El ambientalismo o los derechos ambientales son una filosofía, ideología y movimiento social amplios en relación con las preocupaciones por la protección ambiental y la mejora de la salud del medioambiente, especialmente porque la medida para esta salud busca incorporar el impacto de los cambios en el medio ambiente en humanos, animales, plantas y materia no viva. Mientras que el ecologismo se centra más en los aspectos ambientales y relacionados con la naturaleza de la ideología y la política verdes, el ecologismo combina la ideología de la ecología social y el ecologismo. El ecologismo se usa más comúnmente en las lenguas europeas continentales, mientras que el «ecologismo» se usa más comúnmente en inglés, pero las palabras tienen connotaciones ligeramente diferentes.
El ambientalismo aboga por la preservación, restauración y / o mejora del medio ambiente natural, y puede ser referido como un movimiento para controlar la contaminación o proteger la diversidad de plantas y animales. Por esta razón, conceptos como la ética de la tierra, la ética ambiental, la biodiversidad, la ecología y la hipótesis de la biofilia predominan.
En su punto crucial, el ambientalismo es un intento de equilibrar las relaciones entre los humanos y los diversos sistemas naturales de los que dependen, de tal manera que se otorgue a todos los componentes un grado adecuado de sostenibilidad. Las medidas exactas y los resultados de este equilibrio son controvertidos y hay muchas maneras diferentes para que las preocupaciones ambientales se expresen en la práctica. El ecologismo y las preocupaciones ambientales a menudo están representadas por el color verde, pero esta asociación ha sido apropiada por las industrias de marketing para la táctica conocida como greenwashing.
El ambientalismo se opone al anti-ecologismo, que dice que la Tierra es menos frágil de lo que sostienen algunos ecologistas, y retrata el ecologismo como una reacción exagerada a la contribución humana al cambio climático o para oponerse al avance humano.
Definiciones
El ambientalismo denota un movimiento social que busca influir en el proceso político a través del cabildeo, el activismo y la educación para proteger los recursos naturales y los ecosistemas.
Un ambientalista es una persona que puede hablar sobre nuestro entorno natural y la gestión sostenible de sus recursos a través de cambios en las políticas públicas o el comportamiento individual. Esto puede incluir prácticas de apoyo tales como consumo informado, iniciativas de conservación, inversión en recursos renovables, eficiencias mejoradas en la economía de los materiales, la transición a nuevos paradigmas contables como la economía ecológica y la renovación y revitalización de nuestras conexiones con la vida no humana.
De diversas maneras (por ejemplo, el activismo de base y las protestas), los ambientalistas y las organizaciones ambientales buscan dar al mundo natural una voz más fuerte en los asuntos humanos.
En términos generales, los ambientalistas abogan por la gestión sostenible de los recursos y la protección (y restauración, cuando sea necesario) del medio ambiente natural mediante cambios en las políticas públicas y el comportamiento individual. En su reconocimiento de la humanidad como participante en los ecosistemas, el movimiento se centra en la ecología, la salud y los derechos humanos.
Historia
La preocupación por la protección del medio ambiente ha reaparecido en diversas formas, en diferentes partes del mundo, a lo largo de la historia. Por ejemplo, en Europa, el rey Eduardo I de Inglaterra prohibió la quema de carbón de mar por proclamación en Londres en 1272, después de que su humo se había convertido en un problema. El combustible era tan común en Inglaterra que se adquirió este primer nombre porque la carretilla podía transportarlo desde algunas costas.
Anteriormente en el Medio Oriente, el Califa Abu Bakr en el 630 le ordenó a su ejército «No dañar a los árboles, ni quemarlos con fuego», y «No matar a ninguna de las bandadas del enemigo, salvo por su comida». Los tratados médicos árabes durante los siglos IX al XIII que tratan sobre el medioambiente y la ciencia ambiental, incluida la contaminación, fueron escritos por Al-Kindi, Qusta ibn Luqa, Al-Razi, Ibn Al-Jazzar, al-Tamimi, al-Masihi, Avicena, Ali ibn Ridwan, Ibn Jumay, Isaac Israel ben Salomón, Abd-el-latif, Ibn al-Quff e Ibn al-Nafis. Sus trabajos cubrieron una serie de temas relacionados con la contaminación, como la contaminación del aire, la contaminación del agua, la contaminación del suelo, el mal manejo de los residuos sólidos municipales y las evaluaciones del impacto ambiental de ciertas localidades.
