इतालवी रोमांटिकवाद

साहित्य में इतालवी रोमांटिकवाद अन्य यूरोपीय देशों के साहित्य की तुलना में एक असाधारण घटना है। इसका कारण यह है कि इतालवी रोमांटिकवाद “Zapalpian यूरोप” की तुलना में अन्य तरीकों से अन्य तरीकों से विकसित हुआ। देश की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति द्वारा भी भूमिका निभाई गई, जो कि विस्फोटित इटली के एकीकरण के लिए, विदेशी वर्चस्व के खिलाफ इतालवी लोगों के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की अवधि – रिसोर्गिमेंटो के साथ घनिष्ठ संबंध है।

इतिहास
इतालवी रोमांटिकवाद की शुरुआत 1816 पी माना जाता है, जब पहले लेख प्रकट हुए, जिसने रोमांटिकवाद और इतालवी साहित्य में इसकी शुरुआत की आवश्यकता को उठाया। पूरे यूरोप में नेपोलियन बोनापार्ट की राजनीतिक हार के बाद, जीवन राजशाही बहाली के संकेत के तहत हुआ – पूर्व क्रांतिकारी प्रणाली और सीमाओं, अधिकारियों और मान्यताओं, रूढ़िवादी विचारों और प्रतिक्रियात्मक मूल्यों से भरे हुए। इटली के लिए, बहाली का दिन देश के उत्तरी हिस्से में ऑस्ट्रियाई प्रभुत्व का नवीनीकरण था, दक्षिणी भाग में बोर्बन राजवंश की केंद्रीय, नीपोलिटन शाखा में अस्पष्टवादीपपाल राज्यों की बहाली। उसी समय, इटली उस समय यूरोप के देशों के बीच एक अपवाद था, इस अर्थ में कि यहां प्रतिक्रिया क्रांतिकारी मुक्ति प्रक्रिया को समाप्त करने में सक्षम नहीं थी। प्रतिक्रिया के बहाली के प्रयास में, इटली ने कार्बोरियम के आंदोलन का जवाब दिया, जो कि पहले से ही 1815-1816 पीपी में था, ने बड़े पैमाने पर अर्जित किया और 1820 – 1821 पीपी के बड़े विद्रोह में डाला, जिसमें नेपल्स, सिसिली और पिडमोंट शामिल थे। 1830 में एक और कार्बनरी विद्रोह – 1831 पीपी मध्य इटली में आयोजित किया गया।

इस समय इतालवी साहित्य में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं; रोमांटिकवाद इसकी अग्रणी दिशा बन जाता है। लेकिन इसका मतलब “परोक्ष” या neoclassicism को हटाने का मतलब नहीं था; यह रिसोरिमेंटो के अंत तक इतालवी साहित्य में विकसित होना जारी रखा, या तो रोमांटिकवाद के साथ संश्लेषण, या एक अलग कोर्स डालना।

विशेषताएं
दृश्य-क्रांतिकारी प्रक्रिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ, इटली में नियोक्लासिसवाद के साथ एक विशेष संबंध और रोमांटिकवाद का सहसंबंध है, जो देश में विशेष कला में विशेष रूप से गहरी शास्त्रीय परंपराओं वाला देश है। शुरुआती, पूर्व रोमांटिक चरण में सभी यूरोपीय साहित्य में, रोमांटिकवाद neoclassicism के साथ “शांतिपूर्ण” संबंध में था, अंतःक्रिया और बातचीत के संबंध। लेकिन बाद में फ्रांसीसी, जर्मन और अन्य साहित्य में, इस कलात्मक परिसर में गिरावट आई, रोमांटिकवाद और क्लासिकिज्म के बीच एक भयंकर संघर्ष सामने आया, जिसे “रोमांटिक लड़ाइयों” के नाम से जाना जाता है, जो देर से क्लासिकवाद को “पुरानी” कलात्मक प्रणाली के रूप में समाप्त करने में समाप्त होता है। जब इतालवी रोमांटिक द्वारा देखा जाता है, तो उन्हें राष्ट्रीय क्लासिकिज्म से बहुत ज्यादा इनकार नहीं किया जाता क्योंकि वे इसे आत्मसात करने और बदलने की कोशिश करते थे। इतालवी रोमांटिकवाद की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि उन्होंने पहले स्थान पर सौंदर्य-कलात्मक, लेकिन सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं को नहीं रखा।

