البيئة أو الحقوق البيئية هي فلسفة واسعة ، وأيديولوجية ، وحركة اجتماعية فيما يتعلق بمخاوف الحماية البيئية وتحسين صحة البيئة ، خاصةً وأن المقياس الخاص بهذه الصحة يسعى إلى دمج تأثير التغيرات في البيئة على البشر والحيوانات ، النباتات والمادة غير الحية. في حين أن البيئة تركز أكثر على الجوانب البيئية والطبيعة المرتبطة بالأيديولوجية والسياسة الخضراء ، تجمع الإيكولوجيا بين إيديولوجية الإيكولوجيا الاجتماعية والبيئة. تُستخدم الإيكولوجي بشكل أكثر شيوعًا في اللغات الأوروبية القارية ، في حين أن كلمة “بيئية” أكثر استخدامًا في اللغة الإنجليزية ، لكن الكلمات لها دلالات مختلفة قليلاً.
تدعو البيئة إلى الحفاظ على البيئة الطبيعية واستعادتها و / أو تحسينها ، ويمكن الإشارة إليها على أنها حركة للتحكم في التلوث أو لحماية التنوع النباتي والحيواني. ولهذا السبب ، فإن المفاهيم مثل أخلاقيات الأرض والأخلاقيات البيئية والتنوع البيولوجي والإيكولوجيا وفرضية البيوفيليا هي في الغالب.
في جوهرها ، تعتبر البيئة محاولة لتحقيق التوازن بين العلاقات بين البشر والأنظمة الطبيعية المختلفة التي تعتمد عليها بطريقة تعطي جميع المكونات درجة مناسبة من الاستدامة. إن المقاييس والنتائج الدقيقة لهذا التوازن مثيرة للجدل وهناك العديد من الطرق المختلفة للتعبير عن المخاوف البيئية من الناحية العملية. غالباً ما يتم تمثيل البيئة والمخاوف البيئية باللون الأخضر ، ولكن تم تخصيص هذا الارتباط من قبل صناعات التسويق من أجل التكتيك المعروف باسم “الخضراء”.
تعارض نظرية البيئة المناهضة للبيئة ، التي تقول إن الأرض أقل هشاشة مما يحافظ عليه بعض دعاة حماية البيئة ، وتصور البيئة بأنها مبالغة في رد فعلها تجاه المساهمة البشرية في تغير المناخ أو معارضة التقدم البشري.
تعريفات
تشير البيئة إلى حركة اجتماعية تسعى للتأثير على العملية السياسية عن طريق الضغط والنشاط والتعليم من أجل حماية الموارد الطبيعية والنظم البيئية.
إن أخصائي البيئة هو الشخص الذي قد يتحدث عن بيئتنا الطبيعية والإدارة المستدامة لموارده من خلال التغييرات في السياسة العامة أو السلوك الفردي. وقد يشمل ذلك دعم الممارسات مثل الاستهلاك المطلع ، ومبادرات الحفظ ، والاستثمار في الموارد المتجددة ، والكفاءات المحسنة في اقتصاد المواد ، والانتقال إلى نماذج محاسبية جديدة مثل الاقتصاد البيئي ، وتجديد وإنعاش روابطنا مع الحياة غير البشرية.
بطرق مختلفة (على سبيل المثال ، النشاطات الشعبية والاحتجاجات) ، يسعى علماء البيئة والمنظمات البيئية إلى إعطاء العالم الطبيعي صوتًا أقوى في الشؤون الإنسانية.
بشكل عام ، يدافع علماء البيئة عن الإدارة المستدامة للموارد ، وحماية (واستعادة ، عند الضرورة) للبيئة الطبيعية من خلال التغييرات في السياسة العامة والسلوك الفردي. في اعترافها بالإنسانية كمشارك في النظم البيئية ، تتمحور الحركة حول البيئة والصحة وحقوق الإنسان.
التاريخ
تكرر الاهتمام بالوقاية البيئية بأشكال متنوعة ، في أجزاء مختلفة من العالم ، عبر التاريخ. على سبيل المثال ، في أوروبا ، منع الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا حرق الفحم البحري بالإعلان في لندن عام 1272 ، بعد أن أصبح دخانها مشكلة. كان الوقود شائعًا جدًا في إنجلترا حيث تم الحصول على أقدم هذه الأسماء لأنه قد يتم اقتنائه بعيدًا عن بعض الشواطئ بواسطة عربة اليد.
في وقت سابق في الشرق الأوسط ، أمر الخليفة أبو بكر في 630s جيشه “لا تضر بالأشجار ، ولا حرقها بالنار” ، و “اذبحوا ليس أي من قطيع العدو ، باستثناء طعامك”. تم كتابة المقالات الطبية العربية في القرنين التاسع والثالث عشر التي تتناول علم البيئة والعلوم البيئية ، بما في ذلك التلوث ، من قبل الكندي وقسطه بن لوقا والرازي وابن الجزار والتميمي والمسيحي وابن سينا وعلي بن رضوان وابن جماي وإسحاق إسرائيلي بن سليمان وعبد اللطيف وابن الكف وابن النفيس. غطت أعمالهم عددا من الموضوعات المتعلقة بالتلوث ، مثل تلوث الهواء ، وتلوث المياه ، وتلوث التربة ، وإساءة إدارة النفايات الصلبة البلدية ، وتقييم الأثر البيئي لبعض المناطق.