La legislación ambiental temprana
Con la llegada del vapor y la electricidad, la musa de la historia se tapa la nariz y cierra los ojos (HG Wells, 1918).
Los orígenes del movimiento ecologista radican en la respuesta a niveles crecientes de contaminación por humo en la atmósfera durante la Revolución Industrial. La aparición de grandes fábricas y el enorme crecimiento concomitante en el consumo de carbón dieron lugar a un nivel sin precedentes de contaminación del aire en los centros industriales; después de 1900, el gran volumen de descargas químicas industriales se sumó a la creciente carga de desechos humanos no tratados. Las primeras leyes ambientales modernas a gran escala vinieron en la forma de Actas Alkali de Gran Bretaña, aprobadas en 1863, para regular la contaminación atmosférica nociva (ácido clorhídrico gaseoso) emitida por el proceso Leblanc, utilizado para producir ceniza de soda. Un inspector de Alcali y cuatro subinspectores fueron nombrados para controlar esta contaminación. Las responsabilidades de la inspección se expandieron gradualmente, culminando en la Orden Alcalí de 1958 que puso bajo supervisión a todas las principales industrias pesadas que emitían humo, arena, polvo y humos.
En las ciudades industriales, los expertos y reformadores locales, especialmente después de 1890, lideraron la identificación de la degradación ambiental y la contaminación, e iniciaron movimientos de base para exigir y lograr reformas. Por lo general, la mayor prioridad fue la contaminación del agua y el aire. La Sociedad de Reducción del Humo de Carbón se formó en 1898, convirtiéndola en una de las ONG ambientalistas más antiguas. Fue fundado por el artista Sir William Blake Richmond, frustrado por el humo del carbón. Aunque había leyes anteriores, la Ley de Salud Pública de 1875 exigía que todos los hornos y chimeneas consumieran su propio humo. También preveía sanciones contra las fábricas que emitían grandes cantidades de humo negro. Las disposiciones de esta ley se ampliaron en 1926 con la Ley de Reducción de Humo para incluir otras emisiones, como hollín, cenizas y partículas arenosas, y para facultar a las autoridades locales para que impongan sus propias reglamentaciones.
Durante la Revolución Española, los territorios controlados por los anarquistas emprendieron varias reformas ambientales que posiblemente fueran las más grandes del mundo en ese momento. Daniel Guerin señala que los territorios anarquistas diversificarían los cultivos, extenderían el riego, iniciarían la reforestación, iniciarían viveros y ayudaron a establecer colonias nudistas. Una vez que se descubrió un vínculo entre la contaminación del aire y la tuberculosis, la CNT cerró varias fábricas de metal.
Sin embargo, solo bajo el impulso del Gran Smog de 1952 en Londres, que casi trajo la ciudad a un punto muerto y pudo haber causado más de 6.000 muertes que la Ley de Aire Limpio de 1956 fue aprobada y la contaminación del aire en la ciudad fue primero abordado. Se ofrecieron incentivos financieros a los propietarios para reemplazar los incendios de carbón abiertos con alternativas (como la instalación de fuegos de gas) o, para aquellos que prefirieron, quemar coque (un subproducto de la producción de gas del pueblo) que produce un humo mínimo. Las «áreas de control de humo» se introdujeron en algunas ciudades y pueblos donde solo se podían quemar combustibles sin humo y las estaciones de energía se reubicaban fuera de las ciudades. El acto constituyó un ímpetu importante para el ecologismo moderno y provocó un replanteamiento de los peligros de la degradación ambiental para la calidad de vida de las personas.
A finales del siglo XIX también se aprobaron las primeras leyes de conservación de la vida silvestre. El zoólogo Alfred Newton publicó una serie de investigaciones sobre la conveniencia de establecer un «tiempo de cierre» para la preservación de animales indígenas entre 1872 y 1903. Su defensa de la legislación para proteger a los animales de la caza durante la época de apareamiento llevó a la formación de La Real Sociedad para la Protección de las Aves e influyó en la aprobación de la Ley de Preservación de las Aves Marinas en 1869 como la primera ley de protección de la naturaleza en el mundo.
