Geschichte der Kathedrale von Mexiko-Stadt

Die Metropolitankathedrale Mariä Himmelfahrt ist der Sitz der katholischen Erzdiözese Mexiko. Es befindet sich auf dem ehemaligen aztekischen heiligen Bezirk in der Nähe des Templo Mayor auf der Nordseite der Plaza de la Constitución (Zócalo) in der Innenstadt von Mexiko-Stadt. Die Kathedrale wurde in Abschnitten von 1573 bis 1813 um die ursprüngliche Kirche herum gebaut, die kurz nach der spanischen Eroberung von Tenochtitlan errichtet wurde und sie schließlich vollständig ersetzte. Der spanische Architekt Claudio de Arciniega plante den Bau und ließ sich dabei von gotischen Kathedralen in Spanien inspirieren.

Aufgrund der langen Bauzeit von knapp 250 Jahren arbeiteten praktisch alle Hauptarchitekten, Maler, Bildhauer, Vergoldungsmeister und andere plastische Künstler des Vizekönigreichs irgendwann am Bau des Geheges. Dieselbe Bedingung, die seiner ausgedehnten Bauzeit, ermöglichte die Integration der verschiedenen Architekturstile, die in jenen Jahrhunderten in Kraft und Mode waren: Gotik, Barock, Churriguereske, Neoklassik ua. Die gleiche Situation erlebte verschiedene Ornamente, Gemälde, Skulpturen und Möbel im Innenraum.

Ihre Verwirklichung bedeutete einen Punkt des sozialen Zusammenhalts, da sie dieselben kirchlichen Autoritäten, Regierungsbehörden und verschiedenen religiösen Bruderschaften umfasste wie viele Generationen sozialer Gruppen aller Klassen.

Infolge des Einflusses der katholischen Kirche auf das öffentliche Leben war das Gebäude auch mit Ereignissen von historischer Bedeutung für die Gesellschaften von Neuspanien und dem unabhängigen Mexiko verflochten. Um nur einige zu nennen, gibt es die Krönung von Agustín de Iturbide und Ana María Huarte als Kaiser von Mexiko durch den Präsidenten des Kongresses; die Erhaltung der Bestattungsreste des vorgenannten Monarchen; Beerdigung mehrerer Unabhängigkeitshelden wie Miguel Hidalgo y Costilla und José María Morelos bis 1925; die Streitigkeiten zwischen Liberalen und Konservativen, die durch die Trennung von Kirche und Staat in der Reform verursacht wurden; die Schließung des Gebäudes in den Tagen des Cristero-Krieges; unter anderem die Feierlichkeiten zum zweihundertjährigen Bestehen der Unabhängigkeit.

Die Kathedrale ist nach Süden ausgerichtet. Die ungefähren Maße dieser Kirche sind 59 Meter (194 Fuß) breit und 128 Meter (420 Fuß) lang und 67 Meter (220 Fuß) hoch bis zur Spitze der Türme. Es besteht aus zwei Glockentürmen, einer zentralen Kuppel und drei Hauptportalen. Es hat vier Fassaden mit Portalen, die von Säulen und Statuen flankiert werden. Es hat fünf Schiffe, bestehend aus 51 Gewölben, 74 Bögen und 40 Säulen. Die beiden Glockentürme enthalten insgesamt 25 Glocken. Das Tabernakel neben der Kathedrale enthält das Baptisterium und dient zur Registrierung der Gemeindemitglieder.

Es gibt fünf große, reich verzierte Altäre, eine Sakristei, einen Chor, einen Chorbereich, einen Korridor und einen Kapitulationsraum. Vierzehn der sechzehn Kapellen der Kathedrale sind für die Öffentlichkeit zugänglich. Jede Kapelle ist einem oder mehreren anderen Heiligen gewidmet und wurde von einer religiösen Gilde gesponsert. Die Kapellen enthalten reich verzierte Altäre, Altarbilder, Retablos, Gemälde, Möbel und Skulpturen. In der Kathedrale befinden sich zwei der größten Orgeln Amerikas aus dem 18. Jahrhundert. Unter der Kathedrale befindet sich eine Krypta, in der die Überreste vieler ehemaliger Erzbischöfe aufbewahrt werden. Die Kathedrale hat ca. 150 Fenster.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Kathedrale beschädigt. Ein Brand im Jahr 1967 zerstörte einen bedeutenden Teil des Inneren der Kathedrale. Die folgenden Restaurierungsarbeiten deckten eine Reihe wichtiger Dokumente und Kunstwerke auf, die zuvor verborgen waren. Obwohl ein solides Fundament für die Kathedrale errichtet wurde, war der weiche Lehmboden, auf dem sie gebaut wurde, eine Bedrohung für ihre strukturelle Integrität. Durch das Fallenlassen des Grundwasserspiegels und das beschleunigte Absinken wurde die Struktur in die Liste des World Monuments Fund der 100 am stärksten gefährdeten Gebiete aufgenommen. Restaurierungsarbeiten ab den 1990er Jahren stabilisierten die Kathedrale und wurden im Jahr 2000 von der Liste der gefährdeten Gebiete gestrichen.

Hintergrund: Die Großkirche
Nach der spanischen Eroberung des Aztekenreiches und nach der Rückkehr von Hernán Cortés von der Erkundung des heutigen Honduras beschlossen die Eroberer, an der Stelle, an der sich der Haupttempel der aztekischen Stadt Tenochtitlán befand, eine Kirche zu bauen Auf diese Weise konsolidieren Sie die spanische Macht über das neu eroberte Gebiet. Es gibt Hinweise auf die Existenz eines großen Haupttempels, der dem Gott Quetzalcoatl gewidmet ist, eines Tempels, der dem Gott Huitzilopochtli gewidmet ist, und anderer kleinerer Gebäude.

