Arquitectura románica en el Valle de Aosta
La arquitectura románica y, más en general, el arte románico, son un desarrollo importante en el Valle de Aosta, especialmente en relación con dos grandes iglesias aostane querido por el obispo Anselmo El comienzo del siglo XI, la catedral y el colegiado Sant’Orso. Junto a estas grandes empresas de construcción, encontramos los pueblos dispersos por todo el territorio, especialmente a lo largo de las carreteras que suben desde el fondo del valle hacia los pasos del Piccolo y el Gran San Bernardo, un número significativo de iglesias y campanarios que dan testimonio de Minorista de arquitectura románica, pero no sin interés histórico y artístico. También hay numerosos, en virtud de los castillos, las torres y las casas nacidas del siglo XI, la evidencia de la arquitectura románica para uso militar y civil.
El contexto histórico-cultural
El desarrollo de la arquitectura románica en el Valle de Aosta está vinculado sobre todo a la figura del obispo Anselmo I, que ocupó la presidencia episcopal episcopal entre 994 y 1025. Por su iniciativa, se construyeron los dos edificios religiosos principales que se pueden admirar en Aosta: la catedral dedicada a María Assunta y el colegiado de los santos Pietro y Orso: aunque profundamente remodeladas en el período gótico tardío y en períodos posteriores, aún conservan algunas estructuras arquitectónicas y elementos decorativos de gran valor que atestiguan el desarrollo del arte románico en Aosta .
Debe recordarse que en la Edad Media el Valle de Aosta representaba, a través de los pasos del Piccolo y el Gran San Bernardo, un nodo esencial de las grandes rutas de comunicación entre el Valle del Po y el norte de Europa. La Via Francigena viajó por Sigerico di Canterbury alrededor de 990, algunos años antes del inicio de los dos grandes astilleros «Anselmiani», incluida una parada en Aosta.
Así que la región del Valle de Aosta fue también en ese período una tierra de animado intercambio cultural y artístico: si los trabajadores que construyeron las dos grandes iglesias en Aosta probablemente procedieran del área lombarda, los modelos arquitectónicos con los que el cliente era enfrentados fueron, sobre todo para la catedral, los nórdicos.
En el siglo XII, en los años inmediatamente posteriores a 1132, el obispo Eriberto recibió la autorización pontificia para fundar, en la iglesia de Sant’Orso, una comunidad de agustinos: luego comenzó, bajo la guía del elegido previamente, Arnolfo di Avise, a la construcción de varias salas de convento; entre ellos se destaca el espléndido claustro, con la sorprendente variedad de capiteles medievales que aún hoy se pueden admirar.
Otras iglesias románicas de menor importancia están presentes en gran parte en el área del Valle de Aosta. De particular interés son también las iglesias románicas que de alguna manera sobreviven dentro de las paredes de los castillos ahora en ruinas. Las iglesias del castillo de Graines, el châtel-Argent y el castillo de Cly son solo ejemplos de capillas castrensi que se levantan junto a poderosas murallas y gran torreón, evidencia de la arquitectura románica para uso militar y civil. La presencia de iglesias castrian es típica del valle del Po, mientras que es raro en las regiones del arco alpino.
Las iglesias de los pueblos de montaña y los numerosos castillos diseminados en el valle recuerdan la estructura marcadamente feudal que se estableció en el Valle de Aosta desde el siglo XI, con la presencia de un pequeño número de familias nobles, empezando por el Challant, capaz de controlar la vida económica y cultural del valle.
La catedral de Aosta
El origen de la catedral de Aosta se remonta a los primeros estadios de la difusión del cristianismo en el Valle de Aosta: ya a finales del siglo IV, donde hoy es la catedral, existía, como lo demuestran las excavaciones arqueológicas realizadas, una proporción notable de domus ecclesiae.
La iglesia fue completamente reconstruida durante el siglo XI, a instancias de Anselmo I, que fue obispo en Aosta entre 994 y 1025 (no debe confundirse con Anselmo, filósofo y santo, nacido en Aosta en 1033).
