Arquitectura Lombard

La arquitectura de Longobar se compone de todas las obras arquitectónicas realizadas en Italia durante el reinado de los lombardos (568 – 774), con una estancia residual en el sur de Italia hasta el siglo X – XI (Langobardia Menor), y encargado por los reyes y Duques de Lombard.

La actividad arquitectónica desarrollada en Langobardia Maior se ha perdido en gran medida, principalmente debido a sucesivas reconstrucciones de los edificios sagrados y profanos construidos entre los siglos VII y VIII. Aparte del templo Longobard de Cividale del Friuli, que permaneció en gran parte intacto, los edificios civiles y religiosos de Pavía, Monza u otras localidades han sido ampliamente remodelados en los siglos siguientes. Así, solo unas pocas arquitecturas permanecen intactas, o porque se incorporan en sucesivas ampliaciones, como la iglesia de San Salvatore en Brescia, o porque son periféricas y de dimensiones modestas, como la iglesia de Santa Maria foris portas en Castelseprio.

Sin embargo, se encuentran testimonios más fieles a la forma original en Langobardia Minor. En Salerno, la capilla palatina, ahora parte del complejo arqueológico de San Pietro a Corte, era la sala del trono de Arechi II dentro del edificio que construyó en el siglo VIII sobre los restos de una planta térmica romana. En Benevento se encuentra la iglesia de Santa Sofía, un gran tramo de murallas y la Rocca dei Rettori, los únicos ejemplos sobrevivientes de la arquitectura militar longobarda, mientras que otros testimonios se han conservado en ciudades más pequeñas del ducado de Benevento y en Spoleto.

Un conjunto de siete lugares llenos de testimonios arquitectónicos, pictóricos y escultóricos del arte longobardo, incluidos en el sitio en serie «Los lombardos en Italia: los lugares del poder (568-774 dC)», fue inscrito en la Lista de sitios del patrimonio mundial de la UNESCO en junio de 2011.

Contexto histórico
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, varios pueblos del norte de Europa se asentaron en la península italiana, mezclándose con la población indígena. Por otro lado, los sucesores del Imperio de Oriente, los bizantinos, ejercieron el control sobre una parte del territorio: Véneto, Croacia, Bosnia y Herzegovina.

Durante algunos siglos, como resultado de la presión ejercida por las invasiones de huns y aves, la tribu germánica de los longobardos tuvo una relación muy violenta con otros pueblos germánicos de Europa Central. Los lombardos cruzan los Alpes en 570 y 578 ya están instalados en Italia, recién liberados del dominio ostrogoth. Aunque se habían convertido al cristianismo, como las gafas, continuaron manteniendo sus costumbres ancestrales, de alguna manera primitivas y salvajes. Sus leyes, codificadas y ya establecidas en la península italiana y aligeradas ligeramente por el contacto con los romanos, son las más coercitivas entre los contemporáneos e indican un alto nivel de delincuencia dentro de su sociedad. A pesar de la proximidad de Roma y el exarcado de Ravenna, los longobardos continúan aferrándose a las tradiciones germánicas, evitando en gran medida sus influencias.

Nunca lograron ocupar toda la península Itálica: el papado controlaba la zona de Roma y un exarcado bizantino en el Véneto, ni las islas más grandes del oeste, Sicilia, Cerdeña y Córcega (esta última en territorio francés hoy en día), también. controlado por los bizantinos, y el reino de Lombardía siempre se dividió en dos áreas claramente individualizadas: Langobardia Maior, que corresponde al norte de Italia a Tuscia (actual Toscana) y controlada principalmente por los reyes establecidos en Pavía, y la Langobardia Menor, en el centro y el sur a excepción de los extremos de las penínsulas de Calabria y Apulia.

