Arquitetura Lombard

A arquitetura Longobard é composta de todas as obras arquitetônicas feitas na Itália durante o reinado dos lombardos (568 – 774), com uma estadia residual no sul da Itália até o século X – XI (Langobardia Minor), e comissionada pelos reis e Duques Lombard.

A actividade arquitectónica desenvolvida em Langobardia Maior foi largamente perdida, principalmente devido a sucessivas reconstruções dos edifícios sagrados e profanos construídos entre os sétimo e oitavo séculos. Além do Templo Longobard de Cividale del Friuli, que permaneceu praticamente intacto, os edifícios civis e religiosos de Pavia, Monza ou outras localidades foram extensivamente remodelados nos séculos seguintes. Assim, apenas algumas arquiteturas permanecem intactas, ou porque são incorporadas a ampliações sucessivas – como a igreja de San Salvatore em Brescia – ou por serem periféricas e de dimensões modestas – como a igreja de Santa Maria foris portas em Castelseprio.

Testemunhos mais fiéis à forma original são encontrados, no entanto, no Langobardia Minor. Em Salerno a capela palatina, agora parte do complexo arqueológico de San Pietro a Corte, era a sala do trono de Arechi II no interior do edifício que ele construiu no século VIII sobre os restos de uma usina térmica romana. Em Benevento, há a igreja de Santa Sofia, um grande trecho das muralhas e a Rocca dei Rettori, os únicos exemplos sobreviventes da arquitetura militar longobarda, enquanto outros testemunhos foram preservados em cidades menores do ducado Benevento e em Spoleto.

Um conjunto de sete lugares repletos de testemunhos arquitetônicos, pictóricos e escultóricos da arte longobarda, incluído no site de série “Os lombardos na Itália: os lugares de poder (568-774 dC)”, foi inscrito na Lista de Patrimônios da Humanidade da UNESCO em junho de 2011.

Contexto histórico
Após a queda do Império Romano do Ocidente, várias aldeias do norte da Europa se instalaram na península italiana, misturando-se com a população indígena. Por outro lado, os sucessores do Império do Oriente, os bizantinos, exerciam controle sobre parte do território: Vêneto, Croácia, Bósnia e Herzegovina.

Durante alguns séculos, como resultado da pressão exercida pelas invasões de hunos e aves, a tribo germânica dos longobardos tinha uma relação muito violenta com outros povos germânicos da Europa Central. Os lombardos atravessam os Alpes em 570 e 578 já estão instalados na Itália, acabaram de sair do domínio ostrogoth. Embora tivessem se convertido ao cristianismo, como os óculos, continuaram a manter seus costumes ancestrais, de algum modo primitivos e selvagens. Suas leis, codificadas e já estabelecidas na península italiana e levemente iluminadas pelo contato com os romanos, são as mais coercivas entre os contemporâneos e indicam um alto nível de criminalidade dentro de sua sociedade. Apesar da proximidade de Roma e do exarcado de Ravena, os longobardos continuam a se apegar às tradições germânicas, evitando em grande parte suas influências.

Eles nunca conseguiram ocupar toda a península de Itálica – o papado controlou a área de Roma e um exarcado bizantino no Vêneto – nem as ilhas maiores no oeste – Sicília, Sardenha e Córsica – esta última em território francês hoje em dia). controlado pelos bizantinos, e o reino da Lombardia sempre foi dividido em duas áreas claramente individualizadas: Langobardia Maior, correspondente ao norte da Itália até Tuscia (atual Toscana) e controlada principalmente pelos reis estabelecidos em Pavia, e Langobardia Minor, em o centro e o sul, exceto pelas extremidades das penínsulas da Calábria e da Apúlia.

O reino foi estruturado em vários ducados, cujas tendências autônomas duraram até a queda do reino para 774, embora em uma progressiva regressão em favor do poder real. Apesar da fragmentação política, o reino era basicamente homogêneo em fatores culturais. Certamente, a sociedade Longobarda manteve características e linhas evolutivas comuns em todo o reino, favorecendo o desenvolvimento de uma arte de características peculiares.

