1667, ano em que o último cofre foi fechado. Na data da consagração (na falta de campanários, fachada principal e outros elementos construídos no século XVIII), o custo do que foi construído era equivalente a 1 759 000 pesos. Este custo foi amplamente coberto pelos reis da Espanha Felipe II, Felipe III, Felipe IV e Carlos II. Anexos ao núcleo central do edifício seriam adicionados ao longo dos anos, o Colégio do Seminário, a Capela das animas e os edifícios do Tabernáculo e da Cúria.

Em 1675, foi concluída a parte central da fachada principal, a obra do arquiteto Cristóbal de Medina Vargas, que incluía a figura da Assunção de Maria, uma invocação à qual a catedral é dedicada, e as esculturas de Santiago el mayor e San Andrés guardando. Durante o restante do século XVII, o primeiro corpo da torre oriental é construído, projetado pelos arquitetos Juan Lozano e Juan Serrano. A cobertura principal do edifício e a do lado leste foram construídas em 1688 e a do oeste em 1689. Os seis contrafortes que sustentam a estrutura ao lado de sua fachada principal e os botareles que sustentam os cofres da nave principal foram concluída. Durante o século XVIII, pouco foi feito para avançar no termo da construção da Catedral; em grande parte porque, já concluídas por dentro e úteis para todas as cerimônias oferecidas, não havia necessidade urgente de continuar trabalhando no que estava faltando.

Embora o trabalho tenha sido suspenso de fato, alguns trabalhos internos continuaram; em 1737, ele era um dos principais professores Domingo de Arrieta. Fez, na companhia de José Eduardo de Herrera, professor de arquitetura, os estandes que cercavam o coro. Em 1742, Manuel de Álvarez, professor de arquitetura, governou com o mesmo Herrera o projeto do presbitério apresentado por Jerónimo de Balbás.

Em 1752, em 17 de setembro, uma cruz de ferro foi colocada na coroa da cúpula desta Igreja, com mais de três varas, com seu cata-vento, gravado em ambos os lados da oração do Santuário de Deus e no meio dela um oval de um quarto, no qual a cera de Agnus com seu vitral foi colocada, por um lado, e do outro lado, um lençol em que a sra. Santa Prisca, advogada de raios, foi esculpida. O pico desta cruz é de duas varas e todo o seu peso de quatorze arrobas; ele se meteu em uma base de pedra.

Em 1787, o arquiteto José Damián Ortiz de Castro foi nomeado, após um concurso no qual foram impostos os projetos de José Joaquín de Torres e Isidro Vicente de Balbás, para dirigir as obras das torres sineiras, da fachada principal e da cúpula. Para a construção das torres, o arquiteto mexicano Ortiz de Castro projetou um projeto para torná-las eficazes contra terremotos; um segundo corpo que parece aberto e um leilão em forma de sino. Sua direção no projeto continuou até sua morte em 1793. Momento em que ele foi substituído por Manuel Tolsá, arquiteto e escultor que dirigia o neoclássico, que chegou ao país em 1791. Tolsa é responsável por concluir o trabalho da catedral. Reconstrua a cúpula que era baixa e desproporcional, projete um projeto que consiste em abrir um anel maior no qual constrói uma plataforma circular, para levantar uma lanterna muito mais alta a partir daí. Integra as chamas, estátuas e balaustradas. Coroe a fachada com figuras que simbolizam as três virtudes teológicas (fé, esperança e caridade).

A catedral no México independente
Concluída a independência do México, a catedral logo foi palco de capítulos importantes da história do novo país. Sendo o principal centro religioso e sede do poder eclesiástico, fazia parte de diferentes eventos que envolviam a vida pública do México independente.