El reino se estructuró en varios ducados, cuyas tendencias autónomas perduraron hasta la caída del reino hasta 774, aunque en una regresión progresiva a favor del poder real. A pesar de la fragmentación política, el reino era básicamente homogéneo en factores culturales. Ciertamente, la sociedad Longobarda mantuvo características y líneas evolutivas comunes en todo el reino, favoreciendo el desarrollo de un arte de características peculiares.

Los lombardos, la élite alemana que había tomado el control del territorio, formaron una aristocracia militar restringida, que conscientemente siguió una política de clara segregación respecto de la gran mayoría de la población, de la afinidad romana (refiriéndose al Imperio Romano) y / o católica. . Con el tiempo, las costumbres discriminatorias se templaron, especialmente después de la conversión al catolicismo de la dinastía Baviera. El siglo VII estuvo marcado por este enfoque progresivo que, en paralelo a una amplia mezcla de jerarquías sociales, en el siglo VIII condujo a una integración que, aunque nunca se cumplió, permitió la participación de los diferentes componentes del reino en el desarrollo de Lombard. art. Tanto es así que no es posible diferenciar el origen étnico-cultural de los artistas.

El desarrollo artístico de la arquitectura religiosa, civil y militar de Longobarda fue influenciado, con múltiples contactos, por otras tradiciones europeas. Particularmente estrechas fueron las repercusiones de los marcos geográficos más cercanos, inicialmente la derivación de modelos y la posterior contaminación a formas expresivas nuevas y originales, la tradición paleocristiana de Roma y el asentamiento bizantino establecido en Rávena. En el contexto europeo, se establecen evoluciones similares de modelos e inspiración -política, pero también cultural y artística- del Imperio bizantino, mientras que con el Reino francés los flujos de conocimiento y estilos tienen, sobre todo, un sentido inverso

Notablemente, en el ámbito religioso, fue el impulso dado por varios soberanos lombardos – Teodolinda, Luitprand, Desideri – a la fundación de monasterios, instrumentos que sirvieron tanto por el control político del territorio como por la evangelización católica de la población del reino. Entre estos monasterios fundados en la época Longobarda, destacó la abadía de Bobbio, fundada por San Columbà, hoy totalmente reestructurada.

Características
Los edificios más antiguos construidos por los lombardos en Italia, y en particular en su capital, Pavía, han sido destruidos o renovados en gran medida en tiempos posteriores. Algunas tendencias, que generalmente corrieron de diferentes maneras desde las arquitecturas romana y paleocristiana predominantes en Italia hasta la Antigüedad tardía, han sido identificadas a partir de estudios arqueológicos u otras fuentes. La iglesia destruida de Santa María en Pertica en Pavía, por ejemplo, tenía un plan romano típico (octogonal con un deambulatorio delimitado por columnas), pero el cuerpo central muy alto era una novedad. El Baptisterio de San Giovanni ad Fontes, en Lomello, también se apartó de la compacidad paleocristiana típica en el uso de un octógono central alto. Como lo había sido en la época romana, la élite lombarda utilizó la comisión de edificios laicos y religiosos para expresar su prestigio y legitimar su autoridad.

En los siglos VII y VIII, la arquitectura lombarda evolucionó en una dirección original, con crecientes referencias al arte clásico. Esta tendencia, caracterizada por la copresencia de diferentes influencias y la adopción de nuevas técnicas, culminó en el reinado del rey Liutprand (712-744), en particular en Cividale del Friuli. Edificios como el Lombard Tempietto en esta última ciudad o el Monasterio de San Salvatore en Brescia muestran ecos de la arquitectura contemporánea en Rávena. En este período, la construcción de monasterios recibió un impulso particular, no solo como lugares de adoración o como muestra de fe de los comisionados, sino también como refugios para los bienes y personas de este último y como sitios de control político. El rey Desiderio (756-774), y con él numerosos duques, dio un impulso especial a esta tendencia, que no tenía comparación directa en el resto de Europa en ese momento.

El desarrollo de la arquitectura lombarda en el norte de Italia se detuvo con la conquista de Carlomagno en 774. En el sur de Italia, todavía en parte bajo la dominación lombarda efectiva, la arquitectura siguió las líneas originales hasta la conquista de los normandos en el siglo XI. Esta unidad se muestra en particular por el edificio lombardo más importante en lo que fue Langobardia Minor, la iglesia de Santa Sofía en Benevento: construido en el siglo VIII, sigue el mismo patrón de Santa María en Pertica con un cuerpo central elevado, aunque mitigado por elementos bizantinos como las articulaciones de los volúmenes y la estructura básica en sí, tal vez inspirada por Santa Sofía en Constantinopla.

Cuando llegaron a Italia a fines del siglo VI, los lombardos no tenían ninguna tradición arquitectónica propia. Por lo tanto, confiaron en la fuerza de trabajo local, aprovechando la presencia de organizaciones y gremios capaces de trabajos de alto nivel, que se habían mantenido vivos gracias a la supervivencia relativa de la civilización urbana en Italia después de la caída del Imperio Romano de Occidente (a diferencia de la mayoría de la Europa occidental cristiana contemporánea).

Arquitectura Longobard en el Langobardia Maior

Pavía
El centro más importante de la cultura lombarda fue Pavía, capital del reino desde 625 hasta 774, donde, sin embargo, la mayoría de los edificios erigidos entre los siglos VII y VIII fueron destruidos o sufrieron cambios radicales. Sin embargo, junto con los fragmentos arquitectónicos conservados en el museo cívico, todavía hay algunas reconstrucciones gráficas y algunos restos aún visibles.

Fundada en 677 y ahora destruida, la iglesia de Santa Maria en Pertica debe su nombre a la antigua tradición longobarda, de ascendencia pagana, para honrar a los guerreros empujados en el suelo (perticae, de hecho) guerreros caídos en batallas lejanas. Un plan circular, tenía un deambulatorio que formaba un anillo, delimitado por seis columnas. El cuerpo central, a diferencia de otras basílicas redondas como las de Constantinopla o Rávena, era extremadamente esbelto y fue la referencia más inmediata para arquitecturas posteriores, como la Capilla Palatina de Aquisgrán o la Iglesia de Santa Sofía en Benevento. Un ejemplo lombardo del mismo tipo sobrevivido hasta hoy es el baptisterio de San Giovanni ad Fontes, en la cercana Lomello.

El principal edificio religioso de Pavía en el período lombardo fue la iglesia de Sant’Eusebio, ya construida como catedral arriana por Rotari (636 – 652) y posterior punto de apoyo de la conversión al catolicismo de los longobardos iniciada por Teodolinda y posteriormente apoyada, precisamente en Pavía, del rey Ariperto I (653 – 661) y del obispo Anastasio. Del siglo VII sigue siendo la cripta, que, aunque fue remodelada en la época romana, todavía muestra algunas capitales, una rara evidencia de la escultura lombarda que muestra una desviación del «arte clásico a través de formas originales inspiradas en la ‘orfebrería’.

Los restos del período lombardo de la Basílica de San Pietro en Ciel d’Oro son pobres, construido según la tradición por Liutprando para albergar los restos de San Agustín y completamente reconstruido a finales del siglo XII, y el Palacio Real, el la arquitectura principal de Longobard Pavese, destruida en el siglo XI. Completamente perdidas están las arquitecturas lombardas de la Basílica de San Giovanni Battista, construida por iniciativa de la reina Gundeperga alrededor de 635, y el monasterio de San Salvatore, fundado por el rey Ariperto I en 657.