Os lombardos, a elite alemã que havia tomado o controle do território, formavam uma aristocracia militar restrita, que conscientemente buscava uma política de clara segregação em relação à grande maioria da população, de afinidade romana (referindo-se ao Império Romano) e / ou católica. . Com o tempo, os costumes discriminatórios foram temperados, especialmente depois da conversão ao catolicismo da dinastia bavaria. O século VII foi marcado por essa abordagem progressista que, paralelamente a uma ampla mistura de hierarquias sociais, no oitavo século levou a uma integração que, embora nunca cumprida, permitiu a participação dos diferentes componentes do reino no desenvolvimento da Lombardia. arte. Tanto é assim que não é possível diferenciar a origem étnico-cultural dos artistas.

O desenvolvimento artístico da arquitetura religiosa, civil e militar de Longobarda foi influenciado, com múltiplos contatos, por outras tradições européias. Particularmente estreitas foram as repercussões das estruturas geográficas mais próximas, inicialmente a derivação de modelos e a subsequente poluição por formas expressivas novas e originais, a tradição paleocristã de Roma e o assentamento bizantino estabelecido em Ravenna. No contexto europeu, são descritas evoluções semelhantes de modelos e inspiração – política, mas também cultural e artística – do Império Bizantino, enquanto que no Reino Francês os fluxos de conhecimento e estilos têm, acima de tudo, um sentido inverso.

Notavelmente, na esfera religiosa, foi o impulso dado por vários soberanos lombardos – Teodolinda, Luitprand, Desideri – à fundação de mosteiros, instrumentos que serviram tanto pelo controle político do território quanto pela evangelização católica da população do reino. Entre estes mosteiros fundados no período Longobard, destacou a abadia de Bobbio, fundada por San Columbà, hoje totalmente reestruturada.

Características
Os edifícios mais antigos construídos pelos lombardos na Itália, e em particular em sua capital, Pavia, foram destruídos ou amplamente renovados em épocas posteriores. Algumas tendências, que usualmente ocorreram de diferentes maneiras a partir das arquiteturas romana e paleo-cristã predominantes na Itália até a Antiguidade tardia, foram identificadas a partir de estudos arqueológicos ou outras fontes. A igreja destruída de Santa Maria em Pertica em Pavia, por exemplo, tinha um plano romano típico (octogonal com um deambulatório delimitado por colunas), mas o corpo central muito alto era uma novidade. O Batistério de San Giovanni ad Fontes, em Lomello, também partiu da compacidade típica paleo-cristã no uso de um octógono central alto. Como havia sido nos tempos romanos, a comissão de edifícios leigos e religiosos era usada pela elite lombarda para expressar seu prestígio e legitimar sua autoridade.

Nos séculos VII e VIII, a arquitetura lombarda evoluiu em uma direção original, com referências crescentes à arte clássica. Esta tendência, caracterizada pela co-presença de diferentes influências e pela adoção de novas técnicas, culminou no reinado do rei Liutprand (712-744), em particular em Cividale del Friuli. Edificios como o Lombard Tempietto na cidade mais recente, ou o Mosteiro de San Salvatore em Brescia mostram ecos da arquitetura contemporânea em Ravenna. Neste período, a construção dos mosteiros recebeu um impulso particular, não apenas como lugares de adoração ou como demonstrações de fé dos comissários, mas também como abrigos para os bens e pessoas deste último e como locais de controle político. O rei Desidério (756-774), e com ele numerosos duques, deu um impulso especial a essa tendência, que não tinha comparação direta no resto da Europa na época.

O desenvolvimento da arquitetura lombarda no norte da Itália foi interrompido pela conquista de Carlos Magno em 774. No sul da Itália, ainda em parte sob dominação lombarda, a arquitetura seguiu as linhas originais até a conquista dos normandos no século XI. Esta unidade é mostrada em particular pelo mais importante edifício lombardo no que foi Langobardia Menor, a igreja de Santa Sofia em Benevento: construída no século 8, segue o mesmo padrão de Santa Maria em Pertica com um corpo central elevado, embora mitigado por elementos bizantinos como as articulações dos volumes e a própria estrutura básica, talvez inspirada pela Hagia Sofia em Constantinopla.

Quando chegaram à Itália no final do século VI, os lombardos não tinham tradição arquitetônica própria. Eles, portanto, contavam com a força de trabalho local, aproveitando a presença de organizações e corporações capazes de trabalhos de alto nível, que foram mantidos vivos graças à relativa sobrevivência da civilização urbana na Itália após a queda do Império Romano do Ocidente. da Europa ocidental cristã contemporânea).

