La cathédrale métropolitaine de l’Assomption de la Très Sainte Vierge Marie dans les cieux est le siège de l’archidiocèse catholique du Mexique. Il est situé au sommet de l’ancienne enceinte sacrée aztèque près du Templo Mayor, sur le côté nord de la Plaza de la Constitución (Zócalo) au centre-ville de Mexico. La cathédrale a été construite en sections de 1573 à 1813 autour de l’église d’origine qui a été construite peu de temps après la conquête espagnole de Tenochtitlan, pour finalement la remplacer entièrement. L’architecte espagnol Claudio de Arciniega a planifié la construction en s’inspirant des cathédrales gothiques d’Espagne.

En raison du temps qu’il a fallu pour le construire, un peu moins de 250 ans, pratiquement tous les principaux architectes, peintres, sculpteurs, maîtres doreurs et autres artistes plasticiens de la vice-royauté ont travaillé à un moment donné dans la construction de l’enceinte. Cette même condition, celle de sa longue période de construction, a permis d’y intégrer les différents styles architecturaux qui étaient en vigueur et en vogue dans ces siècles: gothique, baroque, churrigueresque, néoclassique, entre autres. La même situation a connu différents ornements, peintures, sculptures et meubles à l’intérieur.

Sa réalisation signifiait un point de cohésion sociale, car elle impliquait les mêmes autorités ecclésiastiques, les autorités gouvernementales, différentes confréries religieuses que de nombreuses générations de groupes sociaux de toutes les classes.

C’est également, en raison de l’influence de l’Église catholique sur la vie publique, que l’édifice a été étroitement lié à des événements d’importance historique pour les sociétés de la Nouvelle-Espagne et du Mexique indépendant. Pour n’en citer que quelques-uns, il y a le couronnement d’Agustín de Iturbide et d’Ana María Huarte en tant qu’empereurs du Mexique par le président du Congrès; la préservation des restes funéraires du monarque susmentionné; enterrement jusqu’en 1925 de plusieurs héros de l’indépendance tels que Miguel Hidalgo y Costilla et José María Morelos; les différends entre libéraux et conservateurs provoqués par la séparation de l’église et de l’État dans la Réforme; la fermeture du bâtiment à l’époque de la guerre de Cristero; les célébrations du bicentenaire de l’indépendance, entre autres.

La cathédrale fait face au sud. Les dimensions approximatives de cette église sont de 59 mètres (194 pieds) de large par 128 mètres (420 pieds) de long et une hauteur de 67 mètres (220 pieds) jusqu’au bout des tours. Il se compose de deux clochers, d’un dôme central, de trois portails principaux. Il a quatre façades qui contiennent des portails flanqués de colonnes et de statues. Il a cinq nefs composées de 51 voûtes, 74 arches et 40 colonnes. Les deux clochers contiennent un total de 25 cloches. Le tabernacle, adjacent à la cathédrale, contient le baptistère et sert à enregistrer les paroissiens.

Il y a cinq grands autels ornés, une sacristie, un choeur, une zone de choeur, un couloir et une salle capitulaire. Quatorze des seize chapelles de la cathédrale sont ouvertes au public. Chaque chapelle est dédiée à un saint ou à des saints différents, et chacune était parrainée par une guilde religieuse. Les chapelles contiennent des autels ornés, des retables, des retablos, des peintures, des meubles et des sculptures. La cathédrale abrite deux des plus grands orgues du XVIIIe siècle des Amériques. Il y a une crypte sous la cathédrale qui abrite les restes de nombreux anciens archevêques. La cathédrale compte environ 150 fenêtres.

Au fil des siècles, la cathédrale a subi des dommages. Un incendie en 1967 a détruit une partie importante de l’intérieur de la cathédrale. Les travaux de restauration qui ont suivi ont mis au jour un certain nombre de documents et d’œuvres d’art importants qui avaient été auparavant cachés. Bien qu’une fondation solide ait été construite pour la cathédrale, le sol d’argile molle sur lequel elle est construite a menacé son intégrité structurelle. La chute des nappes phréatiques et le naufrage accéléré ont fait que la structure a été ajoutée à la liste du Fonds mondial des monuments des 100 sites les plus menacés. Les travaux de restauration commencés dans les années 1990 ont stabilisé la cathédrale et elle a été retirée de la liste des espèces menacées en 2000.

Contexte: la grande église
Après la conquête espagnole de l’empire aztèque et après le retour de Hernán Cortés de l’exploration du Honduras actuel, les conquérants ont décidé de construire une église à l’endroit où se trouvait le temple principal de la ville aztèque de Tenochtitlán, à partir de De cette façon, consolidez le pouvoir espagnol sur le territoire nouvellement conquis. Il existe des preuves de l’existence d’un grand temple majeur dédié au dieu Quetzalcoatl, d’un temple dédié au dieu Huitzilopochtli et d’autres bâtiments mineurs.

