가장 축복받은 성모 마리아를 하늘로 가정하는 대도시 대성당은 멕시코의 가톨릭 대교구의 자리입니다. 멕시코 시티 시내의 플라자 드 라 콘 스티 투 시온 (Zócalo) 북쪽에있는 템플로 시장 (Templo Mayor) 근처의 아즈텍 (Aztec) 신성한 전 경 위에 위치합니다. 대성당은 1573 년에서 1813 년 사이에 스페인의 테 노치 티 틀란 정복 직후에 세워진 원래 교회를 중심으로 한 부분으로 지어졌으며 결국 교회 전체를 대체했습니다. 스페인 건축가 Claudio de Arciniega는 스페인의 고딕 성당에서 영감을 얻어 건축을 계획했습니다.
250 년이 채되지 않아 오랜 시간이 걸렸기 때문에, 거의 모든 주요 건축가, 화가, 조각가, 금 박사 및 기타 비스트로 세의 플라스틱 예술가들이 인클로저 건설의 어느 시점에서 일했습니다. 광범위한 건축 기간과 동일한 조건으로 인해 수세기 동안 고딕, 바로크, Chuririguesque, 신고전주의 등 여러 건축 스타일이 적용되었습니다. 같은 상황에서 내부에는 다양한 장식품, 그림, 조각품 및 가구가 사용되었습니다.
그것의 실현은 모든 계층의 여러 세대의 사회 집단과 동일한 교회 당국, 정부 당국, 다른 종교적 형제애와 관련되어 있기 때문에 사회적 응집의 지점을 의미했습니다.
또한 가톨릭 교회가 공공 생활에 미치는 영향의 결과로 건물은 뉴 스페인과 독립 멕시코 사회에 역사적인 의미의 사건과 관련이있었습니다. 몇 가지를 언급하자면, 의회의 대통령에 의해 멕시코의 황제 인 Agustín de Iturbide와 Ana María Huarte의 대관식이 있습니다. 앞에서 언급 한 군주의 장례 유적 보존; 1925 년까지 Miguel Hidalgo y Costilla와 José María Morelos와 같은 몇몇 독립 영웅들 중 매장; 개혁주의에서 교회와 국가의 분리로 인한 자유주의와 보수파 간의 분쟁; Cristero War 시대의 건물 폐쇄; 백년의 독립 기념일을 축하합니다.
대성당은 남쪽을 향하고 있습니다. 이 교회의 대략적인 측정 길이는 59 미터 (194 피트), 길이는 128 미터 (420 피트)이며 높이는 타워 끝에서 67 미터 (220 피트)입니다. 두 개의 종탑, 중앙 돔, 세 개의 주요 포털로 구성되어 있습니다. 기둥과 조각상이있는 포털이있는 4 개의 파사드가 있습니다. 총 51 개의 아치, 74 개의 아치 및 40 개의 기둥으로 구성된 5 개의 본당이 있습니다. 두 개의 종탑에는 총 25 개의 종이 있습니다. 성당에 인접한 성막에는 세례당이 들어 있으며 교구민을 등록하는 역할을합니다.
5 개의 크고 화려한 제단, 새 크리스티, 합창단, 합창단 지역, 복도 및 자선 실이 있습니다. 성당의 16 개 예배당 중 14 개가 일반인에게 공개됩니다. 각 예배당은 다른 성도 또는 성도들에게 헌정되었으며, 종교적 길드의 후원을 받았습니다. 예배당에는 화려한 제단, 제단, 레 타블로, 그림, 가구 및 조각품이 있습니다. 대성당에는 아메리카 대륙에서 가장 큰 18 세기의 기관 중 두 곳이 있습니다. 성당 아래에는 많은 전직 대주교의 유적을 보관하는 토굴이 있습니다. 성당에는 약 150 개의 창문이 있습니다.
수세기에 걸쳐 대성당은 피해를 입었습니다. 1967 년 화재로 대성당 내부의 상당 부분이 파괴되었습니다. 그 뒤의 복원 작업은 이전에 숨겨져 있던 많은 중요한 문서와 삽화를 발견했습니다. 대성당을 위해 견고한 기초가 세워졌지만, 그것이 지어진 부드러운 점토 토양은 구조적 무결성에 위협이되었습니다. 수면을 떨어 뜨리고 가라 앉는 속도를 높이면 가장 위험에 처한 100 곳의 세계 기념물 기금 목록에 구조가 추가되었습니다. 1990 년대에 시작된 복원 작업으로 대성당이 안정되었고 2000 년에 멸종 위기에 놓인 목록에서 제거되었습니다.
배경 : 큰 교회
아즈텍 제국의 스페인 정복과 현재 온두라스의 탐험에서 헤르 난 코르테스가 돌아온 후 정복자들은 아즈텍 주 테 노치 티 틀란 본당이 위치한 곳에 교회를 세우기로 결정했습니다. 이런 식으로, 새로 정복 된 영토에 대한 스페인의 힘을 강화하십시오. Huitzilopochtli 신 및 기타 작은 건물에 신전 인 Quetzalcoatl 신에게 헌납 된 큰 주요 사원이 있다는 증거가 있습니다.