تشريعات بيئية مبكرة
عند مجيء البخار والكهرباء ، يمسك تاريخ التاريخ بأنفها ويغلق عينيها (HG Wells 1918).
تكمن جذور الحركة البيئية في الاستجابة لمستويات متزايدة من التلوث بالدخان في الغلاف الجوي خلال الثورة الصناعية. أدى ظهور المصانع الكبرى والنمو الهائل المصاحب لها في استهلاك الفحم إلى ارتفاع غير مسبوق في تلوث الهواء في المراكز الصناعية ؛ بعد عام 1900 ، زاد حجم التصريف الكيميائي الصناعي إلى الحمولة المتزايدة من النفايات البشرية غير المعالجة. وجاءت أول قوانين البيئة الحديثة على نطاق واسع في شكل القوانين القلوية البريطانية ، التي تم تمريرها في عام 1863 ، لتنظيم تلوث الهواء الملوث (حمض الهيدروكلوريك الغازي) الذي تم الحصول عليه من خلال عملية ليبلان ، المستخدمة لإنتاج رماد الصودا. وتم تعيين مفتش قلوي وأربعة مفتشين فرعيين للحد من هذا التلوث. تم توسيع مسؤوليات هيئة التفتيش تدريجيا ، وبلغت ذروتها في النظام القلوي 1958 الذي وضع جميع الصناعات الثقيلة الرئيسية التي تصدر الدخان والحصى والغبار والأبخرة تحت الإشراف.
في المدن الصناعية ، أخذ الخبراء المحليون والإصلاحيون ، خاصة بعد عام 1890 ، زمام المبادرة في تحديد التدهور البيئي والتلوث ، وبدء الحركات الشعبية للمطالبة بإصلاحات وتحقيقها. في العادة ، كانت الأولوية القصوى للمياه وتلوث الهواء. تم تشكيل جمعية الحد من دخان الفحم في عام 1898 مما يجعلها واحدة من أقدم المنظمات غير الحكومية البيئية. تأسست من قبل الفنان السير وليام بليك ريتشموند ، بالاحباط مع يلقي الفحم بواسطة الدخان الفحم. على الرغم من وجود تشريعات سابقة ، فإن قانون الصحة العامة لعام 1875 يلزم جميع الأفران والمواقد باستهلاك الدخان الخاص بها. وينص أيضا على فرض عقوبات على المصانع التي تنبعث منها كميات كبيرة من الدخان الأسود. وقد تم تمديد أحكام هذا القانون في عام 1926 مع قانون تخفيض الدخان ليشمل الانبعاثات الأخرى ، مثل السخام والرماد والجسيمات الدقيقة ولتمكين السلطات المحلية من فرض لوائحها الخاصة.
خلال الثورة الإسبانية ، أجرت الأراضي التي تسيطر عليها الأناركية العديد من الإصلاحات البيئية التي ربما كانت الأكبر في العالم في ذلك الوقت. يشير دانييل غورين إلى أن الأراضي الفوضوية سوف تنوع المحاصيل ، وتمديد الري ، والشروع في إعادة التشجير ، وبدء مشاتل الأشجار والمساعدة في إنشاء مستعمرات العراة. وبمجرد وجود رابط تم اكتشافه بين تلوث الهواء والسل ، قامت اللجنة الوطنية الصينية (CNT) بإغلاق العديد من مصانع المعادن.
ومع ذلك ، لم يكن ذلك إلا تحت زخم الضباب الدخاني الكبير في عام 1952 في لندن ، والذي أوصل المدينة تقريبا إلى طريق مسدود ، وربما تسبب في وفاة أكثر من 6000 شخص ، وتم تمرير قانون الهواء النقي لعام 1956 ، وكان التلوث المحمول جوا في المدينة أولًا التصدي لها. تم تقديم حوافز مالية لأصحاب المنازل ليحلوا محل حرائق الفحم المفتوحة بدائل (مثل تركيب حرائق الغاز) ، أو لأولئك الذين يفضلون ، لحرق فحم الكوك بدلاً من ذلك (منتج ثانوي لإنتاج الغاز في المدينة) الذي ينتج عنه الحد الأدنى من الدخان. تم إدخال “مناطق السيطرة على الدخان” في بعض البلدات والمدن حيث يمكن حرق الوقود الذي لا يدخن فقط وتم نقل محطات الطاقة بعيدًا عن المدن. شكل القانون دافعا هاما للبيئة الحديثة ، وتسبب في إعادة التفكير في مخاطر التدهور البيئي لنوعية حياة الناس.
شهد أواخر القرن التاسع عشر أيضًا تمرير أول قوانين للحفاظ على الحياة البرية. نشر عالم الحيوان الفريد نيوتن سلسلة من التحقيقات في الرغبة في إقامة “وقت قريب” من أجل الحفاظ على الحيوانات الأصلية بين عامي 1872 و 1903. وأدت دعوته لتشريع لحماية الحيوانات من الصيد خلال موسم التزاوج إلى تكوين الجمعية الملكية لحماية الطيور وأثرت على قانون حماية الطيور البحرية في عام 1869 كأول قانون لحماية الطبيعة في العالم.