L’architecte Martín de Sepúlveda a été le premier directeur du projet entre 1524 et 1532, tandis que Juan de Zumárraga a été le premier évêque du siège épiscopal du Nouveau Monde. La cathédrale de Zumárraga se trouvait dans la partie nord-est de l’actuelle cathédrale. Il avait trois nefs séparées par des colonnes toscanes, le toit central avait des gravures complexes faites par Juan Salcedo Espinosa et de l’or par Francisco de Zumaya et Andrés de la Concha. La porte principale était probablement de style Renaissance. Le choeur avait 48 sièges faits à la main par Adrián Suster et Juan Montaño en bois deayacahuite. Pour la construction, ils ont utilisé les pierres du temple détruit du dieu Huitzilopochtli, dieu de la guerre et divinité principale des Aztèques.

Malgré tout, ce temple fut bientôt jugé insuffisant pour l’importance croissante de la capitale de la vice-royauté de Nouvelle-Espagne. Cette première église a été élevée à la cathédrale par le roi Carlos I d’Espagne et le pape Clément VII selon la bula du 9 septembre 1534 et plus tard métropolitaine nommée par Paul III en 1547.

Cette petite église pauvre, vilipendée par tous les chroniqueurs qui la jugeaient indigne d’une ville aussi grande et célèbre, rendit ses services mauvais pendant de nombreuses années. Très vite il fut ordonné de construire un nouveau temple, d’une somptuosité proportionnée à la grandeur de la Colonie de plus, plus cette nouvelle usine rencontrait tant d’obstacles à son démarrage, avec tant de difficultés pour sa poursuite, que l’ancien temple a vu passer ses navires étroissent de somptueuses cérémonies de la vice-royauté; et seulement lorsque le fait de les motiver était d’une grande importance, une autre église, comme celle de San Francisco, serait choisie pour élever le monticule funéraire pour les funérailles de Carlos V dans son immense chapelle de San José de los Indios.

Voyant que la conclusion de la nouvelle église était longue, son usine commençait, l’année 1584, il a été décidé de réparer complètement l’ancienne cathédrale, qui serait sans aucun doute un peu moins ruineuse, pour célébrer le troisième concile mexicain.

L’église n’était guère plus que la façade de la nouvelle cathédrale; ses trois navires n’atteignaient pas 30 mètres de large et étaient couverts, le central avec une armure à demi-ciseaux, ceux des côtés avec des poutres horizontales. En plus de la porte du Pardon, il y a eu un autre appel des chanoines, et peut-être un troisième a été laissé à la place du marquis. Des années plus tard, la cathédrale était petite pour sa fonction. En 1544, les autorités ecclésiastiques avaient déjà ordonné la construction d’une nouvelle cathédrale plus somptueuse.

Début des travaux
Presque toutes les cathédrales américaines de cette première époque de la Renaissance suivent le modèle de celle de Jaén, dont la première pierre a été posée en 1540. De plan rectangulaire et, tout au plus avec la chapelle Ochavada, se trouvent les cathédrales du Mexique, Puebla, .. (. ..) Il s’est principalement inspiré de la cathédrale de Jaén de 1540, avec un plan rectangulaire et une tête plate, bien qu’il soit probable qu’il serait également séduit par le modèle de Valladolid Herrera, la relation entre la cathédrale de Valladolid, projetée en 1580, avec le Cathédrales américaines, il n’a pas été suffisamment pris en compte.
Extrait de l’art hispanique américain (1988).

En 1552, un accord fut conclu selon lequel le coût de la nouvelle cathédrale serait partagé par la couronne espagnole, les commandants et les Indiens sous l’autorité directe de l’archevêque de la Nouvelle-Espagne. Les plans initiaux pour la fondation de la nouvelle cathédrale ont commencé en 1562, dans le cadre du projet de construction de l’ouvrage, l’archevêque de l’époque Alonso de Montúfar aurait proposé une construction monumentale composée de sept navires et basée sur la conception de la cathédrale de Séville ; un projet qui, selon les mots de Montúfar lui-même, prendrait 10 ou 12 ans. Le poids d’une œuvre de telles dimensions dans un sous-sol d’origine marécageuse nécessiterait une fondation particulière. Initialement, des poutres transversales ont été placées pour construire une plate-forme, ce qui nécessitait des coûts élevés et un drain constant, à la fin, ledit projet serait abandonné non seulement en raison des coûts susmentionnés, mais en raison des inondations subies par le centre-ville. C’est alors que, soutenus par des techniques indigènes, des pieux en bois massif sont injectés à grande profondeur, environ vingt mille de ces pieux sur une superficie de six mille mètres carrés. Le projet est réduit des sept navires d’origine à seulement cinq: un central, deux processionnels et deux latéraux pour les 16 chapelles. La construction a commencé avec les dessins et modèles créés par Claudio de Arciniega et Juan Miguel de Agüero, inspirés des cathédrales espagnoles de Jaén et Valladolid.

En 1571, avec un certain retard, le vice-roi Martín Enríquez de Almansa et l’archevêque Pedro Moya de Contreras ont posé la première pierre du temple actuel. La cathédrale a commencé à être construite en 1573 autour de l’église existante qui a été démolie lorsque les travaux ont suffisamment avancé pour abriter les fonctions de base du temple.

Les travaux ont commencé par une orientation nord-sud, contrairement à celle de la plupart des cathédrales, ceci en raison des gouges de sous-sol qui affecteraient le bâtiment avec une orientation traditionnelle est-ouest. La salle capitulaire et la sacristie ont d’abord été construites; la construction des voûtes et des navires a pris une centaine d’années.