O 21 de julho de 1822 a cerimônia de coroação foi realizada Agustin de Iturbide como Imperador do México. No início de vinte e quatro desfiladeiros soavam, varandas eram adornadas e adornavam-se fachadas de edifícios públicos, além de átrios e portais de igrejas. Dois tronos foram colocados na catedral, o principal ao lado do presbítero e o menor próximo ao coro. Pouco antes das nove horas da manhã, os membros do Congresso e a Câmara Municipal ocuparam seus lugares destinados. Tropas de cavalaria e infantaria cercaram o futuro imperador e sua comitiva. Três bispos oficiaram missas. O presidente do Congresso, Rafael Mangino, ficou encarregado de colocar a coroa em Agustín I, e o próprio imperador embrulhou a coroa na imperatriz. Outros emblemas foram impostos aos recém-coroados por generais e damas de honra, o bispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas e Crespo exclamou Vivat Imperator no aeternum! “Viva o imperador e a imperatriz!” Após a cerimônia, o toque dos sinos e o barulho dos canhões informaram as pessoas de que a coroação havia sido realizada.

Em 1825, os chefes de Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama e Mariano Jiménez, resgatados e protegidos depois de terem pendurado em frente à Alhóndiga de Granaditas em Guanajuato, foram transferidos da Paróquia de Santo Domingo para a Catedral Metropolitana em procissão solene. A marcha dos crânios protegidos em uma urna coberta de veludo preto foi acompanhada pelo toque dos sinos, pelas vozes do Coral Cabildo e pelas irmandades responsáveis ​​pelas capelas da Catedral. Meses antes, esses mesmos crânios penduravam em frente à Alhondiga e agora o arcebispo Pedro José de Fonte e Hernández Miravete autorizou a abertura do portão do Jubileu do recinto para receber os chamados “heróis” da Independência.

Também foram recebidos os restos mortais de José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros e Hermenegildo Galeana. Os restos foram colocados na Cripta dos Arcebispos e Vice-reis e, na época, estava escrito: “Aos honrosos restos dos caudilhos magnânimos e impertérritos, pais da liberdade mexicana e vítimas de perfídia e nepotismo, pátria chorosa e grata erguida. este monumento público ”.

No entanto, lá eles não ficaram muito tempo; por volta de 1885, por ordem do então presidente Porfirio Díaz Mori, os restos mortais foram retirados da Catedral e, novamente, levados em procissão para o recinto da catedral, mas desta vez a procissão foi chefiada pelo Presidente da República, Prefeitura Ministros e secretários, autoridades civis, organizações populares, bandeiras mexicanas e faixas leigas que refletiam o caráter da época. Mais uma vez, o portão do Jubileu viu os heróis do desfile da Pátria, embora desta vez sem Morelos.

Em seguida, foram colocados na capela de San José e lá foram cerca de quarenta anos, até que em 1925 deixaram a catedral para serem colocados na base da coluna do anjo da independência no Paseo de la Reforma. O governo mexicano não levou o corpo, no entanto, de Agustín de Iturbide, que permanece na capela de San Felipe de Jesus.

Sendo arcebispo do México José Lázaro de Garza e Ballesteros, pronunciou-se contra as leis de reforma contidas na Constituição de 1857. Em março de 1857, ele declarou durante um sermão que as novas leis eram “hostis à Igreja”. Em 17 de abril, ele enviou uma circular a todos os padres de sua diocese “impedindo que os fiéis que juraram a constituição fossem absolvidos sem retratação pública prévia”. Sua posição foi ouvida por muitos funcionários que se recusaram a jurar a Magna Carta, que foram demitidos de seus cargos pelo governo mexicano. Em diferentes partes do país, diferentes pronunciamentos e levantes armados foram realizados sob o grito de “Religião e fueros”.