1816 के बाद से, लेखकों की मंडलियों में रोमांटिकवाद के बारे में जीवंत चर्चा शुरू हुई और क्या यह स्थापित परंपराओं को त्यागने और नए लोगों को शुरू करने के लिए उपयुक्त है। लेखक दो शिविरों में दुर्घटनाग्रस्त हो गए। पूर्व का मानना ​​था कि इतालवी लोगों की चेतना गौरवशाली अतीत की परंपराओं पर लौटकर एक नए संघर्ष के लिए बेहतर तैयार हो सकती है: ये शास्त्रीय थे। अन्य, रोमांटिक्स, एक नई और अधिक आधुनिक कविता का सपना देखा, लोगों की आत्मा के करीब, आधुनिक सामग्री के लिए अधिक पर्याप्त, अधिक विविध, लचीला और रूप में मुक्त। उसी वर्ष एक ब्रोशर दिखाई दिया। डी ब्रेमे “इटालियंस के कुछ साहित्यिक निर्णयों के अन्याय पर,” जिसमें लेखक ने राष्ट्रीय क्लासिक्स की पंथ को अस्वीकार करने और अन्य यूरोपीय देशों के रोमांटिक साहित्य के अनुभव को बदलने के लिए कहा। उसी वर्ष के अंत में, जे। बर्चर के कवि ने बर्गर के दो ballads, “जंगली हंटर” और “लेनोरी” के अनुवाद प्रकाशित किए, उनके “अर्ध-गंभीर पत्र संकट उनके बेटे” के साथ, जिसे पहली साहित्यिक माना जाता है घोषणापत्र इतालवी रोमांटिकवाद, जहां उनके सैद्धांतिक सिद्धांत तैयार किए गए थे। बर्चर शास्त्रीय और रोमांटिक साहित्य को स्पष्ट रूप से अलग करता है, और उनके बीच मुख्य अंतर यह देखता है कि पहली बार पुरातनता की नकल से चला गया, जबकि दूसरा अपनी सलाहकार प्रकृति को मानता है और अतीत को नहीं बल्कि आधुनिक जीवन के लिए संबोधित करता है। यह बर्शेह के प्रसिद्ध व्याख्यात्मक दावे का पालन करता है: “शास्त्रीय कविता – मृतकों की कविता, रोमांटिक कविता – जीवित कविता।” लेकिन यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बर्शी की कविता शास्त्रीय तत्वों से मुक्त है।

इतालवी ललित कला में इसी तरह की प्रक्रियाएं हुईं। कई इतालवी कलाकारों और मूर्तिकारों ने देर से क्लासिकिज्म (कलाकार विन्सेंज़ो कैमुकिनी (1771-1844) और एंड्रिया एपियानी (1754-1817), मूर्तिकार लोरेन्जो बार्टोलिनी (1777-1850) और एंटोनियो कैनोवा) की शैली को परिश्रमपूर्वक पुन: उत्पन्न किया। अन्य देशों में रोमांटिकवाद के कुछ प्रतिनिधियों द्वारा इटली में भी काम (रूसी कलाकार कार्ल ब्रायलोव और ओरेस्ट किप्रेंस्की, अंग्रेज विलियम टर्नर) इटली में कलात्मक अभ्यास पर काफी सीमित प्रभाव डालते थे। इटली और फ्रेंच रोमांटिकिस्ट थिओडोर गेरिको (1816-1817 बिएननियम) का दौरा किया, लेकिन देश रोमांटिकवाद की शुरूआत के शुरुआती चरण में था और अभी तक नवीनतम विचारों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था।

