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ロンバードの建築

ロンバールの建築はロンバルド(568 – 774)の統治時にイタリアで作られたすべての建築作品から成り、南イタリアではX – XI世紀(ランゴバディア・マイナー)まで残存し、王とロンバード公爵。

Langobardia Maiorで開発された建築活動は、主に7世紀と8世紀の間に建設された神聖で不毛な建物を連続的に再建したことによって大きく失われました。 パビア、モンツァ、その他の地方の市民的、宗教的建物は、その後も世紀に広範に改装されていますが、ロババード寺院(Cobalale del Friuli)はほとんど変わっていません。 したがって、いくつかのアーキテクチャだけがそのまま残っているか、またはそれらが連続的な拡大に組み込まれているため(例えば、BresciaのSan Salvatoreの教会など)、またはそれらが周辺であり、控えめな次元であるため – CastelseprioのSanta Maria foris portasの教会など。

しかし、元の形にもっと忠実な証言は、ランゴバディア・マイナー(Langobardia Minor)に見られる。 サレルノでは、今やサン・ピエトロ・コルテの考古学的複合施設の一部となっているパラタイン・チャペルは、ローマの火力発電所の遺跡にある8世紀に建てられた建物の中にアレキ2世の王座室でした。 ベネヴェントにはサンタ・ソフィア教会があり、ロンバルバードの軍事建築の唯一生き残った例である壁とロッカ・デイ・レトリーの大きな広がりがあり、ベネヴェント地方の小さな町やスポレートでは他の証言が保存されています。

シリアルサイト「イタリアのロンバード:権力の場所(568-774 AD)」に含まれるLongobard芸術の建築的、絵画的、彫刻的な証言がいっぱいの7つの場所のセットは、世界遺産リスト2011年6月にユネスコの

歴史的背景
西側のローマ帝国の崩壊後、北ヨーロッパのいくつかの村がイタリアの半島に定住し、先住民族と混ざり合った。 一方、東部帝国の後継者であるビザンチンは、ベネト、クロアチア、ボスニア、ヘルツェゴビナの領土の一部を支配した。

何世紀にもわたって、狩猟や鳥の侵入による圧力の結果、ロングバルズのゲルマン種族は、中部ヨーロッパの他のゲルマン族と非常に暴力的な関係を築いていました。 ロンバードは570年にアルプスを横断し、578は既にオストロゴスの領土から解放されたイタリアに設置されています。 彼らはキリスト教に改宗しましたが、眼鏡のように、何らかの形で原始的で野性的な祖先の習慣を維持し続けました。 その法律は、成文化され、すでにイタリア半島に定着し、ローマ人との接触によってわずかに軽くなっており、現代の中で最も強制的なものであり、社会内での高い犯罪を示しています。 ロンバードはローマとラヴェンナの総督府に近接しているにもかかわらず、ドイツの伝統に縛られ続け、その影響をほとんど受けません。

彼らはイタリカ半島全体を占領することは決してできませんでした – ローマの領域とヴェネトのビザンチン紀元前の支配地域 – 西の大島 – シチリア島、サルディニア島、コルシカ島(今日のフランス領では後者) – ロンバルディア王国は常に2つの明確な個人化された地域に分かれていた:Langobardia Maior、北部イタリア〜トゥスピア(現在のトスカーナ州)に対応し、主にパヴィアに設立された王たちとLangobardia Minorカラブリアとプーリアの半島の端を除いて中央と南。

王国はいくつかの公国で構成されていたが、自治の傾向は774年まで王国の崩壊まで続いたが、王権に賛成する進歩的な回帰があった。 政治的な断片化にもかかわらず、王国は基本的に文化的要因において同質であった。 確かに、ロンゴバルダ社会は、固有の特徴の芸術の発展を支持して、王国全体で共通の特徴と進化論を維持していました。

領土を支配したドイツのエリートであるロンバードは、大部分の人口、ローマ帝国(ローマ帝国を指す)および/またはカトリック教徒の明確な分離の方針を意識的に追求した制限された軍の貴族主義を形成した。 時間の経過とともに、特にバイエルン王朝のカトリックへの改宗後に、差別的な習慣が穏やかになりました。 7世紀には、社会階層の幅広い融合と並行して、8世紀には実現しなかったが、ロンバルドの発展に王国のさまざまな構成要素の参加を可能にする統合へと導かれたこの進歩的アプローチによって特徴付けられたアート。 それでは、アーティストの民族文化的起源を区別することは不可能です。