La «iglesia anselmiana» tenía un plan de basílica con tres naves con techo de madera; el portal de entrada se colocó en el centro del lado sur; el ábside principal, semicircular, estaba flanqueado por dos campanarios.
En la catedral «anselmiana», en el lado occidental, no había una fachada real, sino solo una «pseudofacciata» saliente que en la parte inferior no tenía portal de entrada, sino que se apoyaba en el criptopórtico de la época romana. Las tres naves estaban marcadas por seis pares de pilares cuadrangulares y un par de pilares de cuatro lóbulos; las dimensiones de la iglesia eran 54 x 32,4 metros, con una altura de más de 15 metros para la nave central y 9 metros para las laterales. El interior de la nave central estaba decorado con un extraordinario ciclo de pinturas al fresco dispuestas en varios registros. Los pintores, de la «zona lombarda», implicados en la realización de este programa decorativo, probablemente fueron los mismos que en Aosta pintaron con frescos la colegiata de Sant’Orso.
Vista desde el lado este, la catedral mostraba cinco ábsides: un gran ábside que cerraba la nave central, los dos ábsides con los que terminaban las naves menores y otros dos ábsides tallados en el piso inferior de los campanarios. El coro estaba en una posición algo elevada con respecto al pavimento de la iglesia; debajo del coro, ya a fines del siglo X, se construyó una cripta de tres naves con bóvedas cruzadas sostenidas por columnas ágiles con capiteles de mármol medievales. En la segunda mitad del siglo XI, la cripta, después de un probable colapso, tuvo que ser reconstruida: solo los primeros tramos retienen las columnas primitivas, mientras que para los otros tramos se usaron columnas romanas robustas de reutilización. . Apoyándose en el pasillo norte, se construyó un claustro como lugar de reunión y oración para los cánones.
También en la segunda mitad del siglo XI la iglesia se amplió con la construcción del westwerk (macizo occidental) en la forma de un segundo ábside colocado en correspondencia con la nave central flanqueada por otros dos campanarios. De esta forma se completó un proyecto constructivo que vio la nave central cerrada por dos ábsides opuestos, cada uno de ellos flanqueado por un par de campanarios (adoptando una elección de tipo nórdico que luego encontró otro ejemplo en el duomo contemporáneo de Ivrea). Mientras que el coro en el ábside oriental, dedicado a Maria Assunta, era funcional para el colegio de cánones presidido por el obispo, el que estaba en el ábside occidental, dedicado a San Juan Bautista, se utilizó para las ceremonias parroquiales
Desde finales del siglo XII hasta principios del siglo XIII, los mosaicos del piso del coro se remontan a los años que, a pesar de su fecha, todavía se pueden considerar una expresión de la cultura románica.
El mencionado en el Año o el Ciclo de los Meses, colocado en la parte inferior del coro, se considera más antiguo, datable hacia el final del siglo XII. En el centro del piso de mosaico está la figura de Cristo, el Señor del tiempo, que sostiene el sol con una mano y la luna con la otra; en un círculo alrededor se representan, dentro de los medallones, las personificaciones de los doce meses del año, con particular referencia a las actividades de trabajo realizadas. Los motivos ornamentales presentes hacen que el piso de mosaico se asemeje a una alfombra; en las esquinas de un motivo rectangular están las alegorías de los cuatro ríos del paraíso terrenal -Pison, Ghicon, Tigris, Éufrates- de los que habla el Génesis (Gen 2: 11-14).
El segundo mosaico, que data de principios del siglo XIII, fue transportado aquí cuando el coro occidental en el que se encontró fue demolido. Representa una serie de animales reales y fantásticos (se coloca una inscripción didáctica junto a las figuras de quimera y del elefante); también hay alegorías de dos de los cuatro ríos del paraíso terrenal (Tigris y Eufrates). Otras representaciones dejan aún más espacio para el despliegue de la imaginación fantástica; se colocan en el centro del mosaico, dentro de una compleja geometría de cuadrados y círculos. En comparación con el primer mosaico, una elección deliberadamente más compleja de temas, sin embargo, se refleja en un proyecto de ley menos valioso.