Arquitectura Longobard no Langobardia Maior

Pavia
O centro mais importante da cultura lombarda foi Pavia, capital do reino de 625 a 774, onde, no entanto, a maioria dos edifícios erguidos entre os séculos VII e VIII foi destruída ou sofreu mudanças radicais. No entanto, juntamente com os fragmentos arquitectónicos preservados no museu cívico, existem ainda algumas reconstruções gráficas e alguns vestígios ainda visíveis.

Fundada em 677 e agora destruída, a igreja de Santa Maria em Pertica deve o seu nome à antiga tradição longobarda, de ancestralidade pagã, para honrar com guerreiros conduzidos no solo (perticae, de fato) guerreiros caídos em batalhas distantes. Um plano circular, tinha um ambulatório que formava um anel, delimitado por seis colunas. O corpo central, ao contrário de outras basílicas redondas como as de Constantinopla ou Ravenna, era extremamente delgado e era a referência mais imediata para arquiteturas posteriores, como a Capela Palatina de Aachen ou a Igreja de Santa Sofia em Benevento. Um exemplo lombardo do mesmo tipo sobreviveu até hoje é o batistério de San Giovanni ad Fontes, nas proximidades de Lomello.

O principal edifício religioso de Pavia no período lombardo foi a igreja de Sant’Eusebio, já construída como catedral ariana por Rotari (636 – 652) e depois fulcro da conversão ao catolicismo dos longobardos iniciada por Teodolinda e posteriormente apoiada, precisamente em Pavia, do rei Ariperto I (653 – 661) e do bispo Anastácio. Do sétimo século permanece a cripta, que, embora remodelada na época romana, ainda mostra algumas capitais, rara evidência da escultura lombarda que mostra uma partida da “arte clássica através de formas originais inspiradas na ‘ourivesaria”.

Os restos do período lombardo da Basílica de San Pietro in Ciel d’Oro são pobres, construídos segundo a tradição de Liutprando para abrigar os restos de Santo Agostinho e completamente reconstruídos no final do século XII, e o Palácio Real, o arquitectura Longobard Pavese principal, destruída no século XI. Completamente perdidas são as arquiteturas lombardas da Basílica de San Giovanni Battista, construídas por iniciativa da rainha Gundeperga por volta de 635, e o mosteiro de San Salvatore, fundado pelo rei Ariperto I em 657.

Monza
A cidade de Monza era freqüentemente usada como a capital de verão do reino, especialmente no impulso de Teodolinda, rainha dos lombardos de 589 a 626. O soberano construiu um palácio real como residência de verão e anexou uma capela palatina dedicada a São João Batista (cerca de 595). Logo o oratório foi ampliado e transformado em uma basílica, sempre dedicada ao evangelista, que em 603 foi indubitavelmente já consagrado, para que o abade Secondo di Non pudesse batizar o filho de Teodolinda e Agilulfo, o herdeiro do trono Adaloaldo. O palácio e a basílica foram completamente demolidos entre os séculos XIII e XIV para dar lugar à construção da actual catedral de Monza; dos edifícios Lombard, restam apenas alguns materiais de construção e uma torre incluída na abside da atual catedral. Fontes escritas testemunham que a basílica tinha três naves e foi precedida por uma sala quadriportic.

Castelseprio
Demolida entre 1490 e 1492, também o complexo sagrado de San Giovanni di Torino pelo cardeal Domenico Della Rovere, atualmente o principal monumento arquitetônico lombardo de Neustria fora de Pavia é a área arqueológica de Castelseprio (Varese), antiga e abandonada cidadela Longobard. Após a destruição levada a cabo pelos Visconti no final do século XIII, a fortaleza da colina Lombard, um exemplo de ligação direta com a arquitetura militar romana do castrum, há apenas alguns vestígios arqueológicos, que no entanto nos permitem identificar um tecido residencial que atesta o re-emprego da Lombardia da cidadela romana pré-existente e uma imponente muralha da cidade.

A fundação do mosteiro de Torba remonta ao século VIII; a igreja de Santa Maria, reconstruída durante o final da Idade Média, ainda mantém traços claramente visíveis de uma torre sineira quadrada, uma cripta ambulatorial e pequenos restos de afrescos do edifício original. O Torrione, já ápice das paredes, ainda está intacto; construído com material reciclado tirado do castrum romano, remonta talvez à era do Reino ostrogodo e no final longobard idade foi anexada ao mosteiro, que ocupou o primeiro e segundo andar como um cemitério e oratória. Nesta fase, datam os afrescos parcialmente preservados que representam a abadessa Aliperga e um Jesus entre santos e apóstolos com uma iconografia que em alguns aspectos é a do Tempietto di Cividale.

