墨西哥城大都会大教堂的历史

圣母升天的大都会大教堂是墨西哥天主教大主教管区的所在地。它坐落在墨西哥城中心宪法广场(Zócalo)北侧的Templo市长附近的前阿兹台克人神圣区域之上。大教堂建于1573年至1813年之间,围绕着西班牙征服Tenochtitlan之后不久建造的原始教堂,最终将其完全取代。西班牙建筑师克劳迪奥·德·阿西尼加(Claudio de Arciniega)计划了该建筑,并从西班牙的哥特式大教堂汲取了灵感。

由于建造时间很长,不到250年,几乎所有主要的建筑师,画家,雕刻家,烫金大师和其他特许经营的塑料艺术家都在封闭式建筑的某个时候工作。同样的条件,也就是它漫长的建筑时期,使之融合了几个世纪以来流行和流行的各种建筑风格:哥特式,巴洛克式,Churrigueresque,新古典主义等。在相同的情况下,室内的装饰,绘画,雕塑和家具也不同。

它的实现意味着社会凝聚力的一个方面,因为它与许多世代的各个阶层的社会团体一样,涉及相同的教会权威,政府权威,不同的宗教兄弟会。

也是由于天主教会对公共生活的影响,这座建筑与对新西班牙和独立墨西哥的社会具有历史意义的事件交织在一起。仅举几例,国会主席奥古斯特·德·伊图尔比德(Agustínde Iturbide)和安娜·玛丽亚·胡阿尔特(AnaMaríaHuarte)加冕为墨西哥皇帝。保留上述君主的the葬遗体;埋葬直到1925年的几位独立英雄,例如Miguel Hidalgo y Costilla和JoséMaríaMorelos;改革中教堂与国家分离导致的自由主义者与保守主义者之间的纠纷;克雷斯特罗战争时期建筑物的关闭;庆祝成立200周年。

大教堂朝南。这座教堂的近似尺寸为59米(194英尺)宽,128米(420英尺)长,高至塔顶67米(220英尺)。它由两个钟楼,一个中央圆顶,三个主要门户组成。它有四个立面,其中包含门户,两侧是圆柱和雕像。它有五个中殿,包括51个穹顶,74个拱门和40个圆柱。两个钟楼总共包含25个钟。会堂毗邻大教堂,内有洗礼堂并为教区居民登记。

有五个大而华丽的祭坛,一个圣器室,一个合唱团,一个合唱团区域,一个走廊和一个头堂。大教堂的十六个小教堂中有十四个向公众开放。每个礼拜堂都供奉一个或多个不同的圣人,每个礼拜堂均由一个宗教协会赞助。礼拜堂里有华丽的祭坛,祭坛画,重新装饰,绘画,家具和雕塑。大教堂是美洲两个最大的18世纪器官的所在地。大教堂下面有一个地下室,里面藏着许多前大主教的遗物。大教堂有大约150个窗户。

几个世纪以来,大教堂遭受了破坏。 1967年的一场大火摧毁了大教堂内部的很大一部分。随后的修复工作发现了许多以前隐藏的重要文件和艺术品。尽管为大教堂建造了坚实的基础,但其建造的柔软粘土却对其结构完整性构成了威胁。地下水位下降和下沉加速导致该结构被添加到世界纪念碑基金会100个最濒危遗址名单中。从1990年代开始的修复工作稳定了大教堂,并在2000年将其从濒临灭绝的名单中删除。

背景:大教堂
西班牙人征服了阿兹台克帝国之后,以及埃尔南·科尔特斯(HernánCortés)从如今的洪都拉斯探索中归来之后,征服者决定在阿兹台克人Tenochtitlán主庙所在的地方建造一座教堂,这样,巩固了西班牙在新征服领土上的权力。有证据表明,有一个大型的大庙供奉Quetzalcoatl神,一个供奉Huitzilopochtli神和其他次要建筑的庙宇。

建筑师马丁·德·塞普尔韦达(MartíndeSepúlveda)是1524年至1532年间该项目的第一任主任,而胡安·德祖玛拉加(Juan deZumárraga)是新世界主教总部的第一任主教。祖玛拉加大教堂位于当前大教堂的东北部。它的三间中殿被托斯卡纳的圆柱隔开,中央的屋顶上雕刻着胡安·萨尔塞多·埃斯皮诺萨(Juan Salcedo Espinosa)的精美雕刻,弗朗西斯科·德祖玛亚(Francisco de Zumaya)和安德烈斯·德拉孔查(Andrésde la Concha)雕刻了金色。大门可能是文艺复兴时期的风格。合唱团有48个席位,由AdriánSuster和JuanMontaño手工制作,用木头制成。在建造过程中,他们使用了被毁的战神和阿兹台克人的主神韦茨蒂洛波希特利神庙的石头。

