Vestimenta nacional azerbaiyana: la cultura material y espiritual de la gente ha surgido como resultado de un proceso de desarrollo muy largo y difícil. La historia étnica del pueblo azerbaiyano, las características artísticas de la creatividad del pueblo, sus diversas formas, patrones ornamentales artísticos y el tejido se reflejan en los trajes nacionales. A medida que los campos como la cría de gusanos de seda y la producción de algodón continúan creciendo, la producción de telas que desempeña un papel especial en los trajes nacionales ha aumentado, y como resultado, los vestidos nacionales se revivieron. La ropa nacional juega un papel en el desarrollo de un conjunto de arte decorativo aplicado, así como en otras muestras, partes de Far Eastculture y muchas otras muestras decorativas.

Las características etnográficas, históricas y artísticas de la creatividad nacional, que también se utilizaron en la creación de determinadas formas de la misma, se reflejan en los trajes. Las artes de Azerbaiyán se recuerdan a sí mismas también en adornos de vestuario con bordados artísticos, en tejer y tejer.

En el siglo XVII, el territorio de Azerbaiyán moderno se consideraba las principales oblatas de sericultura del Cercano Oriente y Shirvan era la principal región de sericultura. Las sedas fueron producidas en Shamakhi, Basqal, Ganja, Shaki, Shusha y en otras regiones. En estas ciudades se produjeron textiles finos, pañuelos de seda para mujeres con adornos de increíble belleza y otros.

El estilo de la ropa refleja el estado civil y la edad de su dueño. Por ejemplo, el traje de una niña y una mujer casada eran diferentes; las mujeres jóvenes usaban vestidos más coloridos.

Desde el siglo 20, los trajes nacionales en Azerbaiyán se usan principalmente en las aldeas. Casi todas las danzas nacionales se realizan en trajes nacionales.

Ropa de hombre
El traje nacional masculino en realidad era único en todas las zonas de Azerbaiyán. La distinción de clase del propietario se refleja en los trajes masculinos.

Ropa de calle
La ropa de abrigo nacional para hombres consistió en «ust koyney» (camisa) o chepken, arkhalig, gabi y chukha (desgaste humeral).

Arkhalig: tenía un solo pecho o dos pechos. Estaba cosido de seda, cachemira, tela, satén y otros textiles.
Gaba – ropa de abrigo humeral masculina, que fue cosida de tirme.
Chukha – prendas de vestir exteriores humeral masculino, que era desmontable en la cintura, con capas y frunces. Estaba cosido de tela, cuero y tejido casero.
Kurk – abrigo de piel de cordero, sin cierre, con cuello decorado con bordado.
Uno de los etnógrafos rusos escribe sobre el traje masculino azerbaiyano:

La ropa interior consiste en camisas rectas y cortas de calicó grueso, blanco y en su mayoría de color azul oscuro con calzoncillos de este mismo material, que se sujetan con cintas en la cintura; en invierno se usan sobre pantalones grandes de lana, que también se sujetan con cintas. Sobre una camisa se lleva un arkhalig hecho de algodón. Arkhalig es como el abrigo largo ajustado de hombre ruso con cintura corta y falda corta con frunces en el cinturón; siempre está bien apretado o en el medio o al lado del cofre. Chukha se usa sobre arkhalig con cintura corta y con una falda con la longitud debajo de las rodillas, pero la cabeza está cubierta con un pequeño sombrero cónico hecho de piel de cordero, durante todo el año. Los calcetines cortos de lana se usan a los pies.

Tocados
Papaq fue considerado un símbolo de fortaleza, honor y dignidad de los hombres en Azerbaiyán y perderlo fue considerado como una desgracia. El robo de papaq fue considerado como una acción hostil contra su dueño. Era posible indignar a un hombre y toda su generación al derribar Papaq de su cabeza. La dignidad social del dueño de papaq podría ser determinada por su forma. Los hombres nunca se llevaron sus papaqs (incluso durante la cena), excepto el vudú antes del salat. La aparición en lugares públicos sin tocado se consideró una acción indecente.

Papaqs hecho de piel de cordero o karakul era el sombrero principal para hombres. Tenían diferentes formas y nombres locales. Según E.Torchinskaya, se han conservado 4 tipos de papaq de Azerbaiyán en el Museo Estatal del Hermitage de San Petersburgo:
Yappa papaq (o «qara papaq» – «papaq negro») – se extendió ampliamente en Karabaj y se cubrió con textiles. Se diferenciaron por el color: «gizil papaq» (dorado) y gumush papaq (plateado).
Motal papaq (o «choban papagi» – «papaq del pastor») – estaba hecho de piel de cordero de pelo largo y tenía forma de cono. Motal papaq fue generalmente usado por los estratos pobres de la sociedad.