Der Architekt Martín de Sepúlveda war zwischen 1524 und 1532 der erste Direktor des Projekts, während Juan de Zumárraga der erste Bischof des bischöflichen Hauptquartiers in der Neuen Welt war. Die Zumárraga-Kathedrale befand sich im nordöstlichen Teil der heutigen Kathedrale. Es hatte drei durch toskanische Säulen getrennte Schiffe, das zentrale Dach hatte komplizierte Gravuren von Juan Salcedo Espinosa und Gold von Francisco de Zumaya und Andrés de la Concha. Die Haupttür war wahrscheinlich im Renaissancestil. Der Chor hatte 48 von Adrián Suster und Juan Montaño handgefertigte Sitzplätze aus Holz von Jayacahuit. Für den Bau verwendeten sie die Steine ​​des zerstörten Tempels des Gottes Huitzilopochtli, Kriegsgott und Hauptgottheit der Azteken.

Trotz allem wurde dieser Tempel bald als unzureichend für die wachsende Bedeutung der Hauptstadt des Vizekönigreichs von Neuspanien angesehen. Diese erste Kirche wurde von König Carlos I. von Spanien und Papst Clemens VII. Nach Bula vom 9. September 1534 zur Kathedrale erhoben und später 1547 von Paul III. Zum Metropoliten ernannt.

Diese kleine, arme Kirche, die von allen Chronisten verleumdet wurde, die sie für einer so großen und berühmten Stadt unwürdig hielten, machte ihre Dienste viele Jahre lang schlecht. Sehr bald wurde befohlen, einen neuen Tempel zu bauen, der in einem angemessenen Verhältnis zur Größe der Kolonie stand. Diese neue Fabrik stieß zu Beginn auf so viele Hindernisse mit so vielen Schwierigkeiten bei der Verfolgung, dass der alte Tempel vorbeikam seine Schiffe verengen prächtige Zeremonien des Vizekönigentums; und nur wenn die Tatsache, dass sie motiviert waren, von großer Bedeutung war, würde eine andere Kirche wie die von San Francisco ausgewählt werden, um den Grabhügel für die Beerdigung von Carlos V in seiner riesigen Kapelle von San José de los Indios zu errichten.

Angesichts der Tatsache, dass der Abschluss der neuen Kirche lang war und ihre Fabrik begann, wurde im Jahr 1584 beschlossen, die alte Kathedrale, die zweifellos nicht weniger als ruinös sein würde, vollständig zu reparieren, um den dritten mexikanischen Rat zu feiern.

Die Kirche war kaum mehr als die Vorderseite der neuen Kathedrale; Die drei Schiffe waren nicht 30 Meter breit und überdacht, das mittlere mit einer Halbscherenpanzerung, die an den Seiten mit horizontalen Balken. Neben der Tür der Vergebung gab es einen weiteren Anruf der Kanoniker, und vielleicht wurde ein dritter dem Ort des Marquis überlassen. Jahre später war die Kathedrale für ihre Funktion klein. Bereits 1544 hatten die kirchlichen Behörden den Bau einer neuen und prächtigeren Kathedrale angeordnet.

Beginn der Arbeit
Fast alle amerikanischen Kathedralen dieser ersten Renaissance-Ära folgen dem Modell von Jaén, dessen erster Stein 1540 gelegt wurde. Rechteckig im Grundriss und höchstens mit der Ochavada-Kapelle sind die Kathedralen von Mexiko, Puebla, .. (. ..) Er wurde hauptsächlich von der Jaén-Kathedrale von 1540 mit rechteckigem Grundriss und flachem Kopf inspiriert, obwohl es wahrscheinlich ist, dass er auch vom Valladolid Herrera-Modell verführt wird, der Beziehung zwischen der 1580 projizierten Valladolid-Kathedrale und der Amerikanische Kathedralen wurde nicht ausreichend berücksichtigt.
Auszug aus der hispanischen amerikanischen Kunst (1988).

1552 wurde eine Vereinbarung getroffen, wonach die Kosten für die neue Kathedrale von der spanischen Krone, den Anfängern und den Indianern unter der direkten Autorität des Erzbischofs von Neuspanien geteilt werden sollten. Die ersten Pläne für die Gründung der neuen Kathedrale begannen im Jahr 1562, als der damalige Erzbischof Alonso de Montúfar im Rahmen des Projekts für den Bau des Werks einen monumentalen Bau vorgeschlagen hatte, der aus sieben Schiffen bestand und auf dem Entwurf der Kathedrale von Sevilla beruhte ;; Ein Projekt, das nach den Worten von Montúfar selbst 10 oder 12 Jahre dauern würde. Das Gewicht eines Werkes mit solchen Abmessungen in einem Untergrund sumpfigen Ursprungs würde eine besondere Grundlage erfordern. Ursprünglich wurden Querträger platziert, um eine Plattform zu bauen, was hohe Kosten und einen konstanten Abfluss erforderte. Am Ende wurde das Projekt nicht nur wegen der oben genannten Kosten, sondern auch wegen der Überschwemmungen in der Innenstadt eingestellt. Dann werden, unterstützt durch einheimische Techniken, Massivholzpfähle in großer Tiefe injiziert, etwa zwanzigtausend dieser Pfähle auf einer Fläche von sechstausend Quadratmetern. Das Projekt wurde von den ursprünglichen sieben Schiffen auf nur fünf reduziert: ein zentrales, zwei prozessionelles und zwei seitliches für die 16 Kapellen. Der Bau begann mit den Entwürfen und Modellen von Claudio de Arciniega und Juan Miguel de Agüero, inspiriert von den spanischen Kathedralen Jaén und Valladolid.

1571 legten Vizekönig Martín Enríquez de Almansa und Erzbischof Pedro Moya de Contreras mit einiger Verzögerung den ersten Stein des heutigen Tempels. Die Kathedrale wurde 1573 um die bestehende Kirche herum gebaut, die abgerissen wurde, als die Arbeiten so weit fortgeschritten waren, dass sie die Grundfunktionen des Tempels beherbergten.

