La Cattedrale Metropolitana dell’Assunzione della Santissima Vergine Maria nei Cieli è la sede dell’Arcidiocesi Cattolica del Messico. Si trova in cima all’ex sacro recinto azteco vicino al Templo Mayor sul lato settentrionale di Plaza de la Constitución (Zócalo) nel centro di Città del Messico. La cattedrale fu costruita in sezioni dal 1573 al 1813 attorno alla chiesa originale che fu costruita poco dopo la conquista spagnola di Tenochtitlan, alla fine sostituendola interamente. L’architetto spagnolo Claudio de Arciniega pianificò la costruzione, ispirandosi alle cattedrali gotiche in Spagna.

A causa del lungo tempo impiegato per costruirlo, poco meno di 250 anni, praticamente tutti i principali architetti, pittori, scultori, maestri della doratura e altri artisti della plastica del vicereame lavorarono ad un certo punto nella costruzione del recinto. Questa stessa condizione, quella del suo lungo periodo di costruzione, permise l’integrazione in esso dei vari stili architettonici che erano in vigore e in voga in quei secoli: gotico, barocco, churrigueresque, neoclassico, tra gli altri. Nella stessa situazione vivevano diversi ornamenti, dipinti, sculture e mobili all’interno.

La sua realizzazione ha significato un punto di coesione sociale, perché ha coinvolto le stesse autorità ecclesiastiche, autorità governative, diverse confraternite religiose come molte generazioni di gruppi sociali di tutte le classi.

È anche, come conseguenza dell’influenza della Chiesa cattolica sulla vita pubblica, che l’edificio si intrecciò con eventi di rilevanza storica per le società della Nuova Spagna e del Messico indipendente. Per citarne alcuni, ci sono le incoronazioni di Agustín de Iturbide e Ana María Huarte come imperatori del Messico da parte del Presidente del Congresso; la conservazione dei resti funebri del suddetto monarca; sepoltura fino al 1925 di alcuni degli eroi dell’indipendenza come Miguel Hidalgo y Costilla e José María Morelos; le controversie tra liberali e conservatori causate dalla separazione della chiesa e dello stato nella Riforma; la chiusura dell’edificio ai tempi della Guerra Cristero; le celebrazioni del bicentenario dell’indipendenza, tra gli altri.

La cattedrale è rivolta a sud. Le misure approssimative di questa chiesa sono 59 metri (194 piedi) di larghezza per 128 metri (420 piedi) di lunghezza e un’altezza di 67 metri (220 piedi) alla punta delle torri. Si compone di due campanili, una cupola centrale, tre portali principali. Ha quattro facciate che contengono portali fiancheggiati da colonne e statue. Ha cinque navate costituite da 51 volte, 74 archi e 40 colonne. I due campanili contengono un totale di 25 campane. Il tabernacolo, adiacente alla cattedrale, contiene il battistero e serve a registrare i parrocchiani.

Ci sono cinque grandi altari decorati, una sagrestia, un coro, una zona del coro, un corridoio e una sala capitolare. Quattordici delle sedici cappelle della cattedrale sono aperte al pubblico. Ogni cappella è dedicata a un santo o ai santi diversi e ciascuno è stato sponsorizzato da una gilda religiosa. Le cappelle contengono altari ornati, pale d’altare, retablos, dipinti, mobili e sculture. La cattedrale ospita due dei più grandi organi del XVIII secolo nelle Americhe. C’è una cripta sotto la cattedrale che contiene i resti di molti ex arcivescovi. La cattedrale ha circa 150 finestre.

Nel corso dei secoli, la cattedrale ha subito danni. Un incendio nel 1967 distrusse una parte significativa dell’interno della cattedrale. I lavori di restauro successivi hanno portato alla luce una serie di importanti documenti e opere d’arte che erano stati precedentemente nascosti. Sebbene siano state costruite solide fondamenta per la cattedrale, il terreno argilloso tenero su cui è stata costruita è stato una minaccia alla sua integrità strutturale. La caduta delle falde acquifere e l’affondamento accelerato hanno fatto sì che la struttura venisse aggiunta all’elenco del World Monuments Fund dei 100 siti più minacciati. I lavori di restauro, iniziati negli anni ’90, hanno stabilizzato la cattedrale, che è stata rimossa dalla lista in pericolo nel 2000.

Sfondo: la chiesa maggiore
Dopo la conquista spagnola dell’impero azteco e dopo il ritorno di Hernán Cortés dall’esplorazione dell’attuale Honduras, i conquistatori decisero di costruire una chiesa nel luogo in cui si trovava il Tempio principale della città azteca di Tenochtitlán, da In questo modo, consolidare il potere spagnolo sul territorio appena conquistato. Ci sono prove dell’esistenza di un grande tempio maggiore dedicato al dio Quetzalcoatl, un tempio dedicato al dio Huitzilopochtli e altri edifici minori.

