伦巴第建筑（Lombard architecture）由伦巴第统治时期（568 – 774年）在意大利制造的所有建筑作品组成，留在意大利南部直到X – XI世纪（Langobardia Minor），并由国王和伦巴第公爵。
Langobardia Maior开发的建筑活动基本上已经丧失，主要是由于连续重建了第七和第八世纪建造的神圣和亵渎的建筑。 除了Cividale del Friuli的Longobard寺庙基本保持完好外，帕维亚，蒙扎或其他地方的民间和宗教建筑物在接下来的几个世纪中已经进行了广泛的改造。 因此，只有少数建筑保持完整，或者因为它们被并入到连续的扩大中 – 例如布雷西亚的圣萨尔瓦多教堂），或者因为它们是周边的，而且尺度适中 – 例如Castelseprio的圣玛丽亚福里斯波塔斯教堂。
然而，在Langobardia Minor中发现了更忠实于原始形式的证词。 在萨勒诺，帕拉丁教堂现在是圣彼得一座科尔特考古复合体的一部分，它是Arechi II的宝座房间，位于他在第八世纪建造的罗马热电厂遗址内。 在贝内文托有圣塔索菲亚教堂，一大片墙壁和罗卡代雷托托里，这是朗巴德军事建筑的唯一幸存的例子，而其他证词则保存在贝内文托公国和斯波莱托的小城镇。
在“世界文化遗产名录”中连载的“意大利隆巴德：权力地点（公元568-774）”一系列的七个地方，充满了隆巴德艺术的建筑，图像和雕塑作品。教科文组织2011年6月。
历史背景
西方罗马帝国垮台后，北欧的几个村落在意大利半岛定居，与当地居民混合在一起。 另一方面，东帝国的继承者拜占庭控制了部分领土：威尼托，克罗地亚，波斯尼亚和黑塞哥维那。
几个世纪以来，由于人类和鸟类入侵的压力，Longobards的日耳曼部落与中欧其他日耳曼人民有着非常激烈的关系。 伦巴第人穿越阿尔卑斯山570和578已经安装在意大利，刚从ostrogoth领域发布。 尽管他们像玻璃一样皈依了基督教，但他们继续保持着他们的祖先习俗，在某种程度上是原始的和狂野的。 其法律已经编纂并已在意大利半岛定居，并通过与罗马人的接触而略微减轻，是当代最具强制性的，并表明其社会内犯罪率很高。 尽管罗马和拉文纳接近，但朗巴德仍然坚持日耳曼传统，很大程度上避免了他们的影响。
他们从未成功占领整个Itálica半岛 – 罗马教皇控制了威尼托地区的拜占庭时期，西部的大岛 – 西西里岛，撒丁岛和科西嘉岛（后者今天在法国领土上）也受到控制由拜占庭人控制，而伦巴第王国总是分为两个明显个性化的地区：对应于意大利北部到托斯卡亚（今托斯卡纳）的Langobardia Maior，主要由在帕维亚建立的国王和Langobardia Minor在中部和南部，除了卡拉布里亚和普利亚半岛的两端。
这个王国是由几个王国组成的，他们的自主倾向一直持续到王国降至774年，尽管它逐渐回归王权。 尽管政治分裂，这个王国在文化因素方面基本上是同质的。 当然，隆巴达社会保持了整个王国共同的特征和进化路线，有利于发展一种奇特的艺术。
作为控制该领土的德国精英的伦巴第人形成了一个受限制的军事贵族制度，该制度有意识地追求绝大多数人口的隔离政策，罗马亲和力（指罗马帝国）和/或天主教徒。 随着时间的推移，歧视性的习俗日益暴躁起来，尤其是在巴伐利亚王朝改信天主教之后。 第七世纪的特点是这种渐进的方式，在与社会等级制的广泛融合的同时，在第八世纪导致了一体化，虽然从未实现过，但这个王国的不同组成部分参与了伦巴第的发展艺术。 如此之多以至于无法区分艺术家的民族文化渊源。
