Ashta-Nayika는 Bharata가 Sanskrit의 공연 예술 논문 (Natya Shastra)에서 분류 한 8 가지 유형의 nayikas 또는 heroines의 총칭입니다. 8 개의 나 이카 (nayikas)는 영웅이나 나야카와 관계가있는 8 개의 다른 주 (아바타)를 대표합니다. 로맨틱여 주인공의 전형적 주로서, 그것은 인도의 회화, 문학, 조각뿐만 아니라 인도 고전 무용 및 음악의 주제로 사용되어 왔습니다.

나이스 카스
Ashta Nayika 당 8 개가 있습니다.

1, Vasakasajja Nayika, (वासकसज्जा नायिका), 하나는 노동 조합에 단장했습니다.
2, Virahotkanthita Nayika, (이슬람교도), 별거로 고민 한 분
3, Svadhinabhartruka Nayika, (स्वाधीनभर्तृका नायिका), 하나는 복종에있는 그녀의 남편이있는
4, Kalahantarita Nayika, (कलहंंतीि नायिका), 하나는 싸움에 의해 분리됨
5, Khandita Nayika, (연인), 그녀의 연인과 격렬한 분
6, Vipralabdha Nayika, (विप्रलब्धा नायिका), 그녀의 연인에게 속은 사람
7, Proshitabhartruka Nayika, (प्रोषिल्तृका नायिका), 한 남자와 함께 sojourning 남편
8, Abhisarika Nayika, (अभिसारिक नायिका), 그녀의 애인을 만날 사람

역사와 문화 묘사
Ashta-Nayika 분류 (nayika-bheda)는 Bharata (기원전 2 세기와 2 세기 사이에 작성 됨)가 저술 한 인도 공연 예술에 관한 중요한 산스크리트어 논문 인 Natya Shastra (24.210-11)에 처음 나타납니다. 분류는 나중에 Dasarupaka (10 세기), Sahityadarpana (14 세기) 및 시학에 대한 다양한 기타 논문뿐만 아니라 예복, Panchasayaka, Anangaranga 및 Smaradipika을 기반으로 Kuttanimata (8-9 세기)와 같은 에로틱 한 Kamashastra 텍스트와 같은 이후 작품에서 자세히 설명됩니다. Keshavadasa의 Rasikapriya (16 세기)는 힌디어로도 Ashta-nayika에서 정교합니다.

Ashta-Nayika는 인도의 회화, 문학, 조각, 인도의 고전 무용 등에서 삽화가들을 수 있습니다. Ashta nayika를 묘사 한 주목할만한 중세 그림은 Bundi 회화 학교 출신의 Ragamala 그림입니다.

인도 문학의 유명한 예가 자야 데바의 Gita Govinda (12 세기)와 Vaishnava 시인 바나 말리 (Banamali)의 작곡으로 Radha는 다양한 나 이카의 역할을 담당하고 나 야카는 크리슈나 신입니다.

Ashta-Nayika는 특히 Chamba, Himachal Pradesh에서 제작 된 Chamba Rumal을 꾸미기 위해 사용 된 Pahari 자수의 중심 테마입니다. Ashta Nayika는 일반적으로 Rumal에있는 8 개의 패널에서 묘사됩니다.

인도 (힌두 스탄 어) 클래식 음악에서 Radha와 Krishna 사이의 영원한 사랑은 Radha가 가사를 지배하는 leitmotif로서의 의식을 통해 표현됩니다. 특히 Semu 클래식의 장르 인 Thumri는 Asha Nayika가 Krishna에 대한 열렬한 사랑으로 소비 한 Radha의 무수한 분위기를 흡수합니다.

분류
Natya Shastra는 Vasakasajja, Virahotkanthita, Svadhinabhartruka, Kalahantarita, Khandita, Vipralabdha, Proshitabhartruka 및 Abhisarika 순서로 nayikas를 설명합니다. nayikas는 shringara rasa, love와 관련된 rasa의 두 종류로 더 분류됩니다 : Sambhoga (회의에서의 사랑)와 Vipralambha (분리에 대한 사랑). Vasakasajja, Svadhinabhartruka 및 Abhisarika는 Sambhoga와 관련있다; Vipralambha와 다른 사람.

Shringara Prakasha에서 Bhoja는 다양한 나야카와 나 이카를 뮤지컬 라가와 라기네스 (여성 라가)와 관련시킵니다. Somanatha의 Ragavibodha (1609)와 Damodara의 Sangitadarpana (c. 1625)는 이러한 추세를 지속합니다.

바 사카 사자
Vasakasajjja ( “노동 조합을 위해 단장 한 사람)”또는 Vasakasajjika는 긴 여정에서 돌아 오는 그녀의 연인을 기다리고 있습니다. 그녀는 연꽃 잎과 화환으로 가득 찬 침대 칸에 그려져있다. 그녀는 애인과 “사랑의 즐거움에 대한 열망에 열심이다”라고 노조를 위해 옷을 차려 입고있다. 그녀의 아름다움은 Kesavadasa와 Rati – 힌두교의 사랑의 여신 인 그녀의 남편 인 사랑의 신 Kamadeva를 기다리는 것과 비교됩니다. Vasakasajja 조각품은 Khajuraho의 Lakshmana 사원과 델리 국립 박물관에서 발견됩니다.