Développement de la construction
Le début des travaux a été trouvé dans un terrain boueux et instable qui a compliqué les travaux, pour cette raison, la tezontle et la pierre de chiluca ont été privilégiées comme matériaux de construction dans plusieurs domaines, sur la carrière, étant ces plus légers. En 1581, les murs ont commencé à être érigés et en 1585, les travaux ont commencé dans la première chapelle, à cette époque, les noms des tailleurs de pierre qui travaillaient sur les travaux étaient: Juan Arteaga travaillait dans les chapelles et Hernán García de Villaverde encasaments, qui a également travaillé sur les piliers dont les demi-échantillons ont été sculptés par Martín Casillas. En 1615, les murs ont atteint la moitié de leur hauteur totale. Les travaux intérieurs ont commencé en 1623 pour la sacristie, l’église primitive étant démolie. Le 21 septembre 1629, les travaux ont été interrompus par l’inondation qui a frappé la ville, où l’eau a atteint deux mètres de haut, causant des dommages à ce qui est aujourd’hui la place de la Constitution et d’autres parties de la ville. En raison des dommages, un projet a été lancé pour construire la nouvelle cathédrale dans les collines de Tacubaya, à l’ouest de la ville, mais l’idée a été rejetée et le projet s’est poursuivi au même endroit, sous la direction de Juan Gómez de Trasmonte.

L’archevêque Marcos Ramírez de Prado y Ovando a fait la deuxième dédicace le 22 décembre 1667, l’année de la fermeture du dernier caveau. A la date de consécration (dépourvue à l’époque de cloches, de façade principale et d’autres éléments construits au XVIIIe siècle), le coût de ce qui a été construit était équivalent à 1 759 000 pesos. Ce coût a été largement couvert par les rois d’Espagne Felipe II, Felipe III, Felipe IV et Carlos II. Des annexes au noyau central du bâtiment s’ajouteraient au fil des années le Collège du Séminaire, la Chapelle des animas, et les bâtiments du Tabernacle et de la Curie.

En 1675, la partie centrale de la façade principale a été achevée, l’œuvre de l’architecte Cristóbal de Medina Vargas, qui comprenait la figure de l’Assomption de Marie, une invocation à laquelle la cathédrale est dédiée, et les sculptures de Santiago el maire et San Andrés gardant. Pendant le reste du XVIIe siècle, le premier corps de la tour orientale est construit, conçu par les architectes Juan Lozano et Juan Serrano. La couverture principale du bâtiment et celles du côté est ont été construites en 1688 et celle de l’ouest en 1689. Les six contreforts qui soutiennent la structure par le côté de sa façade principale et les botareles qui soutiennent les voûtes de la nef principale ont été terminé. Au cours du XVIIIe siècle, peu a été fait pour avancer dans la durée de la construction de la cathédrale; en grande partie parce que, déjà conclu à l’intérieur et utile pour toutes les cérémonies qui ont été offertes, il n’était pas urgent de continuer à travailler sur ce qui manquait.

Bien que les travaux aient été suspendus en fait, certains travaux à l’intérieur se sont poursuivis; en 1737, il était un grand professeur Domingo de Arrieta. Il a réalisé, en compagnie de José Eduardo de Herrera, professeur d’architecture, les tribunes entourant le chœur. En 1742, Manuel de Álvarez, professeur d’architecture, régna avec le même Herrera sur le projet du presbytère présenté par Jerónimo de Balbás.

En 1752, le 17 septembre, une croix de fer a été placée sur la couronne du dôme de cette église, de plus de trois tiges, avec sa girouette, gravée de part et d’autre de la prière du Sanctus Deus, et au milieu de celle-ci un ovale d’un quart, dans lequel la cire d’Agnus avec son vitrail était placée d’une part et de l’autre une feuille dans laquelle était sculptée Mme Santa Prisca, avocate de la foudre. La pointe de cette croix est de deux tiges et tout son poids de quatorze arrobas; il s’est enfoncé dans une base en pierre.

En 1787, l’architecte José Damián Ortiz de Castro a été nommé, après un concours dans lequel les projets de José Joaquín de Torres et Isidro Vicente de Balbás ont été imposés, pour diriger les travaux de construction des clochers, de la façade principale et du dôme. Pour la construction des tours, l’architecte mexicain Ortiz de Castro a conçu un projet pour les rendre efficaces contre les tremblements de terre; un deuxième corps qui semble ajouré et une vente aux enchères en forme de cloche. Sa direction dans le projet s’est poursuivie jusqu’à sa mort en 1793. Moment où il a été remplacé par Manuel Tolsá, architecte et sculpteur au volant du néoclassique, arrivé dans le pays en 1791. Tolsa est responsable de l’achèvement des travaux de la cathédrale. Reconstruire le dôme qui était bas et disproportionné, concevoir un projet qui consiste à ouvrir un anneau plus grand sur lequel construit une plate-forme circulaire, pour élever une lanterne beaucoup plus haute à partir de là. Intégrez les flammes, les statues et les balustrades. Couronnez la façade de figures qui symbolisent les trois vertus théologiques (Foi, espérance et charité).