Die Arbeiten begannen im Gegensatz zu den meisten Kathedralen mit einer Nord-Süd-Ausrichtung, was auf die Untergrundrisse zurückzuführen war, die das Gebäude mit einer traditionellen Ost-West-Ausrichtung beeinträchtigen würden. Zuerst wurden der Kapitelsaal und die Sakristei gebaut; Der Bau der Gewölbe und Schiffe dauerte hundert Jahre.

Bauentwicklung
Der Beginn der Arbeiten wurde in einem schlammigen und instabilen Gelände gefunden, das die Arbeiten komplizierte. Aus diesem Grund wurden der Tezontle und der Chiluca-Stein in mehreren Bereichen des Steinbruchs als Baumaterialien bevorzugt, da diese leichter waren. 1581 begannen die Mauern zu errichten und 1585 begannen die Arbeiten in der ersten Kapelle. Zu dieser Zeit lauteten die Namen der Steinmetze, die an den Arbeiten arbeiteten: Juan Arteaga arbeitete in den Kapellen und Hernán García de Villaverde Encasaments, die auch arbeitete an den Säulen, deren halbe Proben von Martín Casillas geformt wurden. 1615 erreichten die Mauern die Hälfte ihrer Gesamthöhe. Die Innenarbeiten begannen 1623 für die Sakristei, wobei die Urkirche abgerissen wurde. Am 21. September 1629 wurden die Arbeiten durch die Flut unterbrochen, die die Stadt traf, wo das Wasser zwei Meter hoch wurde und die heutige Plaza der Verfassung und andere Teile der Stadt beschädigte. Wegen des Schadens wurde ein Projekt zum Bau der neuen Kathedrale in den Hügeln von Tacubaya westlich der Stadt gestartet, aber die Idee wurde verworfen und das Projekt an derselben Stelle unter der Leitung von Juan Gómez de Trasmonte fortgesetzt.

Erzbischof Marcos Ramírez de Prado y Ovando machte die zweite Einweihung am 22. Dezember 1667, dem Jahr, in dem das letzte Gewölbe geschlossen wurde. Zum Zeitpunkt der Weihe (ohne Glockentürme, Hauptfassade und andere im 18. Jahrhundert erbaute Elemente) entsprachen die Kosten für den Bau 1 759 000 Pesos. Diese Kosten wurden größtenteils von den spanischen Königen Felipe II, Felipe III, Felipe IV und Carlos II übernommen. Im Laufe der Jahre wurden Anhänge zum zentralen Kern des Gebäudes hinzugefügt, das Seminar College, die Kapelle der Anima sowie die Gebäude des Tabernakels und der Kurie.

1675 wurde der zentrale Teil der Hauptfassade fertiggestellt, das Werk des Architekten Cristóbal de Medina Vargas, zu dem die Mariä Himmelfahrt, eine Anrufung, der die Kathedrale gewidmet ist, sowie die Skulpturen von Santiago el Mayor und San gehörten Andrés bewacht. Im weiteren Verlauf des 17. Jahrhunderts wurde der erste Körper des Ostturms gebaut, der von den Architekten Juan Lozano und Juan Serrano entworfen wurde. Die Hauptabdeckung des Gebäudes und die der Ostseite wurden 1688 und die des Westens 1689 erbaut. Die sechs Strebepfeiler, die das Bauwerk an der Seite der Hauptfassade tragen, und die Botareles, die die Gewölbe des Hauptschiffs tragen, waren abgeschlossen. Während des achtzehnten Jahrhunderts wurde wenig unternommen, um den Bau der Kathedrale voranzutreiben. Dies liegt vor allem daran, dass es nicht dringend erforderlich war, weiter an dem zu arbeiten, was fehlte, da es bereits abgeschlossen war und für alle angebotenen Zeremonien nützlich war.

Obwohl die Arbeit tatsächlich ausgesetzt worden war, wurden einige Arbeiten im Inneren fortgesetzt; 1737 war er ein bedeutender Lehrer Domingo de Arrieta. In Begleitung des Architekturlehrers José Eduardo de Herrera fertigte er die Stände rund um den Chor an. 1742 regierte der Architekturlehrer Manuel de Álvarez mit derselben Herrera über das von Jerónimo de Balbás vorgestellte Presbyteriumsprojekt.

1752, am 17. September, wurde auf die Krone der Kuppel dieser Kirche ein Eisenkreuz aus mehr als drei Stäben gelegt, dessen Wetterfahne auf beiden Seiten des Sanctus Deus-Gebets und in der Mitte eingraviert war ein Oval von einem Viertel, in das Agnuswachs mit seinem Buntglasfenster einerseits und andererseits ein Blatt gelegt wurde, in das Frau Santa Prisca, eine Anwältin für Blitze, gemeißelt war. Die Spitze dieses Kreuzes besteht aus zwei Stäben und einem Gewicht von vierzehn Arrobas. er steckte sich in eine Steinbasis.

1787 wurde der Architekt José Damián Ortiz de Castro nach einem Wettbewerb, bei dem die Projekte von José Joaquín de Torres und Isidro Vicente de Balbás auferlegt wurden, ernannt, um die Bauarbeiten für die Glockentürme, die Hauptfassade und die Kuppel zu leiten. Für den Bau der Türme entwarf der mexikanische Architekt Ortiz de Castro ein Projekt, um sie gegen Erdbeben wirksam zu machen. ein zweiter Körper, der durchbrochen wirkt und eine glockenförmige Auktion. Seine Leitung des Projekts dauerte bis zu seinem Tod im Jahr 1793. In diesem Moment wurde er durch Manuel Tolsá, Architekt und Bildhauer der Neoklassik, ersetzt, der 1791 ins Land kam. Tolsa ist für die Fertigstellung der Arbeiten an der Kathedrale verantwortlich. Bauen Sie die Kuppel wieder auf, die niedrig und unverhältnismäßig war, und entwerfen Sie ein Projekt, das darin besteht, einen größeren Ring zu öffnen, auf dem eine kreisförmige Plattform aufgebaut ist, um von dort aus eine viel höhere Laterne anzuheben. Integra die Flammen, Statuen und Balustraden. Krönen Sie die Fassade mit Figuren, die die drei theologischen Tugenden (Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe) symbolisieren.