Primeros movimientos ambientales
El interés temprano en el medio ambiente fue una característica del movimiento romántico a principios del siglo XIX. El poeta William Wordsworth viajó extensamente por Lake District y escribió que se trata de «una especie de propiedad nacional en la que cada hombre tiene un derecho e interés que tiene un ojo para percibir y un corazón para disfrutar».
Los esfuerzos sistemáticos a favor del medio ambiente solo comenzaron a fines del siglo XIX; surgió del movimiento de comodidades en Gran Bretaña en la década de 1870, que fue una reacción a la industrialización, el crecimiento de las ciudades y el empeoramiento de la contaminación del aire y el agua. Comenzando con la formación de la Sociedad de Preservación de los Comunes en 1865, el movimiento defendió la preservación rural contra las intrusiones de la industrialización. Robert Hunter, abogado de la sociedad, trabajó con Hardwicke Rawnsley, Octavia Hill y John Ruskin para liderar una exitosa campaña para evitar la construcción de ferrocarriles para llevar la pizarra de las canteras, lo que habría arruinado los valles vírgenes de Newlands y Ennerdale. Este éxito llevó a la formación de la Sociedad de Defensa del Distrito de los Lagos (que más tarde se convertiría en Los Amigos del Distrito de los Lagos).
Peter Kropotkin escribió sobre ecología en economía, ciencias agrícolas, conservación, etología, criminología, planificación urbana, geografía, geología y biología. Observó en los glaciares suizos y siberianos que se habían estado derritiendo lentamente desde los albores de la revolución industrial, lo que posiblemente lo convirtiera en uno de los primeros predictores del cambio climático. También observó el daño causado por la deforestación y la caza. Los escritos de Kropotkin se volverían influyentes en la década de 1970 y se convirtieron en una gran inspiración para el movimiento intencional de la comunidad, así como sus ideas se convirtieron en la base de la teoría de la ecología social.
En 1893 Hill, Hunter y Rawnsley acordaron establecer un organismo nacional para coordinar los esfuerzos de conservación ambiental en todo el país; el «Fideicomiso Nacional para Lugares de Interés Histórico o Belleza Natural» se inauguró formalmente en 1894. La organización obtuvo una base segura a través del Proyecto de Ley Nacional de Fideicomiso de 1907, que le dio al fideicomiso el estatus de una corporación estatutaria. y el proyecto de ley fue aprobado en agosto de 1907.
Un temprano movimiento de «Regreso a la Naturaleza», que anticipó el ideal romántico del ecologismo moderno, fue defendido por intelectuales como John Ruskin, William Morris, George Bernard Shaw y Edward Carpenter, quienes estaban todos en contra del consumismo, la contaminación y otras actividades que fueron perjudiciales para el mundo natural. El movimiento fue una reacción a las condiciones urbanas de las ciudades industriales, donde el saneamiento era horrible, los niveles de contaminación eran intolerables y las viviendas eran terriblemente estrechas. Los idealistas defendieron la vida rural como una utopía mítica y abogaron por un retorno a ella. John Ruskin argumentó que la gente debería regresar a un pequeño terreno inglés, hermosa, pacífica y fructífera. No tendremos motores de vapor … Tendremos muchas flores y vegetales … tendremos música y poesía; los niños aprenderán a bailar y cantar.
Se intentaron incluso aventuras prácticas en el establecimiento de pequeñas granjas cooperativas y se reanimaron con entusiasmo las antiguas tradiciones rurales, sin la «mancha de la fabricación o el cancro de la artificialidad», incluyendo la danza de Morris y el mayo.