尽管如此,这座寺庙很快被认为不足以满足新西班牙总督府首府日益重要的作用。根据1534年9月9日的骚动,西班牙国王卡洛斯一世和教皇克莱门特七世将第一座教堂提升为大教堂,1547年由保罗三世任命为大都会。

这座古老而又贫瘠的教堂,被所有编年史家之以鼻,他们认为这座教堂不适合这么大而著名的城市,多年来,其服务质量一直很差。很快就下令建造一座新的庙宇,其华丽程度与殖民地的伟大程度成正比。更多的是,这个新工厂在成立之初遇到了如此多的障碍,面临着许多起诉的困难,以至于旧庙过去了。它的船只举行了丰盛的礼节;而且只有在激励他们的事实非常重要的情况下,才会选择另一座教堂,例如旧金山的教堂,为卡洛斯五世的巨大葬礼在圣何塞·德·洛斯·印第欧斯教堂举行葬礼。

鉴于新教堂的成立很长,工厂的建造开始了,1584年,它决定完全修复旧教堂,这无疑将是毁灭性的,以庆祝墨西哥第三届理事会。

教堂不过是新大教堂的正面而已。它的三艘船没有达到30米的宽度,而是被顶上的,中央的那艘船上有一把半剪刀的装甲,侧面的那艘船上装有横梁。除了宽恕之门之外,佳能还有另一个电话,也许三分之一留给了侯爵。多年后,大教堂因其功能而变得很小。 1544年,教会当局已经下令建造一座新的,更豪华的大教堂。

工作开始
第一个文艺复兴时期的美国大教堂几乎都遵循哈恩(Jaén)的模型,哈恩(Jaén)的第一块石头是在1540年铺设的。长方形的矩形教堂,以及最多带有Ochavada教堂的,是墨西哥的普埃布拉大教堂。 ..)他的主要灵感来自于1540年的哈恩大教堂(HaénCathedral),平面呈矩形,头部扁平,尽管他很可能也会受到巴利亚多利德·埃雷拉(Valladolid Herrera)模型的诱惑,巴利亚多利德大教堂之间的关系预计于1580年与美国大教堂尚未充分考虑到这一点。
摘自西班牙裔美国艺术(1988)。

在1552年,达成了一项协议,根据该协议,在新西班牙大主教的直接领导下,西班牙王室,表彰者和印第安人将共同承担新大教堂的费用。建立新大教堂的最初计划始于1562年,在工程建设项目中,当时的主教阿隆索·德·蒙特法尔(Alonso deMontúfar)将根据塞维利亚大教堂的设计,提议由7艘船组成的纪念性建筑。 ;用蒙古法尔本人的话来说,这个项目将耗时10或12年。在泥泞起源的地基中如此尺寸的作品的重量需要特殊的基础。最初,放置横梁来搭建平台,这需要高昂的成本和不断的排水,最终,该项目将不仅因为上述成本而放弃,而且由于市中心遭受洪水的影响而被放弃。到那时,在本土技术的支持下,实木桩被注入了很深的深度,其中约两万桩在六千平方米的面积上被注入。该项目从最初的7艘船减少到只有5艘:16个礼拜堂的一艘中央,两艘游行和两艘侧向。建造始于Claudio de Arciniega和Juan Miguel deAgüero创建的设计和模型,其灵感来自西班牙哈恩大教堂和巴利亚多利德大教堂。

1571年,总督马丁·恩恩奎斯·德·阿尔曼萨总督和佩德罗·莫亚·德·孔特雷拉斯大主教为这座圣殿奠下了第一块石头。大教堂于1573年开始在现有教堂周围建造,但随着工程的进展足以容纳寺庙的基本功能,这座教堂被拆除了。