मुख्य पात्र
मुख्य इतालवी रोमांटिक लेखक एलेसेंड्रो मांजोनी है। 1785 में पैदा हुए, वह दार्शनिक सेसर बेकरिया के पोते हैं और पेरिस में ज्ञान, उदार और anticlerical के विचारों के साथ एक पर्यावरण में बड़े हुए हैं। जांसेनिस्ट संवेदनशीलता के पुजारी द्वारा कैथोलिक धर्म में परिवर्तित, उन्होंने साम्राज्य के अंत में इटली लौटने के द्वारा अपना साहित्यिक जीवन शुरू किया। उन्होंने कैथोलिक धर्म को अपने पवित्र भजन (1815) में भी मनाया, लेकिन 1821 की इटली की स्वतंत्रता के लिए एक आतंकवादी काम लिखकर क्रांतिकारियों का भी जश्न मनाया। उनकी सबसे बड़ी सफलता लेस फियानसेस है, जो 1822 और 1842 के बीच तीन अलग-अलग संस्करणों को जानते हैं। यह उपन्यास, इतालवी रोमांस का एक वास्तविक प्रतीक, xvii वीं शताब्दी के लोम्बार्ड साम्राज्य में दुर्भाग्य बताता है, दो युवा किसान जिनके प्यार स्पेनिश कब्जे से, युद्ध, अन्याय के बीच, लेकिन गहरी आस्था के साथ पीड़ित हैं। यह उपन्यास इतालवी साहित्यिक जीवन में अनुकरणीय है क्योंकि यह नम्र लोगों के इतिहास के माध्यम से इटली की कहानी बताता है और शक्तिशाली नहीं। वह एक अत्यंत विस्तृत और ऐतिहासिक रूप से सटीक तस्वीर और ब्रश वर्णों को चित्रित करता है जो इतालवी कल्पना में “प्रकार” बन गए हैं।

मनोजोनी का उपन्यास समाज के सभी क्षेत्रों में एक बड़ी सफलता है। बुद्धिजीवियों ने उन्हें बहुत अनुकूलता से स्वागत किया है और लोगों को पुस्तक के पूरे मार्गों से दिल पता है। बेट्रोटेड xix वीं शताब्दी की इटली की बौद्धिक जागृति का एक आवश्यक काम है और यह एक उत्कृष्ट संपादकीय सफलता बनी हुई है। इतालवी भाषा को परिभाषित करने में इसकी भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि इसे इतालवी राष्ट्रीय गद्य का आकृति माना जाता है।

मोंज़ोनी, लामार्टिन या बायरन जैसे अन्य यूरोपीय रोमांटिक लेखकों की परंपरा में, इतालवी राजनीति में हिस्सा ले लिया, लेकिन देर से। वह सवोय के विक्टर इमानुअल द्वितीय के लिए रैली हुई और जीवन के लिए एक सीनेटर बन गया। 1862 में उन्हें इतालवी भाषा के एकीकरण के लिए आयोग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 1873 में उनकी मृत्यु राष्ट्रीय अंतिम संस्कार का अवसर था और यह उनकी याद में है कि जिएसेपे वर्डी ने अपना रिक्वेम बनाया था।

चित्रमय कला में धारणा
ये सिद्धांत इसी अवधि की इतालवी चित्रमय कला में परिलक्षित होते हैं: फ्रांसेस्को हेएज़, जो मध्य युग में अपने विषयों को लेता है, अपने उत्तरी यूरोपीय समकालीन लोगों के रोमांटिकवाद की तुलना में परेशान शैली के करीब है।

साहित्य में इतालवी रोमांटिकवाद की विशिष्टता
इतालवी रोमांटिकवाद की विशिष्टता स्पष्ट रूप से इसकी शैली प्रणाली की विशिष्टता में प्रकट हुई है। लगभग पूरी तरह से, इसमें एक परी कथा और शानदार कहानी या कहानी के रूप में इस तरह की पूरी तरह से रोमांटिक शैलियों शामिल नहीं है। कविता में ballad का एक महत्वपूर्ण विकास हासिल नहीं किया था। गीत के साथ गीत कविता का एक संस्कार था, लेकिन इस प्रवृत्ति ने लोक-लोककथाओं का नेतृत्व नहीं किया। शैक्षणिक क्लासिकिस्ट परंपरा के अनुसार, नाटक में इतालवी रोमांस की उच्चतम शैली देखी गई थी, माना जाता था कि वह वह थी जो वर्तमान में अर्थ और चरित्र को पूरी तरह व्यक्त करने में सक्षम थी। उन्होंने रोमांटिक नाटक के सिद्धांत और इन सैद्धांतिक चित्रों के कलात्मक अहसास के विकास पर बहुत ध्यान दिया। इतालवी रोमांटिक साहित्य के आगे के विकास की प्रक्रिया में, इसकी मुख्य शैली ऐतिहासिक उपन्यास और संस्मरण, ऐतिहासिक नाटक और सामाजिक-देशभक्ति गीत हैं।

