Architettura lombarda

L’architettura longobarda è composta da tutte le opere architettoniche realizzate in Italia durante il regno dei Longobardi (568 – 774), con un soggiorno residuo nell’Italia meridionale fino al X-XI secolo (Langobardia Minore), e commissionato dai re e Duchi longobardi.

L’attività architettonica sviluppata a Langobardia Maior è stata in gran parte persa, principalmente a causa delle successive ricostruzioni degli edifici sacri e profani costruiti tra il VII e l’VIII secolo. Oltre al Tempio Longobardo di Cividale del Friuli, rimasto in gran parte intatto, gli edifici civili e religiosi di Pavia, Monza o altre località sono stati ampiamente rimaneggiati nei secoli successivi. Così solo alcune architetture rimangono intatte, o perché sono incorporate in ingrandimenti successivi – come la chiesa di San Salvatore a Brescia) – o perché sono periferiche e di dimensioni modeste – come la chiesa di Santa Maria foris portas a Castelseprio.

Testimonianze più fedeli alla forma originale si trovano tuttavia nella Langobardia Minore. A Salerno la cappella palatina, ora parte del complesso archeologico di San Pietro a Corte, era la sala del trono di Arechi II all’interno dell’edificio che costruì nell’VIII secolo sui resti di una pianta termale romana. A Benevento si trova la chiesa di Santa Sofia, un ampio tratto di mura e la Rocca dei Rettori, unico esempio di architettura militare longobarda, mentre altre testimonianze sono state conservate nei centri minori del ducato beneventano e di Spoleto.

Un insieme di sette luoghi ricchi di testimonianze architettoniche, pittoriche e scultoree dell’arte longobarda, inserite nel sito seriale “I Longobardi in Italia: i luoghi del potere (568-774 d.C.)”, è stato inserito nella Lista dei Patrimoni dell’umanità dell’UNESCO nel giugno 2011.

Contesto storico
Dopo la caduta dell’Impero Romano d’Occidente, diversi villaggi del nord Europa si insediarono nella penisola italiana, mescolandosi con la popolazione indigena. D’altra parte, i successori dell’Impero d’Oriente, i Bizantini, esercitavano il controllo su parte del territorio: Veneto, Croazia, Bosnia ed Erzegovina.

Per alcuni secoli, a seguito della pressione esercitata dalle invasioni di unni e uccelli, la tribù germanica dei Longobardi ebbe una relazione molto violenta con altri popoli germanici dell’Europa centrale. I Longobardi attraversano le Alpi in 570 e 578 sono già installati in Italia, appena usciti dal dominio degli ostrogoti. Sebbene si fossero convertiti al cristianesimo, come gli occhiali, continuarono a mantenere i loro costumi ancestrali, in qualche modo primitivi e selvaggi. Le sue leggi, codificate e già insediate nella penisola italiana e alleggerite leggermente dal contatto con i romani, sono le più coercitive tra i contemporanei e indicano un alto livello di criminalità all’interno della loro società. Nonostante la vicinanza di Roma e l’esarcato ravennate, i Longobardi continuano ad aggrapparsi alle tradizioni germaniche, evitando in gran parte le loro influenze.

Non riuscirono mai ad occupare l’intera penisola di Itálica – il papato controllò l’area di Roma e un esarcato bizantino nel Veneto – né le isole più grandi ad ovest – Sicilia, Sardegna e Corsica (quest’ultimo in territorio francese oggi in giornata) – anche controllata dai Bizantini, e il regno della Lombardia era sempre diviso in due aree chiaramente individuate: Langobardia Maior, corrispondente al Nord Italia alla Tuscia (attuale Toscana) e principalmente controllato dai re stabiliti a Pavia, e il Langobardia Minore, in il centro e il sud ad eccezione delle estremità delle penisole di Calabria e Puglia.