Longobarda的宗教，民事和军事建筑的艺术发展受到其他欧洲传统的多重接触影响。 特别狭隘的是最接近的地理框架的影响，最初是模型的推导以及随后对新的和原始表现形式的污染，罗马的古代基督教传统和在拉文纳建立的拜占庭定居点。 在欧洲的情况下，叙述了拜占庭帝国模式和灵感的类似演变 – 政治性的，但也是文化和艺术性的，而与法国王国相比，知识和风格的流动具有相反的意义
值得注意的是，在宗教领域，正是由各种伦巴第主权国家 – 特奥多尔琳达，卢特普兰德西德里利 – 为建立寺院而推动的，这些寺庙是通过对该领土进行政治控制和天主教福音传播王国人口的手段。 在隆巴德时期建立的这些修道院中，它强调了由圣哥伦布创建的Bobbio修道院，今天完全重组。
特点
伦巴第人在意大利建造的最古老的建筑物，特别是在首都帕维亚，在后来的时代已经被摧毁或大部分被更新。 已经从考古学研究或其他来源确定了一些趋势，这些趋势通常以不同的方式与罗马和Palaeo-基督教建筑在意大利一直到古代晚期以不同的方式运行。 例如，在帕维亚的佩尔蒂察被摧毁的圣玛丽亚教堂有一个典型的罗马计划（八角形，列有划界的走廊），但非常高的中央身体是一种新奇。 洛梅罗的圣乔万尼和丰特斯的洗礼堂也采用了典型的帕拉诺 – 基督教的使用高中央八角形的紧凑性。 正如罗马时代的那样，伦巴第精英阶层利用渎职和宗教建筑来表达他们的威望并合法授权。
在七世纪和八世纪，伦巴第建筑以原始方向演变，并逐渐引用古典艺术。 这种趋势的特点是共同存在不同的影响和采用新技术，最终在Liutprand国王（712-744）统治时期达到高潮，特别是在Cividale del Friuli。 诸如后一个城市的隆巴德Tempietto或布雷西亚的圣萨尔瓦多修道院等大型建筑展现了拉文纳当代建筑的回响。 在此期间，修道院的建设受到了特别的冲动，不仅是作为崇拜的地方，也是作为委员们信仰的表现，而且也是后者资产和人员的庇护所，也是政治控制的场所。 国王Desiderius（756-774）和他的众多公爵对这一趋势给予了特别的鼓励，当时在欧洲其他国家并没有直接的比较。
意大利北部隆巴德建筑的发展在774年被查理曼大帝征服后停止了。在意大利南部，仍然部分地处于有效的伦巴第统治之下，建筑沿袭了诺曼人在11世纪征服的原始路线。 尤其是在贝内文托圣索菲亚教堂Langobardia Minor建造的最重要的伦巴第大厦：建于公元8世纪，它遵循Pertica的圣玛利亚同样的高中心体格局，虽然减轻了拜占庭式的元素，如卷的关节和基本结构本身，可能是由君士坦丁堡的圣索非亚大教堂启发的。
当他们在6世纪末抵达意大利时，伦巴第人没有自己的建筑传统。 因此，他们依靠当地的劳动力，利用能够进行高水平工作的组织和行会的优势，这些活动得益于西罗马帝国垮台后意大利城市文明的相对生存（与大多数人不同当代基督教西欧）。
Langobardia Maior的Longobard建筑
帕维亚
伦巴第文化中心最重要的中心是帕维亚，它是从625年到774年的王国首都，然而，大多数在第七世纪和第八世纪建造的建筑物被摧毁或经历了剧烈的变化。 然而，除了在公民博物馆保存的建筑碎片外，还有一些图形重建和一些仍然可见的遗迹。