Hacia el final del siglo XII, cuando ya -en la ola de cultura arquitectónica que surgía en Francia- las elecciones estéticas de los clientes orientados hacia el gótico, se construyó el jubé, una gran tribuna regida por arcos que delimitaban el coro (el reservado espacio para sacerdotes) con respecto al espacio reservado para los fieles, y que también servía como púlpito. Esta estructura fue demolida solo en 1838.
De la antigua basílica románica se ha perdido mucho en relación con las numerosas intervenciones sucesivas, inspiradas por diferentes lenguajes artísticos y por diferentes formas de uso litúrgico de los espacios. Los dos campanarios al este permanecen, los cuales, aunque modificados en cierta medida por su aspecto desde la alta cúspide gótica y los cuatro pináculos angulares en su parte superior, conservan un aspecto típicamente románico; quedan los sorprendentes mosaicos del coro, la cripta con interesantes capiteles medievales. Siguen siendo en particular los frescos supervivientes, redescubiertos en 1979 en el espacio entre el techo y las bóvedas del siglo XV, que nos permiten comprender qué debe ser la grandiosidad del aparato decorativo interior de la iglesia y su complejidad iconográfica.
La colegiata de Sant’Orso y su claustro
Las excavaciones arqueológicas han demostrado que en el área ahora ocupada por la iglesia había una gran necrópolis extraurbana sobre la cual, en el siglo V, se construyó un complejo paleocristiano que incluye, además de nuestra iglesia, también el cruciforme de San Lorenzo (que ubicado debajo de la actual iglesia homónima profanada). La iglesia primitiva era una sola sala delimitada por un ábside semicircular; fue completamente reconstruido y ampliado en el siglo IX, en el período carolingio.
En 989 se añadió un campanario a la fachada de la iglesia existente (cuyos restos aún son visibles para una altura de unos 15 m).
Otra intervención constructiva fue la promovida por el obispo Anselmo I, que ocupó el obispado en Aosta entre 994 y 1025 (no debe confundirse con Anselmo, filósofo y santo, nacido en Aosta en 1033). Esta intervención es atestiguada por un pasaje del Necrologium colegial que menciona al difunto con la expresión Anselmus Episcopus Augustiensis qui nostram construxit ecclesiam. Por su iniciativa, toda la iglesia fue restaurada en la típica arquitectura románica, como un edificio basilical, dividido en tres naves con tejados a dos aguas, cerraduras de madera cerradas al este por tantos ábsides semicirculares. El coro, levantado sobre el plano de las naves, pasó por alto (como todavía lo hace hoy) una cripta formada por dos salas: la occidental contiene algunos entierros importantes, la oriental – destinada a ceremonias de culto – se dividió en cinco naves con tres ábsides semicirculares dispuestos irradiando.
Bajo el piso del coro, debajo de un vidrio que lo protege, hay un mosaico de teselas en blanco y negro con algunas inserciones de teselas de color marrón claro que salieron a la luz durante las excavaciones en 1999. La alfombra de mosaico que data del siglo XII – probablemente a los años de la construcción del claustro – tiene una forma cuadrada, en el lado igual a 3 metros, con las esquinas dispuestas de acuerdo con los cuatro puntos cardinales; en el medallón colocado en el centro de seis marcos diferentes se representa la escena de Samson matando al león.
Del «período anselmiano» quedan, además de las paredes y pilares, la cripta (ya no se divide en dos salas), el mosaico del coro y los frescos, importantes ejemplos de arte otoniano, colocados en la parte superior de la nave , entre el techo y la bóveda de crucería construida a finales del siglo XV.
El imponente campanario románico de 44 metros de altura, que se encuentra en el cementerio en una posición aislada, fue construido en el siglo XII como parte de un sistema defensivo que consiste en una muralla y una segunda torre grande. La parte inferior es la original, formada por enormes rocas cuadradas, tal vez retiradas de los monumentos romanos cercanos; la parte superior es probablemente del siglo XIII.