La cathédrale du Mexique indépendant
Une fois l’indépendance du Mexique terminée, la cathédrale fut bientôt le théâtre d’importants chapitres de l’histoire du nouveau pays. Étant le principal centre religieux et le siège du pouvoir ecclésiastique, il faisait partie de différents événements qui ont impliqué la vie publique du Mexique indépendant.

Le 21 juillet 1822 a eu lieu la cérémonie de couronnement Agustin de Iturbide comme empereur du Mexique. Au début, vingt-quatre canyons ont sonné, des balcons ont été ornés et les façades des bâtiments publics ont été ornées, ainsi que des atriums et des portails d’église. Deux trônes ont été placés dans la cathédrale, le principal à côté du prêtre et le mineur près du chœur. Peu avant neuf heures du matin, les membres du Congrès et du Conseil municipal occupaient leurs places prévues. Des troupes de cavalerie et d’infanterie ont fait barrière au futur empereur et à son entourage. Trois évêques ont officié la messe. Le président du Congrès, Rafael Mangino, était chargé de placer la couronne sur Agustín I, puis l’empereur lui-même a enveloppé la couronne à l’impératrice. D’autres badges ont été imposés aux nouveaux couronnés par les généraux et les demoiselles d’honneur, Mgr Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo s’est exclamé Vivat Imperator in aeternum! « Vive l’empereur et l’impératrice! » Après la cérémonie, la sonnerie des cloches et le crash des canons ont informé le peuple que le couronnement avait été accompli.

En 1825, les chefs de Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama et Mariano Jiménez, secourus et abrités après s’être accrochés devant l’Alhóndiga de Granaditas à Guanajuato, ont été transférés de la paroisse de Saint-Domingue à la cathédrale métropolitaine lors d’une procession solennelle. La marche des crânes protégés dans une urne recouverte de velours noir s’est accompagnée de la sonnerie des cloches, des voix du chœur Cabildo et des confréries qui étaient alors responsables des chapelles de la cathédrale. Des mois auparavant, ces mêmes crânes étaient suspendus devant l’Alhondiga et maintenant l’archevêque Pedro José de Fonte et Hernández Miravete ont autorisé que la porte du Jubilé de l’enceinte soit grande ouverte pour recevoir les soi-disant «  héros  » de l’indépendance.

Les restes de José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros et Hermenegildo Galeana ont également été reçus. Les restes ont été placés dans la crypte des archevêques et vice-rois et à cette époque, il était écrit: «Aux restes honorables des magnanimes et impertérritos caudillos, parents de la liberté mexicaine, et victimes de perfidie et de népotisme, la patrie qui pleure et reconnaissants érigés ce monument public ».

Cependant, ils n’y sont pas restés longtemps; vers 1885, sur ordre du président d’alors Porfirio Díaz Mori, les restes ont été retirés de la cathédrale puis, de nouveau, amenés en procession sur le terrain de la cathédrale, mais cette fois, la procession était dirigée par le président de la République, l’hôtel de ville Ministres et secrétaires, autorités civiles, organisations populaires, drapeaux mexicains et bannières laïques qui reflètent le caractère de l’époque. Une fois de plus, la Porte du Jubilé a vu défiler les héros de la Patrie, bien que cette fois sans Morelos.

Ensuite, ils ont été placés dans la chapelle de San José, et là, ils ont été environ quarante ans jusqu’à ce qu’en 1925, ils quittent la cathédrale pour être placés à la base de la colonne de l’ange de l’indépendance sur le Paseo de la Reforma. Le gouvernement mexicain n’a cependant pas pris le corps d’Agustín de Iturbide, qui demeure dans la chapelle de San Felipe de Jesús.

Archevêque du Mexique José Lázaro de la Garza y ​​Ballesteros, il s’est prononcé contre les lois réformistes contenues dans la Constitution de 1857. En mars 1857, il a déclaré lors d’un sermon que les nouvelles lois étaient « hostiles à l’Église ». Le 17 avril, il a envoyé une circulaire à tous les prêtres de son diocèse « empêchant les fidèles qui avaient juré la constitution d’être acquittés sans rétractation publique préalable ». Sa position a été entendue par de nombreux employés qui ont refusé de prêter serment à la Magna Carta, qui ont été démis de leurs fonctions par le gouvernement mexicain. Dans différentes parties du pays, différentes déclarations et soulèvements armés ont été effectués sous le cri de « Religion et fueros ».

Par conséquent, la société mexicaine était divisée en deux factions. Les libéraux qui ont soutenu les réformes de la Constitution et les conservateurs qui l’ont détruite en soutenant le clergé. La guerre de réforme a éclaté sur le territoire mexicain, établissant deux gouvernements. D’une part le Constitutionnel chargé de Benito Juárez et promulgué par un Conseil du Parti conservateur sous le commandement de Félix María Zuloaga. Le 23 janvier 1858 le gouvernement conservateur a été officiellement établi, le gouvernement libéral a dû échapper à la capitale. L’archevêque a célébré une messe dans la cathédrale et pour célébrer l’événement theTe deum. Le 12 février, De la Garza a envoyé une lettre au président par intérim Zuloaga pour féliciter officiellement son gouvernement et lui apporter son soutien.

