반 소비자주의는 소비주의, 물질적 인 소유물의 계속적인 구매와 소비에 반대하는 사회 정치 이념이다. 반 소비주의는 공공 복지를 희생시키면서, 특히 환경 보호, 사회 계층화, 사회 통치의 윤리 문제를 해결하면서 재정 및 경제 목표를 추구하는 사업 회사의 사적인 행동에 관심을 갖는다. 정치에서 반 소비주의는 환경 운동, 반세계화, 동물 권리 운동과 겹친다. 게다가 반체제주의의 개념적 변이는 소비주의를 초월한 물질적 방식으로 생활하는 포스트 소비주의이다.

반 소비자주의는 인간 소비자와 소비 된 동물에 대한 장기간의 학대와 소비자 교육을 학교 교육 과정에 통합함으로써 야기 된 문제에 대응하여 발생했다. 반 소비주의의 예는 Naomi Klein의 No Logo (2000), Mark Achbar와 Jennifer Abbott의 The Corporation (2003), Erik Gandini의 Surplus : Be Consingers (2003)의 다큐멘터리 영화입니다. 각자는 시민 적 및 정치적 행동의 이데올로기 적으로 접근 가능한 형태로 대중적으로 반 기업 활동주의를 대중에 만들었다.

인간의 거주지 인 지구를 파괴하는 비인간적 행동으로서의 경제적 유물론에 대한 비판은 종교와 사회 활동에서 비롯된다. 종교 비판은 물질 주의적 소비주의가 개인과 하느님의 관계를 방해하고, 본질적으로 부도덕 한 삶의 방식이라고 주장한다. 따라서 독일 역사가 Oswald Spengler (1880-1936)는 “미국의 생활은 독점적으로 경제 구조이며 깊이가 없다”고 말했다. 로마 카톨릭의 관점에서 토마스 아퀴나스는 “인간은 현세적인 것들을 위해서 영원한 것을 비난하는 것처럼 모든 필사자가 죄를 짓는 것처럼 탐욕은 하나님을 거스르는 죄입니다.”라고 말했습니다. 그 정맥에서 아시시의 프란시스, 암몬 헤나시스, 모한다 간디는 영적인 영감이 그들을 단순한 삶으로 이끌었다 고 말했습니다.

세속적 인 관점에서 볼 때 사회 운동은 소비 주의적 유물론에서 범죄 (경제적 불평등의 빈곤에서 비롯됨), 산업 공해 및 그로 인한 환경 악화, 비즈니스로서의 전쟁을 이끌어 낸다는 것을 나타냅니다. 교황 베네딕토 16 세는 불쾌감과 쾌락주의에서 태어난 사회적 불만에 대해 유물론의 철학은 인간 존재에 대한 존재 이유가 없다고 말했다. 마찬가지로, 작가 Georges Duhamel은 “미국 유물론은 프랑스 문명을 회피하겠다고 위협하는 평범의 등대”라고 말했다.

배경
반 소비주의는 Thorstein Veblen을 시작으로 Thorstein Veblen을 시작으로 소비에 대한 비판에서 나왔다. 레저 계급 이론 : 제도에 대한 경제 연구 (1899)는 소비주의가 문명의 요람에서 시작된 것이라고 지적했다. 소비주의라는 용어는 또한 케인즈주의 경제학과 관련된 경제 정책, 그리고 자유로운 소비자 선택이 사회의 경제 구조를 결정해야한다는 신념을 나타낸다 (참조 : 생산주의).

정치와 사회
많은 반 기업 운동가들은 대기업의 부상이 국민 국가와 공적 영역의 합법적 권위에 위협이되고 있다고 생각합니다. 그들은 기업이 사람들의 사생활 침해, 정치 및 정부의 조작, 소비자의 잘못된 욕구 유발 등을 느끼고 있습니다. 그들은 침략적인 광고 애드웨어, 스팸, 텔레 마케팅, 아동 대상 광고, 공격적인 게릴라 마케팅, 정치 선거에 대규모 기업 캠페인 기부금, 주권 국가 (켄 사로 – Wiwa) 정책에 대한 간섭, 기업에 대한 뉴스 기사 등의 증거를 제시합니다 부패 (엔론, 예를 들면).