O principal complexo religioso de Castelseprio era a basílica de San Giovanni Evangelista com o batistério octogonal adjacente, restaurado pelos lombardos no século VII e agora em ruínas; a igreja de Santa Maria foris portas, que remonta ao final do período longobardo, ainda está intacta (mas é possível que a construção não seja muito tardia, os primeiros anos de dominação carolíngia) e abrigando uma das pinturas mais refinadas de ciclos da Alta Idade Média.

Bérgamo
Em Bergamo, lar de um dos mais importantes ducados lombardos da Áustria, há vestígios de antigas construções religiosas longobardas, em grande parte retrabalhadas em períodos posteriores.

Em Fara Gera d’Adda, a basílica de Autarena, fundada por Autari (584-590), originalmente tinha uma estrutura basílica de três naves com paredes construídas em tijolos; do edifício original hoje só resta a abside central, poligonal, externamente marcada por pilastras planas conectadas por arcos redondos. Janelas finas de uma única lanceta foram inseridas entre as pilastras centrais da abside.

Em Rogno, em Val Camonica, a igreja de Santo Stefano Protomartire preserva a fachada lombarda do sétimo século, incorporada em reformas posteriores. Os rastros sobreviventes nos permitem identificar um portal de lado redondo, aberto em tijolo na fachada de pedra, encimado por três janelas (uma subseqüentemente murada), também redondas e em tijolo, flanqueadas e de igual tamanho.

Brescia
Entre os monumentos lombardos de Brescia, o complexo conventual de Santa Giulia destaca-se pelo seu valor arquitectónico, que inclui a igreja de San Salvatore. O mosteiro, fundado em 753 pelo rei Desidério (então ainda duque de Brescia) e sua esposa Ansa, que levou a filha Anselperga como a primeira abadessa, foi amplamente remodelado e enriquecido nos séculos seguintes, de modo que o característico estilo lombardo numerosos outros arquitetônicos tipos foram adicionados, bem como afrescos de Paolo da Caylina. Do núcleo original é preservada a estrutura com três naves divididas por colunas e capitéis em parte da idade clássica e reutilizados no novo edifício, em parte de fabricação bizantina, em parte criação original no local. A igreja, com um transepto de três absides, era toda decorada com estuques e afrescos, a ponto de constituir, com o Tempietto di Cividale, um dos aparelhos ornamentais mais ricos e melhor conservados do início da Idade Média. Em grande parte, a decoração da cripta, também com três absides, foi parcialmente preservada no conjunto litúrgico de mármore.

Outro monumento arquitetônico lombardo de Brescia é o Badia leonense, um antigo mosteiro beneditino fundado por Desiderio em 758 em Leno com o objetivo de espalhar o domínio beneditino na área do Vale do Pó. Hoje apenas restam as escavações arqueológicas da antiga abadia, de onde foram encontrados vários objetos monásticos.

Cividale
Um dos monumentos mais famosos e melhor preservados da arquitetura Longobard está localizado em Cividale, a capital do importante Ducado do Friuli, e é o chamado Templo Lombardo. Testemunho da liutprandea renascentista, foi construído em meados do oitavo século, provavelmente por iniciativa de Astolfo (duque de Friuli de 744 a 749 e rei dos lombardos de 749 a 756) como uma capela palatina, no lugar onde outrora ficou o gastaldia. Quando o último foi transformado em um mosteiro, o templo levou o nome de “oratório de Santa Maria in Valle”. Consiste em uma sala de aula com base quadrada, com um presbitério sob uma galeria de três arcos com abóbadas paralelas. O lado oeste era a antiga parede de entrada e aqui permanecem restos visíveis de uma extraordinária decoração de estuque e afresco; no friso do nível superior, sobrepostos livremente aos elementos arquitetônicos do edifício, como as janelas, destacam-se seis relevos de santos, em estuque, excepcionalmente bem conservados. A abside era originalmente mosaico, mas hoje não há vestígios da decoração. O Tempietto é particularmente importante porque marca a coexistência de motivos puramente lombardos (em frisos, por exemplo) e um renascimento de modelos clássicos, criando uma espécie de continuação cortês ininterrupta entre a arte clássica, a arte longobarda e a arte carolíngia (em com trabalhadores de Longobard, como em Brescia) e Ottoniana.