Pendant une grande partie des XIXe et XXe siècles, un certain nombre de facteurs différents ont influencé une perte partielle de son patrimoine artistique; S’ajoute la détérioration naturelle du temps, les changements générationnels de goût, les incendies, les vols, mais aussi l’absence de cadre réglementaire et de sensibilisation à la conservation du bien et de ses biens, bien entendu, tant par les autorités ecclésiastiques que gouvernementales. De cette façon, les deux entités ont utilisé des trésors artistiques pour résoudre les conséquences de l’instabilité politique et économique dans le pays. Par exemple, des lampes et des pupitres en argent, ainsi que des vases en or et d’autres bijoux ont été fondus pour financer les guerres du milieu du XIXe siècle. Le changement de mode artistique a également influencé lorsque le maître-autel du XVIIe siècle a été remplacé par un cyprès baroque au XVIIIe siècle fabriqué par Jerónimo de Balbás; qui a été remplacé par le style néoclassique de Lorenzo de la Hidalga et supprimé pour améliorer la visibilité de l’autel des rois en 1943.

De décembre à juin 1864 faisait partie de la réception somptueuse à Mexico des empereurs Maximilien des Habsbourg et Carlota Amalia, qui assistèrent à une messe d’action de grâce dans le bâtiment ce jour-là.

Dans le cadre de la série d’événements qui ont conduit au déclenchement de la guerre de Cristero, le 4 février 1926, une protestation a été publiée dans le journal El Universal déclarée par l’archevêque José Mora y del Río neuf ans plus tôt contre la nouvelle Constitution, mais la note a été présentée comme une nouvelle nouvelle, c’est-à-dire comme s’il s’agissait d’une déclaration récente. Sur ordre du président Calles – qui considérait la déclaration comme un défi au gouvernement – Mora y del Río a été remis au procureur général et arrêté; plusieurs temples ont été fermés, parmi eux la même cathédrale et les prêtres étrangers ont été expulsés. L’article 130 de la Constitution a été réglementé en tant que loi sur les cultes (mieux connue sous le nom de loi sur les rues), les écoles religieuses ont été fermées et le nombre de prêtres a été limité, de sorte qu’un seul officiait pour six mille habitants. Le 21 juin 1929, pendant la présidence d’Emilio Portes Gil, l’Église et le gouvernement ont signé les arrangements qui ont mis fin aux hostilités sur le territoire mexicain, avec lesquelles les locaux ont été rouverts.

Le 26 janvier 1979 a reçu pour la première fois dans l’histoire la visite, un grand prêtre de l’Église catholique, le pape Jean-Paul II, qui au milieu d’un rassemblement, a offert une messe historique dans laquelle donnerait l’un de ses vous célébrer des phrases: le Mexique toujours fidèle! soit jusqu’au 13 février 2016 qui succéderait à une autre visite d’un maximum de leaders catholiques, lorsque le pape François assista à une réunion avec tous les évêques des diocèses du Mexique.

La nuit du 15 septembre 2010 a été l’une des scènes principales des célébrations du bicentenaire; un spectacle multimédia d’images et de son projeté sur sa façade principale, accompagné de feux d’artifice, a été la clôture des principaux événements dans la capitale Zócalo.

Incendie de 1967
Le 17 janvier 1967, un court-circuit a provoqué un incendie majeur dans la cathédrale. Sur l’autel du pardon, une partie de la structure et de la décoration a été perdue, ainsi que les peintures La Santa Faz d’Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián de Francisco de Zumaya et La Virgen del Perdón de Simon Pereyns. Dans le chœur, 75 de ses 99 sièges, un tableau de Juan Correa et de nombreux livres qui s’y trouvaient ont été perdus. Les deux organes de la cathédrale ont été très endommagés par la fusion partielle de leurs tubes. Dans d’autres parties de la cathédrale, des peintures exceptionnelles de Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa et Juan Rodriguez Juarez. Quatre ans après l’incendie, en 1972, les travaux de restauration de la cathédrale ont commencé, pour lui redonner son aspect d’origine.

Les autels du pardon et des rois ont été nettoyés et restaurés. Dans l’autel du pardon, plusieurs peintures ont été ajoutées pour remplacer celles brûlées, L’évasion d’Égypte, La face divine et Le martyre de Saint-Sébastien, toutes des œuvres de Pereyns. En outre, 51 peintures ont été trouvées, des œuvres de Nicolás et Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera et José de Ibarra, cachées derrière l’autel. Les organes ont été démantelés et envoyés aux Pays-Bas où ils ont été réparés au cours d’un processus qui a duré jusqu’en 1977. À l’intérieur de l’un des corps a été retrouvée une copie de 1529 de la nomination de Hernán Cortés au poste de gouverneur de la Nouvelle-Espagne. Le choeur a été reconstruit en 1979. À l’extérieur, certaines statues ont été réparées ou remplacées par des répliques en raison des dommages qu’elles ont causés à la contamination. Sur le mur de l’arc central de la cathédrale, il a été trouvé le tombeau du président Miguel Barragan.

