La fondazione della cultura cinese fu posta quattromila anni fa nelle epoche remote delle Tre Dinastie (2070 ~ 221 a.C. circa): Xia, Shang e Zhou, durante i quali Riti e Musica acquisirono lo status di chiave di volta della società. La loro importanza è illustrata dal fatto che Confucio (551 ~ 479 a.C.) spesso elogiò l ‘”Istituto di riti e fabbricazione della musica” del duca di Zhou come i due maggiori paragoni delle istituzioni culturali.

La cultura dei riti e della musica si incarnò nei bronzi, che erano considerati “tesoro dello stato”. Ding (calderone) era il principale tra tutti i vasi rituali; zhong (campana) lo strumento musicale principale. Per esibire offerte sacrificali ed eseguire musica cerimoniale, i set di calderoni e gli ensemble di campane erano parti indispensabili di ogni grande evento di culto.

Bronzi freschi di cast brillano come l’oro, quindi gli antichi a volte li chiamavano jing (oro). Nella nomenclatura dell’epigrafia, le parole espresse o incise sui bronzi sono di conseguenza chiamate jing wen (Golden Script) o zhong ding wen (Bell e Cauldron Script). Queste navi furono incaricate di commemorare risultati insoliti o grandi virtù e di offrire sacrifici commemorativi nei templi familiari, in modo da onorare gli antenati e tramandare ai posteri. Oggi le iscrizioni di accompagnamento forniscono non solo materiali di prima mano che attestano la veridicità storica, ma anche preziose fonti per comprendere il successivo sviluppo dei caratteri cinesi.

Zong Zhou Zhong (Campana di Zhou), commissionato dal re Li di West Zhou, è lo strumento musicale più importante del suo decreto reale. Mao Gong Ding (Calderone del duca di Mao), commissionato da un alto ufficiale di conseguenza il duca di Mao, che era anche uno zio del re Xuan, reca il più lungo testo in bronzo finora esistente. Sicuramente i 620 caratteri combinati di queste due nobili navi non comprendono tutti i “Golden Script” di Shang e Zhou, ma come dice il proverbio, le parti potrebbero benissimo rivelare la natura del tutto. Contesto e indizi sufficienti sono disponibili in loro per noi per approfondire le possibili origini.

Zong Zhou Zhong
tardo West Zhou (regno del re Li)
h. 65,6 cm, l. 35,2 cm, 122 caratteri
Con questo in mente, la presente mostra ci porterà in una festa di personaggi cinesi: l’origine e lo sviluppo, e con essa un brindisi di lunga vita di gioia per l’eterno regno di Han Ideograms.

Conosciuta anche come Campana di Fu o Campana di Hu, la campana fu commissionata dal re Li di West Zhou per esibirsi nella cerimonia del culto degli antenati. La forma maestosa e l’aspetto dignitoso, abbinati alla sua iscrizione cortese ed erudita, esemplificano certamente il bronzo del Figlio del cielo più significativo che esiste oggi.

Trentasei pioli decorativi sporgono in modo prominente da entrambi i lati della campana a doppia piastrella. L’impugnatura a campana si erge imponente ed eretta. La lunga iscrizione di 122 caratteri inizia dalla metà della parte anteriore, continua in basso a sinistra e poi gira in basso a destra dell’altro lato. Il nome della persona che ha commissionato il pezzo è indicato come Fu, che si avvicina a foneticamente ed è probabilmente intercambiabile con Hu, il nome personale del re Li, a cui gli studiosi attribuivano la campana.

L’iscrizione descrive come il re Li avesse modellato sulle grandi virtù dei suoi antenati reali, i due padri fondatori della dinastia Zhou, re Wen e re Wu, nel consolidare e consolidare assiduamente il suo regno. Quando il capo di uno stato del sud, Pu, lanciò un’offensiva offesa militare contro la terra di Zhou, il re Li non esitò e guidò personalmente le sue truppe espellendo il nemico fino alla sua misera capitale. Il Pu arrendevole ha inviato emissari per chiedere la pace e anche altri ventisei stati sono venuti per cercare il pubblico. Il re Li, grato delle benedizioni conferite dall’Onnipotente e dalle cento divinità, commissionò a questa campana di Zhou di celebrare le gesta, di offrirla al tempio di famiglia con musica e di pregare per la benedizione dei re antenati di pace e sicurezza eterne attraverso l’intero regno.