Shish papaq (o «bey papagi» – «bey’s papaq») – tenía forma de cono o punta afilada. De acuerdo con el nombre del material, que fue cosido, tenían un nombre general: Bukhara papaq, un pelaje que fue traído de Bukhara. Fue usado solo por representantes de la propiedad de Beys y también gente próspera. Este tipo de papaqs eran típicos de la aristocracia de la ciudad.
Dagga (tagga) papaq – se extendió en Nukhinsky Uyezd. Su parte superior estaba cosida de terciopelo.
Bashlyk – consistía en capucha y extremos largos y redondos, alrededor del cuello enrollado. En invierno se usaba un bashlyg hecho de tela y lana. Bashlygs hechos de lana de camello, cuyo forro estaba cosido de seda de colores, porque cuando las orejas de bashlyk eran arrojadas sobre los hombros, el forro era visible, especialmente valorado en Shirvan. Generalmente bashlyk fue acompañado por yapinji.
Arakhchin – fue usado debajo de otros tocados (papaq, chalma para mujeres). Era un sombrero tradicional típico de los azerbaiyanos y se extendió ampliamente incluso en la Edad Media.
Emmame – (tipo de chalma) existía entre personas religiosas (Mullahs, Sayyids, Sheikhs y otros).

Zapatos
«Jorabs»: los calcetines de lana se extendieron ampliamente en Azerbaiyán. Los residentes de la ciudad usaban zapatos de cuero con dedos cruzados de slip-ons. Las botas se extendieron entre los aristócratas. «Charigs»: los habitantes usaban zapatos de diario hechos de cuero o cuero crudo.

Ropa de mujer
El traje femenino nacional de los azerbaiyanos consiste en outwear y ropa interior. Incluye un chal con forma de succión, «chadra» y un velo, «rubend», que usaban las mujeres cuando salían al aire libre. Outwear estaba cosido de textiles brillantes y coloridos, cuya calidad dependía de los ingresos de la familia. La ropa también incluía variedad de diferentes joyerías. Cuentas doradas y plateadas, botones, estilizados como grandes semillas de hordeum, monedas, delicados colgantes y collares. A diferencia de los ancianos, las mujeres jóvenes usaban ropas más brillantes con flores brillantes.

En el siglo XIX, Ivan Ivanovich Chopin describió ropa de mujeres azerbaiyanas en el Óblast de Armenia (llamándolas «tataras») de la siguiente manera:

Las danzas de las mujeres tártaras son incomparablemente agradables y sus vestidos promueven la originalidad de ellas: esta prenda consiste en una chamarra de brocado, que se sujeta a la cintura y una camisa de seda roja con una gran abertura en la parte delantera, que se sujeta al cuello, y revela colores de bronce en cada movimiento que están tatuados en diferentes ornamentos; los pantalones anchos sustituyen a una falda y su anchura puede argumentar con el volumen de una falda que es la más elegante que los puristas europeos. Las mujeres tátaras usan calcetines de lana decorados con colores brillantes en lugar de medias; el pelo negro y rizado y grueso, tirado sobre los hombros, completa la ropa y sustituye cualquier tipo de tocado más imaginativo.

Desgastar
Outwear consiste en una camisa con mangas anchas y pantalones anchos en las camisas de tobillo y campana de la misma longitud. Las mujeres también usaban una camisa de punto con mangas largas (arkhalig, kuladja) ajustada a la espalda y el pecho, que tenía una amplia abertura en la parte delantera. En la cintura estaba ceñida, pero debajo de ella se separaban las reuniones. Una chaqueta sin mangas acolchada se usaba en el clima frío. La ropa de abrigo podría ser una capa más larga que la camisa. Las camisas de las mujeres en Gazah uyezd eran largas con ranuras en cada lado.

Las mujeres de Karabaj usaban chepken (chafken) ajustado a la cintura y con largas mangas ocultas.

Las faldas anchas y también los pantalones apretados y anchos existieron. Corto, hasta la rodilla, las camisas se usaban en Nakhchivan. En Shusha, las camisas de Shamakhi y otros distritos eran más largas.