Monza
La ciudad de Monza fue utilizada a menudo como la capital veraniega del reino, especialmente por el impulso de Teodolinda, reina de los lombardos desde 589 hasta 626. El soberano construyó un Palacio Real como residencia de verano y anexó una capilla palatina dedicada a San Juan Bautista (aproximadamente 595). Pronto el oratorio se amplió y se transformó en una basílica, siempre dedicada al evangelista, que en 603 indudablemente ya estaba consagrada, por lo que el abad Secondo di Non pudo bautizar al hijo de Teodolinda y Agilulfo, el heredero del trono Adaloaldo. El palacio y la basílica fueron completamente demolidos entre los siglos XIII y XIV para dar paso a la construcción de la actual catedral de Monza; de los edificios lombardos solo quedan unos pocos materiales de construcción y una torre incluida en el ábside de la catedral actual. Las fuentes escritas dan testimonio de que la basílica tenía tres naves y estaba precedida por una sala cuadriportica.

Castelseprio
Derribado entre 1490 y 1492, también el complejo sagrado de San Giovanni di Torino por el cardenal Domenico Della Rovere, actualmente el principal monumento arquitectónico lombardo de Neustria fuera de Pavía es el área arqueológica de Castelseprio (Varese), antigua y abandonada ciudadela Longobard. Tras la destrucción llevada a cabo por los Visconti a finales del siglo XIII, la fortaleza de la colina lombarda, un ejemplo de un vínculo directo con la arquitectura militar romana del castrum, solo hay algunos vestigios arqueológicos que, sin embargo, nos permiten identificar un tejido residencial eso atestigua el reempleo lombardo de la ciudadela romana preexistente y una muralla de la ciudad imponente.

La fundación del monasterio de Torba data del siglo VIII; la iglesia de Santa María, reconstruida durante la Baja Edad Media, aún conserva rastros claramente visibles de un campanario de forma cuadrada, una cripta ambulatoria y pequeños restos de frescos del edificio original. El Torrione, que ya es el vértice de las paredes, sigue intacto; construido con material reciclado tomado del castrum romano, se remonta quizás a la época del Reino Ostrogoth y en la tardía Longobarda fue anexado al monasterio, que ocupaba el primer y segundo piso como cementerio y oratorio. En esta etapa se remontan los frescos parcialmente conservados que representan a la abadesa Aliperga y un Jesús entre santos y apóstoles con una iconografía que en algunos aspectos es la del Tempietto di Cividale.

El principal complejo religioso de Castelseprio fue la basílica de San Giovanni Evangelista con el baptisterio octogonal contiguo, restaurado por los lombardos en el siglo VII y ahora en ruinas; la iglesia de Santa Maria foris portas, que data del final de Longobardo, todavía está intacta (pero es posible que la construcción no sea muy tardía, los primeros años de la dominación carolingia) y albergue una de las pinturas de ciclos más refinados de la Alta Edad Media.

Bérgamo
En Bérgamo, hogar de uno de los ducados lombardos más importantes de Austria, hay algunas huellas de antiguas construcciones religiosas longobardas, reelaboradas en gran parte en períodos posteriores.

En Fara Gera d’Adda, la basílica Autarena, fundada por Autari (584-590), originalmente tenía una estructura de basílica de tres naves con paredes construidas en ladrillos; del edificio original hoy solo queda el ábside central, poligonal, exteriormente marcado por pilastras planas conectadas por arcos de medio punto. Se insertaron ventanas finas de lanceta entre las pilastras centrales del ábside.

En Rogno, en Val Camonica, la iglesia de Santo Stefano Protomartire conserva la fachada lombarda que data del siglo VII, y luego se incorporó a renovaciones posteriores. Las huellas supervivientes nos permiten identificar un portal de lados redondos, abierto en ladrillo en la fachada de piedra, coronado por tres ventanas (una posteriormente amuralladas), también redondas y en ladrillo, flanqueadas y de igual tamaño.