Consequentemente, a sociedade mexicana foi dividida em duas facções. Os liberais que apoiaram as reformas da Constituição e os conservadores que a prejudicaram apoiando o clero. A Guerra da Reforma estourou no território mexicano, estabelecendo dois governos. Por um lado, o Constitucional encarregado de Benito Juárez e promulgado por uma Junta do Partido Conservador sob o comando de Félix María Zuloaga. O 23 de janeiro de 1858 o governo conservador foi formalmente estabelecido, o governo liberal teve que escapar da capital. O arcebispo oficiou uma missa na catedral e para celebrar o evento theTe deum. Em 12 de fevereiro, De la Garza enviou uma carta ao presidente interino Zuloaga para parabenizar seu governo oficialmente e dar-lhe seu apoio.

Durante grande parte dos séculos XIX e XX, vários fatores diferentes influenciaram uma perda parcial de sua herança artística; A deterioração natural do tempo foi adicionada, as mudanças geracionais no paladar, incêndios, roubos, mas também a falta de uma estrutura regulatória e uma conscientização para a conservação da propriedade e de suas propriedades, é claro, tanto pelas autoridades eclesiásticas quanto governamentais. Dessa forma, ambas as entidades fizeram uso de tesouros artísticos para resolver as consequências da instabilidade política e econômica no país. Por exemplo, candeeiros de prata e estandes de música, assim como vasos de ouro e outras jóias foram fundidos para financiar as guerras de meados do século XIX. A mudança na moda artística também influenciou quando o altar principal do século XVII foi substituído por um cipreste barroco no século XVIII feito por Jerónimo de Balbás; que foi substituído pelo estilo neoclássico de Lorenzo de la Hidalga e removido para melhorar a visibilidade do Altar dos Reis em 1943.

De dezembro a junho de 1864, foi parte da generosa recepção na Cidade do México dos imperadores Maximilian de Hapsburg e Carlota Amalia, que participaram de uma missa de ação de graças no edifício naquele dia.

Como parte da série de eventos que levaram ao desencadeamento da Guerra de Cristero, em 4 de fevereiro de 1926, um protesto foi publicado no jornal El Universal declarado pelo arcebispo José Mora y del Río nove anos antes contra a nova Constituição, mas o A nota foi apresentada como nova notícia, ou seja, como se fosse uma declaração recente. Por ordem do presidente Calles – que considerou a declaração um desafio ao governo – Mora y del Río foi expedida ao Gabinete do Procurador-Geral e parou; vários templos foram fechados, entre os quais a mesma catedral e os padres estrangeiros foram expulsos. O artigo constitucional 130 foi regulamentado como a Lei dos Cultos (mais conhecida como Lei das Ruas), as escolas religiosas foram fechadas e o número de padres foi limitado, de modo que apenas um oficiou a cada seis mil habitantes. Em 21 de junho de 1929, durante a presidência de Emilio Portes Gil, a Igreja e o Governo assinaram os acordos que põem fim às hostilidades no território mexicano, com o qual as instalações foram reabertas.

O 26 de janeiro de 1979 recebeu pela primeira vez na história a visita, um sumo sacerdote da Igreja Católica, o papa João Paulo II, que em meio a uma manifestação, ofereceu uma missa histórica na qual daria a um de vocês celebrar frases: México sempre fiel! até 13 de fevereiro de 2016, que sucederia outra visita de um líder católico máximo, quando o Papa Francisco participou de uma reunião com todos os bispos das dioceses do México.

A noite de 15 de setembro de 2010 foi uma das principais cenas das comemorações do bicentenário; um show multimídia de imagens e sons projetados em sua fachada principal, acompanhado por fogos de artifício, foi o encerramento dos principais eventos da capital Zócalo.

1967 incêndio
Em 17 de janeiro de 1967, um curto-circuito gerou um grande incêndio na catedral. No altar do perdão, parte da estrutura e decoração foram perdidas, além das pinturas La Santa Faz, de Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián, de Francisco de Zumaya, e La Virgen del Perdón, de Simon Pereyns. No coro, 75 de seus 99 assentos, uma pintura de Juan Correa e muitos livros que estavam nele foram perdidos. Os dois órgãos da catedral foram muito danificados pelo derretimento parcial de seus tubos. Em outras partes da catedral, destacam-se as pinturas de Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa e Juan Rodriguez Juarez. Quatro anos após o incêndio, em 1972, começaram as obras de restauração da catedral, para restaurar sua aparência original.