Restauration
La construction de la cathédrale sur un sol instable a entraîné des problèmes depuis le début des travaux. La cathédrale, avec le reste de la ville, s’enfonce dans le lit du lac depuis le début de sa construction. Ce processus s’est accéléré en raison de la surexploitation des aquifères souterrains par l’immense population qui y vit. Ce fait a provoqué le naufrage à différents rythmes dans différentes sections de la cathédrale, ainsi, les clochers, ont présenté une inclinaison dangereuse dans les années 1970. En 1990, les travaux ont commencé à stabiliser la cathédrale, bien qu’elle ait été construite sur une base solide, elle était située à son tour sur un sol d’argile molle qui menaçait son intégrité structurelle, car un affaissement a été subi sur les nappes phréatiques inférieures, provoquant dommages à la structure. Par conséquent, la cathédrale a été incluse dans le World Monuments Fund comme l’un des cent sites les plus menacés. Après la stabilisation et l’achèvement des travaux, la cathédrale a été retirée de cette liste en 2000. Entre 1993 et ​​1998, des travaux ont été menés pour stabiliser le bâtiment. Des puits ont été creusés sous la cathédrale et des puits en béton ont été placés pour fournir une base plus solide au bâtiment. Cela n’a pas empêché le naufrage mais cela garantit l’uniformité. De plus, l’inclinaison des tours a été corrigée.

Parallèlement au sauvetage structurel du bâtiment, des travaux de rénovation, de conditionnement et de sauvetage ont également été lancés à l’intérieur du complexe architectural, avec notamment l’autel de los Reyes, réalisé en collaboration avec le gouvernement espagnol.

Extrait

Manuel Tolsá
Manuel Tolsá y Sarrión, est né à Enguera, Valence, le 4 mai 1757. Il était un architecte et sculpteur espagnol bien connu, actif en Nouvelle-Espagne (aujourd’hui le Mexique) entre 1791 et 1825, où il a été directeur de la sculpture de l’Académie de San Carlos.

Il a étudié à Valence à l’Académie royale des beaux-arts de San Carlos et à l’Académie royale des beaux-arts de San Fernando à Madrid. Il était un disciple de Ribelles, Gascó et Gilabert en architecture. Il était sculpteur de la chambre du roi, ministre de la Chambre de commerce, de la monnaie et des mines et universitaire à San Fernando. Il est arrivé en Nouvelle-Espagne en 1791 avec des livres, des instruments de travail et des copies de sculptures classiques du Musée du Vatican. Il a épousé les noces avec María Luisa de Sanz Téllez Girón et Espinosa dans le port de Veracruz.

À son arrivée, le conseil municipal lui a demandé de superviser les travaux de drainage et d’approvisionnement en eau de Mexico et le reboisement de l’Alameda Central. Pour ces services, il n’a reçu aucune compensation. Il se consacre ensuite aux différentes œuvres artistiques et civiles dont il se souvient. De plus, il a fabriqué des meubles, fait fondre des canons, ouvert un bain public et une usine automobile et installé un four en céramique. Il mourut d’un ulcère gastrique, à Las Lagunas, Oaxaca, le 25 décembre 1816. Il fut enterré dans le panthéon du temple d’Oaxaca.

Oeuvres de Manuel Tolsá au Mexique

Conclusion des travaux de la cathédrale métropolitaine de Mexico.
Palais des mines.
Statue équestre de Carlos IV « El Caballito ».
Ancien palais de Buenavista (aujourd’hui musée national de San Carlos).
Palais du Marquis del Apartado. Devant le temple principal.
Autel principal de la cathédrale de Puebla
Autel principal de l’église de Saint-Domingue.
Autel principal de l’église de La Profesa.
Autel de l’Immaculée Conception dans l’église de La Profesa.
Buste d’Hernán Cortés à l’hôpital de Jesús.
Christs en bronze trouvés dans la cathédrale de Morelia.
Projection de la quatrième étape (néoclassique) de l’église de Loreto.
Hospicio Cabañas prévoit à Guadalajara.
Cellule de la marquise de Selva Nevada dans l’ancien couvent de Regina Porta Coeli. Aujourd’hui propriété de l’Université du Cloître de Sor Juana.

Tolsá a pour sceau, la mise en place de balustrades au bout des bâtiments où il travaillait.

La cathédrale de Mexico et Tolsá
Siège et chaise de l’évêque, la cathédrale est l’un des édifices les plus importants en termes sociologiques car elle représente l’autorité religieuse en Nouvelle-Espagne, et l’une des principales raisons pour justifier la conquête du pays. D’autre part, il montre la richesse temporaire du clergé tout au long de l’ère coloniale.

La cathédrale primitive était dans le coin sud-ouest de l’atrium actuel. C’était petit, simple, avec une structure en bois. Cortés a posé la première pierre. Mais l’actuelle cathédrale est l’œuvre des XVIIe et XVIIIe siècles, principalement, mais aussi du XIVe. Tous les styles de la colonie se reflètent dans cette œuvre. Des architectes infinis, importants et médiocres, sont intervenus dans ses œuvres (avec l’incendie de janvier 1967, cette intervention s’est prolongée). Certains ont préconisé la restauration contemporaine – en modifiant certains éléments – et d’autres voulaient la restitution identique du chœur, des stalles et des parties endommagées. C’est ce dernier qui a été fait.