Il regno era strutturato in diversi ducati, le cui tendenze autonome durarono fino alla caduta del regno fino al 774, sebbene in una progressiva regressione a favore del potere reale. Nonostante la frammentazione politica, il regno era fondamentalmente omogeneo in fattori culturali. Certamente, la società longobarda ha mantenuto caratteristiche e linee evolutive comuni in tutto il regno, favorendo lo sviluppo di un’arte dalle caratteristiche peculiari.

I Longobardi, l’élite tedesca che aveva preso il controllo del territorio, formavano una ristretta aristocrazia militare, che perseguiva consapevolmente una politica di chiara segregazione riguardante la grande maggioranza della popolazione, di affinità romana (riferendosi all’impero romano) e / o cattolica . Nel corso del tempo, le abitudini discriminatorie si sono affievolite, specialmente dopo la conversione al cattolicesimo della dinastia bavarese. Il settimo secolo è stato caratterizzato da questo approccio progressista che, parallelamente ad un’ampia mescolanza di gerarchie sociali, nell’VIII secolo ha portato ad un’integrazione che, sebbene mai realizzata, ha permesso la partecipazione delle diverse componenti del regno allo sviluppo del lombardo arte. Tanto che non è possibile differenziare l’origine etnico-culturale degli artisti.

Lo sviluppo artistico dell’architettura religiosa, civile e militare di Longobarda fu influenzato, con molteplici contatti, da altre tradizioni europee. Particolarmente strette sono state le ripercussioni delle strutture geografiche più vicine, inizialmente la derivazione di modelli e il conseguente inquinamento a forme espressive nuove ed originali, la tradizione paleocristiana di Roma e l’insediamento bizantino stabilito a Ravenna. Nel contesto europeo, si affermano analoghe evoluzioni di modelli e ispirazioni – politiche, ma anche culturali e artistiche – dell’impero bizantino, mentre con il regno francese i flussi di conoscenza e stili hanno, soprattutto, un senso inverso

In particolare, in ambito religioso, fu la spinta data da vari sovrani longobardi – Teodolinda, Luitprand, Desideri – alla fondazione di monasteri, strumenti che servivano sia dal controllo politico del territorio sia dall’evangelizzazione cattolica della popolazione del regno. Tra questi monasteri fondati nel periodo longobardo, si sottolineava l’abbazia di Bobbio, fondata da San Columbà, oggi totalmente ristrutturata.

caratteristiche
Gli edifici più antichi costruiti dai Longobardi in Italia, e in particolare nella loro capitale, Pavia, sono stati distrutti o ampiamente rinnovati in epoche successive. Alcune tendenze, che in genere si sviluppavano in modi diversi dalle architetture romane e paleocristiane predominanti in Italia fino alla tarda antichità, sono state identificate da studi archeologici o da altre fonti. La distrutta chiesa di Santa Maria in Pertica a Pavia, ad esempio, aveva un tipico piano romano (ottagonale con un deambulatorio delimitato da colonne) ma un corpo centrale molto alto era una novità. Anche il Battistero di San Giovanni ad Fontes, a Lomello, partì dalla tipica compattezza paleocristiana nell’uso di un alto ottagono centrale. Come era stato in epoca romana, la commissione degli edifici laici e religiosi fu usata dall’élite lombarda per esprimere il loro prestigio e legittimare la loro autorità.

Nel VII e VIII secolo l’architettura lombarda si evolse in una direzione originale, con crescenti riferimenti all’arte classica. Questa tendenza, caratterizzata dalla compresenza di diverse influenze e dall’adozione di nuove tecniche, culminò nel regno di re Liutprand (712-744), in particolare a Cividale del Friuli. Edifici come il Tempietto longobardo di quest’ultima città o il Monastero di San Salvatore a Brescia mostrano echi dell’architettura contemporanea a Ravenna. In questo periodo, la costruzione dei monasteri ha ricevuto un particolare impulso, non solo come luoghi di adorazione o come spettacoli di fede dei commissari, ma anche come rifugio per i beni e le persone di quest’ultimo e come siti di controllo politico. Il re Desiderio (756-774), e con lui numerosi duchi, diede un impulso particolare a questa tendenza, che all’epoca non aveva un confronto diretto nel resto dell’Europa.