반 소비주의 시위자들은 기업의 주된 책임은 인권과 다른 이슈에 대해 거의 고려하지 않고 주주들에게만 답변하는 것이라고 지적합니다. 경영진은 비즈니스에 직접적으로 도움이되지 않는 자선 ​​활동이 신뢰를 위반 한 것으로 간주 될 수 있기 때문에 주주에게는 우선적 인 책임이 있습니다. 이런 종류의 재정적 책임은 다국적 기업들이 노동을 강화하고 비용을 줄이기위한 전략을 추구 할 것임을 의미합니다. 예를 들면, 그들은 인권, 자연 환경, 노동 조합 조직 등에 편리하게 관대 한 법으로 저임금 경제를 찾아 낼 것이다 (예를 들어, Nike 참조).

현대 철학자 버나드 슈 태글러 (Bernard Stiegler)는 소비자 자본주의에 대한 비판에 중요한 공헌을했다. 현대 자본주의는 생산보다는 소비에 의해 지배되며, 소비자 행동을 창출하는 데 사용 된 광고 기술은 심령 적 및 집단적 개성화의 파괴에 이른다. 소비자 제품의 소비에 대한 담론 적 에너지의 전환은 소비의 중독성 사이클을 야기하며, 과소 소비, 욕망의 고갈 및 상징적 인 비참함의 통치로 이어진다.

예술에서 Banksy는 영향력있는 영국 그래피티 마스터, 화가, 행동 주의자, 영화 제작자 및 다목적 도발 주의자가 공공 사회에서 소비주의 사회에 관한 성명서를 발표했습니다. 비밀스러운 거리의 예술가는 비밀스런 아이디어에 도전하고 관객들이 주변을 다시 생각하게 만들고 밀접하게 보유 된 선입관의 부조리를 인정하기 위해 잠복 근무를합니다. Banksy의 말 : “당신은 회사들에게 빚이 없습니다. 무엇보다도, 당신은 특히 그들에게 예의를 빌려주지 않습니다. 그들은 당신에게 빚이 있습니다. 그들은 세상을 당신의 앞에 놓기 위해 재 배열했습니다. 그들은 당신의 허락을 요청한 적이 없으며 그들의 요청을하기조차하지 않았습니다. “2003 년 이후 Banksy는 New Yorker에게 이메일로”나는 수천 점의 그림을 무료로드립니다. 뱅크시는 예술에 소비 주의적 변화가 있으며, 처음으로 부르주아 예술 세계가 사람들에게 속한다고 믿고있다. 그의 웹 사이트에서 무료로 다운로드 할 수있는 작품의 고해상도 이미지를 제공합니다.

뚜렷한 소비
우리가 자유롭고 고귀하게 사는 것을 방해하는 것은 무엇보다도 소유물에 몰두합니다.
– 베르트랑 러셀

소비주의를 줄이지 않으면 서 환경 오염을 줄이려고하는 것은 마약 중독을 줄이지 않고 마약 밀매와 싸우는 것과 같습니다.
– 호르헤 마즈 푸드

많은 비판적 맥락에서,이 용어는 사람들이 소비하는 제품이나 서비스, 특히 비싼 자동차 나 보석과 같은 상업적 브랜드 이름과 명백한 상태 – 향상 호소로 강력하게 식별하는 경향을 묘사합니다. 그것은 대부분의 사람들이 거부하는 경멸의 말입니다. 소비를 강요당하는 것 이외의 다른 특정한 변명이나 합리화가 필요합니다. 소비 문화가 높은 문화를 소비자 문화라고합니다.

소비주의의 개념을 받아들이는 사람들에게이 제품들은 그 자체로 가치가있는 것이 아니라 비슷한 제품을 소비하고 전시함으로써 같은 생각을 가진 사람들을 식별 할 수있는 사회적 신호로 간주됩니다. 제품이나 브랜드 명과의 관계가 역기능적인 현대 사회에서 부족한 건강한 인간 관계를 대체 할 수 있음을 인정하는 사람은 거의 없습니다.