Estas ideas también inspiraron a varios grupos ecologistas en el Reino Unido, como la Sociedad Real para la Protección de las Aves, establecida en 1889 por Emily Williamson como un grupo de protesta para hacer campaña a favor de una mayor protección para las aves indígenas de la isla. La Sociedad atrajo un apoyo creciente de las clases medias suburbanas, así como el apoyo de muchas otras figuras influyentes, como el ornitólogo Profesor Alfred Newton. Para 1900, el apoyo público para la organización había crecido, y tenía más de 25,000 miembros. El movimiento de Garden City incorporó muchas preocupaciones ambientales en su manifiesto de planificación urbana; La Liga Socialista y el movimiento Clarion también comenzaron a promover medidas de conservación de la naturaleza.
El movimiento en los Estados Unidos comenzó a fines del siglo XIX, debido a la preocupación por proteger los recursos naturales de Occidente, con individuos como John Muir y Henry David Thoreau haciendo importantes contribuciones filosóficas. Thoreau estaba interesado en la relación de las personas con la naturaleza y estudió esto viviendo cerca de la naturaleza en una vida simple. Publicó sus experiencias en el libro Walden, que sostiene que las personas deberían estar íntimamente cerca de la naturaleza. Muir llegó a creer en el derecho inherente de la naturaleza, especialmente después de pasar un tiempo haciendo senderismo en el Valle de Yosemite y estudiando tanto la ecología como la geología. Él presionó exitosamente al congreso para formar el Parque Nacional de Yosemite y pasó a establecer el Sierra Club en 1892. Los principios conservacionistas, así como la creencia en un derecho inherente de la naturaleza, se convertirían en la base del ecologismo moderno.
En el siglo 20, las ideas ambientales continuaron creciendo en popularidad y reconocimiento. Se estaban empezando a hacer esfuerzos para salvar la vida silvestre, particularmente el bisonte americano. La muerte de la última paloma mensajera y la puesta en peligro del bisonte americano ayudaron a centrar la mente de los conservacionistas y popularizar sus preocupaciones. En 1916, el Servicio de Parques Nacionales fue fundado por el presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson.
La Comisión Forestal se estableció en 1919 en Gran Bretaña para aumentar la cantidad de bosques en Gran Bretaña comprando tierras para forestación y reforestación. La comisión también se encargó de promover la silvicultura y la producción de madera para el comercio. Durante la década de 1920, la Comisión se concentró en adquirir tierras para comenzar a plantar nuevos bosques; gran parte de la tierra se utilizó anteriormente para fines agrícolas. En 1939, la Comisión Forestal era el terrateniente más grande de Gran Bretaña.
Durante la década de 1930, los nazis tenían elementos que apoyaban los derechos de los animales, los zoológicos y la vida silvestre, y tomaron varias medidas para garantizar su protección. En 1933, el gobierno creó una estricta ley de protección de los animales y, en 1934, se promulgó Das Reichsjagdgesetz (Ley de caza del Reich), que limitaba la caza. Varios nazis eran ecologistas (notablemente Rudolf Hess), y la protección de especies y el bienestar animal eran asuntos importantes en el régimen. En 1935, el régimen promulgó la «Ley de Protección de la Naturaleza del Reich» (Reichsnaturschutzgesetz). Se promovió el concepto de Dauerwald (mejor traducido como el «bosque perpetuo») que incluía conceptos como gestión y protección forestal y se hicieron esfuerzos para frenar la contaminación del aire.
En 1949, se publicó A Sand County Almanac por Aldo Leopold. Explicaba la creencia de Leopold de que la humanidad debería tener respeto moral por el medio ambiente y que no es ético dañarlo. El libro a veces se llama el libro más influyente sobre la conservación.
Durante las décadas de 1950, 1960, 1970 y años posteriores, la fotografía se utilizó para aumentar la conciencia pública sobre la necesidad de proteger la tierra y reclutar miembros para las organizaciones ambientales. David Brower, Ansel Adams y Nancy Newhall crearon la serie Sierra Club Exhibit Format, que ayudó a aumentar la conciencia ambiental pública y trajo un flujo cada vez mayor de nuevos miembros al Sierra Club y al movimiento ecologista en general. «This Is Dinosaur» editado por Wallace Stegner con fotografías de Martin Litton y Philip Hyde impidió la construcción de presas dentro de Dinosaur National Monument al formar parte de un nuevo tipo de activismo llamado ambientalismo que combinaba los ideales conservacionistas de Thoreau, Leopold y Muir con dureza. -captura de publicidad, cabildeo, distribución de libros, campañas de redacción de cartas y más. El poderoso uso de la fotografía además de la palabra escrita para la conservación se remonta a la creación del Parque Nacional Yosemite, cuando las fotografías persuadieron a Abraham Lincoln de preservar el hermoso paisaje tallado por los glaciares de todos los tiempos. La Serie de Formato de Exhibición de Sierra Club galvanizó la oposición pública a la construcción de represas en el Gran Cañón y protegió muchos otros tesoros nacionales. El Sierra Club a menudo lideró una coalición de muchos grupos ecologistas, incluida la Wilderness Society y muchas otras. Después de enfocarse en preservar la vida silvestre en los años 1950 y 1960, el Sierra Club y otros grupos ampliaron su enfoque para incluir temas como la contaminación del aire y del agua, la preocupación de la población y la reducción de la explotación de los recursos naturales.
Expansión de la posguerra
En 1962, se publicó Silent Spring, de la bióloga estadounidense Rachel Carson. El libro catalogó los impactos ambientales de la fumigación indiscriminada de DDT en los EE. UU. Y cuestionó la lógica de liberar grandes cantidades de sustancias químicas al medio ambiente sin entender completamente sus efectos sobre la salud humana y la ecología. El libro sugirió que el DDT y otros pesticidas pueden causar cáncer y que su uso agrícola era una amenaza para la vida silvestre, particularmente para las aves. La preocupación pública resultante llevó a la creación de la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos en 1970 que posteriormente prohibió el uso agrícola de DDT en los EE. UU. En 1972. El uso limitado de DDT en el control de vectores de enfermedades continúa hasta hoy en ciertas partes del mundo y sigue siendo controvertido El legado del libro era generar una mayor conciencia de los problemas ambientales y el interés en cómo las personas afectan el medio ambiente. Con este nuevo interés en el medio ambiente surgió el interés en problemas como la contaminación del aire y los derrames de petróleo, y el interés ambiental creció. Se formaron nuevos grupos de presión, especialmente Greenpeace y Amigos de la Tierra (EE. UU.), Así como organizaciones locales notables como el Wyoming Outdoor Council, que se fundó en 1967.
En la década de 1970, el movimiento ecologista ganó velocidad rápidamente en todo el mundo como una consecuencia productiva del movimiento de contracultura.
Los primeros partidos políticos del mundo en hacer campaña en una plataforma predominantemente ambiental fueron United Tasmania Group Tasmania, Australia y Values Party of New Zealand. El primer partido verde en Europa fue el Movimiento Popular para el Medio Ambiente, fundado en 1972 en el cantón suizo de Neuchâtel. El primer partido ecologista nacional en Europa fue PEOPLE, fundado en Gran Bretaña en febrero de 1973, que finalmente se convirtió en el Ecology Party y luego en el Green Party.
La protección del medio ambiente también se volvió importante en el mundo en desarrollo; el movimiento Chipko se formó en la India bajo la influencia de Mohandas Gandhi y establecieron una resistencia pacífica a la deforestación al abrazar literalmente árboles (lo que lleva al término «abrazadores de árboles»). Sus métodos pacíficos de protesta y su lema «la ecología es la economía permanente» fueron muy influyentes.
Otro hito en el movimiento fue la creación de un Día de la Tierra. El Día de la Tierra se observó por primera vez en San Francisco y otras ciudades el 21 de marzo de 1970, el primer día de la primavera. Fue creado para dar a conocer los problemas ambientales. El 21 de marzo de 1971, el Secretario General de las Naciones Unidas, U Thant, habló de una nave espacial Tierra en el Día de la Tierra, haciendo referencia a los servicios ecosistémicos que la Tierra nos brinda, y por lo tanto a nuestra obligación de protegerla (y con ella a nosotros mismos). El Día de la Tierra ahora está coordinado a nivel mundial por la Red del Día de la Tierra, y se celebra en más de 175 países cada año.
La primera gran conferencia de las Naciones Unidas sobre cuestiones ambientales internacionales, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano (también conocida como la Conferencia de Estocolmo) se celebró del 5 al 16 de junio de 1972. Marcó un punto de inflexión en el desarrollo de políticas ambientales internacionales.