La construcción del claustro románico, marcado por los sugestivos capiteles por los que es famosa la colegiata de Sant’Orso, se encuentra en los años inmediatamente posteriores a 1133 (1132 según el calendario actual), como lo atestigua la inscripción de uno de los capitales: «AÑO DE INCARACIDAD (N) Y DOMINI MC XXX III EN HOC CLAUSTRO REGULAR (I) S LIFE INCEPTA EST», que indica el comienzo efectivo de la vida comunitaria. En ese año había recibido una respuesta positiva a la solicitud hecha al Papa Inocencio II por el obispo de Aosta Eriberto (anteriormente un canónigo regular de San Agustín del Capítulo de Abondance en Chiablese en la Alta Saboya), destinado a tener, por la congregación de Sant’Orso, la posibilidad de fundar una comunidad de agustinos.
Los arcos y las bóvedas actuales del claustro son el resultado de una alteración hacia atrás, que se produjo en el momento de George de Challant (1468 – 1509), a excepción de uno de los lados menores que fue reconstruido en el siglo XVIII.
Los altos frescos medievales de la catedral y la colegiata de Sant’Orso
Las dos grandes basílicas de Aosta, la catedral y la colegiata de Sant’Orso, presentaron en el siglo XI una nave central enteramente decorada con frescos. Se han conservado fragmentos consistentes de tales pinturas medievales altas, en ambas iglesias, en el ático sobre las bóvedas del siglo XV. Los dos ciclos que sobreviven -probablemente realizados por el mismo taller- constituyen uno de los mayores testimonios de la alta pintura medieval que hace de Aosta uno de los principales centros europeos de arte en este período histórico.
En cuanto a la Catedral, en las partes recuperadas en el ático podemos reconocer las siguientes representaciones:
Muro Oeste (donde se ubicó el arco de triunfo del ábside occidental): figuras de ángeles (dispuestas de acuerdo con el esquema iconográfico habitual de los arcos triunfales en la época medieval)
Cara Norte: Historias de San Eustaquio, escenas de Placidas-Eustachio que encuentra al ciervo; Conversión de Placidas-Eustachio; Viajar por mar; Secuestro de niños.
En el registro superior, las lunetos con los bustos de los Ancestros de Cristo se alternan con lunetos de contenido decorativo y alegórico
Pared Sur: Historias de Moisés, en particular de las Llagas de Egipto, escenas de la Verga transformadas en serpiente; el Agua del Nilo se convirtió en sangre; la Plaga de las ranas; la Plaga de las moscas.
En el registro superior, lunetas con los bustos de los Obispos de Aosta
En el ciclo de Sant’Orso podemos reconocer las diferentes escenas de frescos coronadas por una perspectiva griega que incorpora figuras de animales y objetos representados con notable realismo. No todas las escenas fragmentarias pueden identificarse; un análisis iconográfico permite identificar las siguientes escenas:
Cara Norte: Fragmentos de un Juicio Final; La boda de Cana;
Pared sur: Sant’Andrea a Patras; San Juan Evangelista en Efeso; Saint James Major condenado a muerte en Jerusalén; Milagro de Jesús caminando sobre el lago de Genezareth; Milagro de Jesús que calma las aguas del lago; Un martirio (Sant’Erasmo?) Por flagelación;
Pared oeste: un martirio al clavar clavos en la planta del pie
La esfera cultural del taller que creó los frescos es el llamado «Lombard»; los ciclos de la basílica de San Vincenzo a Cantù y del baptisterio de la Catedral de Novara pueden ser estilísticamente vinculados a ella.
Otras iglesias románicas en Valle d’Aosta
Un número considerable de iglesias antiguas esparcidas a lo largo de los senderos que desde el fondo del valle alcanzan los pasos del Pequeño y Gran San Bernardo, han mantenido -especialmente en los campanarios- pruebas más o menos importantes del período románico. Entre los principales testimonios se encuentran las iglesias con un plan de basílica con tres naves: la iglesia parroquial de Arnad, la de San Vicente y la de Sarre, la antigua iglesia de Santa María a Villeneuve.