L’architetto Martín de Sepúlveda fu il primo direttore del progetto tra il 1524 e il 1532, mentre Juan de Zumárraga fu il primo vescovo della sede episcopale nel Nuovo Mondo. La cattedrale Zumárraga si trovava nella parte nord-est di quella che è l’attuale cattedrale. Aveva tre navate separate da colonne toscane, il tetto centrale aveva intricate incisioni fatte da Juan Salcedo Espinosa e oro da Francisco de Zumaya e Andrés de la Concha. La porta principale era probabilmente in stile rinascimentale. Il coro aveva 48 sedili fatti a mano da Adrián Suster e Juan Montaño in legno di mayacahuite. Per la costruzione, hanno usato le pietre del tempio distrutto del dio Huitzilopochtli, dio della guerra e divinità principale degli Aztechi.

Nonostante tutto, questo tempio fu presto considerato insufficiente per la crescente importanza della capitale del Vicereame della Nuova Spagna. Questa prima chiesa fu elevata alla cattedrale dal re Carlo I di Spagna e da papa Clemente VII secondo la bula del 9 settembre del 1534 e successivamente metropolita nominata da Paolo III nel 1547.

Questa piccola e povera chiesa, denigrata da tutti i cronisti che la giudicavano indegna di una città così grande e famosa, rese i suoi servizi cattivi per molti anni. Molto presto fu ordinato di costruire un nuovo tempio, di sontuosità proporzionata alla grandezza della Colonia, più questa nuova fabbrica incontrò così tanti ostacoli al suo inizio, con così tante difficoltà per il suo perseguimento, che il vecchio tempio vide passare le sue navi restringono le sontuose cerimonie del vicereame; e solo quando il fatto che li motiva fosse di grande importanza, un’altra chiesa, come quella di San Francisco, sarebbe stata scelta per innalzare il tumulo per il funerale di Carlos V nella sua enorme cappella di San José de los Indios.

Visto che la conclusione della nuova chiesa fu lunga, la sua fabbrica stava iniziando, l’anno 1584 fu deciso di riparare completamente la vecchia cattedrale, che senza dubbio sarebbe stata poco meno che rovinosa, per celebrare il terzo Consiglio messicano.

La chiesa era poco più che la facciata della nuova cattedrale; le sue tre navi non raggiungevano i 30 metri di larghezza e erano coperte, quella centrale con un’armatura a mezza forbice, quelle ai lati con travi orizzontali. Oltre alla porta del Perdono, vi fu un’altra chiamata dai Canoni, e forse un terzo fu lasciato sul luogo del Marchese. Anni dopo, la cattedrale era piccola per la sua funzione. Nel 1544 le autorità ecclesiastiche avevano già ordinato la costruzione di una nuova e più sontuosa cattedrale.

Inizio del lavoro
Quasi tutte le cattedrali americane di questa prima era rinascimentale seguono il modello di quella di Jaén, la cui prima pietra fu posata nel 1540. Di pianta rettangolare e, al massimo con la cappella di Ochavada, sono le cattedrali del Messico, Puebla, .. (. ..) Si ispirò principalmente alla Cattedrale di Jaén del 1540, con pianta rettangolare e testa piatta, anche se è probabile che sarebbe stato anche sedotto dal modello di Valladolid Herrera, il rapporto tra la cattedrale di Valladolid, progettato nel 1580, con il Cattedrali americane non sono state sufficientemente prese in considerazione.
Estratto dall’arte ispanica americana (1988).

Nel 1552 fu raggiunto un accordo in base al quale il costo della nuova cattedrale sarebbe stato ripartito dalla corona spagnola, dai comandanti e dagli indiani sotto l’autorità diretta dell’arcivescovo della Nuova Spagna. I piani iniziali per la fondazione della nuova cattedrale iniziarono nel 1562, nell’ambito del progetto per la costruzione dell’opera, l’allora arcivescovo Alonso de Montúfar avrebbe proposto una costruzione monumentale composta da sette navi e basata sul progetto della Cattedrale di Siviglia ; un progetto che nelle parole dello stesso Montúfar richiederebbe 10 o 12 anni. Il peso di un’opera di tali dimensioni in un sottosuolo di origine paludosa richiederebbe una fondazione speciale. Inizialmente furono poste delle travi incrociate per costruire una piattaforma, qualcosa che richiedeva costi elevati e un drenaggio costante, alla fine detto progetto sarebbe stato abbandonato non solo a causa dei costi di cui sopra, ma a causa delle inondazioni subite dal centro città. È allora che, supportati da tecniche autoctone, vengono iniettate pile di legno massiccio a grande profondità, circa ventimila di queste pile in un’area di seimila metri quadrati. Il progetto è ridotto dalle sette navi originali a sole cinque: una centrale, due processionale e due laterali per le 16 cappelle. La costruzione iniziò con i disegni e i modelli creati da Claudio de Arciniega e Juan Miguel de Agüero, ispirati alle cattedrali spagnole di Jaén e Valladolid.

Nel 1571, con un certo ritardo, il viceré Martín Enríquez de Almansa e l’arcivescovo Pedro Moya de Contreras posarono la prima pietra dell’attuale tempio. La cattedrale iniziò a essere costruita nel 1573 attorno alla chiesa esistente che fu demolita quando i lavori avanzarono abbastanza da ospitare le funzioni di base del tempio.