Lo sviluppo dell’architettura longobarda nel nord Italia fu interrotto dalla conquista di Carlo Magno nel 774. Nel sud dell’Italia, ancora in parte sotto efficace dominio longobardo, l’architettura seguì le linee originali fino alla conquista da parte dei Normanni nell’XI secolo. Questa unità è testimoniata in particolare dal più importante edificio lombardo in quella che era la Langobardia Minore, la chiesa di Santa Sofia a Benevento: costruita nell’VIII secolo, segue lo stesso schema di Santa Maria in Pertica con un corpo centrale elevato, sebbene mitigato da elementi bizantini come le articolazioni dei volumi e la struttura di base stessa, forse ispirata da Hagia Sofia a Costantinopoli.

Quando arrivarono in Italia alla fine del VI secolo, i Longobardi non avevano una tradizione architettonica propria. Si affidavano quindi alla forza lavoro locale, approfittando della presenza di organizzazioni e corporazioni capaci di opere di alto livello, mantenute in vita grazie alla relativa sopravvivenza della civiltà urbana in Italia dopo la caduta dell’Impero Romano d’Occidente (a differenza della maggior parte dell’Europa cristiana occidentale contemporanea).

Architettura longobarda nella Langobardia Maior

Pavia
Il centro più importante della cultura longobarda fu Pavia, capitale del regno dal 625 al 774, dove però la maggior parte degli edifici eretti tra il VII e l’VIII secolo furono distrutti o subirono cambiamenti radicali. Tuttavia, insieme ai frammenti architettonici conservati nel museo civico, ci sono ancora alcune ricostruzioni grafiche e alcuni resti ancora visibili.

Fondata nel 677 e ora distrutta, la chiesa di Santa Maria in Pertica deve il suo nome all’antica tradizione longobarda, di origine pagana, per onorare con guerrieri spinti in terra (perticae, appunto) guerrieri caduti in battaglie lontane. Un piano circolare, aveva un deambulatorio che formava un anello, delimitato da sei colonne. Il corpo centrale, a differenza di altre basiliche a forma rotonda come quelle di Costantinopoli o di Ravenna, era estremamente snello ed era il riferimento più immediato per le successive architetture, come la Cappella Palatina di Aquisgrana o la Chiesa di Santa Sofia a Benevento. Un esempio lombardo dello stesso tipo sopravvissuto fino ad oggi è il battistero di San Giovanni ad Fontes, nella vicina Lomello.

Il principale edificio religioso di Pavia nel periodo longobardo fu la chiesa di Sant’Eusebio, già costruita come cattedrale ariana da Rotari (636 – 652) e successivamente fulcro della conversione al cattolicesimo dei Longobardi iniziata da Teodolinda e successivamente appoggiata, precisamente a Pavia, dal re Ariperto I (653 – 661) e dal vescovo Anastasio. Del settimo secolo rimane la cripta, che, sebbene rimodellata in epoca romana, presenta ancora alcuni capitelli, rara testimonianza di scultura lombarda che mostra una partenza dall ‘arte classica attraverso forme originali ispirate all’ orafo.

I resti del periodo longobardo della Basilica di San Pietro in Ciel d’Oro sono poveri, costruiti secondo la tradizione da Liutprando per ospitare i resti di Sant’Agostino e completamente ricostruiti alla fine del 12 ° secolo, e il Palazzo Reale, il principale architettura longobarda pavese, distrutta nell’undicesimo secolo. Completamente perse sono le architetture longobarde della Basilica di San Giovanni Battista, costruita per iniziativa della regina Gundeperga intorno al 635, e il monastero di San Salvatore, fondato dal re Ariperto I nel 657.