इतालवी रोमांटिकवाद के अपने कई पहलुओं और विशेषताओं को समकालीन पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के चक्र में प्रतिष्ठित किया गया है। साथ ही, इन पहलुओं और विशेषताओं ने इसे सामान्य रूप से स्लाव और पूर्वी और दक्षिणपूर्वी यूरोप के अन्य साहित्यों – पोलिश, यूक्रेनी, चेक, हंगेरियन के रोमांटिकवाद के करीब लाया। इस युग के इतालवी और साहित्यिक नामों के बीच, कई समानांतर, समानताएं, विशिष्ट संयोग और समुदायों के समान आर्थिक सामाजिक-ऐतिहासिक स्थितियों के आधार पर उभरने वाले समुदायों के बीच, राष्ट्रीय-मुक्ति कार्यों की समानता का सामना करना पड़ा। उनकी मुख्य विशेषता राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों और इन आंदोलनों से जुड़े मुद्दों के विकास पर जोर शामिल है। यह एक आम प्रभुत्व है जो शेवचेन्को के साथ पेथोफ और “यंग हंगरी” के साथ चेक बोसमर्स के साथ, मिक्यूविज़ के नेतृत्व में पोलिश रोमांटिक के साथ फॉस्कोलो से तेंदुए के इतालवी लेखकों को एकजुट करता है। इटली और नामित देशों के रोमांटिक साहित्य की विशेषता लेखक का प्रकार है जिसने क्रांतिकारी मुक्ति संघर्ष में सक्रिय भूमिका निभाई है। इस संबंध में, इतालवी रोमांटिक-कार्बारीस और शेवचेन्को के बीच विशिष्ट निकटता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। नामित संघर्ष, आखिरकार, उनके काम की मुख्य सामग्री और पथ है।

रोमांटिकवाद यूरोप, उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, ट्रांसकेशिया में फैल गया। सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, रोमांटिकवाद की टाइपोग्राफी समाज में बुर्जुआ संबंधों और राष्ट्रीय संस्कृति की ऐतिहासिक स्थिति के विकास के स्तर की तुलना करने पर आधारित है। एक प्रकार का रोमांटिकवाद एक स्पष्ट बुर्जुआ समाज वाले देशों की विशेषता है, उचित विचारधारा और परिप्रेक्ष्य के साथ, और दूसरा – उन देशों के लिए जहां इसे स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है।

मुख्य विशेषताएं
इतालवी रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषताएं जो उन्हें अन्य देशों के रोमांटिकवाद से अलग करती हैं:

स्थानीय बोलीभाषाओं पर लौटें
कार्यों की प्रकृति:
देशभक्ति सेटिंग्स
स्वतंत्रता और नैतिकता
उच्च विरोधाभास
शैलियों:
कविता उपन्यास
शोकपूर्ण घटना
इतालवी रोमांटिकवाद के विषयगत अभिविन्यास में वह पहला स्थान नागरिक-देशभक्ति समस्याओं पर कब्जा कर लिया गया था।

नायकों
अधिकांश भाग के लिए, इतालवी रोमांटिकवाद के साहित्य के नायकों पुरुष थे। यह एक स्मार्ट, स्मार्ट व्यक्ति था। ऐसे नायकों का वर्णन मतलब था कि रोमांटिकवाद का साहित्य लोगों के जीवन की छवि में लौट आया। काम सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों के बीच के विपरीत को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करते हैं।

यद्यपि 1 9वीं शताब्दी के इतालवी साहित्य ने फ्रांसीसी विक्टर ह्यूगो या साथी अलेक्जेंड्रे डुमास या अंग्रेज जॉर्ज गॉर्डन बायरन के लिए महत्वपूर्ण व्यक्तित्व नहीं दिए, अन्य (राफेल जियोविग्नोली स्पार्टक, एटल लिलियन वोइन्च “ओविड”) इटली की शानदार घटनाओं के लिए इटली चले गए प्राचीन या हालिया अतीत।

Tags: