인도네시아의 건축은 인도네시아 전체를 형성 한 문화적, 역사적 및 지리적 영향의 다양성을 반영합니다. 침입자, 식민 통치자, 선교사, 상인 및 상인은 건물 스타일과 기법에 중대한 영향을 미치는 문화적 변화를 가져 왔습니다.

인도네시아 군도 집의 수는 군도 전역에서 개발되었습니다. 인도네시아의 수 백 종족의 전통 가옥과 정착지는 매우 다양하며 모두 고유의 특정 역사를 가지고 있습니다. 가옥은 사회에서 사회적 중요성을 지니 며 환경과 공간 조직과의 관계에서 지역 독창성을 보여줍니다. : 5

전통적으로, 가장 중요한 외국 영향은 인디언이었다. 그러나 중국, 아랍 및 유럽의 영향은 인도네시아 건축을 형성하는 데 중요한 역할을 수행했습니다. 종교 건축 양식은 원주민 양식, 사원, 사원 및 교회에 따라 다릅니다. 술탄과 다른 통치자들은 궁궐을 세웠습니다. 인도네시아 도시에는 식민지 시대의 건축 유산이 상당 부분 남아 있습니다. 독립 인도네시아는 포스트 모던과 현대 건축을위한 새로운 패러다임의 개발을 보았습니다.

전통적인 vernacular 건축술
인도네시아의 인종 그룹은 종종 자신의 독특한 형태의 루마 아다 (rumah adat)와 관련이 있습니다. 집들은 마을 주민들을 묶는 관습, 사회 관계, 전통 법률, 금기, 신화 및 종교의 중심에 있습니다. 그 집은 가족과 그 공동체를위한 주요 초점을 제공하며, 주민들의 많은 활동을위한 출발점입니다. 마을 주민들은 자신의 집을 짓거나 공동체가 마스터 빌더 및 / 또는 목수의 지시하에 지어진 구조물을 위해 자원을 모을 것입니다.

대부분의 인도네시아 인들은 공통적 인 오스트로 네시아 조상을 공유하며, 인도네시아의 전통 주택은 다른 오스트로 네시아 지역의 주택과 많은 특징을 공유합니다. 초기 Austronesian 구조는 예를 들어 Batak rumah adat와 Torajan Tongkonan에서 볼 수 있듯이 가파른 경 사진 지붕과 무거운 박공이있는 공동 목재 목재 창고였습니다. 공동의 longhouse 원칙에 대한 변형은 보르네오의 Dayak 사람들뿐만 아니라 Mentawai 사람들 사이에서 발견된다.

규범은 비 하중 인 목재 또는 대나무 벽을 사용하여지면에 하중을 직접 가하는 지주, 보 및 상인 구조 시스템을위한 것입니다. 전통적으로 손톱, 죽은 자 및 장부 조인트 및 나무못보다 사용됩니다. 천연 재료 – 목재, 대나무, 초가 및 섬유 – 루마 장식을 구성하십시오. Nias의 전통 가옥은 유연한 손톱이없는 관절을 갖춘 지주, 보, 상인방 건축물을 보유하고 있으며 무급유 벽은 루마 사막의 전형입니다.

인도네시아의 덥고 습한 몬순 기후에 대응하기 위해 전통적인 주거지가 개발되었습니다. 동남 아시아와 남서 태평양 전역에서 흔히 볼 수 있듯이 대부분의 루마 아다트는 자바와 발리 섬을 제외하고 죽마 위에 세워져 있습니다. 지상에서 집을 지으면 산들 바람이 열대 지방의 온화한 기후를 조절할 수 있습니다. 그것은 강우 유출수와 진흙 위의 거주지를 상승시킨다. 그것은 강과 습지 가장자리에 주택 건설을 허용한다. 습기와 습기로부터 사람, 물건, 음식을 지켜줍니다. 말라리아를 운반하는 모기에 사는 숙소를 들어 올린다. 마른 썩음과 흰개미의 위험을 감소시킵니다. 급격하게 기울어 진 지붕 덕분에 무거운 열대성 비가 빠르게 떨어져 나올 수 있고 커다란 돌출 된 처마가 집에서 물을 꺼내 열에 그늘을 제공합니다. 덥고 습한 저지대 연안 지역에서는 주택에 많은 통풍을 제공하는 창문이 많이있을 수 있지만 시원한 산악 지방의 내부 지역에서는 집이 거대한 지붕과 창문이없는 경우가 많습니다.