1960 년대 미국은 오래전부터 눈에 띄게 소비가되었지만 언론의 영향, 문화 재밍, 그리고 그 생산적 생산주의에 관한 더 큰 논쟁과 곧 연결되었습니다.

눈에 띄는 소비라는 용어와 개념은 경제학자 인 Thorstein Veblen의 글에서 20 세기로 접어 들었습니다. 이 용어는 분명히 비합리적이고 혼란스러운 형태의 경제적 행동을 묘사합니다. 이 불필요한 소비가 상태 표시의 한 형태라는 Veblen의 제안은 다음과 같은 어둡고 유머러스 한 관찰로 만들어집니다.

다른 대부분의 소비 항목보다 훨씬 높은 수준의 복장에도 불구하고 사람들은 낭비적인 소비로 간주되는 것을 줄 수 있도록 삶의 위안이나 필수품에서 매우 상당한 정도의 궁핍을 겪게 될 것입니다. 궂은 날씨에 사람들이 입은 옷을 입고 입는 모습이 드문 경우는 드문 일이 아닙니다.

1955 년, 경제학자 Victor Lebow는 다음과 같이 말했습니다 (William Rees, 2009).

우리의 엄청나게 생산적인 경제는 우리가 삶의 방식으로 소비하고, 상품의 구매와 사용을 의식으로 바꾸고, 영적 만족과 우리의 자아 만족을 추구하도록 요구합니다. 우리는 소비되고, 태워지며, 마모되고, 교체되고, 버려지는 것들이 계속 증가 할 필요가 있습니다.

고고학자들에 따르면, 수 천년 전의 눈에 띄는 소비의 증거가 발견되어 이러한 행동이 인간에게 내재되어 있음을 시사한다.

소비 및 광고
반 소비자 주의자들은 문화 시스템의 가치와 가정에 알리고 수용 가능한 것으로 간주하고 사회적 기준을 결정함으로써 광고가 인간 생활에 커다란 역할을한다고 생각합니다. 그들은 광고가 상품이 행복을 확보하는 열쇠로 나타나는 초 현실적 세계를 창출한다고 선언합니다. 반 소비자 주의자들은 개인이 시장의 능력 밖에있는 사회적 가치와 관련하여 그들의 삶의 질이 향상된다고 믿는 연구를 인용합니다. 따라서 광고는 의미있는 관계와 같은 인간의 행복의 진정한 원천과 상품을 연결하는 이미지와 슬로건을 활용하여 사회적으로 물질을 동일시하려는 시도입니다. 광고는 점점 더 많은 재산을 모으는 것이 자아 실현 또는 완전하고 안전한 존재의 개념에 가까워 질 것이라고 소비자에게 말하기 때문에 광고는 사회에 해 롭습니다. “기본적인 메시지는이 제품을 소유하는 것이 우리의 이미지를 향상시키고 다른 사람들과의 인기를 보장한다는 것입니다.” 광고는 제품이 소비자를 행복하게 만들 것이라고 약속하지만 동시에 광고는 소비자가 결코 행복하지 않은 것에 달려 있습니다. 그러면 소비자는 더 이상 불필요한 제품을 소비 할 필요가 없다고 느낍니다.

반 소비자 주의자들은 소비주의 사회에서 광고 이미지는 소비자를 부인하고 객관화한다고 주장한다. 개별적인 힘, 선택과 욕구를 강조함으로써 광고는 소비자와의 통제가 거짓임을 암시합니다. 반 소비자 주의자들은 상품이 단기적인 만족 만 공급한다고 믿기 때문에 지속 가능한 행복 사회에 부정적인 영향을 미친다. 또한 광고주는 광고 및 제품 게재 위치의 속도 향상과 같은주의를 끌기위한 새로운 기술에 의존해 왔습니다. 이런 식으로 광고는 소비주의 사회에 침투하여 문화의 불가분 한 부분이됩니다. 반 소비자 주의자들은 실제 현실을 반영하기보다는 환상적인 도피주의를 소비자에게 제공하는 가상 세계를 구축하기 때문에 광고를 비난합니다. 그들은 광고가 엘리트의 관심사와 라이프 스타일을 자연스럽게 묘사한다고 주장한다. 시청자의 불충분 함을 심어줍니다. 그들은 평균적인 개인의 손이 닿을 수 없을 정도로 상품을 매력적으로 만들기 때문에 아름다운 모델의 사용을 비난합니다.