I lavori iniziarono con un orientamento nord-sud, contrariamente a quello della maggior parte delle cattedrali, questo a causa delle sgorbie del sottosuolo che avrebbero influenzato l’edificio con un tradizionale orientamento est-ovest. Prima furono costruite la sala capitolare e la sagrestia; la costruzione delle volte e delle navi impiegò cento anni.

Sviluppo della costruzione
L’inizio dei lavori è stato trovato in un terreno fangoso e instabile che ha complicato i lavori, a causa di ciò, il tezontle e la pietra di chiluca sono stati favoriti come materiali da costruzione in diverse aree, sulla cava, essendo questi più leggeri. Nel 1581, le mura iniziarono a essere erette e nel 1585 iniziarono i lavori nella prima cappella, a quel tempo i nomi degli scalpellatori che lavoravano all’opera erano: Juan Arteaga lavorava nelle cappelle e gli incarnazioni di Hernán García de Villaverde, che anche ha lavorato sui pilastri i cui mezzi campioni sono stati scolpiti da Martín Casillas. Nel 1615 le mura raggiunsero la metà della loro altezza totale. I lavori interni iniziarono nel 1623 per la sagrestia, demolendo la chiesa primitiva. Il 21 settembre del 1629, i lavori furono interrotti dall’alluvione che colpì la città, dove l’acqua raggiunse i due metri di altezza, danneggiando quella che oggi è la Piazza della Costituzione e altre parti della città. A causa del danno, è stato avviato un progetto per costruire la nuova cattedrale sulle colline di Tacubaya, a ovest della città, ma l’idea è stata scartata e il progetto è proseguito nella stessa posizione, sotto la direzione di Juan Gómez de Trasmonte.

L’arcivescovo Marcos Ramírez de Prado e Ovando fece la seconda dedica il 22 dicembre 1667, anno in cui fu chiusa l’ultima volta. Alla data della consacrazione (mancavano, all’epoca, campanili, facciata principale e altri elementi costruiti nel XVIII secolo), il costo di ciò che fu costruito era equivalente a 1 759 000 pesos. Questo costo è stato in gran parte coperto dai re di Spagna Felipe II, Felipe III, Felipe IV e Carlos II. Allegati al nucleo centrale dell’edificio sarebbero stati aggiunti nel corso degli anni il Seminary College, la Cappella delle anime e gli edifici del Tabernacolo e della Curia.

Nel 1675 fu completata la parte centrale della facciata principale, opera dell’architetto Cristóbal de Medina Vargas, che comprendeva la figura dell’Assunzione di Maria, un’invocazione a cui è dedicata la cattedrale, e le sculture di Santiago el mayor e San Andrés a guardia. Durante il resto del XVII secolo, viene costruito il primo corpo della torre orientale, progettato dagli architetti Juan Lozano e Juan Serrano. La copertura principale dell’edificio e quelle del lato est furono costruite nel 1688 e quella dell’ovest nel 1689. I sei contrafforti che sostengono la struttura dal lato della sua facciata principale e le botarele che sostengono le volte della navata principale erano completato. Durante il diciottesimo secolo fu fatto poco per avanzare nel periodo della costruzione della Cattedrale; in gran parte perché, già concluso all’interno e utile per tutte le cerimonie che venivano offerte, non c’era urgente bisogno di continuare a lavorare su ciò che mancava.

Sebbene l’opera fosse stata sospesa in effetti, alcuni lavori all’interno continuarono; nel 1737 fu un grande insegnante Domingo de Arrieta. Ha realizzato, in compagnia di José Eduardo de Herrera, insegnante di architettura, gli stand che circondano il coro. Nel 1742 Manuel de Álvarez, insegnante di architettura, governò con lo stesso Herrera sul progetto di presbiterio presentato da Jerónimo de Balbás.

Nel 1752, il 17 settembre, una croce di ferro fu posta sulla corona della cupola di questa chiesa, con più di tre aste, con la sua banderuola, incisa su entrambi i lati della preghiera di Sanctus Deus, e nel mezzo di essa un ovale di un quarto, in cui era posta da un lato la cera di Agnus con la sua vetrata e dall’altro un foglio in cui era scolpita la signora Santa Prisca, avvocato per i fulmini. La punta di questa croce è di due aste e tutto il suo peso di quattordici arrobas; si è bloccato in una base di pietra.

Nel 1787 fu nominato l’architetto José Damián Ortiz de Castro, dopo un concorso in cui furono imposti i progetti di José Joaquín de Torres e Isidro Vicente de Balbás, per dirigere i lavori di costruzione dei campanili, della facciata principale e della cupola. Per la costruzione delle torri, l’architetto messicano Ortiz de Castro ha progettato un progetto per renderle efficaci contro i terremoti; un secondo corpo che sembra traforato e un’asta a forma di campana. La sua direzione nel progetto continuò fino alla sua morte nel 1793. Momento in cui fu sostituito da Manuel Tolsá, architetto e scultore alla guida del Neoclassico, che arrivò nel paese nel 1791. Tolsa è responsabile del completamento dei lavori della cattedrale. Ricostruisci la cupola che era bassa e sproporzionata, progetta un progetto che consiste nell’aprire un anello più grande su cui costruisce una piattaforma circolare, per sollevare da lì una lanterna molto più alta. Integra le fiamme, le statue e le balaustre. Incorona la facciata con figure che simboleggiano le tre virtù teologali (Fede, speranza e carità).