佩里蒂卡圣玛丽亚教堂始建于677年，现在已被摧毁，它的名字源于古代的隆巴德传统，即异教徒的祖先，以与在地面驱动的勇士（事实上）在遥远的战斗中坠毁的勇士一起荣誉。 一个圆形的计划，它有一个走动，形成了一个由六列分隔的环。 中央身体与君士坦丁堡或拉文纳等其他圆形教堂不同，它非常纤细，是后来建筑的最直接参考，如亚琛的帕拉丁教堂或贝内文托的圣索非亚教堂。 一个同样类型的Lombard例子直到今天仍然存在于附近的罗梅洛的San Giovanni ad Fontes的洗礼堂。
在伦巴第时期，帕维亚的主要宗教建筑是Sant’Eusebio教堂，该教堂已经由Rotari（636-652）修建为Arian大教堂，后来由Teodolinda发起并转型为Longobards的天主教，并且后来被支持在帕维亚，从国王Ariperto我（653 – 661）和主教阿纳斯塔西奥。 在第七世纪依然是地下室，虽然在罗马时代改造，仍然显示了一些首都，隆巴德雕塑的罕见证据显示从’古典艺术通过’金匠’启发的原始形式的背离。
在Ciel d’Oro圣彼得大教堂隆巴德时期的遗迹很差，根据传统由Liutprando建造，以容纳圣奥古斯丁的遗迹，并在12世纪末完全重建，而皇宫主要的Longobard Pavese建筑，在十一世纪被摧毁。 完全失去的是建于Queen Gundeperga大约635年的建筑物上的圣乔万尼巴蒂斯塔大教堂的隆巴德建筑，以及657年由Ariperto I国王创建的San Salvatore修道院。
蒙扎
蒙扎市经常被用作王国的夏季之都，尤其是在伦巴第女王Teodolinda从589年到626年的推动下。 君主建造了一座皇宫作为夏宫，并附设了一座献给施洗者圣约翰（约595）的帕拉廷教堂。 很快，这个礼拜堂就扩大了，并且变成了一座大教堂，一直致力于传教士，这在603年无疑已经被奉献出来，以便Abbot Secondo di Non可以为Teodolinda和Agilulfo的儿子施洗，后者是王位Adaloaldo的继承人。 在13世纪和14世纪之间，宫殿和大教堂被完全拆除，为现在的蒙扎大教堂的建设铺平了道路; 伦巴第大厦的建筑材料只剩下几个，当前大教堂的后殿还有一座塔楼。 书面消息来源证实，大教堂有三座教堂，并在四座大厅之前。
卡斯泰尔塞普廖
在1490年至1492年之间拆除，圣乔瓦尼迪托里诺神圣的复合体由枢机主教多梅尼科德拉罗维尔，目前在帕维亚以外的新教的主要伦巴第建筑纪念碑是Castelseprio（瓦雷泽），古代和废弃的Longobard城堡的考古区。 在13世纪后期由维斯孔蒂进行的破坏之后，隆巴德山要塞是与罗马军事建筑的直接联系的一个例子，只有一些考古痕迹，然而这些痕迹允许我们识别住宅织物这证明了伦巴第重新使用了原有的罗马城堡和雄伟的城墙。
托尔巴修道院的基础可以追溯到8世纪; 在中世纪晚期重建的圣玛丽亚教堂仍然保留着原始建筑中方形钟楼，行走地穴和壁画小遗迹的清晰可见痕迹。 Torrione已经是城墙的顶点，仍然完好无损。 它是从罗马废墟中取出的回收材料建成的，它可能追溯到奥斯托戈斯王国时代，并且在隆巴德后期，它被并入了修道院，该修道院占据了一楼和二楼作为墓地和演说。 在这个阶段，可追溯到部分保留的壁画描绘了阿维尼加修道院和圣人和使徒之间的耶稣，并在某些方面描绘了Tempietto di Cividale的图像。
Castelseprio的主要宗教建筑群是San Giovanni Evangelista大教堂和毗邻的八角形洗礼池，在7世纪被伦巴第人修复，现在成为废墟; 圣玛利亚福里斯波塔斯教堂的历史可以追溯到隆巴德时期的末期，但它仍然保持完好（但可能是建筑不是很晚，加洛林王朝的统治的第一年），并且举办了一个最精致的周期画作中世纪的高等教育。