Die Kathedrale im unabhängigen Mexiko
Nach dem Abschluss der Unabhängigkeit Mexikos war die Kathedrale bald Schauplatz wichtiger Kapitel in der Geschichte des neuen Landes. Als wichtigstes religiöses Zentrum und Sitz der kirchlichen Macht war es Teil verschiedener Ereignisse, die das öffentliche Leben des unabhängigen Mexiko betrafen.

Am 21. Juli 1822 fand die Krönungszeremonie Agustin de Iturbide als Kaiser von Mexiko statt. Anfang vierundzwanzig Schluchten erklangen, Balkone wurden geschmückt und die Fassaden öffentlicher Gebäude sowie Atrien und Kirchenportale wurden geschmückt. In der Kathedrale befanden sich zwei Throne, der Hauptthron neben dem Presbyter und der Nebenthron in der Nähe des Chores. Kurz vor neun Uhr morgens besetzten die Mitglieder des Kongresses und des Stadtrats ihre Bestimmungsorte. Kavallerie- und Infanterietruppen zäunten den zukünftigen Kaiser und sein Gefolge. Drei Bischöfe haben die Messe abgehalten. Der Präsident des Kongresses, Rafael Mangino, war verantwortlich für die Platzierung der Krone auf Agustín I., dann wickelte der Kaiser selbst die Krone in die Kaiserin ein. Bischof Juan Cruz Ruiz de Cabañas und Crespo, Vivat Imperator, riefen Vivat Imperator in aeternum aus. “Es lebe der Kaiser und die Kaiserin!” Nach der Zeremonie informierten das Läuten der Glocken und das Krachen der Kanonen die Menschen darüber, dass die Krönung durchgeführt worden war.

1825 wurden die Köpfe von Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama und Mariano Jiménez, die gerettet und geschützt worden waren, nachdem sie vor der Alhóndiga de Granaditas in Guanajuato aufgehängt hatten, in einer feierlichen Prozession von der Gemeinde Santo Domingo in die Metropolitan Cathedral versetzt. Der Marsch der Schädel, die in einer mit schwarzem Samt bedeckten Urne geschützt waren, wurde vom Läuten der Glocken, den Stimmen des Cabildo-Chors und den Bruderschaften begleitet, die damals für die Kapellen der Kathedrale verantwortlich waren. Monate zuvor hingen dieselben Schädel vor der Alhondiga, und jetzt erteilten der Erzbischof Pedro José de Fonte und Hernández Miravete die Genehmigung, das Jubiläumstor des Geheges weit zu öffnen, um die sogenannten “Helden” der Unabhängigkeit aufzunehmen.

Die Überreste von José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros und Hermenegildo Galeana wurden ebenfalls erhalten. Die Überreste wurden in die Krypta der Erzbischöfe und Vizekönige gelegt und zu dieser Zeit geschrieben: „Zu den ehrenwerten Überresten der großmütigen und impertérritos caudillos, Eltern der mexikanischen Freiheit und Opfer von Perfidie und Vetternwirtschaft, wurde die weinende Heimat und dankbar errichtet dieses öffentliche Denkmal “.

Dort blieben sie jedoch nicht lange; Um 1885 wurden auf Befehl des damaligen Präsidenten Porfirio Díaz Mori die Überreste aus der Kathedrale entnommen und erneut in Prozession zum Domgelände gebracht. Diesmal wurde die Prozession jedoch vom Präsidenten der Republik, dem Rathaus, geleitet Minister und Sekretäre, Zivilbehörden, Volksorganisationen, mexikanische Flaggen und Transparente, die den Charakter der Zeit widerspiegeln. Wieder sah das Jubiläumstor die Helden der Vaterlandparade, diesmal jedoch ohne Morelos.

Dann wurden sie in die Kapelle von San José gebracht, und dort waren sie ungefähr vierzig Jahre, bis sie 1925 die Kathedrale verließen, um am Fuße der Säule des Engels der Unabhängigkeit am Paseo de la Reforma platziert zu werden. Die mexikanische Regierung nahm jedoch nicht die Leiche von Agustín de Iturbide, der in der Kapelle von San Felipe de Jesús verbleibt.

Als Erzbischof von Mexiko, José Lázaro de la Garza und Ballesteros, sprach er sich gegen die in der Verfassung von 1857 enthaltenen Reformgesetze aus. Im März 1857 erklärte er während einer Predigt, dass die neuen Gesetze “kirchenfeindlich” seien. Am 17. April sandte er ein Rundschreiben an alle Priester seiner Diözese, “um zu verhindern, dass die Gläubigen, die die Verfassung geschworen hatten, ohne vorherigen öffentlichen Widerruf freigesprochen werden”. Seine Position wurde von vielen Angestellten gehört, die sich weigerten, die Magna Carta zu schwören, die von der mexikanischen Regierung von ihren Posten entlassen wurden. In verschiedenen Teilen des Landes wurden unter dem Ruf “Religion und Fueros” verschiedene Verlautbarungen und bewaffnete Aufstände durchgeführt.

Folglich wurde die mexikanische Gesellschaft in zwei Fraktionen aufgeteilt. Die Liberalen, die die Reformen der Verfassung unterstützten, und die Konservativen, die sie durch die Unterstützung des Klerus beeinträchtigten. Der Reformkrieg brach auf mexikanischem Gebiet aus und setzte zwei Regierungen ein. Einerseits die für Benito Juárez zuständige Verfassung, die von einem Vorstand der Konservativen Partei unter dem Kommando von Félix María Zuloaga verkündet wurde. Am 23. Januar 1858 wurde die konservative Regierung offiziell gegründet, die liberale Regierung musste aus der Hauptstadt fliehen. Der Erzbischof leitete eine Messe in der Kathedrale und feierte das Ereignis theTe deum. Am 12. Februar sandte De la Garza einen Brief an den Interimspräsidenten Zuloaga, um seiner Regierung offiziell zu gratulieren und ihn zu unterstützen.