الحركات البيئية الأولى
كان الاهتمام المبكر بالبيئة سمة من سمات الحركة الرومانسية في أوائل القرن التاسع عشر. سافر الشاعر “ويليام وردزورث” على نطاق واسع في منطقة البحيرات وكتب أنه “نوع من الملكية الوطنية التي لكل رجل فيها حق ومصلحة لهما نظرة إلى القلب والقلب”.
لم تبدأ الجهود المنهجية نيابة عن البيئة إلا في أواخر القرن التاسع عشر ؛ نشأت عن حركة وسائل الراحة في بريطانيا في سبعينيات القرن التاسع عشر ، والتي كانت رد فعل للتصنيع ونمو المدن وتفاقم تلوث الهواء والماء. بدءا من تشكيل جمعية المحافظة على العموم في عام 1865 ، دافعت الحركة عن الحماية الريفية ضد تعديات التصنيع. عمل روبرت هانتر ، محامي الجمعية ، مع هاردويك روانسلي ، وأوكتافيا هيل ، وجون روسكين لقيادة حملة ناجحة لمنع بناء السكك الحديدية لحمل لائحة من المحاجر ، والتي كانت ستدمر الوديان البكر في نيولاندز وإنيردالي. وقد أدى هذا النجاح إلى تكوين جمعية الدفاع عن منطقة البحيرات (التي أصبحت فيما بعد جمعية أصدقاء البحيرة).
كتب بيتر كروبوتكين عن علم البيئة في الاقتصاد ، والعلوم الزراعية ، والحفظ ، وعلم السلوك ، وعلم الجريمة ، والتخطيط الحضري ، والجغرافيا ، والجيولوجيا والبيولوجيا. ولاحظ في الأنهار الجليدية السويسرية وسيبيريا أنهم كانوا يذوبون ببطء منذ فجر الثورة الصناعية ، مما يجعله من أوائل المتنبئين لتغير المناخ. ولاحظ أيضا الضرر الناجم عن إزالة الغابات والصيد. أصبحت كتابات كروبوتكين مؤثرة في السبعينيات وأصبحت مصدر إلهام رئيسي للحركة المجتمعية المتعمدة بالإضافة إلى أن أفكاره أصبحت أساسًا لنظرية الإيكولوجيا الاجتماعية.
وفي عام 1893 ، وافق كل من هيل وهونتر وراونسلي على إنشاء هيئة وطنية لتنسيق جهود الحفاظ على البيئة في جميع أنحاء البلاد ؛ تم افتتاح “الصندوق الوطني للأماكن ذات الأهمية التاريخية أو الجمال الطبيعي” رسمياً في عام 1894. وحصلت المنظمة على أقدام آمنة من خلال مشروع قانون الثقة الوطني لعام 1907 ، الذي منح الثقة بمكانة الشركة القانونية. وتم تمرير مشروع القانون في أغسطس 1907.
كانت حركة “العودة إلى الطبيعة” المبكرة ، التي توقعت المثال الرومانسي للبيئة الحديثة ، قد دعا إليها مثقفون مثل جون روسكين ووليام موريس وجورج برنارد شو وإدوارد كاربنتر ، الذين كانوا ضد الاستهلاكية والتلوث وغير ذلك من الأنشطة التي كانت ضارة بالعالم الطبيعي. كانت الحركة بمثابة رد فعل على الظروف الحضرية في المدن الصناعية ، حيث كان الصرف الصحي فظيعة ، ومستويات التلوث لا تحتمل والمساكن رهيب. لقد دافع المثاليون عن الحياة الريفية كدولة يوتوبيا أسطورية ودعوا إلى العودة إليها. جادل جون روسكين بأن الناس يجب أن يعودوا إلى قطعة صغيرة من الأرض الإنجليزية ، جميلة ، مسالمة ، ومثمرة. لن يكون لدينا محركات بخارية عليها … سيكون لدينا الكثير من الزهور والخضروات … سيكون لدينا بعض الموسيقى والشعر. سيتعلم الأطفال الرقص عليها وغنائها.
وقد تم حتى الشروع في مشاريع عملية في إنشاء مزارع تعاونية صغيرة وتم إحياء التقاليد الريفية القديمة ، دون “تلطيخ التصنيع أو مدغشغية” ، بما في ذلك رقصة موريس والميبوول.
ألهمت هذه الأفكار أيضًا مجموعات بيئية متنوعة في المملكة المتحدة ، مثل الجمعية الملكية لحماية الطيور ، التي أنشأتها إيميلي ويليامسون في عام 1889 كمجموعة احتجاج على الحملة من أجل حماية أكبر للطيور الأصلية في الجزيرة. وقد اجتذبت الجمعية دعماً متزايداً من الطبقات المتوسطة في الضواحي بالإضافة إلى دعم العديد من الشخصيات المؤثرة الأخرى ، مثل عالم الطيور البروفيسور ألفريد نيوتن. وبحلول عام 1900 ، كان الدعم العام للمنظمة قد نما ، وكان لديه أكثر من 25000 عضو. أدرجت حركة مدينة جاردن العديد من الاهتمامات البيئية في بيان التخطيط الحضري. بدأت الرابطة الاشتراكية وحركة كلاريون أيضا في الدعوة إلى تدابير الحفاظ على الطبيعة.