Monza
La città di Monza fu spesso utilizzata come capitale estiva del regno, soprattutto per l’impulso di Teodolinda, regina dei Longobardi dal 589 al 626. Il sovrano costruì un palazzo reale come residenza estiva e annesse una cappella palatina dedicata a San Giovanni Battista (circa 595). Ben presto l’oratorio fu ingrandito e trasformato in una basilica, sempre dedicata all’evangelista, che nel 603 fu indubbiamente già consacrato, in modo che l’abate Secondo di Non potesse battezzare il figlio di Teodolinda e Agilulfo, l’erede al trono Adaloaldo. Il palazzo e la basilica furono completamente demoliti tra il XIII e il XIV secolo per far posto alla costruzione dell’attuale cattedrale di Monza; degli edifici lombardi sono rimasti solo pochi materiali da costruzione e una torre inclusa nell’abside dell’attuale cattedrale. Fonti scritte testimoniano che la basilica aveva tre navate ed era preceduta da una sala quadriportica.

Castelseprio
Demolita tra il 1490 e il 1492, anche il complesso sacro di San Giovanni di Torino dal cardinale Domenico Della Rovere, attualmente il principale monumento architettonico lombardo della Neustria fuori Pavia è l’area archeologica di Castelseprio (Varese), antica e abbandonata cittadella longobarda. A seguito della distruzione compiuta dai Visconti alla fine del XIII secolo, la fortezza collinare longobarda, esempio di un legame diretto con l’architettura militare romana del castrum, ci sono solo alcune tracce archeologiche, che tuttavia ci permettono di identificare un tessuto residenziale che attesta la rioccupazione lombarda della preesistente cittadella romana e un’imponente cinta muraria.

La fondazione del monastero di Torba risale all’8 ° secolo; la chiesa di Santa Maria, ricostruita nel tardo medioevo, conserva ancora tracce ben visibili di un campanile a pianta quadrata, una cripta ambulacolare e piccoli resti di affreschi provenienti dall’edificio originario. Il Torrione, già apice delle mura, è ancora intatto; costruito con materiale riciclato proveniente dal castrum romano, risale forse all’epoca del Regno di Ostrogot e nel tardo periodo longobardo fu annessa al monastero, che occupava il primo e il secondo piano come cimitero e oratorio. A questo punto risalgono gli affreschi parzialmente conservati raffiguranti la badessa Aliperga e un Gesù tra santi e apostoli con un’iconografia che per certi versi è quella del Tempietto di Cividale.

Il principale complesso religioso di Castelseprio era la basilica di San Giovanni Evangelista con l’annesso battistero ottagonale, restaurato dai Longobardi nel VII secolo e ora in rovina; la chiesa di Santa Maria foris portas, risalente alla fine del periodo longobardo, è ancora intatta (ma è possibile che la costruzione non sia molto tarda, i primi anni della dominazione carolingia) e che ospita uno dei cicli più raffinati dei dipinti dell’Alto Medioevo.

Bergamo
A Bergamo, sede di uno dei più importanti ducati longobardi d’Austria, ci sono alcune tracce di antiche costruzioni religiose longobarde, in gran parte rimaneggiate in epoche successive.

A Fara Gera d’Adda la basilica dell’Autarena, fondata da Autari (584 – 590), aveva originariamente una struttura basilicale a tre navate con muri in mattoni; Dell’edificio originale oggi rimane solo l’abside centrale, poligonale, marcata esternamente da lesene piatte collegate da archi a tutto sesto. Sottili monofore sono state inserite tra i pilastri centrali dell’abside.

A Rogno, in Val Camonica, la chiesa di Santo Stefano Protomartire conserva la facciata longobarda risalente al VII secolo, poi incorporata nelle successive ristrutturazioni. Le tracce superstite ci permettono di identificare un portale a tutto sesto, aperto in mattoni nella facciata in pietra, sormontato da tre finestre (una successivamente murate), anch’esse tonde e in laterizio, affiancate e di eguali dimensioni.