더 중요하고 독특한 루마 adat의 일부는 다음과 같습니다 :

Rumoh Aceh, 아체의 가장 위대한 전통 가옥.
바 탁족 (Batak architecture) (북 수마)에는 도바 바탁 족 사람들의 배 모양의 쟈부 (jabu) 주택이 있으며, 조각 된 게 이블 스와 극적인 대형 지붕이 특징이며 고대 모델을 기반으로합니다.
웨스트 수마트라의 미 낭카 바우 (Minangkabau)는 루마 가당 (Rumah Gadang)을 건설합니다.
Nias 사람들의 가정은 지붕이 우뚝 솟은 방대한 철제 기둥 위에 세워진 온몸의 세 부아 족장의 집을 포함합니다. 그들은 전 종전 전쟁에서 거의 침투 할 수있을뿐만 아니라 유연한 네일리스 구조로 입증 된 지진 내구성을 제공합니다.
루마 멜라 유 (Rumah Melayu) 수마트라, 보르네오 및 말레이 반도의 죽마를 기본으로하는 말레이 전통 가옥.
리아 우족 지역은 수로 위의 죽마 위에 세워진 마을이 특징입니다.
대부분의 동남 아시아 국가 별 주택과는 달리, 자바 (Javan) 전통 가옥은 말뚝 위에 세워져 있지 않으며 유럽의 건축 요소에 가장 큰 영향을받는 인도네시아의 특유의 양식이되었습니다.
Bubungan Tinggi는 가파른 지붕으로 꾸며졌으며 남 칼리만탄에있는 Banjarese 왕족과 귀족의 큰 집입니다.
전통적인 발리 주택은 높은 벽으로 둘러싸인 정원 내에서 개개인의 크게 개방 된 구조물 (부엌, 수면 지역, 목욕 구역 및 신사를위한 별도의 구조물 포함)의 모음입니다.
롬복의 사삭 (Sasak) 사람들은 지붕이 쌓인 지붕이 달린 지붕 벼 헛간 (lumbung, pile-built bonnet-roofed rice barns)을 짓는데, 이는 종종 집보다 더 독특하고 정교합니다 (사삭 건축 참조).
다 야크 사람들은 전통적으로 말뚝에 세워진 공동의 장창 (longhouses)에 산다. 가옥의 길이는 300m를 초과 할 수 있으며 경우에 따라 전체 마을을 형성 할 수도 있습니다.
술라웨시 고지대의 토라 자 (Toraja)는 tongkonan으로 유명합니다. 더미 위에 지어지고 과장된 피치 안장 지붕으로 뒤덮인 집들입니다.
숨바 (Sumba)에있는 루마 (Rumah) 아다 (Rumah adat)는 독특한 하이치 모자 지붕을 가지고 있으며 보호 된 베란다로 싸여 있습니다.
파푸아 대니 (Papuan Dani)는 전통적으로 초가집 지붕으로 알려진 호레이 (honay)라고 불리는 여러 원형 오두막으로 구성된 작은 가족 화합물에 살고 있습니다.

쇠퇴
루마 수는 인도네시아 전역에서 감소하고 있습니다. 이 추세는 식민지시기부터 시작됩니다. 네덜란드는 전통 건축물을 비위생적으로 보았고, 네덜란드 사람들이 모호한 전통 종교 관습을 기반으로 삼았습니다. 식민 당국은 철거 프로그램에 착수하여 전통적인 가정을 벽돌이나 주름진 철제 지붕과 같은 서양 건축 기술을 사용하여 건축 된 주택으로 바꾸고 위생 시설을 설치하고 환기를 개선했습니다. 전통 공예가들은 서구 건축 기술에 재교육 받았다. 독립 이후, 인도네시아 정부는 루마 아다 (rumah adat)에 대한 ‘루마 세핫 세다라나 (rumah sehat sederhana)'( ‘단순한 건강한 가정’)를 계속 홍보 해왔다.