Während eines Großteils des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts beeinflussten verschiedene Faktoren einen teilweisen Verlust seines künstlerischen Erbes; Hinzu kam die natürliche Verschlechterung der Zeit, der Generationswechsel im Geschmack, Brände, Diebstähle, aber auch das Fehlen eines Rechtsrahmens und ein Bewusstsein für die Erhaltung des Eigentums und seiner Eigenschaften, natürlich sowohl von den kirchlichen als auch von den staatlichen Behörden. Auf diese Weise nutzten beide Einheiten künstlerische Schätze, um die Folgen der politischen und wirtschaftlichen Instabilität im Land zu lösen. Zum Beispiel wurden silberne Lampen und Notenständer sowie Goldgefäße und andere Juwelen geschmolzen, um die Kriege der Mitte des 19. Jahrhunderts zu finanzieren. Die Veränderung der künstlerischen Mode beeinflusste auch, als der Hauptaltar des 17. Jahrhunderts im 18. Jahrhundert von Jerónimo de Balbás durch eine Barockenzypresse ersetzt wurde. Dies wurde durch den neoklassizistischen Stil von Lorenzo de la Hidalga ersetzt und 1943 entfernt, um die Sichtbarkeit des Altars der Könige zu verbessern.

Der Dezember bis Juni 1864 war Teil des verschwenderischen Empfangs der Kaiser Maximilian von Habsburg und Carlota Amalia in Mexiko-Stadt, die an diesem Tag an einer Dankesmesse im Gebäude teilnahmen.

Als Teil der Reihe von Ereignissen, die zur Auslösung des Cristero-Krieges führten, wurde am 4. Februar 1926 in der Zeitung El Universal ein Protest veröffentlicht, der neun Jahre zuvor von Erzbischof José Mora y del Río gegen die neue Verfassung erklärt worden war Notiz wurde als neue Nachricht präsentiert, das heißt, als wäre es eine aktuelle Aussage. Auf Befehl von Präsident Calles, der die Erklärung als Herausforderung für die Regierung ansah, wurde Mora y del Río dem Generalstaatsanwalt übergeben und gestoppt. Mehrere Tempel wurden geschlossen, darunter die gleiche Kathedrale, und die ausländischen Priester wurden vertrieben. Der Verfassungsartikel 130 wurde als das Gesetz der Kulte (besser bekannt als das Straßengesetz) geregelt, religiöse Schulen wurden geschlossen und die Anzahl der Priester wurde begrenzt, so dass nur eine pro sechstausend Einwohner amtierte. Am 21. Juni 1929 unterzeichneten die Kirche und die Regierung während der Präsidentschaft von Emilio Portes Gil die Vereinbarungen, die den Feindseligkeiten auf mexikanischem Gebiet ein Ende setzten und mit denen die Räumlichkeiten wiedereröffnet wurden.

Am 26. Januar 1979 erhielt zum ersten Mal in der Geschichte der Besuch eines Hohepriesters der katholischen Kirche, Papst Johannes Paul II., Der mitten in einer Kundgebung eine historische Messe anbot, in der einer von Ihnen sein würde Sätze feiern: Mexiko immer treu! Bis zum 13. Februar 2016 sollte ein weiterer Besuch eines maximalen katholischen Führers folgen, als Papst Franziskus an einem Treffen mit allen Bischöfen der Diözesen von Mexiko teilnahm.

Die Nacht vom 15. September 2010 war eine der Hauptszenen der Feierlichkeiten zum zweihundertjährigen Bestehen; Eine Multimedia-Show mit Bildern und Ton, die auf die Hauptfassade projiziert wurde, begleitet von einem Feuerwerk, war der Abschluss der Hauptveranstaltungen in der Hauptstadt Zócalo.

1967 Feuer
Am 17. Januar 1967 verursachte ein Kurzschluss einen Großbrand in der Kathedrale. Auf dem Altar der Vergebung gingen ein Teil der Struktur und Dekoration verloren, ebenso die Gemälde La Santa Faz von Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián von Francisco de Zumaya und La Virgen del Perdón von Simon Pereyns. Im Chor gingen 75 seiner 99 Sitze, ein Gemälde von Juan Correa und viele darin enthaltene Bücher verloren. Die beiden Organe der Kathedrale wurden durch teilweises Schmelzen ihrer Röhren stark beschädigt. In anderen Teilen der Kathedrale sind herausragende Gemälde von Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa und Juan Rodriguez Juarez zu sehen. Vier Jahre nach dem Brand, 1972, begannen die Restaurierungsarbeiten der Kathedrale, um ihr ursprüngliches Aussehen wiederherzustellen.

Die Altäre der Vergebung und der Könige wurden gereinigt und restauriert. Im Altar der Vergebung wurden mehrere Gemälde hinzugefügt, die die verbrannten ersetzten: Die Flucht aus Ägypten, Das göttliche Gesicht und Das Martyrium des Heiligen Sebastian, alles Werke von Pereyns. Darüber hinaus wurden 51 Gemälde gefunden, Werke von Nicolás und Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera und José de Ibarra, die hinter dem Altar versteckt sind. Die Organe wurden zerlegt und in die Niederlande geschickt, wo sie in einem bis 1977 andauernden Prozess repariert wurden. In einer der Leichen wurde eine Kopie von 1529 der Ernennung von Hernán Cortés zum Gouverneur von Neuspanien gefunden. Der Chor wurde 1979 wieder aufgebaut. Draußen wurden einige der Statuen repariert oder durch Repliken ersetzt, da sie durch die Kontamination beschädigt wurden. An der Wand des zentralen Bogens der Kathedrale wurde das Grab von Präsident Miguel Barragan gefunden.