Ragavibodha는 Rginis Bhupali와 Todi를 Vasakasajja와 연관시킵니다.

비라 호탄 칸타
Virahotkanthita ( “분리로 괴로워하는 사람) 또는 Utka (Keshavadasa에 의해 묘사 된)는 그의 선입관으로 인해 집으로 돌아 가지 않는 그녀의 연인을 응징하는 고민 된여 주인공입니다. 그녀는 그를 기다리며, 침대에 앉아 있거나 서 있거나 파빌리온에 서있다.

Ragavibodha는 Virahotkanthita와 함께 raginis Mukhari, Pauravi 및 Turushkatodi를 식별하고, Sangitadarpana는이 카테고리에서 Patamanjari를 지칭합니다.

스바 디나 바르트 루카
스바디 나 바르트 루카 (Svadhinabhartruka)는 남편이 사랑하고 남편을 통제하는 여성이다. 그는 그녀의 강렬한 사랑과 기쁘게하는 자질에 의해 정복 당한다. 그는 그녀에게 헌신적이며 신실하다.이 나이야는 나야카와 함께 묘사된다. 나야카는 그녀의 이마에 마하 와르 (mahawar) 또는 주홍 티크 (verililion tilak)를 적용한다. Jayadeva의 Gita Govinda와시 Kuru Yadunandana에서 Radha는 Svadhinabhartruka로 묘사됩니다. 후자의 경우 Radha는 그녀의 연인 인 Krishna에게 자신의 치열한 성교로 인해 혼란에 빠진 자신의 화장을 재정비하도록 명령합니다.

Malashri, Travanika, Ramakriti, Jaitashri 및 Purvi와 같은 많은 raginis는 Svadhinabhartruka와 관련됩니다.

칼라 한 타리 타
칼라 하타 리타 (Kalahantarita, “싸움에 의해 분리 된 사람”) 또는 아비 산드 히타 (Keshavadasa에 의해 지명 됨)는 싸움이나 시기심 또는 오만함 때문에 그녀의 애인으로부터 분리 된여 주인공이다. 그녀의 연인은 대개 자신의 아파트가 낙담 한 채로 남겨두고 묘사되며, 그녀 역시 그 없이는 마음이 아파하고 회개하게됩니다. 다른 묘사에서, 그녀는 그녀의 애인의 전진을 사절하거나 그에게서 포도주 잔을 사절하는 묘사된다. Gita Govinda에서 Radha는 또한 한 예로 Kalahantarita로 묘사됩니다.

칸디 타
Khandita ( “애인과 격렬한 분노”)는 분노한여 주인공으로, 연인이 밤을 그녀와 함께 보내겠다고 약속했으나 다른 여인과 밤을 보낸 후 다음날 아침에 그녀의 집으로옵니다. 그녀는 불쾌감으로 묘사되어 자신의 애인을 책망합니다.

Sangitadarpana에서, ragini Varati는 Khandita Nayika를 대표합니다.

Vipralabdha
Vipralabdha ( “그녀의 연인에게 속아”)는 밤새 그녀의 연인을 기다린기만당한여 주인공입니다. 그녀의 애인이 약속을 지키지 않았기 때문에 그녀는 보석을 버리고 묘사됩니다. 이것은 애인이 Khandita를 만나고 미끼를 약속하고 그의 약속을 어기면 발생합니다.

Sangitadarpana는 Vipralabdha와 ragini Bhupali를 연관시킵니다. 그러나, Ragavibodha는 Vipralabdhas로 raginis Varati와 Velavati를 선물한다.

프로 시타 바르트 루카
Proshitabhartruka ( “남편과 함께있는 사람”) 또는 Proshitapatika (Keshavadasa에 의해 지명 됨)는 남편이 어떤 사업을 위해 그녀를 떠나고 지정된 날에 돌아 오지 않는 여성입니다. 그녀는 하녀들에 둘러싸여 착석을 거부했지만 앉은 애도 묘사가 묘사됩니다.

Ragavibodha는 Proshitabhartrukas로 raginis Dhanashri와 Kamodi를 기술한다.

아히 사리 카
Abhisarika ( “움직이는 사람”)은 비밀리에 그녀의 애인을 만나기 위해 그녀의 겸손과 그녀의 고향을 떠나는여 주인공이다. 그녀는 그녀의 집 문과 묘목으로가는 도중에 묘사되어 폭풍, 뱀, 숲의 위험과 같은 모든 어려움을 극복했습니다. 예술에서 Abhisarika는 종종 그녀의 목적지를 서둘러 묘사합니다.

라 키니 바울리와 사우론 트리는 대담한 아히 사리 카의 특성을 가지고 있다고 묘사됩니다.