Der Grundstein für die chinesische Kultur wurde vor viertausend Jahren im fernen Zeitalter der drei Dynastien (ca. 2070 – 221 v. Chr.) Gelegt: Xia, Shang und Zhou, in denen Riten und Musik den Status des Grundsteins der Gesellschaft erlangten. Ihre Bedeutung wird durch die Tatsache verdeutlicht, dass Konfuzius (551 – 479 v. Chr.) Die „Einrichtung von Riten und Musik“ des Herzogs von Zhou oft als die beiden größten Vorbilder kultureller Institutionen lobte.

Die Kultur der Riten und der Musik verkörperte sich in Bronzen, die als „Schatz des Staates“ galten. Ding (Kessel) war unter allen rituellen Gefäßen an erster Stelle; Zhong (Glocke) das Hauptmusikinstrument. Um Opfergaben darzustellen und zeremonielle Musik zu spielen, waren Kesselsets und Glockenensembles unverzichtbarer Bestandteil jeder großen Anbetungsveranstaltung.

Frisch gegossene Bronzen glänzen wie Gold, weshalb die Alten sie manchmal als Jing (Gold) bezeichnen. In der Nomenklatur der Epigraphik werden die auf Bronzen gegossenen oder eingravierten Wörter dementsprechend Jing Wen (Goldene Schrift) oder Zhong Ding Wen (Glocken- und Kesselschrift) genannt. Diese Schiffe wurden beauftragt, ungewöhnliche Leistungen oder große Tugenden zu gedenken und in den Tempeln der Familie Gedenkopfer darzubringen, um die Ahnen zu ehren und an die Nachwelt weiterzugeben. Die beigefügten Inschriften liefern heute nicht nur Materialien aus erster Hand, die die historische Richtigkeit belegen, sondern auch wertvolle Quellen für das Verständnis der späteren Entwicklung der chinesischen Schriftzeichen.

Zong Zhou Zhong (Glocke von Zhou), im Auftrag von König Li von West Zhou, ist das wichtigste Musikinstrument, das nach seinem königlichen Erlass gegossen wurde. Mao Gong Ding (Kessel des Herzogs von Mao), in Auftrag gegeben von einem hohen Beamten der Konsequenz Der Herzog von Mao, der auch ein Onkel von König Xuan war, trägt den längsten Bronzetext, der bisher erhalten ist. Sicherlich umfassen die kombinierten 620 Plus-Zeichen dieser beiden edlen Schiffe nicht alle „Goldenen Schriften“ von Shang und Zhou, aber wie es heißt, könnten die Teile die Natur des Ganzen sehr gut offenbaren. Ausreichender Kontext und Hinweise sind in verfügbar sie für uns in die möglichen Ursprünge zu vertiefen.

Zong Zhou Zhong
späten West Zhou (Regierungszeit von König Li)
h. 65,6 cm, B. 35,2 cm, 122 Zeichen
In diesem Sinne zeigt die vorliegende Ausstellung ein Fest chinesischer Schriftzeichen: Ursprung und Entwicklung und damit einen langlebigen Toast der Freude auf das ewige Reich der Han-Ideogramme.

Die auch als Bell of Fu oder Bell of Hu bekannte Glocke wurde von König Li von West Zhou in Auftrag gegeben, um an der Zeremonie der Ahnenverehrung teilzunehmen. Die stattliche Form und das würdevolle Aussehen in Verbindung mit der höfischen, gelehrten Inschrift sind zweifellos Beispiele für die bedeutendste Bronze des Himmelsohns, die heute erhalten ist.

Von beiden Seiten der doppelfliesenförmigen Glocke ragen sechsunddreißig dekorative Heringe hervor. Der Klingelgriff steht imposant hoch und aufrecht. Die 122 Zeichen lange Inschrift beginnt in der Mitte der Vorderseite, setzt sich links unten fort und dreht sich rechts unten auf der anderen Seite. Der Name der Person, die das Stück in Auftrag gegeben hat, wird als Fu angegeben, was dem persönlichen Namen von König Li, dem die Gelehrten die Glocke zuschrieben, phonetisch nahe kommt und wahrscheinlich mit ihm austauschbar ist.

Die Inschrift beschreibt, wie König Li die großen Tugenden seiner königlichen Vorfahren, der beiden Gründerväter der Zhou-Dynastie, König Wen und König Wu, als Vorbild genommen hatte, um sein Reich zu festigen und zu festigen. Als der Häuptling eines südlichen Bundesstaates Pu ein empörendes militärisches Vergehen gegen das Land Zhou verübte, zögerte König Li nicht und führte seine Truppen persönlich dazu, den Feind bis in die erbärmliche Hauptstadt zurückzuweisen. Der kapitulierende Pu sandte Abgesandte, um um Frieden zu bitten, und 26 weitere Staaten kamen ebenfalls, um Audienz zu suchen. König Li, der dankbar für die Segnungen war, die die Allmächtigen und Hundert Gottheiten verliehen hatten, beauftragte diese Glocke von Zhou, die Heldentaten zu feiern, sie dem Familientempel mit Musik anzubieten und für den Segen der Ahnenkönige für ewigen Frieden und Sicherheit zu beten über das gesamte Reich.