건축가 Martín de Sepúlveda는 1524 년에서 1532 년 사이에 프로젝트의 첫 감독이었으며 Juan de Zumárraga는 신세계의 주교 본부의 첫 주교였습니다. Zumárraga 대성당은 현재 대성당의 북동쪽 부분에있었습니다. 토스카나 기둥으로 분리 된 3 개의 본당이 있었으며 중앙 지붕에는 Juan Salcedo Espinosa와 Francisco de Zumaya와 Andrés de la Concha가 만든 금색의 조각이있었습니다. 정문은 아마도 르네상스 스타일이었습니다. 성가대에는 Adrián Suster와 Juan Montaño가 나무 ofayacahuite로 48 석을 만들었습니다. 건축을 위해 그들은 전쟁의 신이자 아즈텍의 주요 신인 Huitzilopochtli 신의 파괴 된 사원의 돌을 사용했습니다.
모든 것에도 불구하고,이 성전은 곧 뉴 스페인의 Viceroyalty 수도의 중요성이 커지는 데 충분하지 않은 것으로 간주되었습니다. 이 첫 번째 교회는 1534 년 9 월 9 일의 불라에 따라 스페인의 카를로스 1 세와 교황 클레멘트 VII에 의해 성당으로 승격되었으며 1547 년에 바울 3 세가 임명 한 대도시입니다.
그렇게 크고 유명한 도시에 합당하지 않은 것으로 여겨지는 모든 연대 기자들에 의해 비난을받은이 작고 가난한 교회는 수년 동안 그 서비스를 나쁘게 만들었습니다. 머지 않아 식민지의 위대함에 비례하여 새로운 성전을 건축하라는 명령이 내려졌으며,이 새로운 공장은 초기에 많은 장애물을 겪었고, 기소에 너무 많은 어려움을 겪었고, 오래된 성전은 지나가는 것을 보았습니다. 그것의 배는 viceroyalty의 좁고 화려한 의식을한다; 그리고 그들에게 동기를 부여한 사실이 매우 중요했을 때만, 샌프란시스코의 교회와 같은 다른 교회가 산 호세 데 로스 인디 오스의 거대한 예배당에서 카를로스 5 세 장례식 장례식장을 세우도록 선택되었을 것입니다.
1584 년 새 교회의 결론이 길고 시작된 공장이 시작된이 성당은 세 번째 멕시코 의회를 기념하기 위해 폐허가되지 않은 오래된 성당을 완전히 수리하기로 결정했습니다.
교회는 새 성당의 정면에 지나지 않았다. 3 척의 폭은 30 미터에 이르지 못했고 지붕은 반 가위 갑옷이 있고 중앙은 수평 보가있는 쪽이었다. 용서의 문 외에도 캐논의 또 다른 부름이 있었으며 아마도 후작의 자리에 1/3이 남았습니다. 몇 년 후 대성당은 그 기능으로 인해 작았습니다. 1544 년에 교회 당국은 이미 새롭고 더 호화로운 성당 건축을 명령했다.
작업 시작
이 최초의 르네상스 시대의 거의 모든 미국 성당은 1540 년에 최초의 석재를 쌓아 놓은 하엔 (Jaén)의 모델을 따릅니다. 계획은 직사각형이며, 대부분의 성당은 오카 바다 예배당과 함께 멕시코의 푸에블라 성당입니다. ..) 주로 직사각형 계획과 납작한 머리를 가진 1540 년 Jaén 성당에서 영감을 받았지만, 1580 년에 계획된 Valladolid 대성당 사이의 관계인 Valladolid Herrera 모델에 의해 유혹을 받았을 가능성이있다. 미국 성당은 충분히 고려되지 않았습니다.
Hispanic American Art (1988)에서 발췌.
1552 년에, 새로운 대성당의 비용을 스페인 왕관, 칭찬 및 인도인이 뉴 스페인 대주교의 직접적인 권한하에 공유 할 것이라는 합의에 도달했습니다. 새 성당의 설립을위한 초기 계획은 1562 년에 건축 공사를위한 프로젝트 내에서 시작되었으며, 당시 알론소 데 몬토 파르 대주교는 7 척으로 구성된 기념비적 인 건축을 제안했으며 세비야 대성당의 설계에 기초하여 ; Montúfar의 말로 10 년 또는 12 년이 걸리는 프로젝트. 늪이 많은 원토에서 그러한 차원의 작품의 무게는 특별한 기초가 필요합니다. 초기에는 높은 비용과 일정한 배수가 필요한 플랫폼을 구축하기 위해 크로스 빔을 배치했으며, 결국 프로젝트는 전술 한 비용뿐만 아니라 도심의 홍수로 인해 포기 될 것이라고 말했다. 그것은 토착 기술에 의해 뒷받침되어 6 만 평방 미터의 면적에 단단한 나무 말뚝이이 깊이의 약 2 만 더미에 주입된다. 이 프로젝트는 원래 7 척에서 5 개로 축소되었습니다. 16 개 예배당의 중앙 1 개, 행렬 2 개, 측면 2 개입니다. 건설은 Claudio de Arciniega와 Juan Miguel de Agüero가 만든 Jaén과 Valladolid의 스페인 성당에서 영감을 얻은 디자인과 모델로 시작되었습니다.
1571 년에 약간의 지연과 함께 Viceroy Martín Enríquez de Almansa와 Pedro Moya de Contreras 대주교는 현재 성전의 첫 돌을 놓았습니다. 성당은 1573 년에 성전의 기본 기능을 수용 할만큼 작품이 발전했을 때 철거 된 기존 교회를 중심으로 건축되기 시작했습니다.
이 작업은 대부분의 성당과는 달리 북-남 방향으로 시작되었는데, 이는 전통적인 동서 방향으로 건물에 영향을 줄 수있는 지하 토 고 우지 때문입니다. 먼저 챕터 룸과 새 크리스탈이 지어졌습니다. 금고와 선박의 건설에는 100 년이 걸렸습니다.