2009 년 8 월에 출간 된 New Scientist 지의 한 기사에서 Andy Coghlan 기자는 Boulder 대학의 University of British Columbia의 William Rees와 University of Colorado의 역학자 Warren Hern은 문명화 된 사상가들도 고려하고 있음에도 불구하고 ” 무의식적으로 여전히 생존, 지배 및 팽창을위한 충동에 이끌 리고 있습니다 … 냉혹 한 경제 성장이 모든 것에 대한 해답이며, 주어진 시점에 모든 세계의 기존 불평등을 시정 할 것이라는 생각에 표현을 찾는 충동입니다. ” Rees가 미국 생태계 사회 연례 회의에서 발표 한 수치에 따르면 인간 사회는 세계 자원에서 지속 가능한 것보다 30 % 더 많은 물질을 소비하는 “글로벌 오버 슈트 (overshoot)”상태에 있습니다. Rees는 현재 85 개국이 국내 “바이오 능력”을 초과하고 있으며 다른 국가의 주식을 고갈시킴으로써 지역 소재 부족을 보완하고 있다고 말했습니다.

주류 경제 개념의 대안
여러 시대 동안 자본주의 사회에 머무르면서 소비주의 대안을 모델화하기 위해 다양한 운동이 시도되었다. 의도적 인 공동체는 수도원의 명령, 물물 교환 운동, 기술 주도의 공유 또는 교환 메커니즘처럼이 사례를 제공합니다. 예를 들어, Bruderhof라고하는 의도 된 커뮤니티에는 커뮤니티 내에서 공유하는 시스템이 있으며 회원이 돈을 사용하지 않습니다. 브루 더 호프 (Bruderhof)는 성공적인 제조업을 운영하여 자본주의 사회에서 거래 할 수 있지만 소비주의에 빠져있는 회원은 없습니다.

그러한 반 소비 주의적, 반 자본주의 적 관념은 비판자가 없다. 새로운 생각과 이론은 세계 경제 환경을 바꾸기위한 움직임을 촉발 시켰습니다. 녹색 운동과 다른 사상가들은 경제에 중점을두고 반대합니다. 용어에 대한 필요성 때문에 운반 능력 및 생태 발자국과 같은 친숙한 아이디어가 만들어졌습니다.

초기 경제학자 인 데이비드 리카르도 (David Ricardo)는 반대가 아닌 성장의 강점을 나타내는 아이디어를 가지고있었습니다. 그의 아이디어는 마크 트웨인 (Mark Twain)의 아이디어와 비슷했다. 그는 “토지 매수, 더 이상 만들지 않는다.”라고 말했다. 리카르도의 논리에서 토지는 제한적인 요소였다.

경제적 측면
소비는 비싼 가격, 미래에 대한 두려움 (예 : 실업률 증가에 직면) 또는 제공의 질에 대한 불확실성 (예 : 식품 스캔들로 인한 것)과 같은 특정 사건이나 상황에 대한 소비자 지출의 감소입니다 ). 또한 디플레이션은 소비자들이 미래의 가격 하락을 예상하고 구매를 미루기 때문에 소비주의로 이어질 수 있습니다. 디플레 나선형이있을 수 있습니다.

오스트리아 경제 철학의 일부 지지자들은 “부채 노예”에 기여한 효과 때문에 소비주의에 반대한다. 오스트리아의 경제 옹호론자들은 기업가에 중점을두고 개인이 물건이 아닌 물건으로 정의하는 유물론보다는 생산적인 라이프 스타일을 홍보합니다.

비즈니스 측면
정보 수집의 기술적 변화로 인해 의심스러운 비즈니스 활동에 대한 언론의 관심이 높아졌고 궁극적으로 소비자의 사회적, 윤리적 및 환경 적 관심에 대한 관심이 커지면서 기업에 대한 소비자 거부가 점점 더 중요 해지고 있습니다.