시장 경제에 노출되면 Batak 집과 같은 노동 집약적 인 루마 건설이 건설되고 유지 될 수있는 매우 비쌌습니다 (이전의 마을은 새로운 주택을 짓기 위해 함께 일할 것입니다). 활엽수는 더 이상 인근 숲에서 필요에 따라 수집 할 수있는 무료 자원이 아니지만 일반적으로 너무 비쌉니다. 대다수의 인도네시아 인들은 현재 전통적인 루마 아다트가 아닌 일반 현대식 건물에 살고 있습니다.

힌두교 – 불교 건축

8 세기와 14 세기 사이 인도네시아의 위대한 힌두 ​​불교 왕국이 정점에 이르렀을 때 종종 크고 세련된 종교 구조 (인도네시아에서는 candi라고 함)가 자바로 지어졌습니다 (자바의 고대 사원 참조). 자바에서 가장 오래 살아남은 힌두 사원은 디엥 고원에 있습니다. 원래 400으로 번호가 매겨 졌다고 생각했는데 오늘은 8 개뿐입니다. 디엥 구조는 작고 비교적 평범했지만 건축은 거의 100 년 후 개발되었으며 마타 람 두 번째 왕국은 족 자카르타 근처에 프람 바난 단지를 건설했습니다. 자바에서 힌두 건축의 가장 크고 훌륭한 예를 고려했다. 세계 유산 목록에 등재 된 불교 기념물 Borobudur는 Sailendra 왕조에 의해 AD 750 년과 850 년 사이에 지어 졌으나, 불교의 쇠퇴와 동부 자바로의 이동의 결과로 완성 직후에 버려졌다. 이 비석에는 상층으로 이동하면서 은유 적으로 깨달음을 얻으면서 이야기를 들려주는 방대한 양의 복잡한 조각이 포함되어 있습니다. 마타 람 왕국의 쇠퇴와 함께 동부 자바는 Shaivist, Buddhist, Javanese의 영향을 반영한 풍성한 스타일로 종교 건축의 중심이되었습니다. Java 전역에서 종교의 특징이었던 융합.

벽돌은 어느 정도까지는 인도네시아의 고전 시대에 사용되었지만 포도 나무 수액과 야자 설탕을 사용하여 그것을 마스터 한 것은 Majapahit 건축업자였다. Majapahit의 사원은 수시로 거의 합리화와 비율의 예술 – 데코 감각과 함께 수많은 수평선의 사용을 통해 달성 수직의 감각과 강한 기하학적 품질을했습니다. Majapahit 영향은 발리 전역에 퍼져있는 다양한 크기의 힌두 사원의 엄청난 수에서 오늘날 볼 수 있습니다. 몇몇 중요한 사원은 각 마을 및 신전, 대부분의 가정집에서 찾아 낼조차 작은 사원조차에서 찾아 낼 수있다. 그들에는 세계적인 힌두교 작풍과 공통점이 있더라도, 발리에 아주 유일한 작풍의이고 Majapahit 시대에 다량을 빚지고있다.

발리 건축은 고대 힌두교 – 불교 건축의 많은 요소를 포함하고 있으며, 주로 Majapahit 건축 영향의 유산입니다. 그 중에는 베일 파빌리온, Meru tower, paduraksa 및 candi bentar gate가 있습니다. 힌두교 – 불교 건축물은 대부분 8 세기에서 15 세기 사이에 건설되었으며 이후 발리 건축 양식이 이어졌습니다. 그러나 전형적인 고대 자바 인 힌두 불교 건축은 현대 건축에서 영감의 원천이며 재창조되었습니다. 예를 들어 족자 카르타의 반투 (Bantul)에있는 간누 란 교회 (Ganjuran Church)는 예수님 께 헌정 된 힌두교 양식의 신전을 포함합니다.