这项工作从南北向开始,这与大多数大教堂的做法相反,这是由于地下土凿会影响传统的东西向建筑。首先,建造了章室和圣器室;拱顶和船只的建造花了一百年。

建设发展
在泥泞和不稳定的地形中发现了工程的开始,使工程复杂化,因此,在采石场的多个区域,tezontle和chiluca石材被认为是建筑材料,它们较轻。 1581年,开始竖起城墙,并于1585年在第一个礼拜堂开始工作,当时工作的石匠的名字是:Juan Arteaga在礼拜堂工作,HernánGarcíade Villaverde寝室工作,在由马丁·卡西利亚斯(MartínCasillas)雕刻了一半样品的柱子上工作。 1615年,墙壁达到其总高度的一半。室内装饰工程始于1623年,当时原始教堂被拆除。 1629年9月21日,工程因遭受洪水袭击而中断,该市洪水达到两米高,对现在的宪法广场和城市其他地区造成了破坏。由于受到破坏,开始了一个项目,在该市以西的Tacubaya的山丘上建造了新的大教堂,但这个想法被放弃了,该项目在胡安·戈麦斯·德·特拉蒙德(JuanGómezde Trasmonte)的指导下在同一地点继续进行。

大主教MarcosRamírezde Prado和Ovando在1667年12月22日进行了第二次奉献,那一年是最后一个穹顶关闭的一年。在奉献之日(当时缺少钟楼,主要外墙和18世纪建造的其他元素)时,建造成本相当于1 759 000比索。这笔费用大部分由西班牙费利佩二世,费利佩三世,费利佩四世和卡洛斯二世的国王承担。多年来,学院的核心部分的附属物将被添加到神学院,动物的礼拜堂,以及会幕和古里亚的建筑物中。

1675年,主体立面的中央部分完成,建筑师克里斯托瓦尔·德·麦地那·瓦尔加斯(Cristóbalde Medina Vargas)的工作完成,其中包括圣母升天像(大教堂的献身作品)以及圣地亚哥市长和圣保罗的雕塑。安德烈斯守卫。在17世纪剩余的时间内,由建筑师Juan Lozano和Juan Serrano设计建造了东部塔楼的第一部分。该建筑的主外盖和东侧的外盖分别建于1688年和西侧的外盖。建于主立面一侧的六个支柱和支撑中殿拱顶的bot室分别是完成。在18世纪,大教堂的建设工作并没有取得进展。这主要是因为已经在内部完成并且对所提供的所有仪式都有用,因此没有紧迫的需求继续进行遗漏的工作。

尽管实际上该工作已被暂停,但内部的一些工作仍在继续。到1737年,他是多明哥·德·阿里埃塔(Domingo de Arrieta)的主要老师。他在建筑老师何塞·爱德华多·德·埃雷拉(JoséEduardo de Herrera)的陪同下,制作了合唱团周围的看台。 1742年,建筑老师曼努埃尔·德阿尔瓦雷斯(Manuel deÁlvarez)就由赫罗尼莫·德·巴尔巴斯(JerónimodeBalbás)提出的长老会计划与埃雷拉一起做出了裁决。

1752年9月17日,在教堂的圆顶上放了一个铁十字架,上面有三根以上的杖,上面刻有风向标,在圣多德·德乌斯祷告的两侧以及中间椭圆的四分之一椭圆形,一方面将Agnus蜡及其彩色玻璃窗放在其中,另一方面在其上雕刻了闪电律师Santa Prisca夫人的板料。这个十字架的穗是两根棍棒,所有的重量是十四根阿罗巴。他把自己陷在一块石头上。

1787年,在竞赛之后,JoséJoaquínde Torres和Isidro Vicente deBalbás的项目被强加给建筑师,JoséDamiánOrtiz de Castro被任命为指挥钟楼,主立面和圆顶的建筑工程。在建造塔楼时,墨西哥建筑师Ortiz de Castro设计了一个项目,以使其对地震有效。第二具似乎是镂空和钟形拍卖。他在该项目中的工作一直持续到1793年去世。在那一刻,他被驱动新古典主义的建筑师和雕塑家曼努埃尔·托尔萨(ManuelTolsá)取代,他于1791年到达该国。托尔萨负责完成大教堂的工作。重建低矮不成比例的圆顶,设计一个项目,其中包括打开一个较大的环,在该环上构建一个圆形平台,并从此处举起一个更高的灯笼。整合火焰,雕像和栏杆。用象征三种神学美德(信仰,希望和慈善)的人物为立面加冠。

独立墨西哥大教堂
墨西哥独立结束后,大教堂很快就成为了新国家历史上重要章节的舞台。作为主要宗教中心和教会权力所在地,它是涉及独立墨西哥的公共生活的不同事件的一部分。