Die Glocke war bereits während der frühen Qing-Dynastie ein geschätzter Gegenstand in den kaiserlichen Sammlungen, jedoch ohne offizielle oder andere Aufzeichnungen über das Datum ihrer ersten Entdeckung oder Entdeckung. 1978 wurde im Dorf Qi im Landkreis Fufeng, Provinz Shanxi, ein Bronze-Guei (ein rundes Gefäß, in dem Vorfahren gekochtes Getreide angeboten wurde) mit einer Inschrift von 124 Zeichen ausgegraben. Es ist ein weiteres von feinen rituellen Gefäßen, die im Auftrag von Hu, König Li, hergestellt wurden, und ein würdiges Stück, das dazu dienen könnte, einen gegenseitigen Beleg für die Glocke zu bilden.

Mao Gong Ding
späten West Zhou (Regierungszeit von König Xuan)
h. 53,8 cm, B 47,9 cm
500 Zeichen (10 Duplikate, 13 kombinierte und 2 unvollständige Darstellungen)
Der in die Schüssel des Kessels gegossene Text, bestehend aus 500 Zeichen und 32 Zeilen, ist die längste Bronzeinschrift der Welt.

Der Kessel, dessen Entstehung gemeinhin dem 23. Jahr der Herrschaft von Daoguang, der Qing-Dynastie (1843), im Landkreis Qishan, Provinz Shanxi, zugeschrieben wird, hat eine Reihe von Sammlern durchlaufen, bevor er dem Zentralmuseum gespendet wurde.
Es wurde dann mit vielen anderen Schätzen des Nationalen Palastmuseums zu einigen Orten im ganzen Land begleitet und erreichte schließlich Taiwan.

König Li regierte den Staat in seinen späteren Jahren falsch und verlor die Treue seiner Vasallenstaaten. Er wurde an einen Ort namens Zhi verbannt, wodurch Zhou in eine Phase von vierzehn Jahren eintrat, die von einer gemeinsamen Regentschaft regiert wurde. Überall im Himmel waren alte und neue Fraktionen feudaler Barone immer noch damit beschäftigt, gegeneinander zu kämpfen, als König Xuan nach dem Tod seines Vaters den Thron bestieg. Die Passage in der Inschrift „… Chaos und Umwälzungen überall“ bezieht sich wahrscheinlich auf genau die Situation, die den neuen König zutiefst beunruhigte.

Dass die ersten fünf Absätze der königlichen Verkündigung alle mit „So erklärt der König“ oder „Der König erklärt“ beginnen, verdeutlicht, wie besorgt König Xuan war, eine fähige Hand zu suchen, um ihm beim Wiederaufbau des Staates zu helfen. Ebenso enthüllen im 2. bis 4. Absatz eine Reihe zwingender Imperativaussagen mit den Worten „Du sollst NICHT“, „Du darfst NICHT“ und „Du sollst NICHT“ die gefährlichen Turbulenzen, in denen sich der Staat befand, und die Dringlichkeit des Königs brauchen in diesem kritischen Moment für den engagierten Dienst des Herzogs von Mao.

Daher wurde der Herzog von Mao von König Xuan beauftragt, alle Regierungsangelegenheiten in der Nation zu regeln, einschließlich der Verkündigung von Statuten und Kodizes, der Erziehung von Adelsjugendlichen, der Ausbildung von Wachen und der Verwaltung innerstaatlicher Angelegenheiten. Entscheidend war, dass der Herzog in einer Position eingesetzt wurde, die über allen Menschen in der Nation stand, außer einer. In Übereinstimmung mit dieser großen Verantwortung wurde er auch mit Ritualjade, persönlichen Ornamenten, Hofkleidung, Schmuck für seine Kutsche, Insignien für seine Pferde usw. ausgezeichnet. Die Tatsache, dass diese Liste von Auszeichnungen und Belohnungen alle anderen übertrifft, die in irgendwelchen Bronzetexten erwähnt wurden, zeigt deutlich die Größe der Ernennung.

Die Größe von Duke Maos Cauldron-Inschrift liegt nicht nur in ihrer Länge oder ihrem erhabenen Text. Die beeindruckende Ausstattung übertrifft auch alle. Ein wahrhaft überragender Schatz in allen Ländern unter dem Himmel, in der Tat.

Nationales Palastmuseum von Taiwan
Das National Palace Museum beherbergt eine der größten chinesischen Kunstsammlungen der Welt. Mit fast 700.000 wertvollen Artefakten erstreckt sich die umfangreiche Sammlung des Museums über Jahrtausende und besteht aus prächtigen Schätzen aus den kaiserlichen Sammlungen Song, Yuan, Ming und Qing.

In den letzten Jahren hat sich das Nationale Palastmuseum der Verschmelzung von Kultur und Technologie verschrieben, um seine nationalen Schätze und sein bemerkenswertes kulturelles Erbe den Menschen auf der ganzen Welt zugänglicher zu machen.