بدأت الحركة في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر ، انطلاقاً من مخاوف حماية الموارد الطبيعية للغرب ، حيث قدم أفراد مثل جون موير وهنري ديفيد ثورو مساهمات فلسفية أساسية. كان ثورو مهتمًا بعلاقة الشعوب بالطبيعة ودرس هذا من خلال العيش بالقرب من الطبيعة في حياة بسيطة. نشر خبراته في كتاب والدن ، الذي يجادل بأن الناس يجب أن يصبحوا قريبين من الطبيعة. جاء موير للاعتقاد في حق الطبيعة المتأصل ، وخاصة بعد قضاء بعض الوقت في المشي في وادي يوسمايت ودراسة كل من علم البيئة والجيولوجيا. نجح في الضغط على الكونغرس لتشكيل حديقة يوسمايت الوطنية ، واستمر في إنشاء نادي سييرا في عام 1892. وأصبحت مبادئ الحفاظ على البيئة وكذلك الاعتقاد في حق الطبيعة المتأصل بمثابة حجر الأساس للبيئة الحديثة.
في القرن العشرين ، استمرت الأفكار البيئية في النمو من حيث الشعبية والاعتراف. وبدأت الجهود لإنقاذ بعض الحيوانات البرية ، ولا سيما البيسون الأمريكي. وقد ساعد مقتل آخر حمامة للركاب إضافة إلى تعريض البيمون الأمريكي على تركيز أذهان أصحاب الحفظ البيئيين وتعميم مخاوفهم. في عام 1916 تم تأسيس خدمة المتنزهات القومية من قبل الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون.
تم تأسيس هيئة الغابات في عام 1919 في بريطانيا لزيادة مساحة الغابات في بريطانيا عن طريق شراء الأراضي للتحريج وإعادة التحريج. وكلفت اللجنة أيضا بتعزيز الحراجة وإنتاج الأخشاب لأغراض التجارة. خلال عشرينيات القرن العشرين ، ركزت اللجنة على شراء الأراضي للبدء في غرس غابات جديدة ؛ جزء كبير من الأرض كان يستخدم في السابق لأغراض زراعية. بحلول عام 1939 كانت لجنة الغابات أكبر ملاك الأراضي في بريطانيا.
خلال الثلاثينيات كان لدى النازيين عناصر داعمة لحقوق الحيوانات ، وحدائق الحيوان والحياة البرية ، واتخذت عدة إجراءات لضمان حمايتهم. في عام 1933 ، وضعت الحكومة قانونًا صارمًا لحماية الحيوانات ، وفي عام 1934 ، سُن داس رايخججرجتسيز (قانون ريخ للصيد) الذي كان يقتصر على الصيد. كان العديد من النازيين من دعاة حماية البيئة (ولا سيما رودولف هيس) ، وكانت حماية الأنواع ورعاية الحيوانات من القضايا المهمة في النظام. في عام 1935 ، سن النظام “قانون حماية طبيعة الرايخ” (Reichsnaturschutzgesetz). وتم الترويج لمفهوم دوويروالد (الذي ترجم على أفضل وجه “الغابة الدائمة”) والذي اشتمل على مفاهيم مثل إدارة الغابات وحمايتها ، كما تم بذل جهود للحد من تلوث الهواء.
في عام 1949 ، تم نشر A Sand County Almanac من Aldo Leopold. وأوضحت اعتقاد ليوبولد بأن البشرية يجب أن تحظى بالاحترام الأخلاقي للبيئة وأنه من غير الأخلاقي إلحاق الأذى بها. يطلق على الكتاب في بعض الأحيان أكثر الكتب تأثيراً على الحفظ.
خلال فترة الخمسينات والستينات والسبعينات وما بعدها ، استخدم التصوير الفوتوغرافي لتعزيز الوعي العام بضرورة حماية الأرض وتجنيد أعضاء في منظمات بيئية. قام كل من David Brower و Ansel Adams و Nancy Newhall بإنشاء سلسلة تنسيق Sierra Club Exhibit Format التي ساعدت على زيادة الوعي البيئي العام وجلبت فيض متزايد من الأعضاء الجدد إلى نادي Sierra Club والحركة البيئية بشكل عام. هذا “الديناصور” الذي حرره والاس ستيجنر مع صور مارتن ليتون وفيلب هايد منعوا بناء السدود داخل نصب الديناصور الوطني من خلال أن يصبحوا جزءًا من نوع جديد من النشاطات يسمى بيئية تجمع بين المثل المحافظة على البيئة في ثورو وليوبولد وموير بجد الدعاية والإعلان والضغط وتوزيع الكتب وحملات كتابة الرسائل وغير ذلك. يعود الاستخدام القوي للتصوير الفوتوغرافي بالإضافة إلى الكلمة المكتوبة للحفظ إلى إنشاء حديقة يوسمايت الوطنية ، عندما أقنعت الصور الفوتوغرافية أبراهام لنكولن بالحفاظ على المنظر الطبيعي الجليدي الجميل المنحوت في جميع الأوقات. قامت سلسلة تنسيق سييرا كلوب بتنشيط المعارضة العامة لبناء السدود في جراند كانيون وحمت العديد من الكنوز الوطنية الأخرى. غالبًا ما كان سييرا كلوب يقود تحالفًا يضم العديد من المجموعات البيئية بما في ذلك جمعية الحياة البرية وغيرها الكثير. بعد التركيز على الحفاظ على الحياة البرية في الخمسينات والستينات من القرن العشرين ، وسع نادي سييرا والمجموعات الأخرى من تركيزه ليشمل قضايا مثل تلوث الهواء والمياه والاهتمام بالسكان والحد من استغلال الموارد الطبيعية.