ロンゴバルダの宗教的、軍事的、軍事的建築の芸術的発展は、他のヨーロッパの伝統によって、複数の関係者に影響された。 最も狭い地理的枠組みの影響、とりわけモデルの導出、新旧の表情豊かな形態への汚染、ローマのパレオキリスト教の伝統、ラヴェンナで確立されたビザンチン和解が特に狭かった。 ヨーロッパの文脈では、ビザンチン帝国のモデルとインスピレーションの同様の進化 – ビザンチン帝国の政治的、文化的、芸術的 – が述べられているが、フランス王国では、知識とスタイルの流れは、

特に、宗教的な領域では、ロンバードの様々なソブリン団体、Teodolinda、Luitprand、Desideriによって、領土の政治的支配と王国の人口のカトリック教化の両方によって支えられた修道院の建設まで、 ロングバード時代に設立された修道院の中で、今日は完全に再編されたサン・コロンバ州のボビオ修道院が強調されました。

特性
イタリアのロンバード、そして特に首都パヴィアに建てられた最も古代の建物は、後の時代に破壊されたか、大部分が更新されました。 イタリアで優勢だったローマとパレエオ – キリスト教の建築とは、古代後期から古代まで様々な形で行われたいくつかの傾向は、考古学的研究や他の情報源から特定されています。 例えば、パヴィアのペルティカのサンタ・マリアの破壊された教会には典型的なローマの計画(柱によって区切られた歩行者との8角形)があったが、非常に高い中央の体は目新しさだった。 ロメロのサン・ジョヴァンニ・アド・フォルテスの洗礼堂は、大きな中央の八角形の使用における典型的なパレエオ・キリスト教のコンパクトからも出発しました。 ローマ時代にあったように、ロンバード・エリートは、宗教的建造物の委託を受けて、威信を表明し、権威を正当化しました。

7世紀と8世紀には、ロンバルドの建築は古典芸術への言及が増えてきて、元の方向に進化しました。 さまざまな影響の共存と新しい技術の採用によって特徴付けられるこの傾向は、Liutprand王(712-744)の治世、特にCividale del Friuliで最高潮に達しました。 後者の都市のロンバード・テンピエートやブレシアのサン・サルヴァトーレ修道院などの建物は、ラヴェンナの現代建築のエコーを示しています。 この時期、修道院建設には、崇拝の場所や委員の信仰の表情だけでなく、後者の資産や人のための避難所や政治的支配の場所としての特別な衝動が与えられました。 Desiderius王(756-774年)と彼には多数の公爵がいて、当時ヨーロッパの他の国々では直接的な比較をしていなかったこの傾向に特別な後押しを与えた。

イタリア北部のロンバード建築の発展は、774年にシャルルマーニュの征服によって中止されました。イタリア南部では、まだロンバードの支配下にありましたが、アーキテクチャは11世紀のノルマン人の征服までオリジナルの線をたどっていました。 この統一は、特にベネヴェントのサンタ・ソフィアの教会であるランゴバディア・マイナー(Langobardia Minor)の最も重要なロンバルド建造物によって示されています。8世紀に建設されたペルティカのサンタマリアと同じパターンおそらくコンスタンティノープルのアヤソフィアに触発された、ボリュームと基本的な構造そのものの表現などのビザンチン要素によって。

彼らが6世紀後半にイタリアに到着したとき、ロンバードには独自の建築的伝統はなかった。 したがって、西ローマ帝国の崩壊後のイタリアの都市文明の相対的な生存のために生きていた高水準の作業が可能な組織や組合の存在を利用して地元の労働力に頼っていました(ほとんど現代のキリスト教西ヨーロッパの)。

Langobardia Maiorのロングバード建築

パヴィア
ロンバルド文化の最も重要な中心は、625年から774年にかけての王国の首都であったパヴィアでしたが、7世紀から8世紀に建てられた建物のほとんどが破壊されたり急進的な変化を遂げました。 しかし、市民の博物館に保存されている建築の断片とともに、まだいくつかの図形の再構成といくつかの目に見える遺跡が残されています。