La cathédrale est immense: elle mesure plus de 100 mètres de long et 60 mètres de large, les tours atteignent une hauteur de 64 mètres. Il a cinq nefs: les deux latérales, avec des autels en terrasses, dans lesquels la messe est célébrée, et les deux processionnelles, autour de la centrale, fermées par l’immense choeur, avec un autel dans le transept qui était couvert par le cyprès baroque churrigueresque de Gerónimo de Balbas, déjà détruit, et plus tard du cyprès néoclassique de l’architecte Lorenzo de la Hidalga, de magnifique facture, malgré ce que disent les critiques, également détruit, sans chichi du clergé et des historiens.

L’architecte Veracruz Damián Ortiz de Castro était le maître d’œuvre majeur à l’arrivée de Tolsá au Mexique. Cet architecte avait terminé les tours très originales et bien proportionnées, le tambour à coupole et divers travaux intérieurs.

À sa mort, Ortiz de Castro hérite du titre et du poste de Don Manuel Tolsá en 1793, soit trois ans après son arrivée au Mexique. Fait qui confirme l’importance à cette époque d’être espagnol péninsulaire, quelles que soient les envies de notre artiste.

Tolsá reçoit la cathédrale dans sa dernière étape de construction et la termine magnifiquement. Cela donne à l’œuvre « un aspect de quelque chose de complet, de complet », explique Manuel Toussaint.

L’architecte valencien, avec beaucoup de talent, se rend compte de l’état de l’œuvre, de sa diversité de styles et du problème relativement ingrat d’intervenir dans quelque chose de presque fini. Mais il démontre ici son énorme pouvoir d’observation et sa compréhension spatiale, puisque le corps est solide, et il serait lourd sans la grande largeur de l’église. D’un autre côté, les immenses tours « mangent » presque tout l’ensemble. Il fallait donc souligner l’entrée, surtout que l’œuvre est symétrique dans ses formes.

Sur la façade principale, il place un énorme volume pour atteindre la hauteur du début des tours, et avec lui il parvient à donner de l’unité à la façade principale vers le Zócalo, ainsi qu’à éliminer la rigidité lors du couronnement de trois grandes sculptures et proportion parfaite avec l’ensemble, compte tenu de la grande hauteur de l’horloge, après avoir calculé les points d’où ils regardent. C’est purement baroque.

En outre, il unifie les façades, les tours et les contreforts au moyen du thème harmonique unificateur des balustrades, qui se répète en haut, en longueur et en largeur de toute la cathédrale. Les contreforts ont des supports inversés qui relient la partie inférieure et la partie centrale de la cathédrale. Dans les tours, il continue de répéter son thème spatial: les balustrades et les murs qui soutiennent les florons; d’insister encore plus sur l’importance de la balustrade, mais aussi de souligner la structure portante.

Ces fleurs montrent leur respect pour la structure précédente, et non pas comme nous avons voulu le voir, quelque chose d’ostentatoire ou simplement ornemental; ce qui est positif, c’est qu’il souligne le rythme structurel et donne de la pertinence aux balustrades qui servent – comme chacun le reconnaît – à accorder l’unité au groupe dans lequel de nombreux architectes sont intervenus pendant deux cents ans de travaux.

Le dôme sera sa grande vente aux enchères, car lors de l’augmentation du volume de l’horloge, elle était cachée et la clarté de la fête était cachée ou obscurcie: une plante en croix latine en forme de T, c’est-à-dire comme la croix chrétienne, qui a un bras plus grand que Celui qui le traverse.

Le tambour et le dôme projetés par Damián Ortiz de Castro étaient corrects, mais avec l’augmentation de l’horloge, Tolsá avertit qu’il est nécessaire de donner au dôme une plus grande pertinence: il est attaché dans des demi-pilastres en pierre et encadre les fenêtres avec des colonnes ioniques qui se terminent avec des frontons très saillants. Avec cela, il parvient à donner de l’ampleur au dôme, qui vu de loin ressemble à une magnifique couronne du temple.

Nous aimerions ajouter que les récents vitraux du sculpteur Mathias Goeritz aux fenêtres de la cathédrale sont excellents, de couleur et de forme, et peut-être devraient-ils continuer dans la lanterne.

Les sculptures de l’horloge sont des œuvres de Manuel Tolsá, parfaitement proportionnées à l’architecture et avec une très bonne facture baroque.

Dans tout le travail le championnat baroque de Tolsá; les avancées et les reculs de l’espace, soit frontons et colonnes du dôme; Que ce soit votre ornementation: la délicieuse répétition de fleurs et de planches est enrichie de sculptures en vrac et de motifs floraux.

Manuel Toussaint
Il est né à Puebla le 29 mai 1890. Lorsqu’il venait de plier la cape, bleue et dorée, de bon espoir qu’ils ont 30 ans, il était déjà appris dans plusieurs disciplines; Il avait depuis lors une tristesse vague, indéfinissable. Ses joies étaient comme une brume légère enveloppée de brume.