Os altares do perdão e dos reis foram purificados e restaurados. No Altar do Perdão, foram adicionadas várias pinturas que substituíram as queimadas, A Fuga do Egito, A Face Divina e O Martírio de São Sebastião, todas obras de Pereyns. Além disso, foram encontradas 51 pinturas, obras de Nicolás e Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera e José de Ibarra, escondidas atrás do altar. Os órgãos foram desmontados e enviados à Holanda, onde foram reparados em um processo que durou até 1977. Dentro de um dos corpos, foi encontrada uma cópia de 1529 da nomeação de Hernán Cortés como governador da Nova Espanha. O coro foi reconstruído em 1979. Lá fora, algumas das estátuas foram reparadas ou substituídas por réplicas devido aos danos que eles apresentaram à contaminação. Na parede do arco central da catedral, foi encontrado o túmulo do presidente Miguel Barragan.

Restauração
A construção da catedral em terreno instável causou problemas desde o início das obras. A catedral, junto com o resto da cidade, afunda no leito do lago desde o início de sua construção. Esse processo acelerou devido à superexploração de aquíferos subterrâneos pela enorme população que mora lá. Esse fato causou o afundamento de ritmos diferentes em diferentes seções da catedral, portanto, as torres sineiras apresentaram uma inclinação perigosa na década de 1970. Em 1990, as obras começaram a estabilizar a catedral, apesar de ter sido construída sobre uma base sólida. Situava-se, por sua vez, em um solo argiloso e macio, que ameaçava sua integridade estrutural, uma vez que houve um subsidência nos lençóis freáticos, causando danos à estrutura. Portanto, a catedral foi incluída no World Monuments Fund como um dos cem locais de maior risco. Após a estabilização e conclusão das obras, a catedral foi removida dessa lista em 2000. Entre 1993 e 1998, foram realizados trabalhos que ajudaram a estabilizar o edifício. Os poços foram escavados sob a catedral e foram colocados eixos de concreto que proporcionavam uma base mais forte para o edifício. Isso não parou o naufrágio, mas garante que seja uniforme. Além disso, a inclinação das torres foi corrigida.

Juntamente com o resgate estrutural do edifício, também foram iniciados os trabalhos de reforma, condicionamento e resgate dentro do complexo arquitetônico, com destaque para o Altar de los Reyes, realizado em colaboração com o governo da Espanha.

Excerto

Manuel Tolsá
Manuel Tolsá y Sarrión, nasceu em Enguera, Valência, em 4 de maio de 1757. Era um conhecido arquiteto e escultor espanhol, ativo na Nova Espanha (hoje México) entre 1791 e 1825, onde atuou como diretor de escultura de a academia de San Carlos.

Estudou em Valência na Academia Real de Belas Artes de San Carlos e na Academia Real de Belas Artes de San Fernando, em Madri. Ele foi discípulo de Ribelles, Gascó e Gilabert na arquitetura. Ele foi um escultor da câmara do rei, ministro da Junta de Comércio, Moeda e Minas e acadêmico em San Fernando. Ele chegou à Nova Espanha em 1791 com livros, instrumentos de trabalho e cópias de esculturas clássicas do Museu do Vaticano. Casou-se de núpcias com Maria Luisa de Sanz Téllez Girón e Espinosa no porto de Veracruz.

Ao chegar, o conselho da cidade o encarregou de supervisionar as obras de drenagem e abastecimento de água da Cidade do México e o reflorestamento da Alameda Central. Por esses serviços, ele não recebeu remuneração. Depois, dedicou-se às diferentes obras artísticas e civis das quais se lembra. Além disso, fabricou móveis, derreteu canhões, abriu uma casa de banhos e uma fábrica de automóveis e instalou um forno de cerâmica. Ele morreu de úlcera gástrica, em Las Lagunas, Oaxaca, em 25 de dezembro de 1816. Foi enterrado no panteão do templo de Oaxaca.