1822年7月21日的加冕典礼以墨西哥皇帝的身份在阿古斯丁·德伊特比德举行。二十四个早期的峡谷响起,对阳台进行了装饰,对公共建筑的外墙以及中庭和教堂的门进行了装饰。大教堂中放置了两个宝座,主要宝座旁边的长老座,次要宝座旁边的合唱团。早上九点之前,国会议员和市议会占领了他们的目的地。骑兵部队和步兵为未来的皇帝及其随行人员筑起了篱笆。三位主教主持弥撒。国会主席拉斐尔·曼吉诺(Rafael Mangino)负责将王冠戴在阿古斯丁一世,然后皇帝亲自将王冠包给皇后。刚由将军和伴娘加冕的徽章还附加了徽章,主教胡安·克鲁兹·鲁伊斯·德·卡巴尼亚斯和克雷斯波主教称赞维瓦特·伊佩尔特(Vivat Imperator)就是在天体! “皇帝和皇后万岁!”仪式结束后,钟声响起,加农炮坠毁,通知人们加冕礼已经完成。

1825年,米格尔·伊达尔戈(Miguel Hidalgo),伊格纳西奥·阿连德(Ignacio Allende),胡安·阿尔达玛(Juan Aldama)和马里亚诺·吉米内斯(MarianoJiménez)的首领在瓜纳华托的Alhóndigade Granaditas面前被吊死后被救出并庇护,在庄严的游行中被从圣多明各教区转移到大都会大教堂。头骨的行进被覆盖着黑色天鹅绒的an所保护,伴随着钟声的响声,卡比尔多合唱团的声音以及当时负责大教堂礼拜堂的兄弟会。几个月前,这些相同的头骨悬挂在阿洪迪加(Alhondiga)前面,现在大主教佩德罗·何塞·德·丰特(PedroJoséde Fonte)和埃尔南德斯·米拉韦特(HernándezMiravete)授权将围墙的禧年门敞开,以容纳所谓的“独立英雄”。

还收到了JoséMaríaMorelos,Francisco Javier Mina,Mariano Matamoros和Hermenegildo Galeana的遗体。遗体被放置在大主教和总督的墓穴中,并在当时写道:“献给坦率的,残酷的科多略人的遗体,墨西哥自由的父母,叛逆和裙带关系的受害者,哭泣的家园和感恩的竖立这个公共纪念碑”。

但是,他们在那里停留的时间并不长。大约在1885年,在当时的总统PorfirioDíazMori的命令下,将遗骸从大教堂中拿走,然后再次游行到大教堂场地,但是这次游行是由共和国总统市政厅领导的部长和秘书,民政部门,人民组织,墨西哥国旗和横幅都在反映时代特征。银禧门再次看到了祖国游行队伍的英雄,尽管这次没有莫雷洛斯。

然后将它们放置在圣何塞礼拜堂,大约有40年,直到1925年,他们离开大教堂,将其放置在改革大道上独立天使柱的底部。但是,墨西哥政府没有收留仍留在圣费利佩·德·朱苏斯教堂内的奥古斯丁·德伊图尔比德的尸体。

他是墨西哥若泽·拉萨罗·德拉加尔萨·德·巴莱斯特罗斯的大主教,对1857年《宪法》所载的《改革法》表示反对。1857年3月,他在布道中宣布新法律“对教会充满敌意”。 4月17日,他向其主教区的所有牧师发送了一封通函,“防止宣誓宣誓就职的忠实信徒免于在没有事先公开撤回的情况下被宣告无罪。”许多拒绝宣誓就职《大宪章》的雇员都曾听过他的职位,但墨西哥政府将其解雇。在该国的不同地区,在“宗教与富人”的呼声下进行了不同的宣誓和武装起义。

因此,墨西哥社会分为两个派系。支持宪法改革的自由主义者和支持神职人员而贬低宪法的保守派。改革战争在墨西哥境内爆发,建立了两个政府。一方面,由贝尼托·华雷斯(BenitoJuárez)负责的宪法由保守党理事会在费利克斯·玛丽亚·祖洛加(FélixMaríaZuloaga)的领导下颁布。 1858年1月23日,保守党政府正式成立,自由党政府不得不从首都逃脱。大主教在大教堂里主持弥撒,并庆祝蒂默事件。 2月12日,德拉加萨(De la Garza)向临时总统祖洛加(Zuloaga)发送了一封信,正式祝贺他的政府并给予他支持。