특별 양식은 보이콧입니다. 이는 단일 제품, 브랜드 또는 전체 회사를 대상으로 할 수 있습니다. 과거에는 버거 킹 (Burger King)과 맥도날드 (McDonald ‘s)가 환경 파괴적인 스티로폼 포장에 대한 비판을 받았으며, 1990 년대 중반에 쉘 그룹 (Brent Spar)이 쉘 그룹에 소속되었습니다. 가장 최근의 예는 뮬러 유제품 생산을위한 유전자 조작 사료 사용에 대한 그린피스의 비판이다. 그 제품은 “유전자 우유”라고 불리며 경쟁 제품을 다루는 일부 고객을 확실히 알릴 것입니다.

기업에 대한 다른 비판은 최근 개별 제조업체의 제품 구매를 의도적으로 회피하도록 유도했지만 반드시 동일하지는 않습니다. 따라서 PC 게임 인 “Spore”는 종종 불법적으로 인터넷에서 불공정 DRM 조치로 비평가들에 의해 인식되기 때문에 자주 사용되었습니다.

실제 징후들
소비를 거부하는 현상은 소비자 구속, 소비자 제한, 심지어는 소비 거부와 같이 다양하게 존재합니다. 리액턴스의 강도는 위협의 심각성, 개인의 자유의 한계 또는 중요성에 따라 다릅니다.

효과는 정신적 영향으로 제한 될 수 있지만 소비자의 습관에도 영향을 미칩니다. 일반적으로 정신적 인 영향은 리액턴스의 대상을 손상시키는 태도 및 매력을 변화시킵니다. 따라서 개인의 자유 또는 의견은 소비자의 중요성과 내부 감사를 경험하며 대개 공급자 이미지가 악화됩니다. 회사의 행동 효과를 회피하는 것 외에도 부정적인 입가 광고, 저항 및 항의 형태로 리액턴스의 강도가 충분할 때 발생할 수 있습니다.

다양한 상품과 간신히 제공되는 제품은 고객을 압도 할 수 있습니다. 이것은 또한 소비 제한을 초래할 수 있으며, 이는 무의식적으로 실행되므로 더 이상 “실제”(의식적이고 고의적 인) 소비 거부를 나타내지 않습니다.

비판
많은 사람들은 반 소비자 주의자들이 근대성이나 공리주의에 반대한다고 비난했다. 우익 비평가들은 반 소비주의가 사회주의에 뿌리를 둔 것으로보고있다. 1999 년에 자유 주의적 잡지 Reason은 마르크스주의 학자들이 스스로를 반 소비자 주의자로 재 포장한다고 주장하면서 반 소비자주의를 공격했다. 플로리다 대학의 교수이자 대중 작가 인 James B. Twitchell 교수는 反 소비자 주의적 주장을 “맑스주의 라이트”라고 언급했다.

반유대주의에 대한 사회주의 비평가들도 반 현대주의 반동 사회주의의 한 형태라고보고 있으며, 반 소비주의 또한 초 보수 주의자들과 파시스트들에 의해 채택되었다고 주장한다.

대중 매체에서
주인공 인 파이트 클럽 (Fight Club)은 기업 사회와 소비 문화에 대한 테러 행위에 참여하고 있음을 알게되었습니다.

Robot 씨는 젊은 사이버 보안 엔지니어 인 Elliot Anderson이 fsociety라고하는 해커 그룹에 합류했습니다.이 그룹은 미국 경제를 붕괴시키고 모든 부채를 없애는 것을 목표로합니다.

브렛 이스튼 엘리스 (Bret Easton Ellis)의 소설 ‘아메리칸 사이코 (Amy Psycho)’에서 주인공 인 패트릭 베이트먼 (Patrick Bateman)은 1980 년대 미국의 소비 주의적 사회를 비판한다. 나중에 그는 아무런 결과도없이 살해 협박을 계속하며, 주변의 사람들은 자기가 흡수하고 자신의 행동을 보거나 신경 쓰지 않는 것에 집중할 것을 제안합니다.