التوسع بعد الحرب
في عام 1962 ، تم نشر سايلنت سبرينج من قبل عالمة الأحياء الأمريكية ريتشيل كارسون. صنف الكتاب الآثار البيئية للرش العشوائي للـ دي. دي. تي في الولايات المتحدة وشكك في منطق إطلاق كميات كبيرة من المواد الكيميائية في البيئة دون فهم كامل لتأثيراتها على صحة الإنسان والبيئة. اقترح الكتاب أن الدي دي تي ومبيدات الآفات الأخرى قد تسبب السرطان وأن استخدامهم الزراعي يمثل تهديدًا للحياة البرية ، وخاصةً الطيور. أدى القلق العام الناتج إلى إنشاء وكالة حماية البيئة الأمريكية في عام 1970 والتي منعت فيما بعد الاستخدام الزراعي لمادة دي دي تي في الولايات المتحدة في عام 1972. ويستمر الاستخدام المحدود لمادة دي دي تي في مكافحة ناقلات الأمراض حتى يومنا هذا في أجزاء معينة من العالم. ولا تزال مثيرة للجدل. كان إرث الكتاب هو إنتاج وعي أكبر بالقضايا البيئية والاهتمام بكيفية تأثير الناس على البيئة. مع هذا الاهتمام الجديد بالبيئة جاء الاهتمام بمشاكل مثل تلوث الهواء وانسكاب النفط ، وتزايد الاهتمام البيئي. تشكلت مجموعات ضغط جديدة ، لا سيما منظمة السلام الأخضر وأصدقاء الأرض (الولايات المتحدة) ، فضلا عن منظمات محلية بارزة مثل مجلس وايومنغ في الهواء الطلق ، الذي تأسس في عام 1967.
في السبعينات ، اكتسبت الحركة البيئية سرعة سريعة في جميع أنحاء العالم باعتبارها ثمرة منتجة لحركة الزراعة المضادة.
كانت الأحزاب السياسية الأولى في العالم التي تقوم بحملة على أساس بيئي في الغالب هي مجموعة تسمانيا المتحدة تسمانيا ، أستراليا وحزب القيم في نيوزيلندا. كانت أول حركة خضراء في أوروبا هي الحركة الشعبية للبيئة ، التي تأسست عام 1972 في كانتون نيوشاتل السويسري. كان أول حزب وطني أخضر في أوروبا PEOPLE ، التي تأسست في بريطانيا في فبراير 1973 ، والتي تحولت في النهاية إلى حزب البيئة ، ومن ثم حزب الخضر.
أصبحت حماية البيئة مهمة أيضاً في العالم النامي ؛ تم تشكيل حركة تشيبكو في الهند تحت تأثير المهاتما غاندي وأقاموا مقاومة سلمية لإزالة الغابات عن طريق معانقة الأشجار (مما أدى إلى مصطلح “معجبي الأشجار”). كانت أساليبهم السلمية في الاحتجاج وشعار “الإيكولوجيا اقتصادًا دائمًا” مؤثرًا جدًا.
معلم آخر في الحركة كان خلق يوم الأرض. لوحظ يوم الأرض لأول مرة في سان فرانسيسكو ومدن أخرى في 21 مارس 1970 ، في اليوم الأول من الربيع. تم إنشاؤه لإعطاء الوعي للقضايا البيئية. في 21 مارس 1971 ، تحدث الأمين العام للأمم المتحدة يو ثانت عن مركبة فضائية في يوم الأرض ، تشير بموجبها إلى خدمات النظام البيئي التي تزودنا بها الأرض ، وبالتالي التزامنا بحمايتها (ومعها ، أنفسنا). يتم تنسيق يوم الأرض على مستوى العالم من قبل شبكة يوم الأرض ، ويتم الاحتفال به في أكثر من 175 دولة كل عام.
عُقد مؤتمر الأمم المتحدة الرئيسي الأول بشأن القضايا البيئية الدولية ، ومؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة البشرية (المعروف أيضًا باسم مؤتمر ستوكهولم) ، في الفترة من 5 إلى 16 يونيو 1972. وكان ذلك بمثابة نقطة تحول في تطوير السياسات البيئية الدولية.