贝加莫
贝加莫是奥地利最重要的伦巴第公爵之一，有一些古代的隆巴德宗教建筑的痕迹，大部分在后期重新修复。
在Fara Gera d’Adda，由Autari（584-590）创建的Autarena大教堂最初有一座三层教堂式建筑，墙上用砖砌成， 在今天的原始建筑中，只有中央后殿仍然是多边形的，外部标有由圆拱连接的扁柱。 在后殿的中央柱之间插入薄的单刺刀窗口。
在Val Camonica的Rogno，Santo Stefano Protomartire教堂保留了可追溯至公元七世纪的Lombard门面，并融入了后来的装修。 幸存下来的痕迹使我们能够确定一个圆形的门户，在石材外墙的砖墙上打开，由三个窗户（其中一个随后被围起来）覆盖，也是圆形和砖块，两侧并且尺寸相同。
布雷西亚
在布雷西亚的伦巴第古迹中，圣朱利亚的修道院建筑突出其建筑价值，其中包括圣萨尔瓦托雷教堂。 由Desiderio国王（当时仍然是布雷西亚公爵）和他的妻子Ansa在753年创建的修道院，他带领女儿Anselperga成为第一个修道院，在接下来的几个世纪里被大量改造和丰富，以至于具有许多其他建筑特色的Lombard风格类型已被添加，以及Paolo da Caylina的壁画。 原始的原子核被保存下来，结构中有三个殿堂，分为古典时代的一部分柱子和首都，并在新建筑中重复使用，部分由拜占庭制造，现场部分原创。 这座教堂带有三个顶尖的圆顶，全部用灰泥和壁画装饰，以至于可以与Tempietto di Cividale一起构成中世纪早期最富有和保存最完好的装饰工具之一。 在很大程度上，还有三个顶部的地穴的装饰已被部分保存在大理石礼拜仪式中。
布雷西亚的另一座伦巴第建筑纪念碑是Badia leonense，一座古老的本笃会修道院，由Desiderio于758年在Leno创立，目的是在波谷地区传播本笃会的统治。 今天只有古代修道院的考古发掘仍然存在，从中发现了各种寺院物品。
CIVIDALE
Longobard建筑最着名和保存最完好的古迹之一位于弗留利重要公国的首府Cividale，是所谓的伦巴第神庙。 文艺复兴时期的liutprandea证词始建于公元八世纪中叶，可能是在Astolfo（弗留利公爵从744到749年和伦巴第国王从749年到756年）的倡议下建立的，作为一个腭教堂，站在gastaldia。 当后者变成一座修道院时，这座寺庙的名字就是“圣母玛利亚在山谷中的演说”。 它由一个方形教室组成，在三拱形凉廊下有一个长老会，并有桶形平行拱顶。 西侧是古老的入口墙，这里仍然是一个非凡的灰泥和壁画装饰的遗迹。 在上层的楣板上，自由地叠加在建筑物的建筑元素上，如窗户，在灰泥中突出了六位圣人的浮雕人物，保存得非常完好。 后殿最初是马赛克，但今天没有装饰的痕迹。 Tempietto特别重要，因为它标志着纯粹的Lombard图案（例如头饰）与古典模型的复兴并存，在古典艺术，Longobard艺术和加洛林艺术之间创造了一种不间断的宫廷连续统一体与在布雷西亚的Longobard工人一起）和Ottoniana。
几乎完全失去了，仍然在奇维达莱，是主教复合体可以追溯到族长卡利斯托，他在737年已将主教座位从阿奎莱亚迁移到奇维达莱，由一系列建筑组成，包括大教堂，圣乔瓦尼浸信会洗礼堂和重男轻女的宫殿。 考古发掘只回归了一些建筑作品的痕迹，但却使我们能够恢复一些伦巴第雕塑中最精致的文物，例如Patriarch Callistus的洗礼字体和公爵Rachis的祭坛。