677年に創立され、現在破壊されているサンタ・マリア教会(ペルティカ)は、古代ロンバールの伝統である異教の祖先の名を冠しています。 円形計画では、6列で区切られた歩行者が輪を形成していました。 コンスタンティノープルやラヴェンナのような円形のバシリカとは異なり、中央のボディは非常に細く、ベネヴェントのアーヘンのパラタイン礼拝堂やサンタ・ソフィアの教会のような後続の建築の最も直接的な参考資料でした。 同じタイプのロンバードの例は、今日まで、近くのLomelloにあるSan Giovanni ad Fontesの洗礼士である。

ロンバルド時代のパヴィアの主要な宗教的建物はロタリ(636〜652)によって凱旋門として建設され、テオドリンダによって始められ、後に支持されたロングバードのカトリックへの転換の支点であったSant’Eusebioの教会でしたパヴィアでは、王アリポルト1世(653-661)とアナスタシオ司教から。 ローマ時代に改装されましたが、7世紀の間にはまだいくつかの首都が残っていますが、古典芸術から金型製作に触発された元の形から逸脱したロンバード彫刻のまれな証拠が残っています。

Ciel d’Oroにあるサン・ピエトロ大聖堂のロンバルド時代の遺跡は貧しく、Liutprandoの伝統に従って、聖アウグスティヌスの遺跡を築き、12世紀末に完全に修復された宮殿、メインロングバードパヴェーゼの建築は、11世紀に破壊されました。 完全に失われたのは、サン・ジョヴァンニ・バティスタ大聖堂のロンバルド建築で、635年頃にはガンデパッガ女王のイニシアチブに基づいて建てられ、657年にはアリポルト1世によって設立されたサン・サルヴァトーレ修道院が建てられました。

モンツァ
モンツァ市は、589年から626年のロンバードの女王テオドリンダ(Teodolinda)の勢いで、王国の夏の首都としてよく使われました。 主権者は王宮を夏の邸宅として建て、バプテスマの聖ヨハネ(約595)に捧げられたパラタイン教会を併合した。 まもなく603年に間違いなく奉献されたエバンジェリストに常に奉献された大聖堂に大聖堂が拡大され、改築されました。アッボット・セコ・ディ・ノンはテオドリンダとアジルホーの息子、アダルロド王座の相続人にバプテスマを与えることができました。 モンツァの現在の大聖堂建設の道を開くために、13世紀と14世紀の間に宮殿と大聖堂が完全に破壊されました。 ロンバルドの建物のうち、残っている建築材料はわずかであり、現在の大聖堂の尖塔には塔が含まれています。 執筆者は、聖堂には3つの洞窟があり、4つの廊下が前にあることを証言しています。

Castelseprio
現在1490年から1492年にかけて破壊された、サン・ジョヴァンニ・ディ・トリノの神聖な複合体Domenico Della Rovereは、現在パヴィアの外のノイストゥリアの主なロンバルド建築記念碑は古代ロンドバード砦のCastelseprio(Varese)の遺跡地です。 13世紀後半にヴィスコンティによって破壊された後、ロンバードの丘の要塞は、ローマの軍事建築と直接リンクした例であり、いくつかの考古学的な痕跡がありますが、ローマ帝国の旧市街と堂々たる都市壁のロンバード再雇用を証明している。

Torbaの修道院の基盤は8世紀にさかのぼります。 中世後期に再建されたサンタ・マリア教会は、正方形の鐘楼、歩行者用の陰窩、元の建物のフレスコ画の小さな遺跡をはっきりと見せています。 すでに壁の頂点であるトッリオーネはまだ損なわれていません。 古代ローマ時代にローマ時代の古代ローマ時代にまでさかのぼり、古代ロゴバード時代には1階と2階を埋葬地として使用した修道院に併合されました。 この段階では、テリピエート・ディ・シビアーレの幾つかの点で、修道会と聖職者の間に修道院のアリペガとイエスを描いた部分的に保存されたフレスコ画を復元する。

