Les fondements de la culture chinoise ont été posés il y a quatre mille ans dans les âges reculés des Trois Dynasties (vers 2070 ~ 221 avant notre ère): Xia, Shang et Zhou, au cours desquels Rites et Musique ont acquis le statut de clé de voûte de la société. Leur importance est illustrée par le fait que Confucius (551 ~ 479 avant notre ère) louait souvent l ‘«Institut des rites et de la fabrication de la musique» du duc de Zhou comme les deux plus grands parangons des institutions culturelles.

La culture des rites et de la musique s’incarnait dans les bronzes, qui étaient considérés comme « Trésor de l’Etat ». Ding (chaudron) était au premier rang de tous les récipients rituels; zhong (cloche) le premier instrument de musique. Pour afficher des offrandes sacrificielles et pour exécuter de la musique de cérémonie, les ensembles de chaudrons et les ensembles de cloches étaient des éléments indispensables de tous les grands événements de culte.

Les bronzes fraîchement coulés brillent comme de l’or, donc les anciens les appelaient parfois jing (or). Dans la nomenclature de l’épigraphie, les mots coulés ou gravés sur les bronzes sont donc appelés jing wen (Golden Script), ou zhong ding wen (Bell and Cauldron Script). Ces navires ont été commandés pour commémorer des réalisations inhabituelles ou de grandes vertus, et pour offrir des sacrifices commémoratifs dans les temples familiaux, afin d’honorer les ancêtres et de se transmettre à la postérité. Aujourd’hui, les inscriptions qui l’accompagnent fournissent non seulement des documents de première main attestant de la véracité historique, mais également des sources précieuses pour comprendre le développement ultérieur des caractères chinois.

Zong Zhou Zhong (Cloche de Zhou), commandé par le roi Li de West Zhou, est l’instrument de musique le plus important coulé sous son décret royal. Mao Gong Ding (chaudron du duc de Mao), commandé par un haut fonctionnaire important, duc de Mao, qui était également un oncle du roi Xuan, porte le texte de bronze le plus long à ce jour. Les 620 caractères combinés de ces deux vaisseaux nobles ne comprennent certainement pas tous les «scripts d’or» de Shang et Zhou, mais comme le dit le dicton, les parties pourraient très bien révéler la nature de l’ensemble. Un contexte et des indices suffisants sont disponibles dans leur faire découvrir les origines possibles.

Zong Zhou Zhong
feu West Zhou (règne du roi Li)
h. 65,6 cm, l. 35,2 cm, 122 caractères
Dans cet esprit, la présente exposition nous emmènera à une fête des caractères chinois: l’origine et le développement, et avec elle un toast de joie longue durée au royaume éternel des idéogrammes Han.

Aussi connue sous le nom de Bell of Fu ou Bell of Hu, la cloche a été commandée par le roi Li de West Zhou pour se produire lors de la cérémonie de culte ancestral. La forme majestueuse et le look digne, associés à son inscription courtoise et érudite, sont certainement l’exemple du bronze le plus significatif de Fils du Ciel qui existe encore aujourd’hui.

Trente-six chevilles décoratives font saillie bien en évidence des deux côtés de la cloche en forme de double tuile. La poignée de la cloche est incroyablement haute et dressée. L’inscription longue de 122 caractères commence à partir du milieu de l’avant, continue en bas à gauche puis tourne en bas à droite de l’autre côté. Le nom de la personne qui a commandé la pièce est indiqué comme Fu, qui se rapproche phonétiquement et est probablement interchangeable avec Hu, le nom personnel du roi Li, auquel les érudits ont attribué la cloche.

L’inscription décrit comment le roi Li avait modelé sur les grandes vertus de ses ancêtres royaux, les deux pères fondateurs de la dynastie Zhou, le roi Wen et le roi Wu, en consolidant et en solidifiant assidûment son royaume. Lorsque le chef d’un État du Sud, Pu, a lancé une offensive militaire scandaleuse contre la terre de Zhou, le roi Li n’a pas hésité et a personnellement dirigé ses troupes en expulsant l’ennemi jusqu’à sa misérable capitale. Le Pu cédant a envoyé des émissaires pour implorer la paix et vingt-six autres États sont également venus chercher audience. Le roi Li, reconnaissant des bénédictions accordées par la toute-puissante et la centaine de divinités, a chargé cette cloche de Zhou de célébrer les exploits, de l’offrir au temple de la famille avec de la musique et de prier pour la bénédiction des rois ancêtres pour la paix et la sécurité éternelles. à travers tout le royaume.