Wiederherstellung
Der Bau der Kathedrale auf instabilem Boden führte seit Beginn der Arbeiten zu Problemen. Die Kathedrale versinkt zusammen mit dem Rest der Stadt seit Beginn des Baus im Seebett. Dieser Prozess beschleunigte sich aufgrund der Übernutzung von Grundwasserleitern durch die dort lebende riesige Bevölkerung. Diese Tatsache führte dazu, dass in verschiedenen Abschnitten der Kathedrale unterschiedliche Rhythmen versanken, so dass die Glockentürme in den 1970er Jahren eine gefährliche Neigung darstellten. Im Jahr 1990 begannen die Arbeiten zur Stabilisierung der Kathedrale, obwohl sie auf einem soliden Untergrund errichtet wurde. Diese befand sich wiederum auf einem weichen Lehmboden, der eine Bedrohung für ihre strukturelle Integrität darstellte, da an den unteren Grundwasserspiegeln ein Absinken zu verzeichnen war Beschädigung der Struktur. Daher wurde die Kathedrale als eine der hundert am stärksten gefährdeten Stätten in den World Monuments Fund aufgenommen. Nach der Stabilisierung und Fertigstellung der Arbeiten wurde die Kathedrale im Jahr 2000 von dieser Liste gestrichen. Zwischen 1993 und 1998 wurden Arbeiten durchgeführt, die zur Stabilisierung des Gebäudes beitrugen. Unter der Kathedrale wurden Brunnen ausgegraben und Betonschächte angebracht, die eine stärkere Basis für das Gebäude bildeten. Dies hat das Absinken nicht gestoppt, aber es stellt sicher, dass es gleichmäßig ist. Zusätzlich wurde die Neigung der Türme korrigiert.

Neben der baulichen Rettung des Gebäudes wurden auch Umbau-, Konditionierungs- und Rettungsarbeiten innerhalb des Architekturkomplexes eingeleitet, wobei der Altar de los Reyes hervorzuheben war, der in Zusammenarbeit mit der spanischen Regierung durchgeführt wurde.

Auszug

Manuel Tolsá
Manuel Tolsá y Sarrión wurde am 4. Mai 1757 in Enguera, Valencia, geboren. Er war ein bekannter spanischer Architekt und Bildhauer, der zwischen 1791 und 1825 in Neuspanien (heute Mexiko) tätig war und dort als Direktor für Bildhauerei tätig war die Akademie von San Carlos.

Er studierte in Valencia an der Königlichen Akademie der Schönen Künste von San Carlos und an der Königlichen Akademie der Schönen Künste von San Fernando in Madrid. Er war ein Schüler von Ribelles, Gascó und Gilabert in der Architektur. Er war Bildhauer der Königskammer, Minister für Handel, Währung und Bergbau und Akademiker in San Fernando. Er kam 1791 mit Büchern, Arbeitsinstrumenten und Kopien klassischer Skulpturen des Vatikanischen Museums nach Neuspanien. Er heiratete die Hochzeit mit María Luisa de Sanz Téllez Girón und Espinosa im Hafen von Veracruz.

Bei seiner Ankunft beauftragte ihn der Stadtrat, die Entwässerungs- und Wasserversorgungsarbeiten von Mexiko-Stadt sowie die Wiederaufforstung der Alameda Central zu überwachen. Für diese Leistungen erhielt er keine Entschädigung. Dann widmete er sich den verschiedenen künstlerischen und zivilen Arbeiten, an die er sich erinnert. Außerdem stellte er Möbel her, schmolz Kanonen, eröffnete ein Badehaus und eine Autofabrik und installierte einen Keramikofen. Er starb am 25. Dezember 1816 in Las Lagunas, Oaxaca, an einem Magengeschwür. Er wurde im Pantheon des Oaxaca-Tempels beigesetzt.

Werke von Manuel Tolsá in Mexiko

Abschluss der Arbeiten der Metropolitan Cathedral of Mexico City.
Palast des Bergbaus.
Reiterstatue von Carlos IV “El Caballito”.
Ehemaliger Palast von Buenavista (heute Nationalmuseum von San Carlos).
Palast des Marquis del Apartado. Vor dem Haupttempel.
Hauptaltar der Kathedrale von Puebla
Hauptaltar der Kirche von Santo Domingo.
Hauptaltar der Kirche von La Profesa.
Altar der Unbefleckten Empfängnis in der Kirche von La Profesa.
Büste von Hernán Cortés im Hospital de Jesús.
Bronze Christus in der Kathedrale von Morelia gefunden.
Projektion der vierten Stufe (neoklassisch) der Loreto-Kirche.
Hospicio Cabañas plant in Guadalajara.
Marquise de Selva Nevada Zelle im ehemaligen Kloster von Regina Porta Coeli. Heute im Besitz der Universität des Kreuzgangs von Sor Juana.

Tolsá hat als Siegel die Platzierung von Balustraden am Ende der Gebäude, in denen er arbeitete.

Die Kathedrale von Mexiko und Tolsá
Die Kathedrale, Sitz und Vorsitzender des Bischofs, ist eines der soziologisch wichtigsten Gebäude, da sie die religiöse Autorität in Neuspanien darstellt und einer der Hauptgründe für die Rechtfertigung der Eroberung des Landes ist. Auf der anderen Seite zeigt es den vorübergehenden Reichtum der Geistlichen während der Kolonialzeit.

Die primitive Kathedrale befand sich in der südwestlichen Ecke des heutigen Atriums. Es war klein, einfach und hatte eine Holzstruktur. Cortés legte den ersten Stein. Die heutige Kathedrale ist jedoch hauptsächlich das Werk des 17. und 18. Jahrhunderts, aber auch des 14. Jahrhunderts. Alle Stile der Kolonie spiegeln sich in dieser Arbeit wider. Unendliche Architekten, wichtig und mittelmäßig, griffen in seine Arbeiten ein (mit dem Brand im Januar 1967 wurde diese Intervention verlängert). Einige befürworteten eine zeitgemäße Restaurierung – wobei einige Elemente modifiziert wurden – und andere wollten die identische Restaurierung von Chor, Ständen und beschädigten Teilen. Letzteres wurde getan.

