Ashta-Nayikaは、BharataがSanskritの舞台芸術の論文（Natya Shastra）で分類した8種類のナイカまたはヒロインの総称です。 8つのナイカは、主人公やナヤカとの関係で8つの州（アバスタ）を表しています。 ロマンチックなヒロインの典型的な州として、それはインドの絵画、文学、彫刻、インド古典舞踊や音楽のテーマとして使われてきました。

ナイカス
Ashta Nayikaによれば、8つのナイスカがあります。

1、Vasakasajja Nayika、（वासकसज्जानायिका）、一つは組合のために服を着た
2、Virahotkanthita Nayika、（別名：分離）
3、Svadhinabhartruka Nayika、（स्वाधीनभर्तृकानायिका）、服従中の彼女の夫を持つもの
4、Kalahantarita Nayika、（कलहांतरितनायिका）、1つは喧嘩で区切られています
5、Khandita Nayika、（彼女の恋人と激怒した人）
6、Vipralabdha Nayika、（विप्रलब्धानायिका）、彼女の恋人に騙された人
7、Proshitabhartruka Nayika、（प्रोषित्रृतानायिका ）、1人は夢中の夫
8、Abhisarika Nayika、（अभिसारिकानायिका）、彼女の恋人に会おうとする人

歴史と文化の描写
インドの舞台芸術に関するサンスクリット語の主要論文であるナタ・シャストラ（Natya Shastra、24.210-11）には、アブサ・ナイカ（Abay-Nayika）分類（ナイイカ・ベダ）が最初に登場しています（紀元前2世紀から紀元2世紀まで）。 分類はDasarupaka（10世紀）、Sahityadarpana（14世紀）などの後の作品と、詩人に関する様々な他の論文や、礼拝堂、Panchasayaka、AnangarangaとSmaradipikaに基づくKuttanimata（8-9世紀）のようなエロティックなKamashastraテキストで詳述されています。 ヒシャーのKeshavadasaのRasikapriya（16世紀）も、Ashta-nayikaを詳述しています。

Ashta-Nayikaは、インドの絵画、文学、彫刻、そしてインドの古典舞踊に描かれています。 Ashta nayikaを描写する注目すべき中世の絵画は、Bundi絵画学校のものと同じくRagamala絵です。

インド文学の有名な例は、ジャヤデヴァのギタ・ゴビンダ（Gita Govinda、12世紀）とヴァイシュナヴァの詩人バナマリの作曲であり、ナヤカとクリシュナの神であるラディハは様々なナイスカの役割を果たしています。

Ashta-Nayikaは、特にChamba、Himachal Pradeshで生産されたChamba Rumalを飾るために使用されるPahari刺繍の中心的テーマです。 Ashta Nayikaは通常、ルーマルの8つのパネルに描かれています。

インディアン（ヒンダスタニ）のクラシック音楽では、Radhaとクリシュナの間の永遠の愛は、Radhaが歌詞を支配するleitmotifとして意識して表現されています。 特に、半古典的なジャンルのThumriは、Ashha Nayikaがクリシュナに情熱を燃やして消費するRadhaの無数の気分を吸収します。

分類
Natya Shastraは、Vasakasajja、Virahotkanthita、Svadhinabhartruka、Kalahantarita、Khandita、Vipralabdha、Proshitabhartruka、Abhisarikaの順番でナイカを説明します。 nayikasはさらに、shringara rasa、loveに関連するrasaの2種類に分類されています：Sambhoga（会議での愛）とVipralambha（分離での愛）。 Vasakasajja、SvadhinabhartrukaおよびAbhisarikaはSambhogaに関連付けられる; Vipralambhaと他の人。

Shringara Prakashaでは、Bhojaは様々なナヤカとナイカをミュージカルラガとラギニーズ（女性ラガ）と関連付ける。 SomanathaのRagavibodha（1609年）とDamodaraのSangitadarpana（c.1625年）はこの流れを続けています。

Vasakasajja
Vasakasajjja（「組合のために身をまとった人」）、またはVasakasajjikaは長い旅から戻ってくる彼女の恋人を待っている。 彼女は蓮の葉と花輪で満たされたベッドルームに描かれています。 彼女は彼女の恋人と “愛の喜びを期待して熱心”と組むために自分自身をドレッシングしています。 彼女の美しさはKesavadasaとRatiに比較されます – 彼女の夫、愛の神Kamadevaを待っているヒンズー教の女神。 Vasakasajjaの彫刻はKhajurahoのLakshmanaの寺院およびデリーの国立博物館で見つけられる。