La campana era già un oggetto prezioso nelle collezioni imperiali durante la prima dinastia Qing, ma senza alcuna documentazione ufficiale o di altro tipo sulla data della sua prima scoperta o scoperta. Nel 1978, un guei di bronzo (una nave rotonda per contenere offerte di grano cotto agli antenati) fu scavato nel villaggio di Qi nella contea di Fufeng, nella provincia dello Shanxi, con un’iscrizione lunga 124 caratteri. È un’altra delle belle navi rituali realizzate sotto l’ordine di Hu, re Li, e un pezzo degno che potrebbe servire a stabilire un riferimento di reciproco riconoscimento con la campana.

Mao Gong Ding
tardo West Zhou (regno del re Xuan)
h. 53,8 cm, l. 47,9 cm
500 caratteri (10 duplicati, 13 combinati e 2 cast incompleti)
Il testo cast all’interno della ciotola del Calderone, composto da 500 caratteri e disposti in 32 righe, è l’iscrizione in bronzo più lunga del mondo.

Il Calderone, il suo dissotterramento comunemente attribuito al 23 ° anno del regno di Daoguang, dinastia Qing (1843), nella contea di Qishan, nella provincia dello Shanxi, ha attraversato numerosi collezionisti prima di essere donato al Museo centrale.
Fu poi scortato con molti altri tesori del National Palace Museum in parecchie posizioni in tutto il paese, arrivando infine a Taiwan.

Il re Li disprezzò lo stato nei suoi ultimi anni e perse fedeltà dai suoi stati vassalli. Fu bandito in un posto chiamato Zhi, quindi Zhou entrò in una fase di quattordici anni governata dalla reggenza comune. In tutte le terre sotto il Cielo, vecchie e nuove fazioni di baroni feudali erano ancora impegnate a combattere l’un l’altro quando il re Xuan successe al trono alla morte di suo padre. Il passaggio nell’iscrizione “… caos e sconvolgimenti ovunque” probabilmente si riferisce alla stessa situazione che ha gravemente preoccupato il nuovo re.

Che i primi cinque paragrafi dell’affermazione regale iniziano tutti con “Così dichiara il re” o “Il re dichiara” trasmette vividamente quanto fosse ansioso il re Xuan nel cercare una mano capace per aiutarlo a ricostruire lo stato. Allo stesso modo, nei paragrafi dal 2 ° al 4 °, una serie di affermazioni imperative forti pronunciate con “NON devi”, “NON puoi” e “NON devi” rivelare ulteriormente il pericoloso tumulto in cui si trovava lo stato e l’urgenza del Re necessità in questo momento critico per il servizio dedicato del Duca di Mao.

Quindi il duca di Mao fu nominato dal re Xuan per occuparsi di tutte le questioni di governo della nazione, inclusi proclami su statuti e codici, educazione dei giovani della nobiltà, addestramento delle guardie e amministrazione degli affari interni. Decisamente il Duca fu installato in una posizione al di sopra di tutte le persone della nazione, tranne una. In accordo con questa grande responsabilità gli fu anche molto conferito: giada rituale, ornamenti personali, abiti da corte, ornamenti per la sua carrozza, ornamenti per i suoi cavalli, e così via. Il fatto che questo elenco di premi e premi superi tutti gli altri che sono stati menzionati in qualsiasi testo in bronzo indica chiaramente l’entità dell’appuntamento.

La grandezza dell’iscrizione sul calderone del duca Mao non risiede nella sua mera lunghezza o nel suo testo sublime. L’impressionante dotazione supera anche tutto. Un tesoro davvero fondamentale in tutte le terre sotto il Cielo, anzi lo è.

Museo del palazzo nazionale di Taiwan
Il National Palace Museum ospita una delle più grandi collezioni di arte cinese al mondo. Con quasi 700.000 manufatti preziosi, la vasta collezione del museo copre migliaia di anni e comprende magnifici tesori delle collezioni imperiali Song, Yuan, Ming e Qing.

Negli ultimi anni, il National Palace Museum si è dedicato alla fusione di cultura e tecnologia, sperando di rendere i suoi tesori nazionali e la straordinaria eredità culturale più accessibili alle persone di tutto il mondo.