Brescia
Entre los monumentos lombardos de Brescia, el complejo conventual de Santa Giulia se destaca por su valor arquitectónico, que incluye la iglesia de San Salvatore. El monasterio, fundado en 753 por el rey Desiderio (entonces todavía duque de Brescia) y su esposa Ansa, que dirigió a la hija Anselperga como la primera abadesa, fue en gran parte remodelada y enriquecida en los siglos siguientes, por lo que el característico estilo lombardo se han agregado los tipos, así como los frescos de Paolo da Caylina. Del núcleo original se conserva la estructura con tres naves divididas por columnas y capiteles en parte de la edad clásica y reutilizados en el nuevo edificio, en parte de fabricación bizantina, en parte creación original in situ. La iglesia, con un crucero con tres ábsides, estaba totalmente decorada con estucos y frescos, tanto como para constituir con el Tempietto di Cividale uno de los aparatos ornamentales más ricos y mejor conservados de la Edad Media. En gran parte, la decoración de la cripta, también con tres ábsides, se ha conservado parcialmente en el conjunto litúrgico de mármol.

Otro monumento arquitectónico lombardo de Brescia es el Badia leonense, un antiguo monasterio benedictino fundado por Desiderio en 758 en Leno con el objetivo de difundir la dominación benedictina en la zona del valle del Po. Hoy solo quedan las excavaciones arqueológicas de la antigua abadía, de las cuales se han encontrado varios objetos monásticos.

Cividale
Uno de los monumentos más famosos y mejor conservados de la arquitectura de Longobar se encuentra en Cividale, la capital del importante Ducado de Friuli, y es el llamado Templo de Lombard. Testimonio de la liutprandea renacentista, fue construido a mediados del siglo VIII, probablemente por iniciativa de Astolfo (duque de Friuli desde 744 hasta 749 y rey ​​de los lombardos desde 749 hasta 756) como capilla palatina, en el lugar donde una vez se paró el gastaldia. Cuando este último se transformó en un monasterio, el templo tomó el nombre de «oratorio de Santa María en el Valle». Consiste en un aula cuadrada, con un presbiterio bajo una logia de tres arcos con bóvedas de cañón paralelas. El lado oeste era la antigua muralla de entrada y aquí quedan restos conspicuos de una extraordinaria decoración de estuco y frescos; en el friso en el nivel superior, superpuesto libremente sobre los elementos arquitectónicos del edificio como las ventanas, se destacan seis figuras en relieve de santos, en estuco, excepcionalmente bien conservadas. El ábside originalmente era mosaico, pero hoy no hay rastros de la decoración. El Tempietto es particularmente importante porque marca la coexistencia de motivos puramente lombardos (en frisos, por ejemplo) y un renacimiento de los modelos clásicos, creando una especie de continuo cortesano ininterrumpido entre el arte clásico, el arte longobardo y el arte carolingio (en cuyos trabajos a menudo trabajaban con los trabajadores de Longobard, como en Brescia) y Ottoniana.

Casi completamente perdido, todavía en Cividale, es el complejo episcopal que se remonta al patriarca Calisto, que en 737 había trasladado la sede episcopal de Aquilea a Cividale, que consta de un conjunto de edificios que incluían la basílica, el Baptisterio de San Giovanni Baptist y el Palacio Patriarcal. Las excavaciones arqueológicas han devuelto solo algunos rastros de las obras arquitectónicas, pero nos han permitido recuperar algunos de los artefactos más refinados de la escultura lombarda, como la fuente bautismal del Patriarca Calixto y el Altar del Duque Rachis.

Arquitectura Longobard en Langobardia Menor

Benevento
El principal centro político y cultural de la Langobardia Minor, Benevento, capital del ducado (principado) homónimo desde 774, conserva algunos de los restos arquitectónicos mejor conservados, gracias también a la autonomía de los príncipes lombardos hasta el siglo XI. Todavía fiel al plan original es la iglesia de Santa Sofía, fundada en 760 por Arechi II; la construcción de un edificio religioso con un fuerte impacto monumental fue parte de su política de prestigio, que también se desarrolló a través del mecenazgo arquitectónico. Caracterizado por un plan central y una estructura original con nichos estelares, tiene tres ábsides y notables restos de frescos en las paredes. Hay muchas referencias artísticas: por un lado, el esbelto cuerpo central recuerda la tradición de los longobardos ya establecidos en Pavía, en la iglesia de Santa María en Pertica; por otro lado, la articulación de volúmenes revela relaciones dialécticas con la arquitectura bizantina. Las aspiraciones monumentales de Arechi se tradujeron en una estructura compleja, marcada por columnas y pilares dispuestos para formar un hexágono central y un decágono concéntrico. Las bases y mayúsculas de las columnas son ejemplos de reutilización de material de edad clásica cuidadosamente seleccionado. Anexa a Santa Sofía había un monasterio femenino, completamente renovado en la época romana; del anterior edificio Longobard solo quedan algunas huellas en el claustro.