Los kulajs largos eran usados ​​solo por mujeres ricas en Nakhchivan y Ganja.

Tocados
Consistía en cuero en forma de chupetas o gorras de diferentes formas. Sobre ella se usaron varios pañuelos. Las mujeres escondieron su cabello en una mamada especial: chutga. La cabeza estaba cubierta con un gorro cilíndrico. Más a menudo estaba hecho de terciopelo. Sobre él estaba atado un chalma y varios pañuelos de cabeza kalaghai.

Zapatos
En los pies se usaban calcetines – jorab. Los zapatos eran slip-ons como para los hombres.

Clasificación regional
La división de los vestidos nacionales de Azerbaiyán por regiones, características similares y distintivas ha sido el resultado de la creación de diferentes kanatos en todo Azerbaiyán en el siglo XVIII. Los Khanates se ubicaron principalmente en diferentes áreas geográficas, lo que habría reflejado directamente la forma, la forma y otras características de la vestimenta.

Baku
Los vestidos de Bakú son similares a los vestidos de Shaki y Shamakhi. Aunque los colores morado e innato en los vestidos, los colores blanco y azul oscuro dominaron. No importa de qué color era el vestido, azul y amarillo dorado se usaban en adornos externos y bordados. Por lo tanto, las personas en vestidos de Bakú preferían los colores de la naturaleza: blanco, azul, amarillo dorado y arena. El uso abundante de la cinta de zapatos de Bakú se debió al clima de Absheron. El vestido del hombro superior de las mujeres de Bakú no era tan diferente del de los dientes ordinarios que brotaban. El rasgo característico principal de los arcos femeninos de Bakú se caracterizó por un corte pronunciado. La forma rectangular de la columna vertebral es de forma rectangular, y los bordes de la columna están ligeramente por encima del codo, a menudo en forma rectangular. Los archivos de Baku también fueron elegidos por forma simple.

Los arcos de las mujeres se completaron con un estornudo sin mangas, comenzando desde el codo en una estructura simple. Algunas veces se usaron otros materiales en la construcción de estas losas. A diferencia de otras regiones, los arcos de las mujeres se llamaban «don» en Absheron, y estas ranas estaban decoradas con todas las suturas. Las mujeres ansiosas construirían botones de monedas de oro y plata en la parte posterior del arca. Las mujeres de Bakú también usaban «linfático», así como en otras regiones (Sheki, Shirvan, Ganjabasar, etc.). de la cubierta sin velos se utilizó de acuerdo con la sección rectangular, que a su vez debilitaría la arxalıqlarının. Todos estos vestidos fueron cosidos con calcetines hechos a mano.

Ganja-Karabakh’s
Ganja – ropa de Karabaj – conjuntos de ropa de estas regiones no difieren mucho el uno del otro. Estos conjuntos de telas son un conjunto, como es el caso en otras regiones. Las blusas y los vestidos de los hombros superiores eran del mismo color o de colores similares, pero la camisa estaba fabricada en colores brillantes y brillantes. En la región de Garabagh, había una variante de sackak de las caderas con un vestido de hombro superior. En una caña de pescar, las mangas se construyeron en los omóplatos del hombro, con sus guantes y muslos completos. Como regla general, la inmersión se mantuvo abierta desde el brazo hasta el codo y desde la muñeca hasta las puntas de los dedos. Esta área también se usó para dispersar. La forma no tenía mangas, aunque estaba en la misma forma que el espino. El resorte es el acabado utilizado más comúnmente en esta región. Está hecho de terciopelo burdeos, púrpura, con los brazos rectos y largo hasta el codo. Además de la cintura, se construyó una falda resbaladiza y se colocó un bolsillo para el pantalón en cada falda. El objetivo era decorar la boca, la falda y el bolsillo del bolsillo. Kudry es el mejor vestido de mujer. Esta prenda estaba decorada con el más repujado, tejido a ganchillo y fuertemente bordado. A veces fue construido en una forma acristalada. El heroísmo de Karabaj estaba atado al cuerpo y no tenía mangas. Sin decoraciones excepto piel y bafta.

En Ganja, las armas y los extraños no tenían pieles que pudieran estar hechas de cuero. El cuello del pecho, que tenía un brazo hasta el codo, era escarlata debajo del tobillo. La columna vertebral de la camiseta utilizada en la región de Karabakh se hace doblando, por lo que su hombro es transparente. Las escamas pequeñas en sus brazos se utilizan principalmente para la decoración. Las camisas de la camisa son bufandas llamadas «mesle» de 8 cm de alto. Los deflectores se cosen a lo largo de la boca y el cuello de los brazos. La parte principal de los trajes nacionales se construyó a partir de humos de gas, juntas y atlas. La longitud del tubo varía de 86 a 102 cm. Al pie de la trinchera, el piso se rodó de manera diferente y la otra capa se dobló.