بحلول منتصف السبعينيات ، شعر الكثيرون بأن الناس كانوا على حافة كارثة بيئية. بدأت حركة “العودة إلى الأرض” في تشكيل أفكار الأخلاق البيئية وانضمت إليها مع مشاعر الحرب ضد فيتنام والقضايا السياسية الأخرى. عاش هؤلاء الأفراد خارج المجتمع الطبيعي وبدأوا في اتخاذ بعض النظريات البيئية الأكثر تطرفًا مثل البيئة العميقة. وفي هذا الوقت ، بدأت البيئة البيئية السائدة تظهر القوة بتوقيع قانون الأنواع المهددة بالانقراض في عام 1973 وتشكيل اتفاقية التجارة الدولية في الأنواع المهددة بالانقراض في عام 1975. كما تم إدخال تعديلات هامة على قانون الولايات المتحدة بشأن الهواء النظيف وقانون المياه النظيفة.
في عام 1979 ، نشر جيمس لوفلوك ، عالم بريطاني ، جايا: نظرة جديدة على الحياة على الأرض ، والتي تطرح فرضية غايا. يقترح أن الحياة على الأرض يمكن فهمها ككائن وحيد. أصبح هذا جزءًا مهمًا من الإيديولوجية الخضراء العميقة. على مدار بقية تاريخ البيئة ، كان هناك جدل ونقاش بين أتباع أكثر راديكالية لهذه الأيديولوجية الخضراء العميقة والمزيد من دعاة حماية البيئة.
القرن الواحد والعشرون
تستمر البيئة في التطور لمواجهة قضايا جديدة مثل الاحترار العالمي والاكتظاظ السكاني والهندسة الوراثية.
يظهر البحث انخفاضا شديدا في مصلحة الولايات المتحدة في 19 مجالا مختلفا من الاهتمامات البيئية. من غير المرجّح أن يشارك الأميركيون بنشاط في حركة بيئية أو منظمة ، ومن الأرجح أن يصفوا بأنهم “غير متعاطفين” مع حركة بيئية مقارنة بعام 2000. ومن المحتمل أن يكون هذا عاملاً من الركود الكبير في عام 2008. منذ عام 2005 ، النسبة المئوية للأمريكيين الموافقة على أن البيئة يجب أن تعطى الأولوية على النمو الاقتصادي قد انخفض 10 نقاط ، في المقابل ، أولئك الذين يشعرون أن النمو يجب أن تعطى الأولوية “حتى لو كانت البيئة تعاني إلى حد ما” قد ارتفعت 12 في المئة. تشير هذه الأرقام إلى التعقيد المتنامي في البيئة وعلاقتها بالاقتصاد.
أشكال جديدة من ecoactivism
الجلوس الشجري هو شكل من أشكال النشاط الذي يجلس فيه المتظاهر في شجرة في محاولة لوقف إزالة شجرة أو إعاقة هدم منطقة ذات أطول جوقة شجر وأشهرها جوليا باترفلاي هيل ، الذي قضى 738 أيام في كاليفورنيا ريدوود ، وتوفير مساحة ثلاثة فدانا من الغابات.
الاعتصام هو شكل من أشكال النشاط حيث يحتل أحد أو أي عدد من الأشخاص مكانًا كنوع من الاحتجاج. يمكن استخدام هذا التكتيك لتشجيع التغيير الاجتماعي ، مثل اعتصامات جرينسبورو ، وسلسلة من الاحتجاجات في عام 1960 لوقف التمييز العنصري ، ولكن يمكن أيضا أن تستخدم في ecoactivism ، كما هو الحال في الاحتجاجات في داكوتا.
قبل الحرب الأهلية السورية ، تعرضت روج آفا للتلف البيئي بسبب الزراعة الأحادية ، واستخراج النفط ، وسدود الأنهار ، وإزالة الغابات ، والجفاف ، وفقدان التربة السطحية والتلوث العام. أطلقت DFNS حملة بعنوان “Make Rojava Green Again” (محاكاة ساخرة لـ Make America Great Again) التي تحاول توفير الطاقة المتجددة للمجتمعات (وخاصة الطاقة الشمسية) ، وإعادة التشجير ، وحماية مصادر المياه ، وزراعة الحدائق ، وتشجيع الزراعة الحضرية ، وخلق محميات الحياة البرية ، وإعادة تدوير المياه ، وتربية النحل ، وتوسيع نطاق النقل العام ، وتعزيز الوعي البيئي داخل مجتمعاتهم.
إن البلديات المتمتعة بالحكم الذاتي للمقاومة المتمتعة بالحكم الذاتي Zapatista ذات طابع بيئي راسخ وقامت بإيقاف استخراج النفط واليورانيوم والأخشاب والمعادن من Lacandy Jungle وتوقفت عن استخدام المبيدات والأسمدة الكيماوية في الزراعة.
انخرط المكتب الإقليمي لأفريقيا (CIPO-RFM) في أعمال تخريبية واتخاذ إجراءات مباشرة ضد مزارع الرياح ومزارع الروبيان ومزارع أشجار الكينا وصناعة الأخشاب. كما أقاموا تعاونيات عاملة للقمح والقهوة ، وقاموا ببناء مدارس ومستشفيات لمساعدة السكان المحليين. كما أنها أنشأت شبكة من المحطات الإذاعية المجتمعية المستقلة لتثقيف الناس حول الأخطار التي تهدد البيئة وإبلاغ المجتمعات المحيطة بالمشاريع الصناعية الجديدة التي من شأنها تدمير المزيد من الأراضي. في عام 2001 ، هزم CIPO-RFM بناء طريق سريع كان جزءًا من Plan Puebla Panama.