Langobardia Minor中的Longobard建筑
贝内文托
伦巴第大区的主要政治和文化中心，Benevento，同名公国774年的首都，保留了一些保存最完好的建筑遗迹，这也要归功于伦巴第诸侯自治至十一世纪。 依然忠于最初的计划是圣索非亚教堂，由Arechi II创建于760年; 建造一座具有强大巨大影响力的宗教建筑是其声望政策的一部分，这也是通过建筑赞助发展起来的。 以中央平面图和具有恒星壁龛的原始结构为特征，墙上有三个圆顶和鲜明的壁画遗迹。 有许多艺术参考资料：一方面，细长的中央身体回顾了帕尔维亚在佩尔蒂察圣玛利亚教堂建立的Longobards的传统; 另一方面，卷的连接体现了与拜占庭建筑的辩证关系。 Arechi的宏伟愿望转变成了一个复杂的结构，由柱子和柱子组成，以中央六角形和同心十字形为标志。 这些专栏的基础和首都是精心挑选的古典时代材料重用的例子。 附属于圣索非亚的是一座女修道院，在罗马时代全面翻新; 从以前的Longobard大楼只有一些痕迹留在修道院。
Benevento仍然保留了一大片墙壁和Rocca dei Rettori，这是伦巴第军事建筑的唯一幸存的例子。 建于6世纪至7世纪之间，由Arechi II扩建于8世纪的城墙建立在石灰石和凝灰岩块的基础上，而最高处则是与砂浆相连的河卵石的表层，并带有不规则砖以及从剥离旧建筑物中回收的方石。 墙壁上还有罗马城墙的残存部分，还有一些门（比如Port’Arsa，在Via Appia Antica开放）; 处于废墟状态的是墙壁间的塔楼，包括Torre della Catena。 Rocca dei Rettori是贝内文托城堡最高的堡垒; 伦巴第时期仍然是角塔，而城堡的其余部分是连续重拍的结果。 Torrione拥有28米高的多边形平面，在墙上我们可以识别来自罗马建筑的不同石头。 在外面有一些直立的窗户，而在露台上有两个炮塔。
Benevento公国的小型中心
在Alvignano附近的Benevento附近，Santa Maria di Cubulteria大教堂是Lombard文体元素与拜占庭风格之间的综合体的一个例子：建于8世纪至9世纪之间的罗马神庙的遗迹，它有三个以砖块标点的中殿柱子从圆拱顶跨越。 内部非常线性，由一个半圆形的后殿封闭，而在外部，突出的外墙的特点是一个门楼，门户和单指针刺窗户，所有这些都始终是砖。
在贝内文托公国领土上还有圣米歇尔·阿尔坎杰洛圣殿，它是在隆巴德抵达之前建立的，但在7世纪被它们征服加尔加诺之后，被它们收纳为国家的避难所。 在皈依天主教之后，日耳曼战士对天使长迈克尔留下了特别的敬意，他们将曾经被日耳曼神奥丁崇拜过的战争美德归咎于他们，他们认为他们的起源与伦巴第特别接近。
斯波莱托
在斯波莱托，兰博瓦迪亚未成年人的其他伟大公国的家乡，隆巴德公爵的巨大灵感来自圣萨尔瓦多教堂的重建，圣萨尔瓦多教堂是第四至第五世纪早期的基督教教堂，并在第八世纪进行了广泛的装修。有三个教堂，它有一个由八角形基地的拱顶覆盖的三重长老会。 内部已经失去了原来的灰泥和图案装饰，但保留了多利安的楣板，也是多利安（在教堂中殿）或科林斯（在长老会中）列的丰富trabeation。 在原始的8世纪门面中，由壁柱打断并被檐口分成两层，除了窗框和三个刻有古典图案的门户外，丰富的装饰失却了。