건축 개발
작품의 시작은 흙과 불안정한 지형에서 발견되었습니다. 이로 인해 tezontle과 chiluca 돌은 채석장의 여러 지역에서 건축 자재로 선호되었습니다. 1581 년에 벽이 세워지기 시작했고 1585 년에 첫 예배당에서 작업이 시작되었습니다. 당시 그 작업에 참여한 석공업자의 이름은 다음과 같습니다. Juan Arteaga는 예배당에서 일했고 Hernán García de Villaverde encasaments는 Martín Casillas가 절반의 샘플을 조각 한 기둥에서 작업했습니다. 1615 년에 벽은 전체 높이의 절반에 도달했습니다. 내부 작업은 1623 년에 시작되었으며, 원시 교회는 철거되고 있습니다. 1629 년 9 월 21 일, 물이 2 미터 높이에 도달 한 도시를 강타한 홍수로 인해 공사가 중단되어 현재 헌법의 광장과 도시의 다른 지역에 피해를 입혔습니다. 피해로 인해 도시 서쪽의 타 쿠바 야 언덕에 새 성당을 짓는 프로젝트가 시작되었지만 아이디어는 버리고 Juan Gómez de Trasmonte의 지시에 따라 같은 위치에서 계속 진행되었습니다.
마르코스 라미레스 데 프라도이 오반도 (Marcos Ramírez de Prado y Ovando) 대주교는 1667 년 12 월 22 일, 마지막 금고가 문을 닫은 해에 두 번째로 헌신했습니다. 봉헌 일 (18 세기에 지어진 종탑, 주요 정면 및 기타 요소가 부족)에 건축 된 비용은 1,759 000 페소에 해당합니다. 이 비용은 주로 스페인 펠리페 2 세, 펠리페 3 세, 펠리페 4 세 및 카를로스 2 세의 왕들이 부담했습니다. 건물의 중앙 핵심에 대한 부속서는 수년에 걸쳐 신학교, 애니 마 예배당, 성막과 Curia의 건물에 추가 될 것입니다.
1675 년에 주요 정면의 중앙 부분, 건축가 크리스토 발 데 메디나 바르가스 (Cristobal de Medina Vargas)의 작품이 완성되었습니다. 여기에는 마리아의 가정, 대성당의 소명, 산티아고 엘 시장과 산의 조각상이 포함됩니다 안드레스가 지키고있다. 17 세기의 나머지 기간 동안 건축가 Juan Lozano와 Juan Serrano가 설계 한 동부 탑의 첫 번째 몸체가 세워졌습니다. 건물의 주요 덮개와 동쪽의 덮개는 1688 년에 그리고 서쪽의 덮개는 1689 년에 지어졌습니다. 주요 정면의 측면으로 구조를지지하는 6 개의 버트레스와 주요 본당의 아치를 지탱하는 botareles는 완료되었습니다. 18 세기에 대성당 건설 기간을 앞당기는 것은 거의 이루어지지 않았다. 이미 내부에서 결론을 내렸고 제공된 모든 행사에 유용했기 때문에 누락 된 일을 계속할 필요가 없었습니다.
비록 작업이 실제로 중단되었지만 내부의 일부 작업은 계속되었습니다. 1737 년까지 그는 주요 교사 Domingo de Arrieta였습니다. 그는 건축 교사 인 José Eduardo de Herrera의 회사에서 합창단을 둘러싼 스탠드를 만들었습니다. 1742 년 건축 교사 인 Manuel de Álvarez는 Jerónimo de Balbás가 제시 한 노회 프로젝트에 대해 같은 Herrera와 함께 통치했습니다.
1752 년 9 월 17 일,이 교회의 돔의 왕관에는 3 개의 봉이 있으며, 풍향계가 생겨서 성소 데우스기도의 양쪽에 새겨진 가운데 스테인드 글라스 창문이있는 아그 너스 왁스와 번개의 변호사 산타 프리 스카 (Santa Prisca) 부인이 조각 한 한쪽에 1/4의 타원. 이 십자가의 스파이크는 2 개의 막대와 14 개의 아 로바 무게입니다. 그는 돌 기초에 자신을 붙어.
1787 년 건축가 José Damián Ortiz de Castro는 José Joaquín de Torres와 Isidro Vicente de Balbás의 프로젝트가 실시 된 대회 후 종탑, 주요 정면 및 돔의 건축 작업을 지휘하기 위해 임명되었습니다. 타워 건설을 위해 멕시코 건축가 Ortiz de Castro는 지진에 대비 한 프로젝트를 설계했습니다. 오픈 워크와 종 모양의 경매처럼 보이는 두 번째 바디. 이 프로젝트에서 그의 지시는 1793 년 죽을 때까지 계속되었다. 그는 1791 년에이 나라에 도착한 신고전주의를 운전하는 건축가이자 조각가 인 마누엘 톨사 (Manuel Tolsá)로 대체되었다. 낮고 불균형 한 돔을 재건하고 원형 플랫폼을 만드는 더 큰 링을 열어 훨씬 높은 랜턴을 올리는 프로젝트를 설계하십시오. 불꽃, 조각상 및 난간을 통합하십시오. 세 가지 신학 적 미덕 (신앙, 희망, 자선)을 상징하는 인물로 외관을 장식하십시오.