La cattedrale nel Messico indipendente
Una volta conclusa l’indipendenza del Messico, la cattedrale fu presto teatro di importanti capitoli nella storia del nuovo paese. Essendo il principale centro religioso e sede del potere ecclesiastico, faceva parte di diversi eventi che riguardavano la vita pubblica del Messico indipendente.

Il 21 luglio 1822 si tenne la cerimonia di incoronazione di Agustin de Iturbide come imperatore del Messico. I primi ventiquattro canyon suonarono, i balconi furono adornati e le facciate degli edifici pubblici furono adornati, così come gli atri e i portali delle chiese. Furono collocati due troni nella cattedrale, quella principale accanto al presbitero e quella minore vicino al coro. Poco prima delle nove del mattino, i membri del Congresso e del Consiglio Comunale occupavano i loro posti destinati. Truppe di cavalleria e fanteria fecero recinzione per il futuro imperatore e il suo entourage. Tre vescovi hanno officiato la messa. Il presidente del Congresso, Rafael Mangino, fu incaricato di posizionare la corona su Agustín I, quindi l’imperatore stesso avvolse la corona sull’imperatrice. Altri distintivi furono imposti al nuovo incoronato da generali e damigelle, il vescovo Juan Cruz Ruiz de Cabañas e Crespo esclamò Vivat Imperator in eterno! “Lunga vita all’imperatore e all’imperatrice!” Dopo la cerimonia, il suono delle campane e lo schianto dei cannoni informarono la gente che l’incoronazione era stata compiuta.

Nel 1825 i capi di Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama e Mariano Jiménez, salvati e riparati dopo essere appesi davanti all’Alhóndiga de Granaditas a Guanajuato, furono trasferiti dalla Parrocchia di Santo Domingo alla Cattedrale Metropolitana in una solenne processione. La marcia dei teschi protetti in un’urna coperta di velluto nero era accompagnata dal suono delle campane, dalle voci del Coro Cabildo e dalle confraternite che erano poi responsabili delle cappelle della Cattedrale. Mesi prima, quegli stessi teschi erano appesi di fronte all’Alhondiga e ora l’arcivescovo Pedro José de Fonte e Hernández Miravete autorizzarono che la Porta del Giubileo del recinto fosse spalancata per ricevere i cosiddetti “eroi” dell’Indipendenza.

Sono stati ricevuti anche i resti di José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros e Hermenegildo Galeana. I resti furono collocati nella Cripta degli Arcivescovi e dei Viceré e in quel momento fu scritto: “Ai resti onorevoli dei magnanimi e impertérritos caudillos, genitori della libertà messicana e vittime di perfidia e nepotismo, la patria piangente e la riconoscente eretta questo monumento pubblico ”.

Tuttavia, lì non rimasero a lungo; intorno al 1885, per ordine dell’allora presidente Porfirio Díaz Mori, i resti furono portati dalla Cattedrale e poi, di nuovo, furono portati in processione nei terreni della cattedrale, ma questa volta la processione fu guidata dal Presidente della Repubblica, Municipio Ministri e segretari, autorità civili, organizzazioni popolari, bandiere messicane e stendardi che riflettevano il carattere del tempo. Ancora una volta, la Porta del Giubileo ha visto sfilare gli eroi della Patria, anche se questa volta senza Morelos.

Quindi furono collocati nella Cappella di San José, e lì furono circa quaranta anni fino a quando nel 1925 lasciarono la Cattedrale per essere collocati alla base della Colonna dell’Angelo dell’Indipendenza sul Paseo de la Reforma. Il governo messicano non ha preso il corpo di Agustín de Iturbide, che rimane nella Cappella di San Felipe de Jesús.

Essendo arcivescovo del Messico José Lázaro de la Garza y ​​Ballesteros, si pronunciò contro le leggi sulla riforma contenute nella Costituzione del 1857. Nel marzo 1857, durante un sermone, dichiarò che le nuove leggi erano “ostili alla Chiesa”. Il 17 aprile, inviò una circolare a tutti i sacerdoti della sua diocesi “impedendo che i fedeli che avevano giurato la costituzione venissero assolti senza una precedente ritrattazione pubblica”. La sua posizione è stata ascoltata da molti impiegati che si sono rifiutati di giurare la Magna Carta, che sono stati licenziati dal loro governo messicano. In diverse parti del paese, diverse dichiarazioni e rivolte armate sono state eseguite con il grido di “Religione e fueros”.

Di conseguenza, la società messicana fu divisa in due fazioni. I liberali che hanno sostenuto le riforme della Costituzione e i conservatori che l’hanno detratta sostenendo il clero. La guerra di riforma è scoppiata nel territorio messicano, stabilendo due governi. Da un lato il costituzionale responsabile di Benito Juárez e promulgato da un consiglio del partito conservatore sotto il comando di Félix María Zuloaga. Il 23 gennaio 1858 fu istituito formalmente il governo conservatore, il governo liberale dovette fuggire dalla capitale. L’arcivescovo ha officiato una messa nella Cattedrale e per celebrare l’evento The deum. Il 12 febbraio, De la Garza ha inviato una lettera al presidente ad interim Zuloaga per congratularsi ufficialmente con il suo governo e dargli il suo sostegno.