Benevento aún conserva una gran extensión de las paredes y la Rocca dei Rettori, los únicos ejemplos sobrevivientes de la arquitectura militar lombarda. Los Muros, construidos entre los siglos VI y VII y ampliados el 8 de Arechi II, se fundan sobre una base de bloques de piedra caliza y toba, mientras que la parte más alta es un opus incertum de guijarros de río ligados al mortero, con injertos de ladrillos irregulares y piedras cuadradas recuperadas de la destrucción de edificios antiguos. De las paredes también se conservan porciones de las murallas romanas, con algunas puertas (como Port’Arsa, abierta en la Via Appia Antica); en estado de ruina están las torres que intercalaron las paredes, incluida la Torre della Catena. La Rocca dei Rettori era la fortaleza más alta de la ciudadela de Benevento; del período lombardo sigue siendo la Torre Angular, mientras que el resto del castillo es el resultado de sucesivas remakes. Con 28 metros de altura, el Torrione tiene un plan poligonal y en sus paredes podemos reconocer diferentes piedras procedentes de edificios romanos. Hacia el exterior hay ventanas con parteluz ojival, mientras que en la terraza hay dos torrecillas.

Centros menores del Ducado de Benevento
Cerca de Benevento, en Alvignano, la basílica de Santa Maria di Cubulteria es un ejemplo de síntesis entre elementos estilísticos lombardos y estilos bizantinos: construida entre los siglos VIII y IX sobre los restos de un templo romano, tiene tres naves puntuadas por ladrillo pilares superados de arcos redondos. El interior, extremadamente lineal, está cerrado por un ábside ciego semicircular, mientras que en el exterior la fachada saliente se caracteriza por un protiro y por portales y ventanas de lancetas de un solo punto, todas las cuales están siempre en ladrillo.

En el territorio del Ducado de Benevento también existía el santuario de San Michele Arcangelo, fundado antes de la llegada de los lombardos, pero adoptado por ellos como un santuario nacional desde su conquista del Gargano en el siglo VII. Después de la conversión al catolicismo, los guerreros germánicos reservaron una particular veneración al arcángel Miguel, a quien atribuyeron las virtudes guerreras una vez adoradas en el dios germánico Odín, percibidas como particularmente cercanas a los lombardos desde sus orígenes.

Spoleto
En Spoleto, hogar del otro gran ducado de la Langobardia Minor, la monumental inspiración de los duques lombardos se manifestó en la reconstrucción de la iglesia de San Salvatore, una basílica paleocristiana de los siglos IV al V y ampliamente renovada en el VIII. Con tres naves, tiene un presbiterio tripartito cubierto por una bóveda de base octogonal; el interior ha perdido su estuco original y su decoración pictórica, pero conserva la rica trabeación con el friso dórico, colocado en columnas que también son dóricas (en la nave) o corintias (en el presbiterio). De la fachada original del siglo VIII, salpicada de pilastras y dividida en dos órdenes por una cornisa, se perdió la rica decoración, a excepción de los marcos de las ventanas y los tres portales tallados con motivos clásicos.