Die Kathedrale ist riesig: Sie ist mehr als 100 Meter lang und 60 Meter breit, die Türme erreichen eine Höhe von 64 Metern. Es hat fünf Schiffe: die beiden seitlichen mit terrassierten Altären, in denen die Messe gefeiert wird, und die beiden prozessionellen, um den zentralen, der vom riesigen Chor geschlossen wird, mit einem Altar im Querschiff, der von der Barockzypresse bedeckt war Churrigueresque von Gerónimo de Balbas, bereits zerstört, und später von der neoklassizistischen Zypresse des Architekten Lorenzo de la Hidalga, von prächtiger Rechnung, trotz der Aussage der Kritiker, ebenfalls zerstört, ohne Aufhebens der Geistlichen und Historiker.

Der Veracruz-Architekt Damián Ortiz de Castro war der Hauptmeister der Arbeiten bei der Ankunft von Tolsá in Mexiko. Dieser Architekt hatte die sehr originellen und gut proportionierten Türme, die Kuppeltrommel und verschiedene Innenarbeiten fertiggestellt.

Als Ortiz de Castro starb, erbte er 1793, also drei Jahre nach seiner Ankunft in Mexiko, den Titel und die Position von Don Manuel Tolsá. Tatsache, die die damalige Bedeutung des spanischen Halbinsels bestätigt, unabhängig von den Wünschen unseres Künstlers.

Tolsá empfängt die Kathedrale in ihrer letzten Bauphase und beendet sie prächtig. Es gibt der Arbeit “einen Aspekt von etwas Vollständigem, Vollständigem”, sagt Manuel Toussaint.

Der valencianische Architekt erkennt mit großem Talent den Stand der Arbeiten, seine Stilvielfalt und das relativ undankbare Problem, in etwas fast Fertiggestelltes einzugreifen. Aber es zeigt hier seine enorme Beobachtungsgabe und sein räumliches Verständnis, da der Körper fest ist und es schwer wäre, wenn es nicht die große Breite der Kirche gäbe. Andererseits “fressen” die riesigen Türme fast das Ganze. Es war daher notwendig, den Eintrag zu unterstreichen, insbesondere, dass das Werk in seiner Form symmetrisch ist.

An der Hauptfassade platziert es ein riesiges Volumen, so dass es die Höhe des Beginns der Türme erreicht, und damit gelingt es ihm, die Hauptfassade in Richtung Zócalo zu vereinen und die Steifheit zu entfernen, wenn es mit drei großen gekrönt wird Skulpturen und perfekte Proportionen zum Set, angesichts der großen Höhe der Uhr, nachdem die Punkte berechnet wurden, von denen aus sie aussehen. Das ist reiner Barock.

Darüber hinaus werden Fassaden, Türme und Strebepfeiler durch das einheitliche harmonische Thema der Balustraden vereinheitlicht, das sich oben, in Länge und Breite der gesamten Kathedrale wiederholt. Die Strebepfeiler haben umgekehrte Klammern, die den unteren und mittleren Teil der Kathedrale verbinden. In den Türmen wiederholt er weiterhin sein räumliches Thema: die Balustraden und Mauern, die die Florons tragen; noch mehr auf die Bedeutung der Balustrade zu bestehen, aber auch die tragende Struktur zu unterstreichen.

Diese Blumen zeigen ihren Respekt für die vorherige Struktur und nicht, wie wir sehen wollten, etwas Prunkvolles oder einfach Zierliches; Das Positive ist, dass es den strukturellen Rhythmus unterstreicht und den Balustraden Relevanz verleiht, die – wie jeder erkennt – dazu dienen, der Gruppe, in die viele Architekten während zweihundertjähriger Arbeit eingegriffen hatten, Einheit zu verleihen.

Die Kuppel wird ihre große Auktion sein, da sie beim Erhöhen der Lautstärke der Uhr verborgen und die Klarheit der Partei verborgen oder verdeckt wurde: eine T-förmige lateinische Kreuzpflanze, dh das christliche Kreuz mit einem größerer Arm als derjenige, der ihn überquert.

Die von Damián Ortiz de Castro projizierte Trommel und Kuppel waren korrekt, aber mit der Erhöhung der Uhr warnt Tolsá, dass es notwendig ist, der Kuppel eine größere Relevanz zu verleihen: Sie ist in halben Steinpilastern befestigt und umrahmt die Fenster mit ionischen Säulen, die enden mit sehr markanten Giebeln. Damit schafft er es, der Kuppel Breite zu verleihen, die von weitem wie eine prächtige Krone des Tempels aussieht.

Wir möchten hinzufügen, dass die jüngsten Buntglasfenster des Bildhauers Mathias Goeritz in den Fenstern des Doms in Farbe und Form ausgezeichnet sind und vielleicht in der Laterne fortgesetzt werden sollten.

Die Skulpturen der Uhr sind Werke von Manuel Tolsá, perfekt proportioniert zur Architektur und mit einer sehr guten Barockrechnung.

Bei allen Arbeiten die Tolsá-Barockmeisterschaft; Fortschritte und Rückschläge des Weltraums, Giebel und Säulen der Kuppel sein; Sei es Ihre Verzierung: Die herrliche Wiederholung von Blumen und Brettern wird mit Massenskulpturen und Blumenmotiven angereichert.

Manuel Toussaint
Er wurde am 29. Mai 1890 in Puebla geboren. Als er gerade den Umhang gefaltet hatte, blau und gold, in der guten Hoffnung, dass sie 30 Jahre alt sind, wurde er bereits in verschiedenen Disziplinen gelernt; Er hatte seitdem eine vage, eine undefinierbare Traurigkeit. Seine Freuden waren wie nebliger, leichter Abenddunst.