Manuel Toussaint est un gentleman de vêtements bons et choisis; reposé, calme et dans l’ensemble étendu sa douceur. Il préférait la précision aux lignes brisées ou tortueuses; C’était un ami de la richesse claire et simple, de la sobriété. C’était un esprit néoclassique. Mais bien que assis et de jugement, il avait une compréhension agitée et bruyante et a donc une vague d’émotion devant les choses, il enracina le cœur et les décrivit plus tard avec idéalité, avec un amour délicat.

D’une grande activité intellectuelle, il n’y avait pas de pauses paresseuses, mais il était toujours occupé entre les manuscrits et les livres et en remuant les idées; J’étais déjà quotidiennement avec le stylo sur papier pour composer des essais, des histoires ou des études sérieuses de l’histoire; et c’est ainsi que l’ingéniosité a été polie par l’exercice et est devenue l’un de nos écrivains d’avant-garde. Il savait comment mettre son agitation entre la poussière et les papillons de mamotretos et d’infolios d’où il emmenait avec un tino exquis et de belles choses. Dans ses mains, le document perd sa froideur curieuse et le rend agréable.

La tâche généreuse de traverser ces peuples de Dieu, détournés de toute relation et commerce avec les grandes villes, et d’avoir de si beaux noms comme s’ils appartenaient à la géographie spirituelle d’un artiste écrivain fut donnée pendant des années; des villages qui semblent hors du temps, où la vie s’est arrêtée, pleine de stupeur, au milieu des lumières du siècle, ne regardant que vers le passé avec un long discours de nostalgie. Et après ces pérégrinations, il compte sur une prose propre et souple, des églises abandonnées, des sanctuaires illustres, des grandes demeures coloniales, des couvents dans lesquels vivaient les humbles serviteurs de Dieu et les grands hommes, des ermitages, humiliateurs et reposorios, des tableaux anciens qui mettaient déjà leurs couleurs dans l’obscurité transparente des patines,

Il convient de noter que Toussaint a fondé en 1934 le Laboratoire d’art de l’UNAM, appelé plus tard l’Institut de recherche esthétique (IIE). Il est l’auteur d’un magnifique et immense volume sur un grand folio, précieusement illustré, qui contient toute l’histoire de notre grande cathédrale, depuis le moment où il a posé sa première pierre fondamentale jusqu’à la fin de Tolsá, avec tous ses ornements et la splendeur de ses nombreuses richesses Fruit de ses parcours fructueux à travers les terres d’Europe, est un autre volume, des voyages hallucinés, de valeur pour le très agréable qu’ils enferment entre leurs pages. Il a écrit avec une grande connaissance, l’histoire de la peinture au Mexique, un beau livre avec de belles informations graphiques. Il dénoue un nombre infini de problèmes qui étaient restés insolubles jusqu’à ce que Manuel Toussaint leur impose les mains avec une grande érudition et talent.

Les maîtres de chapelle de la cathédrale pendant la vice-royauté
Pendant toute la période vice-royale, la cathédrale a eu une activité musicale intense et brillante organisée par ses maîtres de chapelle correspondants. Ceux-ci avaient l’obligation non seulement d’organiser la vie musicale ecclésiastique de la cathédrale pour toutes les grandes festivités, mais aussi d’instruire les musiciens correspondants, de composer les œuvres musicales nécessaires et d’organiser les archives musicales. Le résultat de cette activité constante est une délicieuse archive musicale qui rivalise en Amérique avec les splendides archives musicales de la cathédrale de Puebla, celle de la Basilique de Guadalupe ou les archives musicales conservées à Cuzco ou Chuquisaca. Aucun de ces fichiers musicaux n’a été étudié à fond et la plupart de cette musique reste inédite. Malheureusement, il n’y a aucune tentative contemporaine de poursuivre la tradition musicale des cathédrales latino-américaines en jouant la collection préservée ou en embauchant des compositeurs qui écrivent de nouvelles œuvres. Les maîtres de chapelle de la cathédrale de Mexico dont les œuvres sont principalement conservées dans les archives de la cathédrale étaient:

Juan Xuárez (1538-1556)
Lázaro del Álamo (1556-1570)
Juan de Victoria (1570-575)
Hernando Franco (1575-1585)
Juan Hernández (1586-1618)
Antonio Rodríguez de Mata (1619-1648)
Fabian Ximeno (1648-1654)
Francisco López y Capillas (1654-1673)
Jacinthe de la Vega Francisco Ponce (1673-h.1676)
Joseph de Loaysa et Agurto (h. 1676-1688)
Antonio de Salazar (1688-1715)
Manuel de Sumaya (1715-1739)
Domingo Dutra et Andrade (1741-1750)
Ignace de Jérusalem et Stella (1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca (1769-1780)
Martín Bernárdez Rivera (1781-1791)
Antonio de Juanas (1791-1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante et Eduardo Campuzano (1818-1821?)
José Mariano Elízaga (1822)

Les archives musicales de la cathédrale de Mexico sont l’une des plus importantes d’Amérique; Il possède une collection de plus de 5000 œuvres, couvrant du XVIe au XXe siècle, dans divers formats tels que les livres de choeur, la musique religieuse, les traités profanes et musicaux.