독립적 인 멕시코의 성당
멕시코의 독립이 결정되면 대성당은 곧 새로운 나라의 역사에서 중요한 챕터의 장면이었습니다. 주요 종교 중심지이자 교회 권력의 자리였던 독립 멕시코의 대중 생활과 관련된 여러 사건의 일부였습니다.
1822 년 7 월 21 일 대관식은 멕시코 황제로 Agustin de Iturbide로 열렸습니다. 24 개의 협곡이 울려 퍼졌고 발코니가 장식되었고 공공 건물의 외관, 아트리움 및 교회 포털이 장식되었습니다. 대성당에는 두 개의 왕좌가 있었고, 주된 것은 노아 옆에 있고, 작은 것은 합창단 근처에있었습니다. 오전 9시 직전에 의회와 시의회 의원들은 목적지를 차지했습니다. 기병대와 보병 부대는 미래의 황제와 그의 주변에 울타리를 만들었습니다. 3 명의 주교가 대량 학살을했다 의회 회장 인 라파엘 만지 노 (Rafael Mangino)는 아구스틴 1 세 (Agustín I)에 왕관을 배치하는 일을 맡았고, 황제 자신은 왕관을 황후에 감쌌습니다. 후안 크루즈 루이스 드 카바 나이스이 크레스포 (Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo) 주교는 새로 장군들과 신부 들러리들에 의해 다른 배지들이 부과되었다. “황제와 황후를 오래 사십시오!” 행사가 끝난 후 종소리가 울리고 대포가 부서져 대관식이 끝났다고 사람들에게 알렸다.
1825 년, 구 아나 후 아토의 알 혼디가 데 그라 나디 타스 앞에 매달린 후 구출 된 후, 구 제주 알라마다 미구엘 히달고, 이그나시오 아옌데, 후안 알 다마, 마리아노 지 메네즈의 머리는 엄숙한 행렬로 산토 도밍고 교구에서 메트로폴리탄 대성당으로 옮겨졌다. 검은 벨벳으로 덮인 항아리로 보호 된 두개골의 행진에는 종의 울림, Cabildo 합창단의 목소리 및 대성당의 예배당을 담당 한 형제애가 동반되었습니다. 몇 달 전에, 같은 두개골이 Alhondiga 앞에 매달 렸고 이제는 주교 인 Pedro José de Fonte와 Hernández Miravete는 독립의 ‘영웅’을 받기 위해 인클로저의 주빌리 게이트를 넓게 열도록 허가했습니다.
호세 마리아 모렐 로스, 프란시스코 하비에르 미나, 마리아노 마타 모로스 및 헤르 메네 질도 갈레 아나의 유적도 접수되었습니다. 유골은 대주교와 총독의 지하에 놓여졌으며 그 당시에는 다음과 같이 기록되어있다.“위대한 장엄한 임 페르 트리 토스 카딜로, 멕시코 자유의 부모, 곤혹과 네 포티 즘의 희생자, 우는 고향과 감사의 직립 이 공공 기념물”.
그러나 그들은 오래 머물지 않았습니다. 1885 년경, 포르 피리 오 디아즈 모리 (Porfirio Díaz Mori) 대통령의 명령에 따라 유골은 성당에서 가져온 후 다시 성당 부지로 행렬되었지만, 이번에는 행렬이 공화국의 대통령 시청으로 이끌었다. 당시의 성격을 반영한 장관과 비서, 민사 당국, 대중 단체, 멕시코 국기 및 일반 기치. Jubilee Gate는 이번에도 모렐로 스가 없었지만 조국 퍼레이드의 영웅들을 보았습니다.
그런 다음 그들은 산 호세 예배당에 배치되었으며 1925 년까지 파세오 드 라 레포르마 독립 기둥 기둥 기슭에 성당을두기까지 약 40 년이 걸렸습니다. 그러나 멕시코 정부는 San Felipe de Jesús 예배당에 남아있는 Agustín de Iturbide의 시체를 취하지 않았습니다.
멕시코의 대주교 인 José Lázaro de la Garza y Ballesteros는 1857 년 헌법에 포함 된 개혁법에 반대한다고 선언했다. 1857 년 3 월 그는 설교 중에 새로운 법이“교회에 적대적”이라고 선언했다. 4 월 17 일, 그는 자신의 교구의 모든 사제들에게 회람을 보냈다.“헌법을 맹세 한 신자들이 사전 공개 철회 없이는 사형 당하지 않도록 막았다.” 그의 입장은 마그나 카르타의 맹세를 거부 한 많은 직원들에 의해 멕시코 정부에 의해 그들의 직책에서 기각되었다. 국가의 다른 지역에서는 “종교와 fueros”의 외침으로 다른 선언과 무장 봉기가 행해졌 다.
결과적으로 멕시코 사회는 두 개의 파벌로 나뉘어졌습니다. 헌법 개혁을지지 한 자유 주의자들과 성직자들을지지함으로써 개혁을 방해 한 보수파들. 멕시코 영토에서 개혁 전쟁이 발발하여 두 정부가 설립되었습니다. 한편으로는 베니토 후아레스를 담당하는 헌법과 Félix María Zuloaga의 지휘하에 보수당 이사회에 의해 공포되었다. 1858 년 1 월 23 일 보수 정부가 공식적으로 설립되었고, 자유주의 정부는 수도에서 탈출해야했다. 대주교는 대성당에서 미사를 발표하고 행사를 축하했습니다. 2 월 12 일 델라 가르자는 줄 로아가 임시 대통령에게 공식적으로 축하 인사를하고 서한을 보내 달라는 서한을 보냈다.