Durante gran parte del diciannovesimo e del ventesimo secolo, diversi fattori influenzarono una parziale perdita del suo patrimonio artistico; Sono stati aggiunti il ​​naturale deterioramento del tempo, i cambiamenti generazionali nel gusto, gli incendi, i furti, ma anche la mancanza di un quadro normativo e una consapevolezza per la conservazione della proprietà e delle sue proprietà, ovviamente, sia da parte delle autorità ecclesiastiche che governative. In questo modo entrambe le entità hanno fatto uso di tesori artistici per risolvere le conseguenze dell’instabilità politica ed economica nel paese. Ad esempio, lampade d’argento e stand musicali, così come vasi d’oro e altri gioielli furono fusi per finanziare le guerre della metà del XIX secolo. Il cambiamento nella moda artistica influenzò anche quando l’altare maggiore del 17 ° secolo fu sostituito con un cipresso barocco nel 18 ° secolo realizzato da Jerónimo de Balbás; che fu sostituito dallo stile neoclassico di Lorenzo de la Hidalga e rimosso per migliorare la visibilità dell’altare dei re nel 1943.

Dal dicembre al giugno del 1864 fece parte del sontuoso ricevimento a Città del Messico degli imperatori Massimiliano d’Asburgo e Carlota Amalia, che quel giorno presero parte a una messa di ringraziamento nell’edificio.

Come parte della serie di eventi che portarono allo scatenamento della Guerra Cristero, il 4 febbraio 1926, una protesta fu pubblicata sul giornale El Universal dichiarata nove anni prima dall’arcivescovo José Mora y del Río contro la nuova Costituzione, ma il la nota è stata presentata come una nuova notizia, cioè come se fosse una dichiarazione recente. Per ordine del presidente Calles – che considerava la dichiarazione una sfida per il governo – Mora y del Río fu consegnata all’ufficio del procuratore generale e si fermò; furono chiusi diversi templi, tra cui la stessa Cattedrale e furono espulsi i sacerdoti stranieri. L’articolo costituzionale 130 è stato regolato come Legge dei Culti (meglio conosciuta come Legge sulle Strade), le scuole religiose sono state chiuse e il numero di sacerdoti è stato limitato in modo che solo una officiata ogni seimila abitanti. Il 21 giugno 1929, durante la presidenza di Emilio Portes Gil, la Chiesa e il governo firmarono le disposizioni che ponevano fine alle ostilità nel territorio messicano, con le quali furono riaperte le premesse.

Il 26 gennaio 1979 ricevette per la prima volta nella storia la visita, un sommo sacerdote della Chiesa cattolica, il Papa Giovanni Paolo II, che nel bel mezzo di una manifestazione, offrì una messa storica in cui dare uno dei suoi celebra le frasi: il Messico è sempre fedele! sia fino al 13 febbraio 2016 che succederà un’altra visita di un massimo leader cattolico, quando Papa Francesco parteciperà a un incontro con tutti i vescovi delle diocesi del Messico.

La notte del 15 settembre 2010 è stata una delle scene principali delle celebrazioni del bicentenario; uno spettacolo multimediale di immagini e suoni proiettato sulla sua facciata principale, accompagnato da fuochi d’artificio, è stato la chiusura dei principali eventi nella capitale Zócalo.

Fuoco del 1967
Il 17 gennaio 1967, un corto circuito generò un grande incendio nella cattedrale. Sull’altare del perdono, parte della struttura e della decorazione andarono perdute, così come i dipinti La Santa Faz di Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián di Francisco de Zumaya e La Virgen del Perdón di Simon Pereyns. Nel coro, 75 dei suoi 99 posti a sedere, un dipinto di Juan Correa e molti libri che erano in esso furono persi. I due organi della cattedrale furono molto danneggiati fondendo parzialmente i loro tubi. In altre parti della cattedrale, dipinti eccezionali di Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa e Juan Rodriguez Juarez. Quattro anni dopo l’incendio, nel 1972, iniziarono i lavori di restauro della cattedrale, per ripristinare il suo aspetto originale.

Gli altari del perdono e dei re furono purificati e restaurati. Nell’altare del perdono furono aggiunti diversi dipinti che sostituirono quelli bruciati, La fuga dall’Egitto, Il volto divino e Il martirio di San Sebastiano, tutte opere di Pereyns. Inoltre, sono stati trovati 51 dipinti, opere di Nicolás e Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera e José de Ibarra, nascosti dietro l’altare. Gli organi furono smantellati e inviati nei Paesi Bassi dove furono riparati in un processo che durò fino al 1977. All’interno di uno dei corpi fu trovata una copia del 1529 della nomina di Hernán Cortés a governatore della Nuova Spagna. Il coro fu ricostruito nel 1979. All’esterno, alcune statue furono riparate o sostituite da repliche a causa del danno che presentarono alla contaminazione. Sul muro dell’arco centrale della cattedrale fu trovata la tomba del presidente Miguel Barragan.