在Templo del Clitunno的Spoleto，在Campello sul Clitunno。 在这种情况下，与其他伦巴底建筑作品不同，雕刻的装饰品是原始的，而不是罗马时代元素的reimpieghi; 然而，他们的发票完全符合罗马雕塑的凹槽，甚至可以说帕拉迪奥相信这个Tempietto是帝国时代的原创作品。 这是一个四边形的科林斯囊，由两侧门廊丰富; 三面都有一个以方形罗马大写字母向上帝祈求的门框，这是中世纪早期中世纪金石的一个非常罕见的例子。
在Valnerina的Ferentillo，位于Valle的San Pietro修道院保留了可以追溯到八世纪的原始教堂中殿和主要祭坛的两块平板，包括Lastra di Orso在内的浅浮雕。
其他longobards元素
从Tempietto Longobardo到Cividale的壁画
列和科林斯花括号分开并支持三个平行的拱顶，装饰着代表新约圣经段落的壁画。
阿奎利亚大教堂的快乐
这些元素通常由装饰着浅浮雕的石板组成，被放置在柱间的下部，或者在中世纪的宗教建筑中，它们的位置使得它们分开了崇拜空间的不同区域。
其他装饰元素
博洛尼亚的圣斯特凡诺教堂的巨大建筑群，也被称为Le sette chiese。 在“Cortile di Pilato”的中心，有一个所谓的“Catino di Pilato”（照片），从8世纪起，带有国王Luitprand和Ilprando以及Barbato主教的名字。
观赏plukus，罗马的Ezzelino（维琴察）。
8或9世纪的门面有植物，动物和象征元素，其中包括一个由孔雀代表的桑特马特乌的四足动物。
在布雷西亚圣萨尔瓦多的8世纪大理石板上的孔雀。
结构列表
6世纪
Basilica Autarena，Fara Gera d’Adda（约585）
皇宫，蒙扎（约585）
施洗者圣约翰大教堂，蒙扎（约585）
贝内文托的墙壁的最早部分
7世纪
都灵圣施洗约翰复合体（约610）
施洗者圣约翰大教堂，蒙扎（约635）
圣尤西比乌斯教堂，帕维亚（约650）
圣萨尔瓦多修道院，帕维亚（657）
佩蒂卡的圣玛丽亚教堂，帕维亚（677）
Perctarit在蒙扎扩大皇宫（约680）
圣乔瓦尼广场Fontes洗礼，洛美罗
重建施洗者圣约翰大教堂，Castelseprio
圣斯特凡诺Protomartire教堂，Rogno
Rocca dei Rettori，Benevento
Monte Sant’Angelo保护区
Clitumnus寺庙，Campello sul Clitunno
8世纪
圣彼得大教堂在Ciel d’Oro，帕维亚（约730-740）
皇宫的帕拉丁教堂在蒙扎（约730-740）
主教Calixtus，Cividale（c。740）的主教情结
Tempietto longobardo，Cividale（约750）
圣朱利亚修道院与圣萨尔瓦多大教堂，布雷西亚（753）
莱诺修道院（约758年）
圣索非亚教堂，贝内文托（760）
Benevento的墙壁，由Arechis II（760-770）
圣索非亚修道院，贝内文托（约774）
托尔巴修道院，Castelseprio
圣玛丽亚大教堂，Cubulteria
圣萨尔瓦多教堂，斯波莱托
9世纪
圣玛丽亚福里斯波塔斯教堂，Castelseprio（约830-840）
后来
在法兰克人的征服之后，伦巴第再次开始发展成为欧洲建筑潮流的风格：
隆巴德罗马式，也被称为第一罗马式，开始于11世纪初。