Otras iglesias interesantes con elementos románicos sobrevivientes son la iglesia parroquial de Morgex, la iglesia de Sainte-Marie-Magdeleine de Villa en Gressan, la iglesia de San Solutore en Fleuran en el municipio de Issogne, y otros.
En algunos casos, los cambios arquitectónicos que ocurrieron a lo largo de los siglos ya no permiten encontrar evidencia románica: este es, por ejemplo, el caso de la iglesia parroquial de San Martino a Pontey (un pueblo que marca una de las etapas del itinerario de Sigerico) mencionado en un toro. Papa Alejandro III en 1176, pero completamente modificado por intervenciones posteriores.
La iglesia parroquial de San Martino ad Arnad
Para descubrir los orígenes de la iglesia probablemente debemos remontarnos al siglo IX cuando se construyó en la llanura de Arnad como una capilla del monasterio erigido allí por los benedictinos de Fruttuaria. De este período, las huellas permanecen en los cimientos y en el ábside central. Durante el siglo XI una de las inundaciones periódicas destruyó la iglesia parroquial dedicada a Saint-Germain de Auxerre situada aguas abajo. Luego se decidió convertir la capilla del monasterio en la nueva iglesia parroquial de la aldea. El antiguo edificio fue reconstruido y ampliado casi en su totalidad, y asumió una estructura basílica con tres naves que se ha conservado con el tiempo. Las paredes de la iglesia románica construida entre los siglos XI y XII son casi totalmente de piedra: de hecho, se usaron esencialmente guijarros de río y bloques de toba. El techo de la iglesia probablemente estaba asegurado por un techo atado en la nave central y por caras de barriles en los pasillos laterales. Es probable, en comparación con muchas otras basílicas románicas, que haya una cripta debajo del área del ábside. Obviamente, la iglesia estaba equipada con un campanario del cual la mampostería románica permaneció hasta nuestros días, alcanzando el nivel de las primeras ventanas con una sola lanceta (el resto se ve afectado por sucesivas intervenciones).
La iglesia del cementerio de Santa María en Villeneuve
La antigua iglesia de Santa Maria (ahora dedicada a San Rocco) se alza sobre un espolón rocoso cerca del cementerio de Villeneuve; realizó las funciones de la iglesia parroquial hasta la construcción, en 1782, de la iglesia nueva y más grande en el centro del pueblo. Es una de las iglesias más antiguas del Valle de Aosta, presumiblemente desde el segundo cuarto del siglo XI. Se menciona por primera vez como una ecclesia en una bula papal de 1184, incluida entre las pertinencias de la colegiata de Sant’Orso en Aosta. El título de ecclesia nos lleva a creer que ya servía como iglesia parroquial.
La iglesia ha sufrido intervenciones que han cambiado la apariencia original típica. La iglesia románica presenta la típica fachada saliente que aún se puede observar, incluso con el pórtico que ha alterado su aspecto. Visto desde el lado este, tiene tres ábsides sin elementos decorativos. El interior ha conservado la estructura con tres pasillos cerrados por tantos ábsides; los pasillos laterales muestran un techo de barril inusual, mientras que la nave central tiene bóvedas cruzadas que datan de finales del siglo XV. La pequeña cripta del siglo XI se ha conservado bajo el presbiterio levantado: tiene forma de hemiciclo y consta de seis bóvedas cruzadas con nervios apoyados en dos columnas achaparradas sin capiteles.
El campanario que data del siglo XII que se encuentra en el pasillo norte presenta una notable elegancia en virtud de los arcos colgantes que marcan los diferentes pisos progresivamente aligerados por las aberturas en una sola luz, ventanas con parteluz y ventanas de tres luces.