Ropa de Ereván
La ropa de Yerevan consiste en camisas, cajones y longitudes. La tienda de campaña y el tiro con arco son los mismos que en Nakhchivan y la camisa es diferente. Los bordes del collar fueron cosidos con un corte de forma tallada. Las costillas de los hombres estaban ligeramente por encima de la rodilla y el brazo cosido largo, de pelo plano. Para continuar, la segunda capa en la parte inferior de la camisa se ha puesto de moda. A veces, siempre y cuando los senos sean largos, la escultura se extiende desde la parte inferior hasta la inferior y extiende el cuerpo de la camisa. La ropa interior de las mujeres Ireván a menudo estaba hecha de blanco, a veces con una valla rosa o un lienzo. La parte delantera de las largas pantuflas vestidas en Ereván fue plantada en tres partes. La primera parte de la parte inferior de la maleza era estrecha, y la segunda y la tercera parte se rompieron al tomar algunos genes del anterior. La losa de coser, que combina la segunda y tercera partes de la camisa, generalmente estaba hecha de «faldas». En el distrito de Iravan, el círculo superior de mujeres ricas era lo suficientemente largo para el talón. Estas 3-4 partes de madera fueron cosidas con dos corrugadas y rebanadas. Sentado en la parte posterior del trono, se colocó el «cinturón». El cinturón fue tocado en una máquina de bordar especial. En Ereván, los subtrópicos también fueron llamados «dulces». Sin embargo, el «dulce» vestido aquí sería mucho más tiempo que en Nakhchivan. Aquí, como regla general, el rocío tiene cuatro pulgadas de alto en la parte superior. Los arcos rugosos u ovalados, abiertos o de color cuadrado están más extendidos. Es de destacar que el conjunto de ropa Iravan es exactamente el mismo que el de la tela Nakhchivan.

Lankaran
Los vestidos de Lankaran se cosían en su mayoría con mucho tacto. Se usó principalmente con rojo, berenjena, colores marrones claros. La niebla ha sido relativamente corta, en gran medida larga, pero no como una casual. La camisa estaba metida con un botón, y algunas veces era más corta que la cintura. En la región sur, la camisa también está muy extendida. La camisa era relativamente larga y permaneció cerca de cuatro dedos sobre la rodilla. El cuello o la parte posterior de la espalda estaba abierta. Este último era conocido en Lankaran como «menta» por la palabra «caballero».

En la región Lankaran-Astara, el espino fue en su mayoría de pelo largo. Este tipo de prenda, hecha de algodón o lana, se usaba sobre la parte superior de la camisa, debajo de la tela, el viento y debajo de la espalda. En la región de Lankaran, los arcos son de manga larga, forma. Algunos arcos están decorados con técnicas de costura densa y varias técnicas de bordado. En el área de la cuenca arqueológica, era preferible a los colores rojo, vino tinto oscuro y berenjena. En los arcos pertenecientes al primer grupo, la meta se aplanó hasta el codo, y en algunos casos la meta se complementó con el codo. Fue solo una decoración.

La primavera, que en su mayoría está vestida con ropa para el hombro fresca, arenosa y forrada, está muy extendida en Lankaran. La primavera de mujeres Lankaran era una reminiscencia del «don» de las mujeres de Bakú. Tanto para el cuerpo que se plantó en la primavera generalmente se agrega a la falda inferior con un escote esbelto y delgado. El brazo de la primavera era más alto que el codo y el cuello estaba pegado.

Nakhchivan’s
Los vestidos de Nakhchivan consisten en arco, viento, camisa, cajones, espino y otros elementos. Uno de los elementos principales de los vestidos superiores de las mujeres era la camisa superior. En la parte montañosa de Nakhchivan, una camisa de falda larga está muy extendida. A pesar de la diferencia en el estilo de la camisa, desde la rodilla hasta la parte inferior, la longitud y la longitud de la lente eran cada vez más diferentes. La longitud de la camisa sería de medio shekel (45 cm a 55 cm) en mujeres mayores. La longitud de estas camisetas era considerablemente más grande, lo que hacía que las cicatrices laterales fueran más grandes. Estas camisas fueron llamadas «tallar» en Nakhchivan. Las mujeres en Nakhchivan también preferían los mejores vestidos llamados tela de algodón.