A mediados de la década de 1970, muchos sintieron que la gente estaba al borde de la catástrofe ambiental. El movimiento de vuelta a la tierra comenzó a formarse y las ideas de ética ambiental se unieron a los sentimientos anti-guerra de Vietnam y otros asuntos políticos. Estas personas vivían fuera de la sociedad normal y comenzaron a asumir algunas de las teorías ambientales más radicales, como la ecología profunda. Alrededor de este tiempo, el ecologismo mayoritario comenzó a mostrar fuerza con la firma de la Ley de Especies en Peligro de Extinción en 1973 y la formación de CITES en 1975. También se promulgaron enmiendas significativas a la Ley de Aire Limpio y la Ley de Agua Limpia de los Estados Unidos.
En 1979, James Lovelock, un científico británico, publicó Gaia: Una nueva mirada a la vida en la Tierra, que presenta la hipótesis de Gaia; propone que la vida en la tierra se puede entender como un solo organismo. Esto se convirtió en una parte importante de la ideología de Deep Green. A lo largo del resto de la historia del ecologismo ha habido debate y discusión entre los seguidores más radicales de esta ideología de Deep Green y más ecologistas convencionales.
Siglo XXI y más allá
El ambientalismo continúa evolucionando para hacer frente a nuevos problemas como el calentamiento global, la superpoblación y la ingeniería genética.
La investigación demuestra una caída precipitada en el interés del público estadounidense en 19 áreas diferentes de preocupación ambiental. Es menos probable que los estadounidenses participen activamente en un movimiento u organización ambiental y es más probable que se identifiquen como «antipáticos» con un movimiento ecologista que en 2000. Este es probablemente un factor persistente de la Gran Recesión en 2008. Desde 2005, el porcentaje de estadounidenses acordar que el medio ambiente debe tener prioridad sobre el crecimiento económico ha descendido 10 puntos, en contraste, los que sienten que el crecimiento debe tener prioridad «incluso si el medio ambiente sufre en cierta medida» ha aumentado un 12 por ciento. Estas cifras apuntan a la creciente complejidad del ecologismo y su relación con la economía.
Nuevas formas de ecoactivismo
La sesión de árbol es una forma de activismo en la que el manifestante se sienta en un árbol en un intento de detener la remoción de un árbol o impedir la demolición de un área donde la más larga y famosa figura del árbol es Julia Butterfly Hill, quien pasó 738 días en un Redwood de California, salvando un tramo de bosque de tres acres.
Sit-in es una forma de activismo donde una o varias personas ocupan un lugar como forma de protesta. La táctica se puede utilizar para fomentar el cambio social, como las sentadas de Greensboro, una serie de protestas en 1960 para detener la segregación racial, pero también se puede usar en el ecoactivismo, como en Dakota Access Pipeline Protest.
Antes de la Guerra Civil siria, Rojava había sido ecológicamente dañada por el monocultivo, la extracción de petróleo, represamiento de ríos, la deforestación, la sequía, la pérdida de la capa superficial del suelo y la contaminación general. El DFNS lanzó una campaña titulada ‘Make Rojava Green Again’ (una parodia de Make America Great Again) que intenta proporcionar energía renovable a las comunidades (especialmente energía solar), reforestar, proteger las fuentes de agua, plantar jardines, promover la agricultura urbana, crear reservas de vida silvestre, reciclaje de agua, apicultura, expansión del transporte público y promoción de la conciencia ambiental dentro de sus comunidades.
Los Municipios Autónomos Zapatistas Rebeldes son firmemente ecologistas y han detenido la extracción de petróleo, uranio, madera y metal de la Selva Lacandona y han detenido el uso de pesticidas y fertilizantes químicos en la agricultura.
El CIPO-RFM ha participado en el sabotaje y la acción directa contra parques eólicos, granjas de camarón, plantaciones de eucalipto y la industria maderera. También han establecido cooperativas de trabajadores de maíz y café y construido escuelas y hospitales para ayudar a las poblaciones locales. También han creado una red de estaciones de radio comunitarias autónomas para educar a las personas sobre los peligros para el medio ambiente e informar a las comunidades aledañas sobre nuevos proyectos industriales que destruirían más tierras. En 2001, el CIPO-RFM derrotó la construcción de una carretera que formaba parte del Plan Puebla Panamá.