19 세기와 20 세기의 많은 기간 동안 수많은 다른 요소들이 그의 예술적 유산의 부분적인 손실에 영향을 미쳤다. 자연스럽게 시간의 악화, 맛, 화재, 도난의 세대 변화, 규제 체제의 부재, 물론 정부와 교회 당국에 의해 재산과 재산의 보존에 대한 인식이 추가되었습니다. 이런 식으로 두 단체는 예술적 보물을 사용하여 정치적 정치적 경제적 불안정의 결과를 해결했다. 예를 들어,은 램프와 악보대, 금 용기 및 기타 보석은 19 세기 중반의 전쟁을 지원하기 위해 녹았습니다. 예술적 패션의 변화는 17 세기의 주요 제단이 18 세기에 Jerónimo de Balbás가 만든 바로크 사이프러스로 대체되었을 때 영향을 미쳤다. 로렌조 델라 히 달가의 신고전주의 스타일로 대체되었고 1943 년에 왕의 제단의 가시성을 향상시키기 위해 제거되었습니다.
1864 년 12 월에서 6 월까지는 멕시코 시티의 합스부르크 막시밀리안 (Maximilian of Hapsburg)과 칼로 타 아말리아 (Carlota Amalia)에서 호화로운 리셉션의 일부였으며, 그 날 건물에 감사에 참석했습니다.
1926 년 2 월 4 일, 크리스 테로 전쟁이 발발하게되었던 일련의 사건의 일환으로, 9 년 전 새로운 헌법에 대항하여 조세 모라이 델 리오 대주교가 선언 한 엘 유니버설 신문에 항의가 실렸다. 메모는 최신 뉴스 인 것처럼 새로운 뉴스로 표시되었습니다. 선언을 정부에 대한 도전으로 간주 한 Calles 대통령의 명령에 따라 Mora y del Río는 법무 장관에 위탁되어 중단되었습니다. 여러 성전이 문을 닫았으며 그중 동일한 성당과 외국 사제가 추방되었습니다. 헌법 제 130 조는 컬트 법 (더 나은 거리 법으로 알려짐)으로 규제되었고, 종교 학교는 문을 닫았으며 사제 수는 제한되어 6 천명 당 1 명만 집행 할 수있었습니다. 1929 년 6 월 21 일, 교회와 정부는 에밀리오 포르테 스 길 (Emilio Portes Gil) 회장단에서 멕시코 영토의 적대 행위를 종식시키기위한 약정에 서명했으며, 그 건물이 다시 문을 열었습니다.
1979 년 1 월 26 일은 가톨릭 교회의 대제사장 교황 요한 바오로 2 세를 방문한 역사상 처음으로 방문을 받았습니다. 문구를 축하하십시오 : 멕시코는 항상 충실합니다! 교황 프란치스코가 멕시코 교구의 모든 주교들과 회의에 참석했을 때, 최대 가톨릭 지도자의 또 다른 방문이 성공할 2016 년 2 월 13 일까지.
2010 년 9 월 15 일 밤은 이백년 기념 행사의 주요 장면 중 하나였습니다. 불꽃 놀이와 함께 메인 파사드에 투사 된 이미지와 사운드의 멀티미디어 쇼는 수도 인 조 칼로의 주요 행사가 마무리되었습니다.
1967 년 화재
1967 년 1 월 17 일, 단락으로 대성당에서 큰 화재가 발생했습니다. 용서의 제단에서 구조와 장식의 일부가 손실되었으며 Alonso López de Herrera의 La Santa Faz, Francisco de Zumaya의 El Martirio de San Sebastián 및 Simon Pereyns의 La Virgen del Perdón의 그림이 손실되었습니다. 합창단에서 그의 99 석 중 75 석, Juan Correa의 그림과 그 안에 있던 많은 책들이 손실되었습니다. 대성당의 두 기관은 튜브를 부분적으로 녹여서 매우 손상되었습니다. 대성당의 다른 부분에서는 Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa 및 Juan Rodriguez Juarez의 뛰어난 그림이 있습니다. 화재가 발생한 지 4 년 후인 1972 년 대성당의 복원 작업이 시작되어 원래 모습을 복원했습니다.
용서와 왕의 제단이 깨끗 해지고 회복되었습니다. 용서의 제단에는 불에 탄 것, 이집트에서 탈출, 신의 얼굴, 성 세바스찬의 순교 등을 대체 한 몇 가지 그림이 추가되어 페레 이네스의 작품이되었습니다. 또한 Nicolás와 Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera 및 José de Ibarra가 제단 뒤에 숨은 51 개의 그림이 발견되었습니다. 장기는 해체되어 네덜란드로 보내져 1977 년까지 지속 된 과정에서 수리되었다. 시체 중 하나에서 1529 년에 Hernán Cortés를 뉴 스페인 총재로 임명 한 사본이 발견되었다. 합창단은 1979 년에 재건되었습니다. 외부에서 일부 조각상은 오염으로 인한 손상으로 인해 복제품으로 수리 또는 교체되었습니다. 대성당 중앙 아치의 벽에서 그는 미겔 바라간 대통령의 무덤을 발견했다.