RagavibodhaはRgini BhupaliとTodiをVasakasajjaに関連付ける。

ビラホトカンタ
Virahotkanthita（「分離によって悩まされた人」）やUtka（Keshavadasaによると）は、恋人のために苦しんでいる苦悩したヒロインであり、彼の先住民の故に家に帰ることはできません。 彼女は、ベッドやパビリオンに座ったり、立ったりして、彼を待って描かれている。

RagavibodhaはVirahotkanthitaと共にRginis Mukhari、PauraviおよびTurushkatodiを識別し、SangitadarpanaはこのカテゴリでPatamanjariと名付けます。

Svadhinabhartruka
Svadhinabhartruka（「服従している彼女の夫を持っている」）またはSvadhinapatika（Keshavadasaによって命名される）は彼女の夫によって愛され、彼を制御する女性です。 彼は彼女の強烈な愛と喜ばしい性質に隷属しています。彼は絵画で献身的で忠実です。このナイカはナハカで描かれています。ナヤカは彼女の足にマハーワルをかけるか、または額に朱色を塗ります。 JayadevaのGita GovindaとKuru Yadunandanaの詩では、RadhaはSvadhinabhartrukaとして描かれています。 後者では、ラダは彼女の恋人、クリスナ神に、激しい性交によって混乱している彼女のメイクを並べ替えるよう命じる。

Malashri、Travanika、Ramakriti、Jaitashri、Purviのような多くのラギニは、Svadhinabhartrukaに関連付けられています。

カラハンタリタ
カラハンタリタ（「喧嘩で分かれた人」）やアビサンドヒタ（「クシャバダサ」と名付けられた）は、喧嘩や嫉妬、あるいは彼女の傲慢のために彼女の恋人から離れたヒロインです。 彼女の恋人は、通常、彼女のアパートを捨てて残して描かれている。 他の描写では、彼女は彼女の恋人の前進を拒否したり、彼からワイン・カップを拒否したりして描かれている。 ギタ・ゴビンダ（Gita Govinda）では、ラダもまた、カラハンタリタとして描かれています。

カンディタ
Khandita（「彼女の恋人に憤慨した人」）は、恋人が彼女と夜を過ごすことを約束していた怒ったヒロインですが、代わりに別の女性と夜を過ごした後、翌朝彼女の家に来ます。 彼女は不愉快に描かれ、不倫のために彼女の恋人を叱責します。

Sangitadarpanaでは、ragini VaratiはKhandita Nayikaを代表する。

ヴィプララブダ
Vipralabdha（ “彼女の恋人に騙された”）は、彼女の恋人を一晩中待っていた、欺かれたヒロインです。 彼女の恋人が約束を守らなかったので、彼女は彼女のジュエリーを投げ捨てて描かれている。 これは、恋人がKhanditaを満たして、三位一体を約束し、彼の約束を破るときに起こります。

SangitadarpanaはVipralabdhaをragini Bhupaliに関連付けます。 しかし、RagavibodhaはVipralabdhasとしてraginis VaratiとVelavatiを提示します。

Proshitabhartruka
Proshitabhartruka（ “息子の夫と一緒にいる人”）またはProshitapatika（Keshavadasaによって名前がつけられた）は、夫が何らかのビジネスのために彼女を離れていて、指定された日に帰ってこない女性です。 彼女は彼女の屋根に囲まれて座っている哀悼の意を表しますが、慰めを拒否しています。

Ragavibodhaは、Proshitabhartrukasとしてraginis DhanashriとKamodiを記述します。

Abhisarika
Abhisarika（「動く人」）は彼女の謙虚さを脇に置き、彼女の恋人と密かに会うために自宅を出て行くヒロインです。 彼女は彼女の家の玄関に、そして森の嵐、蛇、危険のようなあらゆる種類の困難に挑戦している。 芸術では、Abhisarikaは彼女の目的地に向かって急いで描かれます。

ラギニズム・バフリとサウラシュトリは、大胆なアビサリカの特徴を持っていると言われています。