Movimiento ambiental
El movimiento ambiental (un término que a veces incluye la conservación y los movimientos verdes) es un movimiento diverso científico, social y político. Aunque el movimiento está representado por una variedad de organizaciones, debido a la inclusión del ecologismo en el plan de estudios de la clase, el movimiento ambiental tiene un grupo demográfico más joven que el común en otros movimientos sociales (ver personas mayores verdes).
El ambientalismo como movimiento cubre amplias áreas de opresión institucional, incluyendo por ejemplo: el consumo de ecosistemas y recursos naturales en desechos, el vertido de desechos en comunidades desfavorecidas, la contaminación del aire, la contaminación del agua, la infraestructura débil, la exposición de la vida orgánica a toxinas, la monocultura, unidad anti-polietileno (movimiento jhola) y varios otros enfoques. Debido a estas divisiones, el movimiento ambiental se puede clasificar en estos enfoques principales: ciencia ambiental, activismo ambiental, defensa del medioambiente y justicia ambiental.
Ecologismo de mercado libre
El ambientalismo de libre mercado es una teoría que argumenta que el mercado libre, los derechos de propiedad y la ley de responsabilidad civil proporcionan las mejores herramientas para preservar la salud y la sostenibilidad del medio ambiente. Considera que la administración ambiental es natural, así como la expulsión de los contaminadores y otros agresores a través de acciones individuales y de clase.
Ambientalismo evangélico
El ambientalismo evangélico es un movimiento ecologista en los Estados Unidos de América en el que algunos evangélicos han enfatizado los mandatos bíblicos concernientes al papel de la humanidad como mayordomo y la responsabilidad subsiguiente por el cuidado de la Creación. Si bien el movimiento se ha centrado en diferentes cuestiones ambientales, es mejor conocido por su enfoque de abordar la acción climática desde una perspectiva teológica bíblicamente fundamentada. Este movimiento es controvertido entre algunos ambientalistas no cristianos debido a su enraizamiento en una religión específica.
Preservación y conservación
La preservación del medio ambiente en los Estados Unidos y otras partes del mundo, incluida Australia, se considera como la reserva de recursos naturales para evitar daños causados por el contacto con humanos o por ciertas actividades humanas, como la tala, la minería, la caza y la pesca. a menudo para reemplazarlos con nuevas actividades humanas, como el turismo y la recreación. Se pueden promulgar reglamentos y leyes para la preservación de los recursos naturales.
Organizaciones y conferencias
Las organizaciones ambientales pueden ser globales, regionales, nacionales o locales; pueden ser administrados por el gobierno o privados (ONG). La actividad ecologista existe en casi todos los países. Además, los grupos dedicados al desarrollo comunitario y la justicia social también se enfocan en las preocupaciones ambientales.
Algunas organizaciones medioambientales de EE. UU., Entre ellas el Consejo de Defensa de los Recursos Naturales y el Fondo de Defensa del Medio Ambiente, se especializan en entablar demandas (una táctica que se considera particularmente útil en ese país). Otros grupos, como la National Wildlife Federation con sede en los Estados Unidos, Nature Conservancy y The Wilderness Society, y grupos mundiales como el Fondo Mundial para la Naturaleza y Amigos de la Tierra, difunden información, participan en audiencias públicas, cabildean, realizan demostraciones teatrales y puede comprar tierras para preservación. Las organizaciones sin fines de lucro estatales, como el Consejo al aire libre de Wyoming, a menudo colaboran con estas organizaciones nacionales y emplean estrategias similares. Los grupos más pequeños, incluido Wildlife Conservation International, realizan investigaciones sobre especies y ecosistemas en peligro de extinción. Las organizaciones más radicales, como Greenpeace, Earth First !, y el Frente de Liberación de la Tierra, se han opuesto más directamente a acciones que consideran dañinas para el medio ambiente. Mientras Greenpeace se dedica a la confrontación no violenta como un medio para dar testimonio de los males ambientales y traer asuntos al ámbito público para el debate, el Frente de Liberación de la Tierra se involucra en la destrucción clandestina de propiedades, la liberación de animales enjaulados o encerrados y otros criminales. hechos. Sin embargo, tales tácticas se consideran inusuales dentro del movimiento.