복구
불안정한 땅에 대성당을 건축 한 것은 작품이 시작된 이래로 문제를 일으켰습니다. 대성당은 도시의 나머지 부분과 함께 건축이 시작된 이래 호반에 가라 앉습니다. 이 과정은 그곳에 사는 거대한 인구에 의한 지하 대수층의 과도한 탐사로 인해 가속화되었습니다. 이 사실은 대성당의 다른 부분에서 다른 리듬에 가라 앉았으며, 따라서 종탑은 1970 년대에 위험한 성향을 나타 냈습니다. 1990 년, 성당은 견고한 기초 위에 세워졌지만 대성당을 안정화시키기 시작했습니다. 이것은 지하 수면에서 침강이 발생하여 구조적 무결성에 위협이되는 부드러운 점토 토양에 차례로 위치하여 구조물 손상. 따라서 대성당은 세계 기념물 기금에 가장 큰 위험에 처한 백 곳 중 하나로 포함되었습니다. 작업의 안정화 및 완료 후, 대성당은 2000 년에 그 목록에서 제거되었습니다. 1993 년에서 1998 년 사이에 건물의 안정화에 도움이되는 작업이 수행되었습니다. 우물은 성당 아래에서 발굴되었고 건물에 더 강력한 기반을 제공하는 콘크리트 샤프트가 배치되었습니다. 이것은 싱킹을 멈추지 않았지만 균일하게 유지합니다. 또한, 탑의 경사가 수정되었습니다.
건물의 구조적 구조와 함께, 건축 단지 내부에서 리모델링, 컨디셔닝 및 구조 작업이 시작되었으며, Altar de los Reyes는 스페인 정부와 협력하여 진행되었습니다.
발췌
마누엘 톨사
Manuel Tolsá y Sarrión은 1757 년 5 월 4 일 발렌시아의 엔 게라에서 태어났습니다. 그는 유명한 스페인 건축가이자 조각가로 1791 년에서 1825 년 사이에 뉴 스페인 (멕시코)에서 활동했으며 이곳에서 조각가로 활동했습니다. San Carlos의 아카데미.
발렌시아에서 산 카를로스 왕립 미술 아카데미와 마드리드 산 페르난도 왕립 미술 아카데미에서 공부했습니다. 그는 건축 분야에서 Ribelles, Gascó 및 Gilabert의 제자였습니다. 그는 왕실의 조각가, 상무부 장관, 통화 및 광산 장관, 산 페르난도에서 학업을 담당했습니다. 그는 바티칸 박물관의 서적, 작업 도구 및 고전 조각품의 사본과 함께 1791 년 뉴 스페인에 도착했습니다. 그는 베라 크루즈 (Veracruz) 항구에있는 마리아 루이 자 데 산츠 테레즈 기론 (Maria Luisa de Sanz Téllez Girón)과 에스피노사 (Espinosa)와 결혼하여 결혼했다.
도착하자마자 시의회는 멕시코 시티의 배수 및 수도 공사와 앨 라메 다 센트럴의 재조림을 감독하도록 의뢰했습니다. 이러한 서비스에 대해 그는 보상을받지 못했습니다. 그런 다음 그는 자신이 기억하는 다른 예술 및 토목 작업에 헌신했습니다. 또한 가구를 만들고 대포를 녹여 목욕탕과 자동차 공장을 개설하고 세라믹 오븐을 설치했습니다. 그는 1816 년 12 월 25 일 오악 사카의 Las Lagunas에있는 위궤양으로 사망했습니다. 그는 Oaxaca 사원의 판테온에 묻혔습니다.
멕시코의 Manuel Tolsá 작품
멕시코 시티 메트로폴리탄 대성당의 작품에 대한 결론.
광업의 궁전.
카를로스 IV “엘 카발리 토”의 승마 동상.
Buenavista의 전 궁전 (현재 San Carlos의 국립 박물관).
후작 델 아파 타도 궁전. 본전 앞.
푸에블라 대성당의 주요 제단
산토 도밍고 교회의 주요 제단.
라 프로 페사 교회의 주요 제단.
라 프로 페사 교회에서 성모의 제단.
병원 드 Jesús에서 Hernán Cortés의 흉상.
모렐리 아 대성당에서 발견 된 청동 그리스도.
Loreto 교회의 네 번째 단계 (신고 전적)의 투영.
과달라하라에서의 Hospicio Cabañas 계획.
레지나 포르타 코 엘리 (Regina Porta Coeli) 전 수녀원의 후작 드 셀바 네바다 셀. 소라 후아나의 회랑 대학이 오늘 소유하고 있습니다.
Tolsá는 인감으로 일한 건물 끝에 난간을 배치했습니다.
멕시코와 톨사 성당
주교 좌석과 의장 인 대성당은 뉴 스페인의 종교적 권위를 나타 내기 때문에 사회 학적 측면에서 가장 중요한 건물 중 하나이며 나라의 정복을 정당화하는 주된 이유 중 하나입니다. 반면 식민지 시대의 성직자들의 일시적인 부를 보여줍니다.
원시 성당은 현재 아트리움의 남서쪽 모퉁이에있었습니다. 나무 구조로 작고 단순했습니다. Cortés는 첫 번째 돌을 깔았습니다. 그러나 현재 대성당은 17 세기와 18 세기의 작품이며 주로 14 세기의 작품이기도합니다. 식민지의 모든 스타일이이 작품에 반영됩니다. 중요하고 평범한 무한 건축가가 그의 작품에 개입했습니다 (1967 년 1 월 화재로이 개입이 연장되었습니다). 일부는 현대식 복원을 옹호하고 일부 요소를 수정했으며 다른 일부는 합창단, 마구간 및 손상된 부품의 동일한 복원을 원했습니다. 후자는 이루어졌다.