Quase completamente perdido, ainda em Cividale, é o complexo episcopal que remonta ao patriarca Callisto, que em 737 mudou a sede episcopal de Aquileia para Cividale, consistindo de um conjunto de edifícios que incluía a basílica, o Batistério de San Giovanni Baptist e o Palácio Patriarcal. As escavações arqueológicas retornaram apenas alguns vestígios das obras arquitetônicas, mas nos permitiram recuperar alguns dos artefatos mais refinados da escultura lombarda, como a pia batismal do Patriarca Callistus e o Altar de Duke Rachis.

Arquitetura Longobard no Langobardia Minor

Benevento
Principal centro político e cultural da Langobardia Minor, Benevento, capital do ducado homônimo (principado) de 774, preserva alguns dos vestígios arquitetônicos mais bem preservados, graças também à autonomia dos príncipes lombardos até o século XI. Ainda fiel ao plano original é a igreja de Santa Sofia, fundada em 760 por Arechi II; a construção de um edifício religioso de forte impacto monumental fazia parte de sua política de prestígio, que também se desenvolveu através do patrocínio arquitetônico. Caracterizado por um plano central e uma estrutura original com nichos estelares, tem três absides e restos notáveis ​​de afrescos nas paredes. Há muitas referências artísticas: por um lado, o esbelto corpo central lembra a tradição dos longobardos já estabelecidos em Pavia, na igreja de Santa Maria in Pertica; por outro lado, a articulação de volumes revela relações dialéticas com a arquitetura bizantina. As aspirações monumentais de Arechi se traduziram em uma estrutura complexa, marcada por colunas e pilares dispostos para formar um hexágono central e um decágono concêntrico. As bases e os capitéis das colunas são exemplos de reutilização de material de idade clássica cuidadosamente selecionado. Anexado a Santa Sofia era um mosteiro feminino, completamente renovado no tempo dos romanos; do anterior edifício Longobard, restam apenas vestígios no claustro.

Benevento ainda preserva um grande trecho das muralhas e a Rocca dei Rettori, os únicos exemplos sobreviventes da arquitetura militar lombarda. As Muralhas, construídas entre os séculos VI e VII e ampliadas no oitavo por Arechi II, são fundadas sobre uma base de blocos de calcário e tufo, enquanto a parte mais alta é um opus incertum de seixos fluviais ligados à argamassa, com enxertos de tijolos irregulares e pedras quadradas recuperadas dos edifícios mais antigos. Das muralhas também existem partes sobreviventes das muralhas romanas, com algumas portas (como Port’Arsa, abertas na Via Appia Antica); em estado de ruína, as torres que interpenetravam as paredes, inclusive a Torre della Catena. A Rocca dei Rettori era a fortaleza mais alta da cidadela de Benevento; do período lombardo permanece a torre angular, enquanto o resto do castelo é o resultado de remakes sucessivos. Com 28 metros de altura, o Torrione tem um plano poligonal e em suas paredes podemos reconhecer diferentes pedras provenientes de construções romanas. Para o exterior, há janelas gradeadas ogivais, enquanto no terraço há duas torres.

Centros menores do Ducado de Benevento
Perto de Benevento, em Alvignano, a basílica de Santa Maria di Cubulteria é um exemplo de uma síntese entre elementos estilísticos Lombardos e estilos bizantinos: construída entre os séculos VIII e IX sobre os restos de um templo romano, tem três naves pontuadas por tijolos pilares encimados por arcos redondos. O interior, extremamente linear, é fechado por uma abside semicircular cega, enquanto no exterior a fachada saliente é caracterizada por um protiro e por portais e janelas de lanceta de ponta única, que são sempre em tijolo.

No território do ducado de Benevento havia também o santuário de San Michele Arcangelo, fundado antes da chegada dos lombardos, mas adotado por eles como santuário nacional de sua conquista do Gargano no século VII. Após a conversão ao catolicismo, os guerreiros germânicos reservaram uma particular veneração ao arcanjo Miguel, a quem atribuíram as virtudes bélicas outrora adoradas no deus germânico Odin, percebidas como particularmente próximas dos lombardos de suas origens.