Arquitectura románica de uso militar y capillas castrales
También quedan varias capillas románicas en el Valle de Aosta, incluidas algunas capillas que datan del siglo XI, aún visibles en las ruinas de los castillos solitarios. Estos son los castillos de Graines en Val d’Ayas, Cly en la comuna de Saint-Denis, los Señores de Quart en Quaart y Châtel-Argent en Villeneuve. Estos castillos sugestivamente colocados sobre cimas rocosas, con su poderoso torreón, son ejemplos interesantes de la arquitectura románica de uso militar. Se observó en este sentido
«Incluso si el objetivo era obviamente militar, se puede observar que sería difícil tomar decisiones más escénicas […]. El poder raramente ha tenido éxito en dar una imagen más icastica y proteica. Sin embargo, habría habido cultivar mitologías sobre nidos de águila y gavilanes durante siglos »
Castillo de Graines
Probablemente construido en el siglo XI, Graines es un ejemplo típico del primitivo castillo del Valle de Aosta. Consistió esencialmente en una pared ancha, de aproximadamente 80 metros por 50 y de forma irregular para adaptarse a la naturaleza de la tierra, que contenía otros edificios, incluida una gran torre de forma cuadrada y una castrale de iglesia pequeña, los únicos que quedaron atrás.
La torre cuadrada, o donjon, muestra una estructura masiva y mide más de 5.5 metros en cada lado. Era la torre del castillo y, además de ser la casa del señor, representaba el último bastión defensivo, como lo demuestran las pequeñas ventanas y la entrada colocada a casi cinco metros sobre el suelo, accesible solo con la ayuda de una escalera que podría ser eliminado en caso de asedio. En un momento posterior, se agregó un nuevo edificio a la torre para agrandar la casa.
La capilla románica, dedicada a San Martino, probablemente fue construida por los monjes que habitaban el castillo en los primeros días. Consta de una sola nave, de unos ocho metros de largo, que termina con un ábside semicircular. Solo quedaron la mampostería y la fachada de piedra, mientras que el techo se derrumbó por completo.
Cly Castle
El castillo de Cly forma parte del tipo de castillos valdostanos primitivos, que consisten en un gran torreón central rodeado por un amplio muro, que contenía en su interior, además de la torre del homenaje, también una serie de otros edificios. En el caso de Cly, las paredes, todavía conservadas casi en su totalidad, estaban dominadas por una almena y rodeaban un área de unos 2.800 metros cuadrados. La parte occidental consistía en una explanada donde la población local podía refugiarse en caso de un ataque enemigo. El área al sudeste albergaba los edificios, construidos en diferentes períodos entre los siglos XI y XIV, incluyendo la enorme torre central, la capilla, las cocinas, los establos, la caseta de vigilancia y la morada del castellano. En la esquina noroeste se pueden ver los restos de una torre bajo la cual había una cisterna subterránea para recoger el agua, enlucida en cocciopesto para que sea resistente al agua.
El edificio más imponente del castillo fue seguramente el torreón, la enorme torre central. Consistió en un torreón con un plan cuadrado de aproximadamente 9,40 x 9 metros en el lado y 18 metros de alto, construido sobre la roca viva. La torre se dividió verticalmente en tres pisos por encima, y el acceso se colocó a pocos metros sobre el suelo, una solución defensiva que también se puede ver en la torre de muchos otros castillos de la época, incluidos Graines y Châtelard.
Apoyados en la torre del homenaje se encuentran los restos de la pequeña capilla románica dedicada a San Maurizio, que probablemente data del siglo XI. La iglesia consiste en una sala apse rectangular. Pocos son los elementos decorativos: son visibles en el ábside y en las pilastras de la pared norte que sostienen un marco compuesto por arcos gemelos. Dentro del arco de acceso al ábside con doble aro es digno de mención. En la superficie del ábside hay vestigios de frescos que ahora son ilegibles (que a principios del siglo XX aún podían interpretarse con cierta facilidad, como lo muestran algunos dibujos de Alfredo d’Andrade y los escritos de Carlo Nigra).