الحركة البيئية
الحركة البيئية (وهو مصطلح يشمل في بعض الأحيان الحفظ والحركات الخضراء) هي حركة علمية واجتماعية وسياسية متنوعة. على الرغم من أن الحركة تمثلها مجموعة من المنظمات ، بسبب إدراج البيئة في المناهج الدراسية الصفية ، فإن الحركة البيئية لديها ديموغرافي أصغر مما هو شائع في الحركات الاجتماعية الأخرى (انظر كبار السن الأخضر).
تغطي البيئة كحركة مجالات واسعة من الاضطهاد المؤسسي ، بما في ذلك على سبيل المثال: استهلاك النظم البيئية والموارد الطبيعية في النفايات ، وإلقاء النفايات في المجتمعات المحرومة ، وتلوث الهواء ، وتلوث المياه ، وضعف البنية التحتية ، وتعرض الحياة العضوية للسموم ، والثقافة الأحادية ، حملة ضد البوليثين (حركة jhola) ومختلف التركيز الأخرى. بسبب هذه الانقسامات ، يمكن تصنيف الحركة البيئية إلى هذه النقاط الأساسية: العلوم البيئية ، النشاط البيئي ، الدعوة البيئية ، والعدالة البيئية.
بيئية السوق الحرة
البيئة الحرة للسوق هي نظرية تجادل بأن السوق الحرة وحقوق الملكية وقانون الضرر توفر أفضل الأدوات للحفاظ على صحة البيئة واستدامتها. وتعتبر الإدارة البيئية أمراً طبيعياً ، فضلاً عن طرد الملوثين وغيرهم من المعتدين من خلال العمل الفردي والطبقي.
البيئة الانجيلية
البيئة البيئية الإنجيلية هي حركة بيئية في الولايات المتحدة الأمريكية حيث شدد بعض الإنجيليين على صلاحيات الكتاب المقدس فيما يتعلق بدور البشرية كمسؤولين ومسؤولية لاحقة عن رعاية “الخلق”. وبينما ركزت الحركة على قضايا بيئية مختلفة ، إلا أنها تشتهر بتركيزها على معالجة العمل المناخي من منظور لاهوتي مؤسس على أساس كتابي. هذه الحركة مثيرة للجدل بين بعض علماء البيئة غير المسيحيين بسبب تجذرها في دين معين.
المحافظة والحفظ
يُنظر إلى الحفاظ على البيئة في الولايات المتحدة وأجزاء أخرى من العالم ، بما في ذلك أستراليا ، على أنه وضع جانبي للموارد الطبيعية لمنع الضرر الناتج عن الاتصال بالبشر أو ببعض الأنشطة البشرية ، مثل قطع الأشجار ، والتعدين ، والصيد ، وصيد الأسماك ، في كثير من الأحيان لاستبدالها بأنشطة بشرية جديدة مثل السياحة والترفيه. قد يتم سن اللوائح والقوانين للمحافظة على الموارد الطبيعية.
المنظمات والمؤتمرات
يمكن أن تكون المنظمات البيئية عالمية أو إقليمية أو وطنية أو محلية ؛ يمكن أن تكون حكومية أو خاصة (منظمة غير حكومية). النشاط البيئي موجود في كل بلد تقريبًا. علاوة على ذلك ، تركز أيضًا المجموعات المكرسة لتنمية المجتمع والعدالة الاجتماعية على الاهتمامات البيئية.
وتتخصص بعض المنظمات البيئية الأمريكية ، ومن بينها مجلس الدفاع عن الموارد الطبيعية وصندوق الدفاع عن البيئة ، في رفع دعاوى قضائية (يُنظر إلى التكتيك على أنه مفيد بشكل خاص في ذلك البلد). مجموعات أخرى ، مثل الاتحاد الوطني للحياة البرية ومقره الولايات المتحدة ، ومنظمة حفظ الطبيعة ، وجمعية الحياة البرية ، ومجموعات عالمية مثل الصندوق العالمي للطبيعة وطبيعية أصدقاء الأرض ، تنشر المعلومات ، وتشارك في جلسات الاستماع العامة ، واللوبي ، وتظاهرات المرحلة ، ويمكن شراء الأرض للحفظ. غالبًا ما تتعاون المنظمات غير الربحية على مستوى الولاية مثل مجلس Wyoming Outdoor مع هذه المنظمات الوطنية وتوظف استراتيجيات مماثلة. تقوم مجموعات أصغر ، بما في ذلك منظمة الحفاظ على الحياة البرية ، بإجراء أبحاث حول الأنواع والأنظمة البيئية المهددة بالانقراض. منظمات أكثر راديكالية مثل Greenpeace و Earth First! و جبهة تحرير الأرض ، عارضت بشكل مباشر أكثر الإجراءات التي تعتبرها ضارة للبيئة. في حين أن منظمة السلام الأخضر مكرسة للمواجهات اللاعنفية كوسيلة للشهادة على الأخطاء البيئية وإشراك القضايا في المجال العام للحوار ، فإن جبهة تحرير الأرض تحت الأرض تشارك في التدمير السري للممتلكات ، والإفراج عن الحيوانات المقطوعة أو المقفرة ، وغيرها من المجرمين. يعمل. مثل هذه التكتيكات تعتبر غير عادية داخل الحركة.