Spoleto
Em Spoleto, lar do outro grande ducado da Langobardia Minor, a inspiração monumental dos duques lombardos manifestou-se na reconstrução da igreja de San Salvatore, uma basílica cristã primitiva dos séculos IV ao V e extensamente renovada no VIII. Com três naves, tem um presbitério tripartido coberto por uma abóbada de base octogonal; o interior perdeu seu estuque original e decoração pictórica, mas preserva a rica trabeação com o friso dórico, fixado em colunas que também são dóricas (na nave) ou coríntias (no presbitério). Da fachada original do século VIII, pontuada por pilastras e dividida em duas ordens por uma cornija, a rica decoração foi perdida, exceto pelas molduras das janelas e pelos três portais esculpidos com motivos clássicos.

Em Spoleto, em Campello sul Clitunno, está o Tempietto del Clitunno. Neste caso, ao contrário de outras obras arquitetônicas lombardas, os ornamentos esculpidos são originais e não reimpieghi de elementos da época romana; sua fatura, no entanto, se encaixa perfeitamente no sulco da escultura romana, tanto que até mesmo Palladio acreditava que o Tempietto era uma obra original da época imperial. É um saco corintiano de tetrastilo em antis enriquecido por dois pórticos laterais; em três lados, há uma arquitrave com uma invocação a Deus em maiúsculas quadradas romanas, um exemplo muito raro de epigrafia medieval do início do período medieval.

Em Ferentillo, em Valnerina, a abadia de San Pietro in Valle preserva a nave original que remonta ao século VIII e duas lajes do altar-mor, esculpidas em baixo relevo, incluindo o Lastra di Orso.

Outros elementos longobards

Frescos de Tempietto Longobardo para Cividale
Colunas e aparelhos coríntios separam e sustentam três abóbadas paralelas decoradas com pinturas a fresco que representam passagens do Novo Testamento.

Prazeres da basílica de Aquileia
Estes elementos, geralmente compostos de lajes de pedra decoradas com baixo relevo, foram colocados na parte inferior das intercolunas ou, em edifícios religiosos medievais, localizados de tal forma que separam diferentes áreas do espaço de culto.

Outros elementos decorativos

Complexo monumental da basílica de Santo Stefano em Bolonha, também conhecido como Le sette chiese. No centro do “Cortile di Pilato” está o chamado “Catino di Pilato” (foto), do século VIII, com uma inscrição com o nome dos reis Luitprand e Ilprando e do bispo Barbato.
Plukus ornamentais, romanos de Ezzelino (Vicenza).
Fachada do 8º ou 9º século com elementos vegetais, animais e simbólicos, entre eles um tetramorfo com sant Mateu representado por um pavão.
Pavão em uma laje de mármore do século VIII em San Salvatore, Bríxia.

Lista de estruturas
Século 6
Basílica Autarena, Fara Gera d’Adda (c. 585)
Palácio Real, Monza (c. 585)
Basílica de São João Batista, Monza (c. 585)
Parte mais antiga das paredes de Benevento

Século VII
Complexo de São João Batista, Turim (c. 610)
Basílica de São João Batista, Monza (c. 635)
Igreja de São Eusébio, Pavia (c. 650)
Mosteiro de San Salvatore, Pavia (657)
Igreja de Santa Maria in Pertica, Pavia (677)
Ampliação do Palácio Real em Monza por Perctarit (c. 680)
Batistério de San Giovanni ad Fontes, Lomello
Reconstrução da Basílica de São João Batista, Castelseprio
Igreja de Santo Stefano Protomartire, Rogno
Rocca dei Rettori, Benevento
Santuário do Monte Sant’Angelo
Templo de Clitumnus, Campello sul Clitunno

Século VIII
Basílica de San Pietro em Ciel d’Oro, Pavia (c. 730-740)
Capela Palatina do Palácio Real em Monza (c. 730-740)
Complexo episcopal do patriarca Calixto, Cividale (c. 740)
Tempietto longobardo, Cividale (c. 750)
Complexo de mosteiro de Santa Giulia com a Basílica de San Salvatore, Bréscia (753)
Abadia de Leno (c. 758)
Igreja de Santa Sofia, Benevento (760)
Muralhas de Benevento, ampliação por Arechis II (760-770)
Convento de Santa Sofia, Benevento (c. 774)
Mosteiro de Torba, Castelseprio
Basílica de Santa Maria, Cubulteria
Igreja de San Salvatore, Spoleto

Século 9
Igreja de Santa Maria foris Portas, Castelseprio (c. 830-840)

Mais tarde
Após a conquista franca, a Lombardia começou novamente a desenvolver estilos que se tornaram trendsetters da arquitetura européia:

O românico Lombard, também chamado primeiro românico, começou no início do século XI.