Brescia
Tra i monumenti longobardi di Brescia, il complesso conventuale di Santa Giulia si distingue per il suo valore architettonico, che comprende la chiesa di San Salvatore. Il monastero, fondato nel 753 dal re Desiderio (allora ancora duca di Brescia) e dalla moglie Ansa, che guidò la figlia Anselperga come prima badessa, fu in gran parte rimodellato e arricchito nei secoli successivi, tanto che il caratteristico stile lombardo numerosi altri sono stati aggiunti tipi e affreschi di Paolo da Caylina. Del nucleo originario è conservata la struttura a tre navate divisa per colonne e capitelli in parte dell’età classica e riutilizzata nel nuovo edificio, in parte di manifattura bizantina, in parte creazione originale in loco. La chiesa, con un transetto a tre absidi, fu interamente decorata con stucchi e affreschi, tanto da costituire con il Tempietto di Cividale uno dei più ricchi e meglio conservati apparati ornamentali del primo medioevo. In gran parte la decorazione della cripta, anch’essa con tre absidi, è stata parzialmente conservata nel corredo liturgico marmoreo.

Un altro monumento architettonico longobardo di Brescia è la Badia leonense, antico monastero benedettino fondato da Desiderio nel 758 a Leno con lo scopo di diffondere il dominio benedettino nell’area padana. Oggi rimangono solo gli scavi archeologici dell’antica abbazia, da cui sono stati trovati vari oggetti monastici.

Cividale
Uno dei monumenti più famosi e meglio conservati dell’architettura longobarda si trova a Cividale, capitale dell’importante ducato friulano, ed è il cosiddetto Tempio longobardo. Testimonianza del liutprandea rinascimentale, fu costruita a metà dell’ottavo secolo, probabilmente per iniziativa di Astolfo (duca del Friuli dal 744 al 749 e re dei Longobardi dal 749 al 756) come cappella palatina, nel luogo in cui una volta stava la gastaldia. Quando quest’ultimo fu trasformato in monastero, il tempio prese il nome di “Oratorio di Santa Maria in Valle”. Consiste in un’aula quadrata, con un presbiterio sotto una loggia a tre arcate con volte a botte parallele. Il lato ovest era l’antico muro d’ingresso e qui rimangono vistosi resti di uno straordinario stucco e decorazione ad affresco; nel fregio al piano superiore, liberamente sovrapposto agli elementi architettonici dell’edificio come le finestre, spiccano sei figure in rilievo di santi, in stucco, eccezionalmente ben conservate. L’abside era in origine mosaico, ma oggi non c’è traccia della decorazione. Il Tempietto è particolarmente importante perché segna la coesistenza di motivi puramente longobardi (nei fregi, per esempio) e un revival di modelli classici, creando una sorta di ininterrotto continuum cortigiana tra arte classica, arte longobarda e arte carolingia (nelle cui opere lavorava spesso con i lavoratori longobardi, come a Brescia) e Ottoniana.

Quasi del tutto perduto, sempre a Cividale, è il complesso episcopale risalente al patriarca Callisto, che nel 737 aveva trasferito la sede episcopale da Aquileia a Cividale, costituito da un insieme di edifici che comprendeva la basilica, il Battistero di San Giovanni Battista e il palazzo patriarcale. Gli scavi archeologici hanno restituito solo alcune tracce delle opere architettoniche, ma ci hanno permesso di recuperare alcuni dei manufatti più raffinati della scultura lombarda, come il fonte battesimale del Patriarca Callisto e l’Altare del Duca Rachis.

Architettura longobarda nel minore di Langobardia

Benevento
Principale centro politico e culturale della Ministra Langobarda, Benevento, capitale dell’omonimo ducato (principato) del 774, conserva alcuni dei resti architettonici meglio conservati, grazie anche all’autonomia dei principi longobardi fino all’XI secolo. Ancora fedele al progetto originale è la chiesa di Santa Sofia, fondata nel 760 da Arechi II; la costruzione di un edificio religioso con un forte impatto monumentale faceva parte della sua politica di prestigio, che si sviluppò anche attraverso il mecenatismo architettonico. Caratterizzato da una pianta centrale e una struttura originale con nicchie stellari, presenta tre absidi e notevoli resti di affreschi sulle pareti. Ci sono molti riferimenti artistici: da un lato, il corpo centrale snello richiama la tradizione dei Longobardi già stabiliti a Pavia, nella chiesa di Santa Maria in Pertica; d’altra parte, l’articolazione dei volumi rivela relazioni dialettiche con l’architettura bizantina. Le monumentali aspirazioni di Arechi si traducono in una struttura complessa, caratterizzata da colonne e pilastri disposti a formare un esagono centrale e un decagono concentrico. Le basi e i capitelli delle colonne sono esempi di riutilizzo di materiali di età classica accuratamente selezionati. Annessa a Santa Sofia era un monastero femminile, completamente rinnovato in epoca romana; dal precedente edificio longobardo rimangono solo alcune tracce nel chiostro.

Benevento conserva ancora un ampio tratto di mura e la Rocca dei Rettori, unici esempi sopravvissuti dell’architettura militare longobarda. Le mura, costruite tra il VI e il VII secolo e ampliate nell’VIII da Arechi II, sono fondate su una base di blocchi di calcare e tufo, mentre la parte più alta è un opus incertum di ciottoli di fiume legati alla malta, con innesti di mattoni irregolari e pietre squadrate recuperate dallo spogliamento di vecchi edifici. Delle mura sopravvivono anche porzioni delle mura romane, con alcune porte (come Port’Arsa, aperta sulla Via Appia Antica); in uno stato di rovina sono le torri che intersecano le mura, tra cui la Torre della Catena. La Rocca dei Rettori era la fortezza più alta della cittadella di Benevento; del periodo longobardo rimane la torre angolare, mentre il resto del castello è il risultato di successivi rifacimenti. Alto 28 metri, il Torrione ha pianta poligonale e nelle sue mura possiamo riconoscere diverse pietre provenienti da edifici romani. All’esterno ci sono bifore ogivali, mentre sulla terrazza ci sono due torrette.

Centri minori del ducato di Benevento
Vicino a Benevento, ad Alvignano, la basilica di Santa Maria di Cubulteria è un esempio di sintesi tra elementi stilistici longobardi e stili bizantini: costruita tra l’VIII e il IX secolo sui resti di un tempio romano, ha tre navate punteggiate di mattoni pilastri sormontati da archi a tutto sesto. L’interno, estremamente lineare, è chiuso da un abside cieco semicircolare, mentre all’esterno la facciata saliente è caratterizzata da un protiro e da portali e finestre ogivali a punta singola, sempre in mattoni.

Nel territorio del ducato di Benevento esisteva anche il santuario di San Michele Arcangelo, fondato prima dell’arrivo dei Longobardi, ma adottato da loro come santuario nazionale dalla loro conquista del Gargano nel VII secolo. Dopo la conversione al cattolicesimo, i guerrieri germanici riservarono una particolare venerazione all’arcangelo Michele, al quale attribuirono le virtù bellicose un tempo venerate nel dio germanico Odino, percepito come particolarmente vicino ai Longobardi dalle loro origini.

Spoleto
A Spoleto, patria dell’altro ducato di Langobardia Minore, l’ispirazione monumentale dei duchi longobardi si manifestò nella ricostruzione della chiesa di San Salvatore, basilica paleocristiana del IV-V secolo e ampiamente rinnovata nell’VIII. A tre navate, ha un presbiterio tripartito coperto da una volta a base ottagonale; l’interno ha perso il suo originale stucco e decorazione pittorica, ma conserva la ricca trabeazione con fregio dorico, incastonato su colonne che sono anche doriche (nella navata) o corinzie (nel presbiterio). Della facciata originale dell’VIII secolo, punteggiata da pilastri e divisa in due ordini da una cornice, la ricca decorazione fu persa, ad eccezione delle cornici delle finestre e dei tre portali scolpiti con motivi classici.