Obras de Manuel Tolsá no México

Conclusão dos trabalhos da Catedral Metropolitana da Cidade do México.
Palácio da Mineração.
Estátua equestre de Carlos IV “El Caballito”.
Antigo Palácio de Buenavista (hoje Museu Nacional de San Carlos).
Palácio do Marquês do Apartado. Em frente ao templo principal.
Altar principal da Catedral de Puebla
Altar principal da igreja de Santo Domingo.
Altar principal da igreja de La Profesa.
Altar da Imaculada Conceição, na igreja de La Profesa.
Busto de Hernán Cortés no Hospital de Jesus.
Cristais de bronze encontrados na Catedral de Morelia.
Projeção do quarto estágio (neoclássico) da igreja de Loreto.
Hospicio Cabañas planeja em Guadalajara.
Cela da Marquise de Selva Nevada, no antigo convento de Regina Porta Coeli. Hoje pertence à Universidade do Claustro de Sor Juana.

Tolsá tem como selo a colocação de balaustradas no final dos edifícios onde trabalhava.

A Catedral do México e Tolsá
Sede e cadeira do bispo, a Catedral é um dos edifícios mais importantes em termos sociológicos, pois representa autoridade religiosa na Nova Espanha e uma das principais razões para justificar a conquista do país. Por outro lado, mostra a riqueza temporária do clero ao longo da era colonial.

A catedral primitiva ficava no canto sudoeste do átrio atual. Era pequeno, simples, com uma estrutura de madeira. Cortés colocou a primeira pedra. Mas a Catedral atual é obra dos séculos XVII e XVIII, principalmente, mas também do décimo quarto. Todos os estilos da colônia são refletidos neste trabalho. Arquitetos infinitos, importantes e medíocres, intervieram em suas obras (com o incêndio de janeiro de 1967, essa intervenção foi prolongada). Alguns defendiam a restauração contemporânea – modificando alguns elementos – e outros queriam a mesma restituição do coro, barracas e peças danificadas. O último foi o que foi feito.

A catedral é imensa: tem mais de 100 metros de comprimento e 60 metros de largura, as torres atingem a altura de 64 metros. Possui cinco naves: as laterais, com altares em socalcos, nas quais se celebra a missa; e as duas procissões, ao redor da central, fechadas pelo imenso coro, com um altar no transepto coberto pelo cipreste barroco. churrigueresque de Gerónimo de Balbas, já destruído, e mais tarde do cipreste neoclássico do arquiteto Lorenzo de la Hidalga, de magnífica fatura, apesar do que dizem os críticos, também destruído, sem qualquer barulho do clero e historiadores.

O arquiteto de Veracruz, Damián Ortiz de Castro, foi o principal mestre das obras após a chegada de Tolsá no México. Esse arquiteto terminou as torres muito originais e bem proporcionadas, o tambor de cúpula e várias obras de interiores.

Quando Ortiz de Castro morreu, ele herdou o título e o cargo de Don Manuel Tolsá em 1793, ou seja, três anos após sua chegada ao México. Fato que confirma a importância de ser espanhol peninsular, independentemente dos desejos de nosso artista.

Tolsá recebe a Catedral em sua última etapa de construção e termina esplendidamente. Dá ao trabalho “um aspecto de algo completo, completo”, diz Manuel Toussaint.

O arquiteto valenciano, com grande talento, percebe o estado da obra, sua diversidade de estilos e o problema relativamente ingrato de intervir em algo quase acabado. Mas demonstra aqui seu enorme poder de observação e sua compreensão espacial, uma vez que o corpo é sólido, e seria pesado se não fosse a grande largura da igreja. Por outro lado, as enormes torres quase “comem” o todo. Era necessário, portanto, sublinhar a entrada, principalmente porque o trabalho é simétrico em suas formas.