En Spoleto, en Campello sul Clitunno, se encuentra el Tempietto del Clitunno. En este caso, a diferencia de otras obras arquitectónicas lombardas, los ornamentos esculpidos son originales y no reimpieghi de elementos de la época romana; su factura, sin embargo, encaja perfectamente en el surco de la escultura romana, hasta el punto de que incluso Palladio creía que el Tempietto era una obra original de la época imperial. Se trata de un saco corintio tetraestéreo en antis enriquecido por dos pórticos laterales; en tres lados hay un arquitrabe con una invocación a Dios en mayúscula romana cuadrada, un ejemplo muy raro de epigrafía medieval premonitoria.

En Ferentillo, en Valnerina, la abadía de San Pietro in Valle conserva la nave original que data del siglo VIII y dos losas del altar mayor, talladas en bajo relieve, incluyendo el Lastra di Orso.

Otros elementos de longobardos

Frescos de Tempietto Longobardo a Cividale
Columnas y corsés se separan y sostienen tres bóvedas paralelas decoradas con frescos que representan pasajes del Nuevo Testamento.

Placeres de la basílica de Aquileia
Estos elementos, generalmente formados por losas de piedra decoradas con bajo relieve, se colocaron en la parte inferior de intercolumnas o, en edificios religiosos medievales, ubicados de tal manera que separan diferentes áreas del espacio de culto.

Otros elementos decorativos

Conjunto monumental de la basílica de Santo Stefano en Bolonia, también conocido como Le sette chiese. En el centro del «Cortile di Pilato» se encuentra el llamado «Catino di Pilato» (en la foto), del siglo VIII, con una inscripción con el nombre de los reyes Luitprand e Ilprando y del obispo Barbato.
Plukus ornamental, romano de Ezzelino (Vicenza).
Fachada de los siglos VIII o IX con elementos vegetales, animales y simbólicos, entre ellos un tetramorfo con sant Mateu representado por un pavo real.
Pavo real en una losa de mármol del siglo VIII en San Salvatore, Brescia.

Lista de estructuras
Siglo VI
Basílica Autarena, Fara Gera d’Adda (c.585)
Palacio Real, Monza (c.585)
Basílica de San Juan el Bautista, Monza (c.585)
La parte más temprana de las paredes de Benevento

Siglo VII
Complejo de San Juan el Bautista, Turín (c. 610)
Basílica de San Juan el Bautista, Monza (c.635)
Iglesia de San Eusebio, Pavía (c. 650)
Monasterio de San Salvatore, Pavía (657)
Iglesia de Santa María en Pertica, Pavía (677)
Ampliación del Palacio Real en Monza por Perctarit (hacia 680)
Baptisterio de San Giovanni ad Fontes, Lomello
Reconstrucción de la Basílica de San Juan Bautista, Castelseprio
Iglesia de Santo Stefano Protomartire, Rogno
Rocca dei Rettori, Benevento
Santuario de Monte Sant’Angelo
Templo de Clitumnus, Campello sul Clitunno

Siglo VIII
Basílica de San Pietro en Ciel d’Oro, Pavía (730-740)
Capilla Palatina del Palacio Real en Monza (hacia 730-740)
Complejo episcopal del patriarca Calixto, Cividale (hacia 740)
Tempietto longobardo, Cividale (hacia 750)
Complejo del monasterio de Santa Giulia con la Basílica de San Salvatore, Brescia (753)
Abadía de Leno (hacia 758)
Iglesia de Santa Sofía, Benevento (760)
Murallas de Benevento, ampliación de Arechis II (760-770)
Convento de Santa Sofía, Benevento (hacia 774)
Monasterio de Torba, Castelseprio
Basílica de Santa María, Cubulteria
Iglesia de San Salvatore, Spoleto

Siglo IX
Iglesia de Santa Maria foris Portas, Castelseprio (c 830-840)

Luego
Después de la conquista franca, Lombardía nuevamente comenzó a desarrollar estilos que se convirtieron en los pioneros de la arquitectura europea:

El románico lombardo, también llamado primer románico, comenzó a principios del siglo XI.