在19世纪和20世纪的大部分时间里,许多不同的因素影响了他的艺术传承的部分丧失。当然,时间的自然恶化,品味,火灾,盗窃的世代变化也增加了,当然,缺乏管理框架,也缺乏对财产及其财产保护的意识,当然,这两者都是由政府的官方机构进行的。这样,两个实体都利用艺术瑰宝解决了该国政治和经济不稳定的后果。例如,银灯和乐谱架,金器皿和其他珠宝被融化以资助19世纪中叶的战争。当17世纪的主要祭坛被JerónimodeBalbás制作的18世纪的巴洛克式柏树替换时,艺术风格的变化也产生了影响。 1943年,洛伦佐·德拉·希达尔加(Lorenzo de la Hidalga)的新古典主义风格取而代之,并取而代之以提高国王祭坛的知名度。

1864年12月至6月是墨西哥城哈普斯堡皇帝马克西米利安皇帝和卡洛塔·阿玛利亚皇帝的盛大招待会的一部分,当天他们在大楼里参加了感恩节大餐。

1926年2月4日,一系列事件导致了“克雷斯特罗战争”的爆发,在报纸《环球报》上发表了抗议活动,该报纸由大主教若泽·莫拉·德·里奥(JoséMora y delRío)于九年前宣布反对新宪法。便条是作为新新闻呈现的,也就是说,好像是最近的声明一样。在卡勒斯总统的命令下,他认为该声明对政府构成挑战,于是将莫拉·德·里奥委托总检察长办公室停下来。关闭了几座寺庙,其中包括同一座大教堂,并驱逐了外国神父。宪法第130条被规定为《邪教法》(又称《街头法》),宗教学校被关闭,牧师的人数受到限制,因此,每六千名居民只有一名主教。 1929年6月21日,在埃米利奥·波特斯·吉尔(Emilio Portes Gil)担任总统期间,教会和政府签署了终止墨西哥领土敌对行动的安排,并重新开放了房地。

1979年1月26日,历史上第一次接受了天主教大祭司约翰·保罗二世的拜访,他在一次集会中提供了历史性的弥撒,其中包括庆祝短语:墨西哥始终忠实!直到2016年2月13日,教皇方济各教皇参加了与墨西哥主教区所有主教举行的会议,此后最高的天主教领袖将再次访问。

2010年9月15日晚上是本百年纪念活动的主要活动之一;在首都佐洛(Zócalo)的主要活动闭幕时,多媒体影像和声音在其主立面上投影,并伴有烟花。

1967年起火
1967年1月17日,一次短路在大教堂内引起了大火。在宽恕的祭坛上,部分结构和装饰丢失,还有阿隆索·洛佩斯·德埃雷拉(AlonsoLópezde Herrera)的绘画《圣塔·法兹》(La Santa Faz),弗朗西斯科·德·祖玛亚(Francisco de Zumaya)的圣马丁·圣塞巴斯蒂安(El Martirio de SanSebastián)和西蒙·佩雷恩斯(Simon Pereyns)的圣女德尔·佩尔东(La Virgen delPerdón)。在合唱团的他的99个座位中,有75个,胡安·科雷亚(Juan Correa)的画以及其中的许多书都丢了。大教堂的两个器官由于部分熔化了它们的管而受到严重损坏。在大教堂的其他部分,有拉斐尔·西梅诺·伊普拉斯,胡安·科雷亚和胡安·罗德里格斯·华雷斯的杰出画作。火灾四年后,1972年,大教堂开始了修复工作,以恢复其原始外观。

宽恕和君王的祭坛被清洗和修复。在宽恕祭坛上,增加了几幅画代替了被烧毁的画作:佩雷恩斯的所有画作,《埃及逃亡》,《神面》和《圣塞巴斯蒂安The难》。此外,还发现了51幅绘画,它们是尼古拉斯(Nicolás)和胡安·罗德里格斯(JuanRodríguezJuárez),米格尔·卡布雷拉(Miguel Cabrera)和何塞·德·伊瓦拉(Joséde Ibarra)的作品,它们藏在祭坛后面。器官被拆除,并送至荷兰,直到1977年才得以修复。在其中一个尸体中,发现了1529年埃尔南·科尔特斯被任命为新西班牙州长的副本。该合唱团于1979年进行了重建。在外面,一些雕像由于对污染的破坏而被修复或替换为复制品。在大教堂中央拱门的墙上,他被发现了米格尔·巴拉甘总统的坟墓。