وعلى المستوى الدولي ، كان الاهتمام بالبيئة موضوع مؤتمر الأمم المتحدة للبيئة البشرية في ستوكهولم في عام 1972 ، وحضره 114 دولة. ومن هذا الاجتماع ، طور برنامج الأمم المتحدة للبيئة (برنامج الأمم المتحدة للبيئة) ومتابعة مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتنمية في عام 1992. ومن بين المنظمات الدولية الأخرى الداعمة لتطوير السياسات البيئية لجنة التعاون البيئي (كجزء من اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية). الوكالة الأوروبية للبيئة (EEA) ، واللجنة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC).
في الثقافة الشعبية
استخدمت وسائل الإعلام الشعبية لنقل رسائل الحفظ في الولايات المتحدة. على سبيل المثال ، أنشأت دائرة الغابات في الولايات المتحدة سموكي الدب في عام 1944 ؛ ظهر في عدد لا يحصى من الملصقات والبرامج الإذاعية والتلفزيونية والأفلام والبيانات الصحفية وغيرها من الأشكال للتحذير من حرائق الغابات. بدأ الفيلم الهزلي مارك تريل ، من قبل دكتوراه البيئة إد Dodd ، في عام 1946. لا يزال يظهر أسبوعيا في 175 صحيفة. مثال آخر هو عرض الرسوم المتحركة للأطفال Captain Planet و Planeteers ، الذي أنشأه Ted Turner و Barbara Pyle في عام 1989 لإطلاع الأطفال على القضايا البيئية. تم عرض البرنامج لمدة ستة مواسم و 113 حلقة ، في 100 دولة حول العالم من عام 1990 إلى عام 1996.
في عام 1974 ، أصبحت سبوكان ، ولاية واشنطن ، أصغر مدينة على الإطلاق تستضيف معرضًا عالميًا. من السبت ، 4 مايو ، إلى يوم الأحد 3 نوفمبر 1974 ، استضافت سبوكان Expo 74 ، أول معرض عالمي يركز على البيئة. كان موضوع Expo 74 “الاحتفال ببيئة جديدة طازجة في الغد”.
FernGully: The Last Rainforest هي صورة متحركة متحركة تم إصدارها عام 1992 ، والتي تركز حصريًا على البيئة. ويستند الفيلم على كتاب تحت نفس العنوان من قبل ديانا يونغ. في عام 1998 ، تم تقديم تكملة ، FernGully 2: The Magicical Rescue.
ملكة جمال الأرض هي واحدة من أكبر ثلاث مسابقات جمال دولية. (والاثنان الآخران هما ملكة جمال الكون وملكة جمال العالم.) من هذه الثلاثة ، ملكة جمال الأرض هي مسابقة الجمال الوحيدة التي تعزز الوعي البيئي. يكرس حاملو السندات لعامهم لتشجيع مشاريع محددة وغالبا ما يعالجون القضايا المتعلقة بالبيئة والقضايا العالمية الأخرى من خلال الجولات المدرسية ، وأنشطة زراعة الأشجار ، وحملات الشوارع ، وعمليات تنظيف المناطق الساحلية ، ومشاركات الناطقة ، وجولات مراكز التسوق ، والنشاط الإعلامي ، والمعرض البيئي ، ورواية القصص. البرامج وعروض الأزياء البيئية والأنشطة البيئية الأخرى. الفائز بجائزة Miss Earth هو المتحدث باسم مؤسسة Miss Earth Foundation وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة (UNEP) والمنظمات البيئية الأخرى. كما تعمل مؤسسة Miss Earth مع الإدارات البيئية ووزارات البلدان المشاركة ، ومختلف القطاعات الخاصة والشركات ، فضلاً عن Greenpeace والمؤسسة العالمية للحياة البرية (WWF).
مجال آخر للبيئة هو استخدام الفن لزيادة الوعي حول سوء استخدام البيئة. مثال واحد هو trashion ، باستخدام القمامة لإنشاء الملابس والمجوهرات وغيرها من الأشياء للمنزل. مارينا ديبريس هي فنان مبتذل ، يركز على مهملات المحيط والشاطئ لتصميم الملابس ولجمع الأموال والتعليم.
وجهة نظر بديلة
يعتقد العديد من علماء البيئة أن التدخل البشري في “الطبيعة” يجب أن يتم تقييده أو تقليله كمسألة ملحة (من أجل الحياة ، أو الكوكب ، أو لمجرد فائدة الأنواع البشرية) ، في حين أن المشككين البيئيين ومناهضي البيئة يفعلون لا أعتقد أن هناك حاجة من هذا القبيل. يمكن للمرء أيضا أن ينظر إلى نفسه على أنه خبير بيئي ، ويعتقد أنه يجب زيادة “تدخل” الإنسان مع “الطبيعة”. ومع ذلك ، هناك خطر من أن التحول من البيئة العاطفية إلى الإدارة التقنية للموارد الطبيعية والأخطار يمكن أن يقلل من مسحة البشر مع الطبيعة ، مما يؤدي إلى اهتمام أقل بصيانة البيئة.