대성당은 거대합니다 : 그것은 길이가 100 미터 이상이고 폭이 60 미터이며, 탑의 높이는 64 미터에 이릅니다. 여기에는 5 개의 본당이 있습니다. 두 개의 측면이 있고, 계단식 제단이 있고, 기념식이있는 중앙에 두 개의 행렬식이 있고, 합창단에 의해 닫혀있는 거대한 성가대에 의해 닫혀 있으며, 바로크 사이프러스로 덮인 Gerónimo de Balbas의 churrigueresque는 이미 비평가들이 말한 내용에도 불구하고 성직자와 역사가들의 소란없이 파괴되었지만 웅장한 송장의 건축가 Lorenzo de la Hidalga의 신고전주의 사이프러스를 이미 파괴했습니다.
베라 크루즈 건축가 다 미안 오르 티즈 데 카스트로 (Damián Ortiz de Castro)는 멕시코에 톨사 (Tolsá)가 도착하자이 작품의 주요 마스터였다. 이 건축가는 독창적이고 균형 잡힌 타워, 돔 드럼 및 다양한 인테리어 작품을 완성했습니다.
오르 티즈 데 카스트로 (Ortiz de Castro)가 사망했을 때, 그는 1793 년, 즉 멕시코에 도착한 지 3 년이 지난 후 Don Manuel Tolsá의 직책과 직책을 물려 받았습니다. 우리 예술가의 욕구와 상관없이 스페인어 반도의 중요성을 확인하는 사실.
Tolsá는 마지막 건축 단계에서 대성당을 받아 훌륭하게 마무리합니다. Manuel Toussaint는이 작업이 “완전하고 완전한 것의 한 측면”이라고 말합니다.
재능이 뛰어난 발렌시아 건축가는 작품의 상태, 다양한 스타일 및 거의 완성 된 무언가에 개입하는 비교적 성가신 문제를 인식합니다. 그러나 여기에는 몸이 단단하고 교회의 넓이가 아니라면 무거울 것이기 때문에 엄청난 관측 력과 공간 이해력이 여기에 나와 있습니다. 다른 한편으로, 거대한 탑은 거의 전체를 “먹는다”. 그러므로 작품에 밑줄을 긋는 것이 필요했다. 특히 작품은 그 형태가 대칭이다.
주요 정면에는 타워의 시작 높이에 도달하기 위해 큰 볼륨을 배치하고 Zcalo쪽으로 주요 정면에 단일성을 제공하고 3 개의 대형으로 장식 할 때 강성을 제거합니다. 시계의 높이를 감안할 때 조각의 모양과 세트의 완벽한 비율은 그들이 보는 곳에서 점을 계산 한 후입니다. 바로크 바로크입니다.
또한 대성당 전체의 상단, 길이 및 너비에서 반복되는 난간의 조화로운 주제를 통해 정면, 탑 및 버트레스를 통합합니다. 버트레스에는 대성당의 아래쪽과 중간 부분을 연결하는 역 브라켓이 있습니다. 탑에서 그는 공간적 주제를 계속 반복하고있다 : 플로 론을지지하는 난간과 벽; 난간의 중요성을 더욱 강조하고지지 구조를 강조합니다.
이 꽃들은 우리가보고 싶었던 것이 아니라 이전 구조에 대한 존중을 보여줍니다. 긍정적 인 점은 구조적 리듬에 밑줄을 긋고 모든 사람들이 인식하는 것처럼 난간과 관련이 있다는 것입니다.이 난간은 많은 건축가들이 200 년 동안 일한 많은 건축가들이 개입 한 그룹에 단결을 부여하는 역할을합니다.
돔은 큰 경매가 될 것입니다. 시계의 양을 올리면 숨겨지고 파티의 선명도가 숨겨 지거나 숨겨져 있기 때문에 T 모양의 라틴 십자가 식물, 즉 기독교 십자가라고합니다. 그것을 넘어가는 사람보다 더 큰 팔.
Damián Ortiz de Castro가 투영 한 드럼과 돔은 정확했지만 시계가 증가함에 따라 Tolsá는 돔에 더 큰 관련성을 부여해야한다고 경고합니다. 매우 두드러진 페디먼트와 함께. 이것으로 그는 멀리서 본 성전의 웅장한 왕관처럼 보이는 돔에 폭을 줄 수 있습니다.
우리는 대성당의 창문에서 조각가 Mathias Goeritz의 최근 스테인드 글라스 창문이 색상과 모양이 우수하며 랜턴에서 계속해야한다고 덧붙이고 싶습니다.
시계의 조각품은 Manuel Tolsá의 작품으로 건축 양식에 완벽하게 비례하며 바로크 양식의 매우 좋은 송장입니다.
모든 작품에서 Tolsá 바로크 챔피언십; 공간의 진보와 좌절, 돔의 페디먼트와 기둥; 장식물 : 꽃과 보드의 유쾌한 반복은 대량 조각과 꽃 모티브로 풍부합니다.
마누엘 투산
그는 1890 년 5 월 29 일 푸에블라에서 태어났다. 그가 30 세의 희망을 가진 망토, 파랑, 금을 접었을 때, 그는 이미 여러 분야에서 배웠다. 그는 그 이후로 모호하고 정의 할 수없는 슬픔을 가졌다. 그의 기쁨은 안개가 자욱한 저녁 안개와 같았습니다.