Na fachada principal, coloca um volume enorme para atingir a altura do início das torres e, com ela, consegue unir a fachada principal em direção ao Zócalo, além de remover a rigidez ao coroá-la com três grandes esculturas e proporção perfeita com o conjunto, dada a grande altura do relógio, depois de calcular os pontos de onde eles olham. Isso é puro barroco.

Além disso, unifica fachadas, torres e contrafortes por meio do tema harmônico unificador das balaustradas, repetido no topo, comprimento e largura de toda a catedral. Os contrafortes têm suportes invertidos que ligam a parte inferior e média da catedral. Nas torres, ele continua repetindo seu tema espacial: as balaustradas e muros que sustentam os florões; insistir ainda mais na importância da balaustrada, mas também sublinhar a estrutura de apoio.

Essas flores mostram respeito pela estrutura anterior, e não como queríamos ver, algo ostensivo ou simplesmente ornamental; o positivo é que sublinha o ritmo estrutural e dá relevância às balaustradas, que servem – como todos reconhecem – para garantir unidade ao grupo em que muitos arquitetos intervieram durante duzentos anos de trabalho.

A cúpula será o seu grande leilão, pois ao aumentar o volume do relógio, ficou oculta e a clareza da festa foi ocultada ou obscurecida: uma cruz latina em forma de T, ou seja, como a cruz cristã, que tem uma braço maior do que aquele que o atravessa.

O tambor e a cúpula projetados por Damián Ortiz de Castro estavam corretos, mas com o aumento do relógio, Tolsá alerta que é necessário dar maior relevância à cúpula: ela é presa em meias pilastras de pedra e enquadra as janelas com colunas jônicas. com frontões muito proeminentes. Com isso, ele consegue ampliar a cúpula, que vista de longe parece uma magnífica coroa do templo.

Gostaríamos de acrescentar que os recentes vitrais do escultor Mathias Goeritz nas janelas da Catedral são excelentes, em cores e formas, e talvez devam continuar na lanterna.

As esculturas do relógio são obras de Manuel Tolsá, perfeitamente proporcionadas à arquitetura e com uma nota fiscal barroca muito boa.

Em todo o trabalho o campeonato barroco de Tolsá; avanços e contratempos no espaço, sejam frontões e colunas da cúpula; Seja sua ornamentação: a deliciosa repetição de flores e tábuas é enriquecida com esculturas em massa e motivos florais.

Manuel Toussaint
Ele nasceu em Puebla em 29 de maio de 1890. Quando ele acabara de dobrar a capa, azul e ouro, da boa esperança de que eles tenham 30 anos, ele já foi aprendido em várias disciplinas; Ele tinha desde então uma vaga, uma tristeza indefinível. Suas alegrias eram como a névoa da noite, envolta em névoa.

Manuel Toussaint é um cavalheiro de roupas boas e escolhidas; descansou, calmo e em tudo ampliou sua suavidade. Ele preferia a precisão do que as linhas quebradas ou tortuosas; Ele era um amigo do claro e simples, da riqueza sóbria. Era um espírito neoclássico. Mas, apesar de sentado e de julgamento, ele tinha uma compreensão inquieta e barulhenta e, portanto, tem uma onda de emoções diante das coisas, incorporou neles o coração e depois as descreveu com idealidade, com amor delicado.

De grande atividade intelectual, não havia pausas preguiçosas, mas sempre ele estava ocupado entre manuscritos e livros e idéias interessantes; Eu já estava diariamente com a caneta no papel compondo ensaios, histórias ou estudos sérios da história; e foi assim que a engenhosidade foi polida pelo exercício e se tornou um de nossos escritores de vanguarda. Ele sabia como colocar sua inquietação entre o pó e as mariposas de mamotretos e infolios de onde estava levando com requintadas coisas bonitas e gentis. Em suas mãos, o documento perde sua frieza curial e o torna agradável.