이슬람 건축
인도네시아에서는 종교 건축이 널리 보급되었지만 가장 중요한 것은 자바에서 개발되었습니다. 이 섬의 오랜 전통의 종교적 혼합주의는 힌두교, 불교, 이슬람교, 그리고 그보다는 덜 기독교 건축의 자바 스타일을 독창적으로 조장 한 건축으로 확장되었습니다.

Vernacular mosque architecture
15 세기까지 이슬람교는 자바와 수마트라에서 지배적 인 종교가되었다. 힌두교와 불교와 마찬가지로 새 종교와 그것에 수반되는 외국의 영향은 흡수되고 재 해석되었으며 이슬람 사원은 독특한 인도네시아 / 자바 해석을 부여 받았다. 당시 자바 모스크는 힌두교, 불교도, 심지어 중국 건축 영향에서 많은 디자인 단서를 받았다 (족 자카르타의 “그랜드 모스크”이미지 참조). 예를 들어, 19 세기까지는 인도네시아에 나타나지 않았지만 오늘날에도 여전히 흔한 발리 힌두 사원의 탑과 비슷한 높이의 목재, 다층 지붕을 가진 유비쿼터스 이슬람 돔은 부족했습니다. 중요한 초기 모스크의 상당수는 특히 Java의 북쪽 해안에서 생존합니다. 여기에는 1474 년에 지어진 Demak의 Mesjid Agung과 Kudus의 Menara Kudus Mosque (1549 년)가 포함됩니다.이 모스크는 초기 힌두교 성전의 시계탑으로 생각됩니다. 자바 모스크 양식은 칼리만탄, 수마트라, 말루 쿠, 이웃 말레이시아, 브루나이, 필리핀 남부의 이슬람 사원과 이웃 사람들 사이에서 이슬람 사원 건축 양식에 영향을 미쳤다. Banjarmasin의 Sultan Suriansyah Mosque와 Javan의 영향력을 보여주는 말라카의 Kampung Hulu Mosque.

수마트라에서는 서 수마트라의 미 낭카 바우 (Minangkabau) 토지에있는 오래된 사원이 현지 미 낭카 바우 (Minangkabau) 건축의 전통을 보여줍니다. 예를 들어 Agam Regency에있는 Bingkudu의 오래된 사원과 West Sumatra의 Batipuh에있는 Masjid Lubuk Bauk이 있습니다.

19 세기에 인도네시아 열도의 술탄은 이미 군도에서 인기있는 자바 스타일의 대안으로 이슬람 건축의 외적 영향을 채택하고 흡수하기 시작했습니다. 인도 이슬람과 무어 양식은 1881 년에 지어진 반다 아체 바 이트라 라만 (Banda Aceh Baiturrahman) 그랜드 모스크와 1906 년에 지어진 메단 그랜드 모스크 (Medan Grand Mosque)에 전시 된 아체 술탄와 델리 술탄에 의해 특히 선호됩니다. 인도네시아 독립 이후 수십 년 동안 이슬람 사원은 이슬람의 정통 관행으로 나아가는 인도네시아의 추세를 반영하는 세계적인 이슬람 스타일과 더욱 일관된 스타일로 지어졌습니다.

궁전 건축
인도네시아의 여러 왕국과 왕국의 이스타나 (또는 ​​”궁전”) 건축물은 그 지역의 현지 스타일의 현지 스타일을 기반으로하지 않는 경우가 많습니다. 그러나 왕실 재판소는이 전통적인 건축물의 더 화려하고 정교한 버전을 개발할 수있었습니다. 예를 들어, 자바 크라 톤 (Javanese Kraton)에서는 ump팡 사리 장식이있는 조그로 지붕 형태의 커다란 받침대가 정교하지만 일반적인 자바 형식을 기반으로하며, 반면 니아 마스 (Nias)의 바 모마 두오 (Bawomataluo)의 오모 세 부아 ( “chief ‘s house”)는 마을, Gianyar의 Puri Agung과 같은 발리 섬의 궁전은 전통적인 베일 양식을 사용하며 Pagaruyung Palace는 Minangkabau Rumah Gadang의 3 층 버전입니다.