Manuel Toussaint는 선하고 선택한 의복의 신사입니다. 편안하고 차분하며 부드러움이 확장되었습니다. 그는 끊어 지거나 구불 구불 한 선보다 정확도를 선호했습니다. 그는 명확하고 단순하고 냉정한 부의 친구였습니다. 신고전주의 정신이었다. 그러나 자리에 앉고 판단력이 있었지만, 그는 불안하고 잔인한 이해를 가졌기 때문에 사물들 앞에 감정의 물결이 있었으며, 그들에게 마음을 새기고 섬세한 사랑으로 이상으로 묘사했습니다.
훌륭한 지적 활동에서 게으른 휴식은 없었지만 항상 원고와 책과 감동적인 아이디어 사이에서 바빴습니다. 나는 이미 작문, 이야기 또는 역사에 대한 진지한 연구를 구성하는 종이에 펜을 가지고있었습니다. 이것이 운동으로 독창성을 다듬어 아방가르드 작가 중 한 명이되었습니다. 그는 먼지와 미세한 모충과 나방 사이에 자신의 불안 함을 절묘한 티노 종류와 아름다운 것들로 가져간 곳에서 알 수있었습니다. 그의 손에 문서는 차가움을 잃고 즐겁게 만듭니다.
하나님의 사람들을 관대하게 대접하고 대도시와의 모든 거래와 상업에서 벗어나 예술가 작가의 영적 지리학에 속하는 것처럼 아름다운 이름을 갖는 것은 수년간 주어졌습니다. 시간이 부족한 것처럼 보이는 마을들. 세기가 흐르면서 삶이 멈 췄고, 향수에 대한 긴 이야기로 과거를 향해서 만 바라 보았다. 이 방랑 후, 그는 깨끗하고 유연한 산문, 버려진 교회, 유명한 성소, 위대한 식민지 저택, 하나님과 키 큰 사람들의 겸손한 종들, 암자, 굴욕 자, 파티 나의 투명한 어둠 속에 이미 색을 넣은 오래된 그림에 대한 반응,
1934 년 Toussaint은 나중에 미학 연구소 (IIE)라고 불리는 UNAM의 미술 연구소를 설립했습니다. 그는 큰 Folio에서 웅장하고 거대한 책을 썼으며, 귀중한 그림으로, 위대한 성당의 모든 역사가 담겨 있습니다. 그의 첫 번째 기본 돌을 놓을 때부터 Tolsá가 그것을 끝낼 때까지 모든 장식품과 화려 함 그것의 많은 재물 유럽 땅을 통해 열매를 맺은 열매는 그들이 환락 한 페이지들 사이에 쾌적함을 제공하는 또 다른 볼륨의 환각 여행입니다. 그는 훌륭한 지식과 멕시코 그림의 역사, 아름다운 그래픽 정보가 담긴 아름다운 책을 썼습니다. 마누엘 투스 생이 큰 장학금과 재능으로 그들에게 손을 댈 때까지 불용성으로 남아 있던 무한한 수의 문제를 해결합니다.
악당 동안 성당 채플 마스터
전체 부기 기간 동안 대성당은 해당 채플 마스터가 조직 한 강렬하고 화려한 음악 활동을 가졌습니다. 이들은 모든 주요 축제를 위해 대성당의 교회 음악적 삶을 조직해야 할뿐만 아니라 해당 음악가에게 지시하고 필요한 음악 작품을 작곡하고 음악 보관소를 조직해야 할 의무가있었습니다. 이러한 지속적인 활동의 결과는 푸에블라 대성당, 과달 루페 대성당 또는 쿠스코 또는 추키 사카에 보존 된 음악 보관소의 화려한 음악 보관소와 미국에서 경쟁하는 맛있는 음악 보관소입니다. 이 음악 파일들 중 어느 것도 철저히 연구 된 바 없으며 그 음악의 대부분은 아직 출판되지 않은 상태입니다. 불행히도, 보존 된 컬렉션을 연주하거나 새로운 작품을 쓰는 작곡가를 고용함으로써 라틴 아메리카 대성당의 음악적 전통을 이어 가려는 현대적인 시도는 없습니다. 성당 아카이브에 작품이 주로 보존되어있는 멕시코 성당의 채플 마스터는 다음과 같습니다.
후안 수아레스 (1538-1556)
라자로 델 알라모 (1556-1570)
후안 데 빅토리아 (1570-575)
헤르 난도 프랑코 (1575-1585)
후안 헤르난데스 (1586-1618)
안토니오 로드리게스 데 마타 (1619-1648)
파비안시 메노 (1648-1654)
프란시스코 로페즈 카필라 스 (1654-1673)
베가 프란시스코 폰세의 히아신스 (1673-h. 1676)
조셉 드 로이 사와 아 구르 토 (1676-1688)
안토니오 데 살라자르 (1688-1715)
마누엘 데 수 마야 (1715-1739)
도밍고 두 트라와 안드라데 (1741-1750)
예루살렘과 스텔라의 이그나티우스 (1750-1769)
마테오 톨리스 델라 로카 (1769-1780)
마르틴 베르나르 데 리베라 (1781-1791)
안토니오 드 주 아나 (1791-1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante 및 Eduardo Campuzano (1818-1821?)
호세 마리아노 엘리자가 (1822)
멕시코 대성당의 음악 보관소는 미국에서 가장 큰 음악 중 하나입니다. 이 책은 16 세기에서 20 세기에 이르는 5000 개가 넘는 작품을 합창단, 종교 음악, 모욕 및 음악 논문과 같은 다양한 형식으로 소장하고 있습니다.