A tarefa generosa de atravessar aqueles povos de Deus, desviada de todos os tratos e comércio com as grandes cidades, e de ter nomes tão belos como se pertencessem à geografia espiritual de um escritor artístico, foram dados durante anos; aldeias que parecem estar sem tempo, em que a vida foi parada, cheia de estupor, em meio às luzes do século, olhando apenas para o passado com uma longa conversa de nostalgia. E depois dessas andanças, ele conta com uma prosa limpa e flexível, das igrejas abandonadas, dos santuários ilustres, das grandes mansões coloniais, dos conventos em que viviam os humildes servos de Deus e os homens altos, dos eremitérios, humilhadores e reposorios, das pinturas antigas que já colocam suas cores na escuridão transparente das pátinas,

Deve-se notar que Toussaint, em 1934, fundou o Laboratório de Arte da UNAM, mais tarde chamado Instituto de Pesquisa Estética (IIE). Ele é o autor de um volume magnífico e enorme em uma grande folha, preciosamente ilustrada, que contém toda a história de nossa grande catedral, desde o momento em que lançou sua primeira pedra fundamental até Tolsá, com todos os seus ornamentos e o esplendor de suas numerosas riquezas Fruto de suas frutíferas viagens pelas terras da Europa, é outro volume, viagens alucinadas, de valor pelo muito agradável que elas encerram entre suas páginas. Ele escreveu com grande conhecimento, a história da pintura no México, um belo livro com belas informações gráficas. Desvende um número infinito de problemas que permaneceram insolúveis até Manuel Toussaint impor-lhes as mãos com grande conhecimento e talento.

Mestres da capela da catedral durante o vice-reinado
Durante todo o período do vice-reino, a catedral teve uma intensa e brilhante atividade musical organizada por seus correspondentes mestres da capela. Eles tinham a obrigação não apenas de organizar a vida musical eclesiástica da catedral para todas as principais festividades, mas também de instruir os músicos correspondentes, compor as obras musicais necessárias e organizar os arquivos musicais. O resultado dessa atividade constante é um delicioso arquivo musical que compete na América com o esplêndido arquivo musical da catedral de Puebla, o da Basílica de Guadalupe ou os arquivos musicais preservados em Cuzco ou Chuquisaca. Nenhum desses arquivos de música foi completamente estudado e a maioria dessas músicas permanece inédita. Infelizmente, não há tentativa contemporânea de continuar a tradição musical das catedrais latino-americanas tocando a coleção preservada ou contratando compositores que escrevem novas obras. Os mestres da capela da catedral do México, cujas obras são preservadas principalmente no arquivo da catedral, foram:

Juan Xuárez (1538-1556)
Lázaro del Álamo (1556-1570)
Juan de Victoria (1570-575)
Hernando Franco (1575-1585)
Juan Hernández (1586-1618)
Antonio Rodríguez de Mata (1619-1648)
Fabian Ximeno (1648-1654)
Francisco López e Capillas (1654-1673)
Jacinto do Vega Francisco Ponce (1673-h. 1676)
Joseph de Loaysa e Agurto (h. 1676-1688)
Antonio de Salazar (1688-1715)
Manuel de Sumaya (1715-1739)
Domingo Dutra e Andrade (1741-1750)
Inácio de Jerusalém e Stella (1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca (1769-1780)
Martín Bernárdez Rivera (1781-1791)
Antonio de Juanas (1791-1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante e Eduardo Campuzano (1818-1821?)
José Mariano Elízaga (1822)

O arquivo musical da catedral do México é um dos maiores da América; Possui uma coleção de mais de 5.000 obras, abrangendo do século XVI ao século XX, em vários formatos, como livros de coral, música religiosa, tratados profanos e musicais.