La bufanda era la prenda de la dama superior, que se basaba principalmente en la estructura de sus brazos. Se observaron tipos de brazo oscilante más largos y más. En el territorio de Nakhchivan utiliza principalmente escamas longitudinales. Los brazos de la manga larga eran estrechos hasta el codo y luego se expandieron en el rango de 20-30 cm de tamaño. El otro usuario superior se reordenó, que también se usa en otras áreas. Se construyó principalmente con partes como atlas, tafetán, terciopelo y cuentas. Estas piezas se utilizan especialmente en los vestidos de mujeres adineradas, y otras están cosidas básicamente de las partes más baratas (línea, negro, etc.). El «viento», que es similar a la hierba y la longitud de las faldas, es una característica estacional ampliamente extendida de la región de Nakhchivan, con zapatillas largas y forro de partes caras (pulpa, pulpa, terciopelo, etc.). El brazo del brazo era recto y ligeramente más bajo que el codo, y el cuello estaba al cuadrado abiertamente. Los lados se mantuvieron abiertos y se dejaron por debajo. Había una grieta cuadrada debajo del mango. Las partes superiores de la flor a veces están decoradas con flores en forma de almendra, por lo que a menudo se utiliza como un rubor.

La región de Nakhchivan se caracterizó por los «Distritos Acolchados» cubiertos de lana característicos de su ropa interior y del forro. Lo usaron sobre una almohada corta llamada «Sal». La ropa de Nakhchivan es considerablemente más corta en consecuencia, establece una falda de falda superior llamada tiquilirmis enagua cosechada relativamente corta. Se agregó «mianic» a la parte de los pezones. A pesar de que el área era más corta que el resto de la región, la falda estaba decorada con un gusto especial. Básicamente, la pandereta se usó para plata y cuentas. Los colores precioso, verde y plateado fueron los preferidos. Técnica de bordado de prendas de vestir se utilizó en la ropa, principalmente adornos florales. Las prendas de Nakhchivan difieren de las otras partes de la espalda en cuanto a la forma de la camiseta y la tecnología de costura y uniforme de la ciudad. La forma del atuendo de Nakhchivan era simple, pero el archivo difiere de su forma. Si el arco es demasiado largo (lo que se conoce como viento) se corta desde la cintura, y si es corto, se agregará toda la incisión y se eliminará la cicatriz. El frente de los arcos de pelo largo era significativamente diferente el uno del otro, por lo que estaban adornados con trucos y danzas. En el clima frío, los brazos de la parte trasera de la puerta trasera se usaban sobre el viento. El brazo de los archivos Nakhichevan era básicamente plano, con una forma de V en corte y como una chaqueta.

Shamakhi
Vestidos de Shamakhi: se usaron diferentes colores, lo que probablemente se debió a la naturaleza de Shamakhi. Aunque estos vestidos eran principalmente de simplicidad y elegancia, la elegancia de la elegancia era evidente en los vestidos aristocráticos. Los vestidos de Shamaxi y los elementos decorativos rara vez se veían. Aquí, también, la mochila, la camisa superior, el trébol, la lbbade, y así sucesivamente. fueron usados. La camisa superior tenía cortes de cuello triangulares y se usaron piezas de forma triangular para extender la cintura a los lados del tronco. En este atuendo, los elementos de la indumentaria se manejaban muy bien como hechos a mano. En el guardarropa de la señora Shamakhi a menudo se usan para construir una cerca, con una pieza de forma triangular cortada para que se ajuste al costado de la cicatriz. Ella estaba vestida con una «camisa de lujo» especial.

Shaki
Shaki ‘s – labbada, cajones, twist, chakhchur, cubierta, respaldo y otros. consiste en. La teja se construyó principalmente a partir de un satén, y el piso era parte del piso, que estaba parcialmente doblado. La parte inferior del muslo de las mujeres Shaki se parecía a la parte superior del muslo. Seis «de madera» plantados con valla. A pesar de la estrechez de las balas, el mejillón era parte del distrito. Este tipo de danza era conocida en muchas regiones de Azerbaiyán como el distrito «jalbalaq». La ropa interior de mujer Shaki está hecha de un paquete y recuerda a la camisa de Ganja. Debido a que fue hecho por recubrimiento, su hombro fue sin costuras y bajo el cobayo fue cosido. Las mujeres Shaki recibieron la pieza extra a lo largo de la línea recta hasta que llegaron al brazo de la camisa superior y luego a lo largo de la línea torcida. Gracias a esto, su brazo se expandió parcialmente. Este tipo de camisa se llamaba «camisa del faro».