Châtel-Argent
Las ruinas del castillo visibles hoy datan del siglo XIII, pero el montículo rocoso sobre el que se levantan ya estaba ocupado en la época romana por una fortificación colocada para proteger el valle. La primera cita medieval del castillo data de 1175. Siempre estuvo bajo la jurisdicción de la Casa de Saboya, aunque la baronía de Châtel-Argent tenía numerosos señores: el Bardo, el Challant, el Roncas, etc.
El área encerrada por lo que queda de las murallas de la ciudad es de 90 x 70 m; se estima que podría contener 2,000 hombres. En cuanto a la construcción del siglo XIII, los restos de un edificio y una cisterna se encuentran dentro de las paredes, en la posición más alta del sitio; la parte mejor conservada, que caracteriza la apariencia del sitio, está representada por un torreón cilíndrico, de unos 16 metros de altura y con un diámetro de 9,50 m. medido afuera.
En el frente oriental de la zona fortificada hay una capilla castral dedicada a Santa Colomba en estilo románico que se cree que fue construida entre 1050 y 70.
La iglesia tiene un aspecto bastante arcaico: la fachada tiene tres espejos verticales coronados con arcos inclinados; el ábside que sobresale más allá de las paredes, está adornado con pilastras y arcos colgantes en terracota.
Torres y fortalezas
Tres edificaciones románicas de uso civil y militar merecen destacarse las numerosas torres y fortalezas que surgieron en su mayoría en el siglo XII y siguen presentes en la zona del Valle de Aosta, comenzando por el cinturón urbano de Aosta. Estas son torres que sirvieron como viviendas para familias nobles ubicadas a lo largo de las murallas de la antigua ciudad romana (para grandes extensiones todavía visibles): allí se asentaron la familia Casei (su Tour Fromage en las inmediaciones del teatro romano), el Palatio (que llamaron el torre del Balivo), los señores «de porta Sancti Ursi» (que más tarde se convirtió en la Torre de los Señores de Quart) y otros.
Lista de iglesias y torres románicas en el Valle de Aosta
Iglesias que conservan estructuras románicas
Aosta, catedral
Aosta, colegiado de Sant’Orso
Saint-Pierre, Priorato de Saint-Jacquême
Arnad, iglesia parroquial de San Martino
Gressan, iglesia de Sainte-Marie-Magdeleine de Villa
Gressan, iglesia de Saint-Jean de Chevrot
Issogne, Iglesia de San Solutore en Fleuran
Morgex, iglesia parroquial de Santa Maria
Pollein, iglesia parroquial de San Giorgio
Saint-Vincent, iglesia parroquial de San Vincenzo
Sarre, iglesia parroquial de San Maurizio
Villeneuve, antigua iglesia parroquial de Santa Maria (o iglesia de San Rocco)
Capillas castrales
Brusson, capilla del castillo de Graines
Saint Denis, capilla del castillo de Cly
Villeneuve, capilla de Châtel-Argent
Campanarios románicos
Aosta, catedral
Aosta, colegiado de Sant’Orso
Saint-Pierre, antiguo priorato de Saint-Jacquême
Aosta, antiguo priorato de Saint-Bénin
Arvier, iglesia parroquial de San Sulpizio
Bard, iglesia parroquial de Santa Maria Assunta
Chambave, iglesia parroquial de San Lorenzo
Courmayeur, iglesia parroquial de San Pantaleone
Gressan, iglesia de Sainte-Marie-Magdeleine de Villa
La Salle, iglesia parroquial de San Cassiano
Morgex, iglesia parroquial de Santa Maria
Perloz, iglesia parroquial de San Salvatore
Pollein, iglesia parroquial de San Giorgio
Roisan, iglesia parroquial de San Vittore
Saint-Christophe, iglesia parroquial de Saint-Christophe
Sarre, iglesia parroquial de San Maurizio
Saint-Vincent, iglesia parroquial de San Vincenzo
Verrès, colegiado de Saint-Gilles
Villeneuve, antigua iglesia parroquial de Santa Maria (o iglesia de San Rocco)