恢复
自工程开始以来,在不稳定的地面上建造大教堂导致了问题。自开始建造以来,大教堂以及城市的其他部分就沉入湖床中。由于居住在那里的大量人口对地下含水层的过度开发,这一过程加速了。这一事实导致大教堂不同区域的节律下沉,因此,钟楼在1970年代呈现出危险的倾向。 1990年,尽管大教堂建在坚实的基础上,但仍开始着手稳定大教堂。大教堂又位于柔软的粘土上,这对大教堂的结构完整性造成了威胁,因为下层地下水位会下沉,损坏结构。因此,大教堂被列为世界古迹基金中风险最大的一百个遗址之一。在工程稳定和完成之后,大教堂于2000年从该名单中删除。1993年至1998年,进行了有助于稳定建筑物的工作。在大教堂下挖了水井,并放置了混凝土竖井,为建筑提供了更坚固的基础。这并不能阻止下沉,但可以确保下沉均匀。此外,还校正了塔的倾斜度。

除了建筑物的结构救援之外,还与西班牙政府合作开展了Altar de los Reyes祭坛,在建筑群内进行了改建,调节和救援工作。

摘抄

曼努埃尔·托尔萨(ManuelTolsá)
ManuelTolsáySarrión于1757年5月4日出生于巴伦西亚的恩圭拉(Enguera)。他是一位著名的西班牙建筑师和雕塑家,在1791年至1825年间活跃于新西班牙(今天的墨西哥),期间担任西班牙雕塑总监。圣卡洛斯学院。

他曾在瓦伦西亚的圣卡洛斯皇家美术学院和马德里的圣费尔南多皇家美术学院学习。他是Ribelles,Gascó和Gilabert建筑学的门徒。他曾是国王会议厅的雕刻家,商务,货币和矿业委员会部长以及圣费尔南多学者。他于1791年带着新书,工具和梵蒂冈博物馆的古典雕塑作品抵达新西班牙。他在韦拉克鲁斯港口与玛丽亚·路易莎·德·桑兹·特莱兹·吉隆和埃斯皮诺萨结婚。

到达后,市议会委托他监督墨西哥城的排水和供水工程以及阿拉米达中部的植树造林。对于这些服务,他没有得到任何补偿。然后,他专注于他记得的各种艺术和土木作品。此外,他制造家具,融化大炮,开设浴室和汽车厂并安装了陶瓷烤箱。他于1816年12月25日在瓦哈卡州Las Lagunas的胃溃疡死亡。他被埋葬在瓦哈卡神庙的万神殿中。

墨西哥的曼努埃尔·托尔萨作品

墨西哥城大都会大教堂作品的总结。
采矿宫。
卡洛斯四世的马术雕像“ El Caballito”。
Buenavista的前宫殿(现为圣卡洛斯国家博物馆)。
侯爵宫的公寓。在主庙前。
普埃布拉大教堂的主祭坛
圣多明哥教堂的主要祭坛。
La Profesa教堂的主要祭坛。
圣母无染原罪教堂的祭坛在拉普罗菲萨教堂。
赫苏斯医院的埃尔南·科特斯(HernánCortés)的半身像。
在莫雷利亚大教堂发现了青铜基督。
洛雷托教堂第四阶段(新古典主义)的投影。
HospicioCabañas在瓜达拉哈拉计划。
内华达州侯爵夫人赛尔瓦(Marquise de Selva Nevada)牢房位于里贾纳·波塔·科利(Regina Porta Coeli)的前女修道院。今天归圣胡安回廊大学所有。

托尔萨(Tolsá)在他工作过的建筑物尽头有栏杆放置作为密封。

墨西哥和托尔萨大教堂
大教堂是主教的座位和椅子,就社会学而言,它是最重要的建筑之一,因为它代表着新西班牙的宗教权威,也是证明该国被征服的主要原因之一。另一方面,它显示了整个殖民时代神职人员的暂时财富。

原始大教堂位于当前中庭的西南角。它很小,简单,有木结构。科尔特斯奠定了第一块石头。但是目前的大教堂主要是十七世纪和十八世纪的作品,也是十四世纪的作品。该作品反映了殖民地的所有风格。无数重要而又平庸的建筑师介入了他的作品(1967年1月的大火,这种干预被延长了)。一些人主张当代修复-修改一些元素-其他人则希望对合唱团,摊位和损坏的部分进行同样的补偿。后者是做什么的。