국내 건축의 경향과 유사하게 지난 2 세기 동안 국내 요소에 비해 훨씬 정교하고 부유 한 수준 이었지만 유럽 요소를 전통적인 요소와 함께 사용하는 것을 보았습니다.

Javanese 궁전에서 pendopo는 복합물 내의 가장 크고 가장 큰 홀입니다. 통치자가 앉아있는 장소로서 의식 행사의 초점이며 일반적으로이 공간에 대한 접근이 금지되어 있습니다.

식민지 시대의 건축
16 세기와 17 세기에 인도네시아에 건축물의 대부분을 위해 석공 술을 사용하는 유럽 강대국이 생겨났습니다. 이전에 목재 및 그 부산물은 인도네시아에서 거의 독점적으로 사용되었지만 주요 종교 및 궁전 건축물을 제외하고는 거의 독점적으로 사용되었습니다. 최초의 주요 네덜란드 정착촌 중 하나는 Batavia (나중에 Jakarta로 명칭 변경됨) 였는데, 17 세기와 18 세기에는 요새화 된 벽돌과 벽돌 도시였습니다.

거의 2 세기 동안 식민 주의자들은 유럽의 건축 습관을 열대 기후에 적응시키는 데별로 도움이되지 못했습니다. 예를 들어, 바타 비아 (Batavia)에서는 저 창 지형을 통해 운하를 만들었는데, 창과 통풍이 잘 안되는 좁은 행 주택이 주로 중국 – 네덜란드 하이브리드 스타일로되어있었습니다. 운하는 유독성 쓰레기와 하수 처리장을위한 토지가되었고, 네덜란드 동인도 식민지 수도에서 말라리아와 이질이 범람하면서 모기 퇴치를위한 이상적인 번식지가되었다.

줄기 집, 운하 및 밀폐 된 단단한 벽은 열대성 공기에서 오는 열대성 질병에 대한 보호로 처음에는 생각되었지만 몇 년 후 네덜란드 사람들은 건축 양식 (긴 처마, 베란다, 포르 티코, 대형 창문 및 통풍구)으로 건축 양식을 변경하는 법을 배웠습니다. . 인도 스타일 18 세기 중반의 스타일은 인도네시아의 건축 요소를 통합하고 기후에 적응하려는 최초의 식민지 건물 중 하나였습니다. 공간의 길쭉한 조직과 joglo와 limasan 지붕 구조의 사용과 같은 기본적인 형태는 자바 인 이었지만, 깊은 베란다 주위에 신고전주의 기둥과 같은 유럽의 장식 요소를 포함 시켰습니다. 인디즈 스타일 주택은 본질적으로 유럽풍의 트림을 갖춘 인도네시아의 주택 이었지만 20 세기 초반의 경향은 모더니스트의 영향이었습니다. 예를 들어 본질적으로 유럽풍의 건물에서 인도네시아 식으로 장식 된 것 (예 : 사진이 찍힌 집의 높은 피치 Javan ridge details가있는 지붕). 인도 네시 아어 기후에 대응 한 초기 인도 – 유럽 교잡종에서 실시 된 실용적인 조치에는 돌출 된 처마, 더 큰 창문 및 벽면 환기가 포함되었습니다.

19 세기 말, 인도네시아 식민지, 특히 자바의 많은 부분에서 큰 변화가 일어났습니다. 기술, 통신 및 운송에 대한 중요한 개선으로 인해 Java 도시에 새로운 자산이 생겨 났고 민간 기업이 시골에 도달했습니다. 그러한 개발에 필요한 현대 건축물은 엄청나게 많았으며 국제적 스타일의 영향을 많이 받았다. 이 새로운 건물에는 기차역, 비즈니스 호텔, 공장 및 사무실 블록, 병원 및 교육 기관이 포함되었습니다. 식민지 시대 건물의 가장 큰 주식은 반둥, 자카르타, 세마 랑, 수 라바 야와 같은 자바의 대도시에 있습니다. 반둥은 알버트 아어 버스 (Albert Aalbers), 토마스 카스텐 (Thomas Karsten), 앙리 마클레인 퐁 (Henri Maclaine Pont), 제 거버 (J Gerber) 및 C.P.W를 비롯한 여러 네덜란드 건축가 및 기획자들의 주목할만한 작품으로 1920 년대 아트 데코 건물 중 가장 큰 컬렉션 중 하나입니다. 슈 메이커. 20 세기 초반까지 주요 도시에서 새로운 인디즈 스타일, 표현주의, 아르 데코, 아르 누보 및 신세기 자켈리 히데 등 다양한 건축 양식이 나타났습니다.