A nivel internacional, la preocupación por el medio ambiente fue el tema de una Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano en Estocolmo en 1972, a la que asistieron 114 naciones. De esta reunión se desarrolló el PNUMA (Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente) y la Conferencia de seguimiento de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo en 1992. Otras organizaciones internacionales en apoyo del desarrollo de políticas ambientales incluyen la Comisión para la Cooperación Ambiental (como parte del TLCAN), Agencia Europea del Medio Ambiente (AEMA) y el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC).
En la cultura popular
Los medios populares se han utilizado para transmitir mensajes de conservación en los EE. UU. Por ejemplo, el Servicio Forestal de EE. UU. Creó Smokey the Bear en 1944; apareció en innumerables carteles, programas de radio y televisión, películas, comunicados de prensa y otras formas para advertir acerca de los incendios forestales. La historieta Mark Trail, del ecologista Ed Dodd, comenzó en 1946; todavía aparece semanalmente en 175 periódicos. Otro ejemplo es el programa animado para niños Captain Planet and the Planeteers, creado por Ted Turner y Barbara Pyle en 1989 para informar a los niños sobre los problemas ambientales. El programa se emitió durante seis temporadas y 113 episodios, en 100 países en todo el mundo desde 1990 hasta 1996.
En 1974, Spokane, estado de Washington, se convirtió en la ciudad más pequeña en organizar una feria mundial. Desde el sábado 4 de mayo hasta el domingo 3 de noviembre de 1974, Spokane fue la sede de la Expo 74, la primera feria mundial dedicada al medio ambiente. El tema de la Expo 74 fue «Celebrando el nuevo entorno del mañana».
FernGully: The Last Rainforest es una película animada lanzada en 1992, que se centra exclusivamente en el medio ambiente. La película está basada en un libro bajo el mismo título de Diana Young. En 1998, se presentó una secuela, FernGully 2: The Magical Rescue.
Miss Earth es uno de los tres mayores concursos de belleza internacionales. (Los otros dos son Miss Universo y Miss Mundo.) De estos tres, Miss Earth es el único concurso de belleza que promueve la Conciencia Ambiental. Los titulares reinantes dedican su año a promover proyectos específicos y a menudo abordan cuestiones relacionadas con el medioambiente y otros problemas globales mediante giras escolares, actividades de plantación de árboles, campañas callejeras, limpiezas costeras, conferencias, recorridos por centros comerciales, invitaciones a medios, feria medioambiental, narración de cuentos programas, espectáculos de moda ecológica y otras actividades ambientales. El ganador de Miss Tierra es el portavoz de la Fundación Miss Tierra, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) y otras organizaciones ambientales. La Fundación Miss Tierra también trabaja con los departamentos y ministerios ambientales de los países participantes, diversos sectores privados y corporaciones, así como con Greenpeace y World Wildlife Foundation (WWF).
Otra área del ecologismo es utilizar el arte para crear conciencia sobre el uso indebido del medio ambiente. Un ejemplo es la basura, el uso de basura para crear ropa, joyas y otros objetos para el hogar. Marina DeBris es una artista de la basura, que se centra en la basura del océano y la playa para diseñar ropa y para recaudar fondos, educación.
Una vista alternativa
Muchos ambientalistas creen que la interferencia humana con la ‘naturaleza’ debería restringirse o minimizarse con urgencia (por el bien de la vida humana), mientras que los escépticos y anti ambientalistas del medio ambiente No creo que exista tal necesidad. También se puede considerar lo mismo que un ambientalista y creer que la «interferencia» humana con la «naturaleza» que crecerse. Sin embargo, existe el riesgo de que el cambio del ambientalismo emocional a la gestión de los recursos naturales y los peligros naturales afecte el contacto de los seres humanos con la naturaleza, lo que lleva a una menor preocupación por la preservación del medio ambiente.