大教堂巨大:它长100多米,宽60米,塔高64米。它有五个中殿:两个中殿,其中有梯田祭坛,以庆祝弥撒;以及两个中殿,中殿周围,环绕着巨大的合唱团,而在圣殿中有一个被巴洛克式柏树覆盖的坛尽管批评家说,尽管盖洛尼莫·德·巴尔巴斯(Gerónimode Balbas)的教堂遭到毁坏,但后来发票丰盛的建筑师洛伦佐·德拉·希尔达加(Lorenzo de la Hidalga)的新古典柏树也被毁,而没有神职人员和历史学家大惊小怪。

韦拉克鲁斯州建筑师达米安·奥尔蒂斯·德卡斯特罗(DamiánOrtiz de Castro)是托尔萨抵达墨西哥后的主要作品大师。这位建筑师完成了非常原始且比例匀称的塔楼,穹顶鼓和各种室内装饰。

当Ortiz de Castro去世时,他于1793年继承了Don ManuelTolsá的头衔和职位,也就是他到达墨西哥后的三年。事实证明了当时成为半岛西班牙人的重要性,无论我们的艺术家的需求如何。

托尔萨(Tolsá)在建造的最后阶段接受了大教堂,并出色地完成了建造。曼努埃尔·图森(Manuel Toussaint)说,它使作品“具有某些方面的完整性。”

这位瓦伦西亚建筑师凭借着卓越的才能,意识到了作品的状态,风格的多样性以及对即将完成的作品进行干预的相对不满意的问题。但是它在这里展示了其巨大的观察力和对空间的理解,因为它的身体是坚固的,如果不是为了教堂的宽阔,那将是沉重的。另一方面,巨大的塔几乎将整个“吞噬”。因此,有必要在条目下划线,特别是作品形式要对称。

在主立面上放置了巨大的体积,使其达到了塔楼起点的高度,并通过它设法使主立面朝向Zócalo具有统一性,并在将三大拱顶加冠时消除了刚性在计算时钟点的高度后,考虑到时钟的高度,雕塑与场景的比例应与设置成比例。这是纯巴洛克风格。

此外,它通过栏杆的统一谐调主题来统一外墙,塔楼和支柱,并在整个大教堂的顶部,长度和宽度上重复出现。扶壁有倒置的支架,将大教堂的中下部连接在一起。在塔楼中,他继续重复他的空间主题:支撑小花的栏杆和墙壁;更加强调栏杆的重要性,同时也强调了支撑结构。

这些花朵表现出对先前结构的尊重,而不是像我们想看到的那样,炫耀或简单地装饰。积极的一点是,它强调了结构上的节奏并与栏杆相关联,因为大家都认识到,栏杆可以使许多建筑师在200年的工作中参与其中的团队团结一致。

圆顶将是其巨大的拍卖活动,因为当提高时钟的音量时,它被隐藏起来,而派对的清晰度则被隐藏起来或被遮盖了:T形的拉丁十字架植物,也就是基督教十字架,上面有一个手臂比横过它的那只更大。

达米安·奥尔蒂斯·德·卡斯特罗(DamiánOrtiz de Castro)投射的鼓和圆顶是正确的,但是随着时钟的增加,托尔萨警告说,有必要使圆顶具有更大的实用性:它被固定在半石制壁架中,并在窗户的末端装有离子柱具有非常突出的花饰。这样,他设法使圆顶宽阔,从远处看,它就像是圣殿的宏伟冠冕。

我们还要补充一点,雕塑家Mathias Goeritz最近在大教堂的窗户上使用的彩色玻璃窗在颜色和形状方面都非常出色,也许应该在灯笼下继续使用。

时钟的雕塑是曼努埃尔·托尔萨(ManuelTolsá)的作品,与建筑完美比例,并且有很好的巴洛克式发票。

在所有工作中,托尔萨巴洛克式冠军;空间的前进和后退,是圆顶的山墙和圆柱;成为您的装饰品:大量的雕塑和花卉图案丰富了花朵和木板的令人愉悦的重复。

曼努埃尔·图森
他于1890年5月29日出生在普埃布拉(Puebla)。当他将好望角,蓝色和金色的披风折叠起来时,很高兴他们已经30岁了,他已经在多个领域学到了东西。从那以后,他一直含糊不清,难以界定。他的喜悦就像薄雾笼罩,微微的黄昏雾霾。