Restauro
La costruzione della cattedrale su un terreno instabile ha causato problemi sin dall’inizio dei lavori. La cattedrale, insieme al resto della città, affonda nel letto del lago sin dall’inizio della sua costruzione. Questo processo ha accelerato a causa dell’eccessivo sfruttamento delle falde acquifere sotterranee da parte dell’enorme popolazione che vive lì. Questo fatto causò l’affondamento di ritmi diversi in diverse sezioni della cattedrale, quindi i campanili presentarono una pericolosa inclinazione negli anni ’70. Nel 1990, i lavori iniziarono a stabilizzare la cattedrale, anche se fu costruita su una base solida, che si trovava a sua volta su un terreno argilloso morbido che costituiva una minaccia per la sua integrità strutturale, poiché una subsidenza fu subita sui bassi fondali, causando danno alla struttura. Pertanto, la cattedrale è stata inclusa nel World Monuments Fund come uno dei cento siti a maggior rischio. Dopo la stabilizzazione e il completamento dei lavori, la cattedrale fu rimossa da quella lista nel 2000. Tra il 1993 e il 1998, furono eseguiti lavori che aiutarono a stabilizzare l’edificio. I pozzi furono scavati sotto la cattedrale e furono collocati pozzi di cemento che fornivano una base più forte per l’edificio. Ciò non ha impedito l’affondamento, ma assicura che sia uniforme. Inoltre, l’inclinazione delle torri è stata corretta.

Insieme al salvataggio strutturale dell’edificio, sono stati avviati anche lavori di ristrutturazione, condizionamento e salvataggio all’interno del complesso architettonico, con l’Altar de los Reyes, che è stato realizzato in collaborazione con il governo spagnolo.

Estratto

Manuel Tolsá
Manuel Tolsá y Sarrión, nacque a Enguera, Valencia, il 4 maggio 1757. Fu un noto architetto e scultore spagnolo, attivo nella Nuova Spagna (oggi Messico) tra il 1791 e il 1825, dove fu direttore della scultura di l’Accademia di San Carlos.

Ha studiato a Valencia presso la Royal Academy of Fine Arts di San Carlos e presso la Royal Academy of Fine Arts di San Fernando a Madrid. Era discepolo di Ribelles, Gascó e Gilabert in architettura. Era uno scultore della camera del re, ministro del Board of Commerce, Currency and Mines e accademico a San Fernando. Arrivò nella Nuova Spagna nel 1791 con libri, strumenti di lavoro e copie di sculture classiche dei Musei Vaticani. Sposò le nozze con María Luisa de Sanz Téllez Girón ed Espinosa nel porto di Veracruz.

All’arrivo, il consiglio comunale gli commissionò la supervisione delle opere di drenaggio e di approvvigionamento idrico di Città del Messico e del rimboschimento della centrale di Alameda. Per questi servizi non ha ricevuto alcun compenso. Quindi si è dedicato alle diverse opere artistiche e civili per le quali si ricorda. Inoltre, ha realizzato mobili, ha sparato cannoni, ha aperto uno stabilimento balneare e una fabbrica di automobili e ha installato un forno in ceramica. Morì per un’ulcera gastrica, a Las Lagunas, Oaxaca, il 25 dicembre 1816. Fu sepolto nel pantheon del tempio di Oaxaca.

Opere di Manuel Tolsá in Messico

Conclusione delle opere della Cattedrale Metropolitana di Città del Messico.
Palazzo delle miniere.
Statua equestre di Carlos IV “El Caballito”.
Ex palazzo di Buenavista (ora Museo Nazionale di San Carlos).
Palazzo del Marchese del Apartado. Di fronte al tempio principale.
Altare maggiore della Cattedrale di Puebla
Altare maggiore della chiesa di Santo Domingo.
Altare maggiore della chiesa di La Profesa.
Altare dell’Immacolata Concezione nella chiesa di La Profesa.
Busto di Hernán Cortés all’Hospital de Jesús.
Christs Bronze trovati nella cattedrale di Morelia.
Proiezione del quarto stadio (neoclassico) della chiesa di Loreto.
Hospicio Cabañas progetta a Guadalajara.
Marquise de Selva Nevada cellula nell’ex convento di Regina Porta Coeli. Oggi di proprietà dell’Università del Chiostro di Sor Juana.

Tolsá ha come sigillo il posizionamento delle balaustre alla fine degli edifici in cui ha lavorato.

La Cattedrale del Messico e Tolsá
Sede e sedia del vescovo, la Cattedrale è uno degli edifici più importanti in termini sociologici poiché rappresenta l’autorità religiosa nella Nuova Spagna e uno dei motivi principali per giustificare la conquista del paese. D’altra parte, mostra la ricchezza temporanea del clero durante l’era coloniale.