Manuel Toussaint ist ein Gentleman guter und ausgewählter Gewänder. ausgeruht, ruhig und insgesamt seine Weichheit erweitert. Er bevorzugte Genauigkeit mehr als unterbrochene oder gewundene Linien; Er war ein Freund des klaren und einfachen, des nüchternen Reichtums. Es war ein neoklassischer Geist. Aber obwohl er saß und urteilte, hatte er ein unruhiges und ausgelassenes Verständnis und hat daher eine Gefühlswelle vor den Dingen, er bettete das Herz in sie ein und beschrieb sie später mit Idealität, mit zarter Liebe.

Von großer intellektueller Aktivität gab es keine faulen Pausen, aber er war immer zwischen Manuskripten und Büchern und bewegenden Ideen beschäftigt; Ich war schon täglich mit dem Stift auf Papier unterwegs, um Essays oder Geschichten oder ernsthafte Studien der Geschichte zu verfassen. und so wurde der Einfallsreichtum durch die Übung poliert und wurde einer unserer Avantgarde-Schriftsteller. Er wusste, wie er seine Unruhe zwischen den Staub und die Motten von Mamotretos und Portfolios stellen konnte, von wo er mit exquisiten tino-artigen und schönen Dingen nahm. In seinen Händen verliert das Dokument seine kuriale Kälte und macht es angenehm.

Die großzügige Aufgabe, durch diese Völker Gottes zu gehen, die von allen Geschäften und Geschäften mit den großen Städten abgelenkt waren und so schöne Namen hatten, als gehörten sie zur spirituellen Geographie eines Künstlerautors, wurde jahrelang gegeben; Dörfer, die keine Zeit mehr zu haben scheinen, in denen das Leben inmitten der Lichter des Jahrhunderts voller Stupor gestoppt wurde und nur mit einem langen Gespräch über Nostalgie in die Vergangenheit blickte. Und nach diesen Wanderungen zählt er auf eine saubere und flexible Prosa, auf die verlassenen Kirchen, auf die berühmten Heiligtümer, auf die großen Kolonialvillen, auf die Klöster, in denen demütige Diener Gottes und große Männer lebten, auf die Einsiedeleien, Demütiger und Reposorios der alten Gemälde, die ihre Farben bereits in die transparente Dunkelheit der Patina setzen,

Es sei darauf hingewiesen, dass Toussaint 1934 das Kunstlabor der UNAM gründete, das später als Institut für ästhetische Forschung (IIE) bezeichnet wurde. Er ist der Autor eines großartigen und riesigen Bandes auf einem großen, kostbar illustrierten Folio, das die gesamte Geschichte unserer großen Kathedrale enthält, von der Zeit, als er seinen ersten Grundstein legte, bis Tolsá ihn beendete, mit all seinen Ornamenten und der Pracht von seine zahlreichen Reichtümer Frucht seiner fruchtbaren Läufe durch europäische Länder, ist ein weiterer Band, halluzinierte Reisen, von Wert für das sehr Angenehme, das sie zwischen ihren Seiten einschließen. Er schrieb mit großem Wissen die Geschichte der Malerei in Mexiko, ein schönes Buch mit schönen grafischen Informationen. Es löst eine unendliche Anzahl von Problemen auf, die unlösbar geblieben waren, bis Manuel Toussaint sie mit großer Gelehrsamkeit und Talent in die Hände legte.

Domkapellenmeister während des Vizekönigentums
Während der gesamten vizeköniglichen Zeit hatte die Kathedrale eine intensive und brillante musikalische Aktivität, die von den entsprechenden Kapellenmeistern organisiert wurde. Diese hatten die Verpflichtung, nicht nur das kirchliche Musikleben der Kathedrale für alle wichtigen Festlichkeiten zu organisieren, sondern auch die entsprechenden Musiker zu unterweisen, die notwendigen Musikwerke zu komponieren und die Musikarchive zu organisieren. Das Ergebnis dieser ständigen Aktivität ist ein köstliches Musikarchiv, das in Amerika mit dem prächtigen Musikarchiv der Kathedrale von Puebla, dem der Basilika von Guadalupe oder den in Cuzco oder Chuquisaca aufbewahrten Musikarchiven konkurriert. Keine dieser Musikdateien wurde gründlich untersucht und der größte Teil dieser Musik bleibt unveröffentlicht. Leider gibt es keinen zeitgenössischen Versuch, die musikalische Tradition der lateinamerikanischen Kathedralen fortzusetzen, indem man die erhaltene Sammlung spielt oder Komponisten anstellt, die neue Werke schreiben. Die Kapellenmeister der Kathedrale von Mexiko, deren Werke größtenteils im Archiv der Kathedrale aufbewahrt werden, waren:

Juan Xuárez (1538-1556)
Lázaro del Álamo (1556-1570)
Juan de Victoria (1570-575)
Hernando Franco (1575–1585)
Juan Hernández (1586-1618)
Antonio Rodríguez de Mata (1619-1648)
Fabian Ximeno (1648-1654)
Francisco López y Capillas (1654–1673)
Hyazinthe des Vega Francisco Ponce (1673-h. 1676)
Joseph de Loaysa und Agurto (h. 1676-1688)
Antonio de Salazar (1688–1715)
Manuel de Sumaya (1715–1739)
Domingo Dutra und Andrade (1741-1750)
Ignatius von Jerusalem und Stella (1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca (1769–1780)
Martín Bernárdez Rivera (1781-1791)
Antonio de Juanas (1791–1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante und Eduardo Campuzano (1818-1821?)
José Mariano Elízaga (1822)

Das Musikarchiv der Kathedrale von Mexiko ist eines der größten in Amerika; Es verfügt über eine Sammlung von mehr als 5000 Werken aus dem 16. bis 20. Jahrhundert in verschiedenen Formaten wie Chorbüchern, religiöser Musik, profanen und musikalischen Abhandlungen.