曼努埃尔·图森(Manuel Toussaint)是一位绅士,他着装精良,衣着精良。休息,镇定,并进一步延长其柔软度。与折断或曲折的线条相比,他更喜欢准确性。他是清醒而朴实的财富的朋友。这是一种新古典主义的精神。但是,尽管他坐着并有判断力,但他对事物的躁动和躁动不安,因而在事物面前产生了情感波动,他将事物深深地植入了他们的内心,然后用理想和微妙的爱来描述它们。

他的智力活动非常活跃,没有懒惰的休息,但他总是忙于在手稿和书籍之间搅动思想。我已经每天用笔在纸上写论文,故事或对历史的认真研究。这就是如何通过练习来提高自己的才智并使其成为我们前卫作家之一的方式。他知道如何用精巧的提诺犬种和美丽的东西把他的不安放在尘土飞扬的动植物和信息马之间。文件在他手中失去了冷淡的感觉,使它变得令人愉快。

经历了神的子民的慷慨任务,脱离了与大城市的所有往来和商业往来,并赋予了好几个好名字,好像它们属于艺术家作家的属灵地带。在世纪之光中,似乎已经过时的村庄,到处充满了昏昏欲睡的生活,使他们停下来了,充满了昏昏欲睡的感觉,只不过是对过去的怀旧之情。在这些流浪之后,他指望一个干净灵活的散文,被遗弃的教堂,杰出的圣所,殖民地大公馆,上帝谦卑的仆人和高大的男人居住的修道院,偏僻寺院,屈辱者和reposorios,已经将它们的颜色涂在透明的铜绿黑暗中的旧画,

应当指出的是,图桑(Toussaint)于1934年建立了UNAM的艺术实验室,后来称为美学研究所(IIE)。他是一本宏伟而庞大的作品集的作者,这本珍贵的插图包含了我们伟大大教堂的全部历史,从他奠定第一块基础石头到托尔萨结束它的所有装饰品和光彩夺目。它无数的财富遍及欧洲土地而硕果累累的果实,又是一次虚幻的旅程,因为它们包裹在两页之间非常令人愉快。他以丰富的知识写了墨西哥的绘画历史,写了一本精美的书,上面有精美的图形信息。直到曼努埃尔·图森(Manuel Toussaint)凭着强大的学识和才华将它们交上手,它才解决了无数无法解决的问题。

礼拜期间的大教堂礼拜堂大师
在整个副统治时期,大教堂都有由其相应的教堂大师组织的激烈而精彩的音乐活动。他们不仅有义务为所有主要庆祝活动组织大教堂的教堂音乐生活,而且有义务指导相应的音乐家,撰写必要的音乐作品并组织音乐档案。这项持续不断的活动的结果是,一个美味的音乐档案在美国与普埃布拉大教堂,瓜达卢佩大教堂的辉煌音乐档案或在库斯科或丘基萨卡保存的音乐档案竞争。所有这些音乐文件都没有被彻底研究过,并且大多数音乐仍未出版。不幸的是,没有当代人尝试通过演奏保存完好的藏品或聘请撰写新作品的作曲家来延续拉丁美洲大教堂的音乐传统。墨西哥大教堂的礼拜堂大师大部分作品保存在大教堂档案中:

胡安·夸雷斯(1538-1556)
拉萨罗·德拉阿拉莫(1556-1570)
维多利亚·胡安(1570-575)
埃尔南多·佛朗哥(1575-1585)
胡安·埃尔南德斯(1586-1618)
安东尼奥·罗德里格斯·德·马塔(1619-1648)
法比安·西梅诺(Fabian Ximeno)(1648-1654)
弗朗西斯科·洛佩斯(FranciscoLópezy Capillas)(1654-1673)
Vega Francisco Ponce的风信子(1673-h.1676)
约瑟夫·德·罗埃萨和阿古托(h.1676-1688)
安东尼奥·萨拉萨(1688-1715)
Manuel de Sumaya(1715-1739)
多明各·杜特拉和安德拉德(1741-1750)
耶路撒冷和斯特拉的伊格纳修斯(1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca(1769-1780)
马丁·伯纳德斯·里维拉(1781-1791)
安东尼奥·德·胡亚纳斯(1791-1814)
VicenteGómezMatheo Manterola(1815-1818?)
JoséMaríaBustamante和Eduardo Campuzano(1818-1821?)
何塞·马里亚诺·埃利扎加(1822)

墨西哥大教堂的音乐档案是美国最大的档案之一。它收藏了5000多部作品,涵盖了16世纪至20世纪,其形式多种多样,例如合唱本,宗教音乐,亵渎和音乐专着。