La cloche était déjà un élément précieux dans les collections impériales au début de la dynastie Qing, mais sans aucun document officiel ou autre quant à la date de sa première découverte ou découverte. En 1978, un guei en bronze (un récipient rond pour contenir des offrandes de grains cuits aux ancêtres) a été fouillé dans le village Qi du comté de Fufeng, province du Shanxi, avec une inscription de 124 caractères. C’est un autre de beaux récipients rituels fabriqués sous l’ordre de Hu, le roi Li, et une pièce digne qui pourrait servir à établir une référence d’échange mutuelle avec la cloche.

Mao Gong Ding
fin West Zhou (règne du roi Xuan)
h. 53,8 cm, l. 47,9 cm
500 caractères (10 en double, 13 combinés et 2 lancés incomplets)
Le texte coulé à l’intérieur du bol du Chaudron, composé de 500 caractères et disposés en 32 lignes, est la plus longue inscription en bronze au monde.

Le Chaudron, sa découverte communément attribuée à la 23e année du règne de Daoguang, dynastie Qing (1843), dans le comté de Qishan, province du Shanxi, a traversé un certain nombre de collectionneurs avant d’être donné au Musée central.
Il a ensuite été escorté avec de nombreux autres trésors du Musée national du Palais vers plusieurs endroits à travers le pays, pour finalement arriver à Taiwan.

Le roi Li a mal dirigé l’État au cours de ses dernières années et a perdu la fidélité de ses États vassaux. Il a été banni dans un endroit appelé Zhi, Zhou entrant ainsi dans une phase de quatorze ans régie par la régence conjointe. Partout sur les terres sous le ciel, les anciennes et nouvelles factions de barons féodaux étaient encore occupées à se battre lorsque le roi Xuan a succédé au trône à la mort de son père. Le passage de l’inscription « … chaos et bouleversements partout » fait probablement référence à la situation même qui inquiétait gravement le nouveau roi.

Que les cinq premiers paragraphes de la déclaration royale commencent tous par « déclare ainsi le roi » ou « le roi déclare » montre clairement à quel point le roi Xuan était impatient de chercher une main capable pour l’aider à reconstruire l’État. De même, dans les 2e à 4e paragraphes, une série de déclarations impératives énergiques prononcées avec « vous ne devez pas », « vous ne pouvez pas », et « vous ne devez pas » révéler davantage l’agitation périlleuse dans laquelle se trouvait l’État, et l’urgence du roi besoin à ce moment critique du service dévoué du duc de Mao.

Ainsi, le duc de Mao a été nommé par le roi Xuan pour prendre en charge toutes les questions de gouvernance dans la nation, y compris les proclamations de statuts et de codes, l’éducation des jeunes de la noblesse, la formation des gardes et l’administration des affaires intérieures. Décidément, le duc a été installé dans une position au-dessus de tous les peuples de la nation, sauf un. Conformément à cette grande responsabilité, il fut également largement investi de: jade rituel, ornements personnels, vêtements de cour, parure pour sa voiture, ornements pour ses chevaux, etc. Le fait que cette liste de récompenses et de récompenses dépasse toutes les autres qui ont été mentionnées dans les textes en bronze indique clairement l’ampleur de la nomination.

La grandeur de l’inscription du chaudron du duc Mao ne réside pas uniquement dans sa longueur ou son texte sublime. La dotation impressionnante surpasse également tout. Un trésor vraiment primordial dans tous les pays sous le ciel, en effet.

Musée du Palais national de Taiwan
Le Musée national du Palais abrite l’une des plus grandes collections d’art chinois au monde. Avec près de 700 000 objets précieux, la vaste collection du musée s’étend sur des milliers d’années et se compose de magnifiques trésors des collections impériales Song, Yuan, Ming et Qing.

Ces dernières années, le National Palace Museum s’est consacré à la fusion de la culture et de la technologie, dans l’espoir de rendre ses trésors nationaux et son héritage culturel remarquable plus accessibles aux gens du monde entier.