Castelseprioの主な宗教施設は、7世紀にロンバードによって修復された、現在の廃墟の中にある、8角形の洗礼堂があるSan Giovanni Evangelistaの聖堂でした。 ロンゴバード時代の終わりまでのサンタ・マリア・フォルティス・ポルトガルの教会はまだ変わっていません(しかし、建築は非常に遅くない、カロルニアの支配の最初の年である可能性があります)。そして、最も洗練されたサイクル絵画高中世の

ベルガモ
オーストリアの最も重要なロンバード大公国の一つであるベルガモには、古代ロンバール宗教建築の痕跡がいくつかあります。

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Fara Gera d’Addaでは、Autari(584 – 590)によって設立されたAutarenaバシリカはもともとレンガ造りの壁を備えた3つのナヴェルのバシリカ構造を持っていました。 中央のアペースだけが残っています。多角形で、円形のアーチで接続された平らな柱を外部にマークしています。 薄いシングルランセット窓を、アポの中央の柱状体の間に挿入した。

RognoのVal Camonicaでは、Santo Stefano Protomartireの教会は7世紀にさかのぼるロンバードの外観を維持し、その後の改装に取り入れられています。 生き残った痕跡は、私たちに、三角形の窓(1つは引き続いて壁に囲まれている)、さらには丸く、レンガで囲まれた、石造りのファサードのレンガで開いた、丸みを帯びた入口を特定することを可能にする。

ブレーシャ
ブレーシャのロンバルドのモニュメントの中で、サンタ・ジュリアの修道院の複合体は、サンサルヴァトーレの教会を含むその建築的価値のために際立っています。 父親としてAnselpergaを最初の修道院に導いたDesiderio王(当時は依然としてBrescia公爵)と妻Ansaによって753年に設立された修道院は、次の世紀に大部分が改装され、豊かになりました。 Paolo da Caylinaのフレスコ画が追加されました。 元の核の中には、古典時代の一部で柱と首都で分割された3つの柱がある構造が保存されており、部分的にはビザンチンの製造、一部は元来の創作である新しい建物で再利用されています。 教会は、3つのアンペアを備えたトランセプトで、スタッコとフレスコ画で全面的に装飾されています。中世の初期に装飾された最も装飾的な装飾品のひとつであるテピピエト・ディ・シビデールと構成します。 大部分は、3つのアンペアを備えた墓地の装飾は、大理石の礼拝セットに部分的に保存されています。

ブレシアのもう一つのロンバード建築記念碑はバディア・レオーネンスで、ポー・バレーの地域でベネディクト派の支配を広める目的でレノで758年にデシデリオによって設立された古代ベネディクト修道院です。 今日、古代修道院の考古学的発掘だけが残っており、そこから様々な修道院の物体が発見されている。

Cividale
ロングバード建築の最も有名で最も保存されたモニュメントの1つは、フリウリの重要公国の首都であるCividaleにあり、ロンバード寺院と呼ばれています。 ルネッサンス・リュトプランデの証言は、8世紀半ばに、おそらくアストルフォ(744年から749年にかけてフリウリ公爵、749年から756年にかけてロンバード王)がパラタイン礼拝堂として設立した場所で、胃管に立った。 後者が修道院に変身したとき、その寺院は「サンタ・マリア・オブ・ヴァッレ」の名をとった。 それは平行なバレルの金庫を備えた3つのアーチ形のロジアの下にある司令部に基づいた教室で構成されています。 西側は古代の入り口の壁で、ここには特別な漆喰とフレスコ画の装飾が残っています。 上層のフリーズでは、窓のような建物の建築要素に自由に重ね合わされ、例外的によく保存された聖人の6つの救済像をスタッコで際立たせます。 apseはもともとモザイクであったが、今日は装飾の跡がない。 Tempiettoは、ロンバードのモチーフ(例えば、フリーズなど)と古典的なモデルの復活を共存させ、古典芸術、ロングバード芸術とカロリング芸術の間に一種の連続した宮廷連続を作り出しているため、特に重要ですブレシアと同様にロングバード労働者がいる)とOttoniana。

ほぼ完全に失われた、まだCividaleに残っているのは、737年にAquileiaからCividaleに移っていたCallisto長老に帰属する聖公会の複合体であり、聖堂、San Giovanni Baptistの洗礼堂、家長宮殿。 考古学的発掘はわずかな痕跡を残しましたが、ロンバード彫刻の最も洗練された人工物の一部、例えばバッキンガム派のカリストゥスの洗礼フォントやデュケ・ラキスの祭壇などを取り戻すことができました。

ランゴバディア・マイナーのロングバード建築

ベネヴェント
Langobardia Minorの主な政治的、文化的中心であるベネヴェントは、774年の同名の公国(首都)の首都であり、11世紀までのロンバード王子の自治にも感謝の意を表します。 元の計画になおも忠実なのは、Arechi IIによって760年に設立されたサンタ・ソフィア教会です。 強い記念碑的な影響を持つ宗教的な建物の建設は、建築後援によっても開発された威信政策の一部でした。 中央計画と恒例のニッチの元の構造によって特徴づけられる、それは壁に3つのアンペアと顕著なフレスコ画の遺跡を持っています。 一方で、細長い中央の体は、パッビアですでに確立されているロゴバードの伝統を、ペルティカのサンタ・マリアの教会で思い出す。 一方で、量の表現は、ビザンチン建築との弁証的関係を明らかにする。 アレキの記念碑的な願望は、中心の六角形と同心円の十角形を形成するように配列された柱と柱でマークされた複雑な構造に翻訳されました。 柱の基部と首都は、厳選された古典的な年齢の材料の再利用の例です。 サンタソフィアには、ローマ時代に完全に改装された女性修道院がありました。 以前のロングバードの建物からは、修道院には痕跡しか残っていません。

ベネヴェントはまだロンバルドの軍事建築の唯一の生き残りの例である壁とロッカ・デイ・レトリーの大きな広がりを保っています。 6世紀と7世紀の間に建設され、Arechi IIによって8階に拡大された壁は、石灰岩と凝灰岩のブロックの基盤上に建てられ、最も高い部分はモルタルにつながれた川の小石の塊であり、古い建物の剥ぎ取りから修復された四角い石。 壁の中には、いくつかの扉(Port’Arsa、Appia Antica通りに開かれているようなもの)と一緒に、ローマの壁の生存部分もあります。 トーレ・デッラ・カステーナ(Torre della Catena)を含む壁を挟んでいる塔が破滅している。 Rocca dei Rettoriは、Beneventoの城砦の中で最も高い要塞でした。 Lombard時代のAngular Towerは残っていますが、残りの城は逐次リメイクの結果です。 高さ28メートルのTorrioneには多角形の計画があり、壁にはローマの建物からの異なる石を認識することができます。 テラスには2つのタレットがあり、外側には洞窟に囲まれた窓があります。

ベネヴェント公国のマイナーセンター
ベネヴェントの近く、アルヴィニャーノのサンタ・マリア・ディ・クルテリア(Santa Maria di Cubulteria)の聖堂は、ロンバルド様式の要素とビザンチン様式との合成の例です。ローマの寺院の遺跡で8世紀と9世紀の間に建てられ、丸いアーチから柱が上がった。 非常に直線的な内部は半円形のブラインドアパーチュアで閉じられていますが、外側にはprotiro、ポータル、シングルポイントのランセットウインドウがあり、それらはすべて常にレンガで構成されています。

ベネヴェントの領地には、ロンバードの到着前に建てられたサンミケーレアルカンセロの聖域もあったが、7世紀のガルガーノ征服から国の聖域として採択された。 カトリックへの変換の後、ゲーマーの戦士たちは、一度、ゲルマン神のオーディンで崇拝された戦争の美徳が、起源からロンバードに特に近いと認識していた、大天使ミカエルに対する特別な栄誉を捧げた。

スポレート
ランゴバディア・マイナーの他の偉大な公国のあるスポレートでは、ロンバード公爵の記念碑的なインスピレーションは、サンサルヴァトーレ教会(4世紀から5世紀の初期のキリスト教聖堂)の修復と8世紀に広範囲に改装された。 3つの洞窟では、それは八角形の基底を持つ金庫で覆われた三位一体の召集を持っています。 インテリアは元のスタッコと絵の装飾が失われていますが、Doric(ノーヴェ)やCorinthian(ノービック)のコラムに設定されたDoric friezeで豊かな響きを保っています。 窓のフレームと古典的なモチーフが刻まれた3つのポータルを除いて、オリジナルの8世紀のファサードの中で、ピラタスが断ち切り、コーニスで2つのオーダーに分かれていました。

Campole sul ClitunnoのSpoletoには、Tempietto del Clitunnoがあります。 この場合、他のロンバルドの建築作品とは異なり、彫刻された装飾品は元来であり、ローマ時代の要素を反映したものではありません。 しかし、彼らの請求書は、ローマの彫刻の溝に完全に収まります。そのため、パッリオディオでさえ、テンピエートは帝国時代のオリジナル作品であると信じていました。 それは2つの側面のポーティコで富化されたアンチテリスのテトロシルコリン嚢です。 3つの側面には、正方形のローマの大文字で神への呼び出しを持つarchitraveがあります。これは、中世初期の古典的叙述の非常にまれな例です。

ヴァレネーニャのフェレンティッロでは、バレのサンピエトロ大修道院が、8世紀にまでさかのぼる元の洞窟と、ラストラ・ディ・オルソ(Mostra di Orso)を含む救済礼拝堂の2枚のスラブを残しています。

その他のlongobards要素

Tempietto LongobardoからCividaleまでのフレスコ画
コラムとコリントの括弧は、新約聖書の通路を表すフレスコ画で飾られた3つの平行した金庫を分離して支持します。

Aquileiaの大聖堂の楽しみ
これらの要素は、通常、低救済で装飾された石のスラブで構成され、廊下の下の部分、または中世の宗教的建物に配置され、礼拝空間の異なる領域を区切るように配置されていました。

その他の装飾的要素

ボローニャのSanto Stefano教会の記念碑的複合施設、Le sette chiese。 「Cortile di Pilato」の中心には、8世紀からの王族LuitprandとIlprando、そしてBarbato大司教の名前を刻印した、いわゆる “Catino di Pilato”(写真)があります。
オーケンタル・プルカス、ローマ・エセリノ(ヴィチェンツァ)。
植物や動物、象徴的な要素を持つ8世紀または9世紀のファサード。その中には、孔雀に代表されるサント・マテュとのテトラモルフ。
ブレーシャのサンサルヴァトーレにある8世紀の大理石のスラブ上のピーコック。

構造のリスト
6世紀
バシリカ・オートレナ、ファラ・ゲラ・ダ・アッダ(c。585)
王宮、モンツァ(c。585)
モンツァ聖ヨハネ大聖堂(c。585)
ベネヴェントの壁の最も早い部分

7世紀
トリノ聖ヨハネバプテストの複合体(c。610)
モンツァ聖ヨハネ大聖堂(c。635)
パヴィアの聖エウセビウス教会(c。650)
パヴィア・サン・サルヴァトーレ修道院(657)
パヴィア、ペルティカのサンタマリア教会(677)
モンツァの宮殿(Perctarit)(c。680)の拡大
San Giovanni ad Fontesの洗礼堂、Lomello
Castelseprioバプテスマの聖ヨハネ大聖堂の再建
Santo Stefano Protomartire教会、ロゴ
Rocca dei Rettori、ベネヴェント
モンテサンタンジェロの聖域
Clitumnusの寺院、Campello sul Clitunno

8世紀
パヴィアのシエル・ド・オロのサン・ピエトロ大聖堂(c。730-740)
モンツァの王宮のパラタイン教会(c。730-740)
総主教Calixtus、Cividale(c。740)の監督の複合体
Tempietto longobardo、Cividale(c。750)
サンタ・ジュリアとサン・サルヴァトーレ大聖堂、ブレシア(753)の修道院群
レノの修道院(c。758)
サンタ・ソフィア教会、ベネヴェント(760)
ベネヴェントの壁、アレキス2世の拡大(760-770)
ベネヴェントのサンタ・ソフィア修道院(c。774)
Torba、Castelseprioの修道院
サンタマリア教会、Cubulteria
サンサルヴァトーレ教会、スポレート

9世紀
サンタ・マリア・フォリス・ポルタス教会(Castelseprio、c。830-840)

後で
フランクの征服の後、ロンバルディはヨーロッパの建築のトレンドセッターとなったスタイルを開発し始めた。

最初のロマネスクとも呼ばれるロンバード・ロマネスクは、11世紀初めに始まりました。

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