La primitiva Cattedrale era nell’angolo sud-ovest dell’attuale atrio. Era piccolo, semplice, con una struttura in legno. Cortés posò la prima pietra. Ma l’attuale Cattedrale è opera dei secoli XVII e XVIII, principalmente, ma anche del XIV. Tutti gli stili della Colonia si riflettono in questo lavoro. Infiniti architetti, importanti e mediocri, sono intervenuti nelle sue opere (con l’incendio del gennaio 1967, questo intervento è stato prolungato). Alcuni sostenevano il restauro contemporaneo – modificando alcuni elementi – e altri desideravano la restituzione identica del coro, delle bancarelle e delle parti danneggiate. Quest’ultimo è stato fatto.

Il Duomo è enorme: è lungo più di 100 metri e largo 60, le torri raggiungono l’altezza di 64 metri. Ha cinque navate: le due laterali, con altari terrazzati, in cui viene celebrata la messa, e le due processioni, attorno a quella centrale, chiuse dall’enorme coro, con un altare nel transetto coperto dal cipresso barocco churrigueresque di Gerónimo de Balbas, già distrutto, e in seguito del cipresso neoclassico dell’architetto Lorenzo de la Hidalga, di fattura magnifica, nonostante ciò che dicono i critici, anche distrutto, senza alcun clamore del clero e degli storici.

L’architetto Veracruz Damián Ortiz de Castro fu il principale maestro delle opere all’arrivo di Tolsá in Messico. Questo architetto aveva terminato le torri molto originali e ben proporzionate, il tamburo a cupola e vari lavori interni.

Alla morte di Ortiz de Castro, ereditò il titolo e la posizione di Don Manuel Tolsá nel 1793, cioè tre anni dopo il suo arrivo in Messico. Fatto che conferma a quel tempo l’importanza di essere spagnolo peninsulare, indipendentemente dai desideri del nostro artista.

Tolsá riceve la Cattedrale nella sua ultima fase di costruzione e la finisce magnificamente. Dà all’opera “un aspetto di qualcosa di completo, completo”, afferma Manuel Toussaint.

L’architetto valenciano, con grande talento, comprende lo stato dell’opera, la sua diversità di stili e il problema relativamente ingrato di intervenire in qualcosa di quasi finito. Ma dimostra qui il suo enorme potere di osservazione e la sua comprensione spaziale, poiché il corpo è solido, e sarebbe pesante se non fosse per la grande larghezza della chiesa. D’altra parte, le enormi torri quasi “mangiano” il tutto. È stato quindi necessario sottolineare la voce, in particolare che l’opera è simmetrica nelle sue forme.

Sulla facciata principale posiziona un volume enorme in modo che raggiunga l’altezza dell’inizio delle torri, e con essa riesce a dare unità alla facciata principale verso lo Zócalo, oltre a rimuovere la rigidità quando la incorona con tre grandi sculture e proporzione perfetta con il set, data la grande altezza dell’orologio, dopo aver calcolato i punti da dove guardano. Questo è puro barocco.

Inoltre, unifica facciate, torri e contrafforti per mezzo del tema armonico unificante delle balaustre, che si ripete nella parte superiore, lunghezza e larghezza dell’intera Cattedrale. I contrafforti hanno staffe invertite che collegano la parte inferiore e centrale della Cattedrale. Nelle torri continua a ripetere il suo tema spaziale: le balaustre e le pareti che sostengono i fiorai; insistere ancora di più sull’importanza della balaustra, ma anche sottolineare la struttura portante.

Questi fiori mostrano il loro rispetto per la struttura precedente, e non come abbiamo voluto vedere, qualcosa di ostentato o semplicemente ornamentale; la cosa positiva è che sottolinea il ritmo strutturale e dà rilevanza alle balaustre, che servono – come tutti riconoscono – a dare unità al gruppo in cui molti architetti erano intervenuti durante duecento anni di lavoro.

La cupola sarà la sua grande asta, poiché quando si alzava il volume dell’orologio era nascosta e la chiarezza del partito era nascosta o oscurata: una pianta a croce latina a forma di T, vale a dire come la croce cristiana, che ha un braccio più grande di Colui che lo attraversa.

Il tamburo e la cupola proiettati da Damián Ortiz de Castro erano corretti, ma con l’aumento dell’orologio, Tolsá avverte che è necessario dare maggiore rilevanza alla cupola: è fissata in semipilastri in pietra e incornicia le finestre con colonne ioniche che terminano con frontoni molto importanti. Con ciò riesce a dare ampiezza alla cupola, che vista da lontano sembra una magnifica corona del tempio.

Vorremmo aggiungere che le recenti vetrate dello scultore Mathias Goeritz nelle finestre della Cattedrale sono eccellenti, di colore e forma, e forse dovrebbero continuare nella lanterna.

Le sculture dell’orologio sono opere di Manuel Tolsá, perfettamente proporzionate all’architettura e con un’ottima fattura barocca.

In tutto il lavoro il campionato barocco Tolsá; avanzi e battute d’arresto dello spazio, essere frontoni e colonne della cupola; Che sia il tuo ornamento: la deliziosa ripetizione di fiori e assi è arricchita da sculture alla rinfusa e motivi floreali.

Manuel Toussaint
È nato a Puebla il 29 maggio 1890. Quando aveva appena piegato il mantello, blu e oro, della buona speranza che abbiano 30 anni, era già stato appreso in diverse discipline; Da allora aveva una vaga, indefinibile tristezza. Le sue gioie erano come foschia leggera, avvolta dalla nebbia.

Manuel Toussaint è un gentiluomo di abiti buoni e scelti; riposato, calmo e in tutto esteso la sua morbidezza. Preferiva la precisione più delle linee spezzate o tortuose; Era un amico del chiaro e semplice, della sobria ricchezza. Era uno spirito neoclassico. Ma sebbene seduto e di giudizio, aveva una comprensione irrequieta e turbolenta e quindi ha un’onda di emozione prima delle cose, ha incorporato in esse il cuore e in seguito le ha descritte con idealità, con amore delicato.

Di grande attività intellettuale, non c’erano pause pigre, ma era sempre impegnato tra manoscritti e libri e mescolando idee; Ero già quotidianamente con la penna su carta a comporre saggi, o storie o studi seri di storia; ed è così che l’ingegnosità è stata levigata dall’esercizio ed è diventata uno dei nostri scrittori d’avanguardia. Sapeva mettere la sua irrequietezza tra la polvere e le falene di mamotretos e infolios da dove stava portando con squisita gentilezza e cose belle. Nelle sue mani il documento perde la sua freddezza curiale e lo rende piacevole.

Il generoso compito di attraversare quei popoli di Dio, deviato da tutte le relazioni e commerci con le grandi città, e avere nomi così belli come se appartenessero alla geografia spirituale di uno scrittore artista, è stato dato per anni; villaggi che sembrano essere fuori dal tempo, in cui la vita si è fermata, piena di stupore, in mezzo alle luci del secolo, guardando solo verso il passato con un lungo discorso di nostalgia. E dopo questi vagabondaggi, conta su una prosa pulita e flessibile, delle chiese abbandonate, degli illustri santuari, delle grandi dimore coloniali, dei conventi in cui vivevano umili servitori di Dio e uomini alti, di eremi, umiliatori e reposorios, dei vecchi dipinti che hanno già messo i loro colori nell’oscurità trasparente delle patine,

Va notato che Toussaint nel 1934 fondò l’Art Laboratory dell’UNAM, in seguito chiamato Institute of Aesthetic Research (IIE). È autore di un magnifico ed enorme volume su un grande foglio, preziosamente illustrato, che contiene l’intera storia della nostra grande Cattedrale, dal momento in cui ha posato la sua prima pietra fondamentale fino a quando Tolsá l’ha terminata, con tutti i suoi ornamenti e lo splendore di le sue numerose ricchezze Frutto delle sue fruttuose corse attraverso le terre d’Europa, è un altro volume, viaggi allucinati, di valore per il piacevole che racchiudono tra le loro pagine. Ha scritto con grande conoscenza, la storia della pittura in Messico, un bellissimo libro con belle informazioni grafiche. Risolve un numero infinito di problemi che erano rimasti insolubili fino a quando Manuel Toussaint li impose con grande borsa di studio e talento.

Maestri della cappella della cattedrale durante il vicereame
Durante l’intero periodo vicereale la cattedrale ebbe un’intensa e brillante attività musicale organizzata dai suoi corrispondenti maestri di cappella. Questi avevano l’obbligo non solo di organizzare la vita musicale ecclesiastica della cattedrale per tutte le principali festività, ma anche di istruire i corrispondenti musicisti, comporre le opere musicali necessarie e organizzare gli archivi musicali. Il risultato di questa costante attività è un delizioso archivio musicale che compete in America con lo splendido archivio musicale della cattedrale di Puebla, quello della Basilica di Guadalupe o degli archivi musicali conservati a Cuzco o Chuquisaca. Nessuno di questi file musicali è stato studiato a fondo e la maggior parte di quella musica rimane inedita. Sfortunatamente, non esiste alcun tentativo contemporaneo di continuare la tradizione musicale delle cattedrali latinoamericane suonando la collezione preservata o assumendo compositori che scrivono nuove opere. I maestri della cappella della cattedrale del Messico, i cui lavori sono per lo più conservati nell’archivio della cattedrale furono:

Juan Xuárez (1538-1556)
Lázaro del Álamo (1556-1570)
Juan de Victoria (1570-575)
Hernando Franco (1575-1585)
Juan Hernández (1586-1618)
Antonio Rodríguez de Mata (1619-1648)
Fabian Ximeno (1648-1654)
Francisco López y Capillas (1654-1673)
Giacinto della Vega Francisco Ponce (1673-h. 1676)
Joseph de Loaysa e Agurto (h. 1676-1688)
Antonio de Salazar (1688-1715)
Manuel de Sumaya (1715-1739)
Domingo Dutra and Andrade (1741-1750)
Ignazio di Gerusalemme e Stella (1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca (1769-1780)
Martín Bernárdez Rivera (1781-1791)
Antonio de Juanas (1791-1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante e Eduardo Campuzano (1818-1821?)
José Mariano Elízaga (1822)

L’archivio musicale della cattedrale del Messico è uno dei più grandi d’America; Ha una collezione di oltre 5000 opere, che coprono dal XVI al XX secolo, in vari formati come libri di coro, musica religiosa, trattati profani e musicali.