식민지 통치는 발리 섬에서 자바만큼이나 광범위하지 않았습니다. 예를 들어, 네덜란드는 섬에 대한 완전한 통제권을 얻었습니다. 따라서 1906 년에만 식민지 건축이 제한적이었습니다. 섬의 옛 식민지 수도이자 항구 인 싱가 라자 (Singaraja)에는 수많은 미술 – 장식 칸토르 스타일의 주택, 가로수 길 및 낡은 창고가 있습니다. Munduk의 언덕 마을, 네덜란드에 의해 설립 된 농장들 사이에있는 마을은 발리에서만 유일하게 중요한 식민지 건축 그룹입니다. 발리 – 네덜란드 스타일의 수많은 저택이 여전히 생존하고 있습니다.

대공황으로 인한 개발 부족, 2 차 세계 대전의 혼란과 1940 년대 인도네시아의 독립 투쟁, 1950 년대와 60 년대의 정치적 혼란 속에서의 경제 침체로 인해 식민지 시대의 건축은 최근 수십 년 동안 보존되어 왔습니다. 식민지 시대의 가정은 거의 항상 부유 한 네덜란드, 인도네시아 및 중국 엘리트의 보전 지역 이었지만 일반적으로 식민지 시대의 건물은 인간의 식민지 고통과 불가피하게 연결되어 있었지만 스타일은 두 문화의 풍부하고 창의적인 조합 이었기 때문에 21 세기로 거처를 찾고있는 주택들.

네이티브 아키텍처는 식민지 건축이 인도네시아 스타일의 영향을받은 것보다 새로운 유럽 아이디어에 의해 틀림없이 더 많은 영향을 받았다. 이러한 서구 적 요소들은 오늘날 인도네시아의 환경을 건설하는 데 계속해서 지배적 인 영향을 미치고 있습니다.

20 세기 초의 모더니즘은 특히 인도네시아의 많은 지역, 특히 도시 지역에서 매우 분명합니다. 1930 년대의 세계 침체는 파괴적이었고 전쟁, 혁명, 투쟁으로 이어지면서 건축 환경의 발전이 제한되었습니다.

포스트 독립 아키텍처
1920 년대의 자바 데코 스타일은 1950 년대 최초의 인도네시아 스타일의 근원이되었습니다. 정치적으로 난기류 인 1950 년대는 새롭지 만 상처받은 인도네시아는 모더니스트야만과 같은 새로운 국제 운동을 감당하거나 집중할 수 없었습니다. 1920 년대와 30 년대에서 1950 년대까지의 연속성은 네덜란드 Karsten의 동료였던 인도네시아 기획자들에 의해 더욱 뒷받침되었으며, 그들은 많은 원칙들을 계속 이어갔습니다. 인도네시아 최초의 전문적으로 훈련 된 건축가 중에는 Mohammad Soesilo, Liem Bwan Tjie 및 Frederich Silaban이 있었으며 나중에 인도네시아 건축가 협회 (Indonesia Indonesia : Ikatan Arsitek Indonesia)를 설립했습니다.

새로운 나라의 경제적 어려움에도 불구하고 정부가 자금을 지원하는 주요 프로젝트가 모더니스트 스타일, 특히 수도 인 자카르타에서 진행되었습니다. 수카르노 (Soekarno) 대통령의 정치 견해를 반영하면서이 건축물은 공개적으로 민족주의적이고 새로운 국가의 자부심을 보여주기 위해 노력하고 있습니다. 건축가로 활동 한 토목 엔지니어 인 Soekarno의 승인을받은 프로젝트에는 다음이 포함됩니다.