A Spoleto, a Campello sul Clitunno, si trova il Tempietto del Clitunno. In questo caso, a differenza di altre opere architettoniche lombarde, gli ornamenti scolpiti sono originali e non reimpieghi di elementi di epoca romana; la loro fattura, tuttavia, si inserisce perfettamente nel solco della scultura romana, tanto che persino il Palladio riteneva che il Tempietto fosse un’opera originale dell’età imperiale. È un sacco corinzio tetrastilo in antis arricchito da due portici laterali; su tre lati c’è un architrave con un’invocazione a Dio in quadrata romana maiuscola, un rarissimo esempio di epigrafia monumen- tale monumentale.

A Ferentillo, in Valnerina, l’abbazia di San Pietro in Valle conserva la navata originale risalente all’VIII secolo e due lastre dell’altare maggiore, scolpite in bassorilievo, tra cui la Lastra di Orso.

Altri elementi longobardi

Affreschi dal Tempietto Longobardo a Cividale
Colonne e bretelle corinzie separano e sostengono tre volte parallele decorate con affreschi che rappresentano brani del Nuovo Testamento.

I piaceri della basilica di Aquileia
Questi elementi, solitamente costituiti da lastre di pietra decorate con bassorilievo, erano collocati nella parte inferiore delle intercolonne o, in edifici religiosi medievali, situati in modo tale da separare le diverse aree dello spazio di culto.

Altri elementi decorativi

Complesso monumentale della basilica di Santo Stefano a Bologna, noto anche come Le sette chiese. Al centro del “Cortile di Pilato” si trova il cosiddetto “Catino di Pilato” (nella foto), dell’VIII secolo, con un’iscrizione con il nome dei re Luitprand e Ilprando e del vescovo Barbato.
Plukus ornamentale, romano di Ezzelino (Vicenza).
Facciata dell’VIII o IX secolo con elementi vegetali, animali e simbolici, tra cui un tetramorfo con sant Mateu rappresentato da un pavone.
Pavone su lastra di marmo dell’VIII secolo a San Salvatore, Brescia.

Elenco delle strutture
6 ° secolo
Basilica Autarena, Fara Gera d’Adda (circa 585)
Palazzo Reale, Monza (circa 585)
Basilica di San Giovanni Battista, Monza (circa 585)
La parte più antica delle mura di Benevento

7 ° secolo
Complesso di San Giovanni Battista, Torino (610 ca.)
Basilica di San Giovanni Battista, Monza (circa 635)
Chiesa di Sant’Eusebio, Pavia (650 ca)
Monastero di San Salvatore, Pavia (657)
Chiesa di Santa Maria in Pertica, Pavia (677)
Ampliamento del palazzo reale di Monza da Perctarit (circa 680)
Battistero di San Giovanni ad Fontes, Lomello
Ricostruzione della Basilica di San Giovanni Battista, Castelseprio
Chiesa di Santo Stefano Protomartire, Rogno
Rocca dei Rettori, Benevento
Santuario di Monte Sant’Angelo
Tempio di Clitumnus, Campello sul Clitunno

8 ° secolo
Basilica di San Pietro in Ciel d’Oro, Pavia (730-740 circa)
Cappella Palatina del Palazzo Reale di Monza (730-740 circa)
Complesso episcopale del patriarca Callisto, Cividale (740 ca)
Tempietto longobardo, Cividale (750 circa)
Complesso monastico di Santa Giulia con la Basilica di San Salvatore, Brescia (753)
Abbazia di Leno (758 circa)
Chiesa di Santa Sofia, Benevento (760)
Mura di Benevento, ampliamento di Arechis II (760-770)
Convento di Santa Sofia, Benevento (774 ca)
Monastero di Torba, Castelseprio
Basilica di Santa Maria, Cubulteria
Chiesa di San Salvatore, Spoleto

9 ° secolo
Chiesa di Santa Maria foris Portas, Castelseprio (830-840 circa)

Dopo
Dopo la conquista dei Franchi, la Lombardia cominciò di nuovo a sviluppare stili che divennero i trendsetter dell’architettura europea:

Il romanico longobardo, chiamato anche primo romanico, iniziò nei primi anni dell’XI secolo.