클로버 리프 고속도로입니다.
자카르타의 넓은 바이 패스 (Jalan Sudirman).
유명한 호텔 인도네시아를 포함한 4 개의 고층 호텔.
새로운 의회 건물.
127,000 석의 Bung Karno 경기장.
국립 기념물을 포함한 수많은 기념물.
Istiqlal 사원, 자카르타 동남 아시아에서 가장 큰 사원입니다.
1950 년대의 쩡기 (jengki) 스타일은 인도네시아 군이 ‘양키 (yankee)’로 언급 한 인도네시아의 명칭을 따서 명명 된 독특한 인도네시아 건축 스타일이다. 네덜란드어가 제 2 차 세계 대전 이전에 사용했던 현대주의 입체파와 엄격한 기하학적 형태는 오각형이나 다른 불규칙한 고형물과 같이 더 복잡한 양으로 변형되었습니다. 이 건축은 인도네시아 인들 사이에서 자유의 정치 정신을 표현한 것입니다.

30 세기 중반의 격렬한 수아르토 신탁 행정부 (Southern Order Administration)에서 개발이 1970 년대 초반에 시작되었을 때, 인도네시아 건축가들은 독립 이후 인도네시아의 건축 학부에 강한 영향을 미쳤다. 국제 스타일은 1970 년대 인도네시아에서 지배적이었습니다. 다른 많은 국가에서 그러했듯이.

1970 년대 인도네시아 정부는 원주민 인도네시아 양식을 홍보했습니다. 1975 년 건설 된 Taman Mini Indonesia Indah 테마파크는 20 개의 건물을 과장하여 인도네시아의 전통적인 vernacular 양식을 보여줍니다. 정부는 또한 인도네시아 건축가들에게 인도네시아 건축 양식을 설계 할 것을 요구했으며, 특히 1980 년대까지 대부분의 공공 건물은 전통적인 토착 양식의 과장된 요소로 지어졌습니다. 이 작품에는 Padang시의 정부 청사에있는 대형 콘크리트 Minangkabau 스타일 지붕, Gadjah Mada 대학의 거대한 Javanese Joglo 구조물, 인도네시아 대학의 Javanese-Balinese meru 다층 지붕 지붕 등이 포함됩니다.

인도네시아 건축 양식을 정의하려고 노력하는 위대한 노력에도 불구하고, 인도네시아의 전통 건축 양식과 전통에 영감을 불어 넣는 것을 통해 연습과 결과는 기대를 충족시키지 못할 수도 있습니다. 때로는 그 결과가 평범하고, 전통적인 장식물을 적용하거나 단순히 전통적인 지붕을 붙임으로써 근대 건축물에 피상적으로 추가 된 것으로 비난받습니다. 그럼에도 불구하고 열대 정원 내에 공항 터미널을 만드는 Soekarno-Hatta 국제 공항 터미널 1과 2의 원래 설계와 같은 일부 예외적 인 결과가 있습니다. 공항은 Javanese keraton compound와 비슷한 Javanese pendopo pavilions 컬렉션으로 구성되어 있습니다.

현대 건축
1970 년대, 1980 년대 및 1990 년대에는 외국인 투자 및 경제 성장이 나타났습니다. 대규모 건설 붐은 20 세기 초반의 스타일을 근대 및 후기 현대 스타일로 대체하는 것을 포함하여 인도네시아 도시에 중대한 변화를 가져 왔습니다. 도시 건설 붐은 21 세기에도 계속되었으며 인도네시아 도시에서 스카이 라인을 형성하고 있습니다. 많은 새로운 건물은 열대성 태양을 반영하기 위해 반짝이는 유리 표면을 입은 상태입니다. 건축 양식은 비 구조물 주의적 건축의 도입을 포함하여 국제적으로 건축의 발전에 영향을받습니다.