Labba – un tafetán de terciopelo, un vestido de mujer de bikini superior, forrado. Otro nombre es lava. Está hecho de dos partes delanteras, una parte trasera y dos brazos. Las escalas y tamaños varían ampliamente. Una gran grieta se coloca debajo del brazo. Las suturas laterales están cicatrizadas y obstruidas. Estas cicatrices y protuberancias son de tamaño variable. Diferentes bafles se construyen a lo largo del talón y la boca de la falda, mientras que algunos se bloquean a través de los bujes hechos de las ranuras unidas al collar. Sparkling es un vestido de mujer top-of-the-top, construido con herraduras. El dedo del pie está pegado al codo y a la boca de su brazo, alrededor y alrededor del cuello cortado, y la cerca se extiende. No es un botón. El otro nombre de los pueblos era la «impiedad». Comúnmente se llamaba bele cuando la garganta estaba medio vacía. Cachchur – vestido de cintura superior, forrado. Trapecio forma tafetán cosechado construido.

En Shaki, el tiro con arco era básicamente un templo, y si la louboutin hubiera sido llevada sobre la parte posterior de la espalda, sería golpeada por el arco. Las mujeres en Sheki llevaban una arquería «desnuda», como en Bakú. El brazo de los arqueros que pertenecía a este grupo a menudo se aplanaba hasta el codo, empezando por el codo, lo que agregaba un estornudo. El llamado trineo no tenía importancia práctica, y era un adorno. Como regla general, la silla de montar se agregó a la parte posterior semi-arqueada, llamada la «primavera». El vestido de Shaki consistía principalmente en la ropa interior, la falda inferior, la camisa superior, el equipaje superior, los pantalones y los pantalones, los calcetines y las pantuflas. Los vestidos de Shaki se usaron en blanco, azul, azul y, a veces, en colores burdeos. La almohada larga, la lilbada, las decoraciones de cabeza alta dieron al conjunto de ropa una ligereza y simplicidad agradables.

Sheki para ser el centro de la seda producida aquí, dado el único Kalagayi de un conjunto de prendas para usar un placer especial para completar el uso. Al mismo tiempo, estas linternas atrajeron la atención de los viajeros que viajaban a Azerbaiyán en los períodos anteriores, con turistas extranjeros en sus maridos. Las gaviotas coloridas también se producen en Shaki en los tiempos modernos.

Sombrero
Los azerbaiyanos en el siglo dieciséis llaman Gyzylbashs porque están en la parte superior de sus cabezas, delgado y alto sombrero rojo a su alrededor lo abrazó con vestimenta. En los siglos XVIII y XIX, el velo de las mujeres atrajo la atención con su diversidad varietal como en los períodos anteriores. El tocado de las mujeres consistía esencialmente en dos partes, con tocados y tocados. Algunas de las fundas para la cabeza tenían un propósito higiénico, desempeñando un papel como productor.

El tocado de las mujeres se dividió en dos grupos: vestirse y cubrirse. Las prendas principales del primer grupo son təsək (cəpcik), cutqu, arajchin, tocado de mujer en los viejos tiempos, las prendas del segundo grupo principal de diferentes tamaños y pétalos, calmalar, chales, bufandas, orpəklər el niqab, velo, cutquqabagi, velo, pañuelo en la cabeza, velo y p. era. Estos incluyen la bufanda, el chal, la gasa que cubre (cikila), el pañuelo en la cabeza, el pañuelo (carqat) estaban más de moda.

Las fundas de almohada eran más características de las regiones de Shaki-Zagatala, Shirvan, Karabaj y del oeste de Azerbaiyán a principios de los siglos XIX-XX. En la región occidental, hay tres especies (condado, perla y Chipre) que difieren en su forma, forma, estilo de vestimenta y material de la pieza. La madera estaba hecha de algodón blanco o de color. El halcón que consta de dos lados (auriculares) y calaveras gira en el lado opuesto y se convierte en suturas. Estaban usando un trapo, y él cubrió tanto el cuello del cuello como las orejas. En la parte superior de la mandíbula, la oreja derecha de la mandíbula estaba unida a la oreja derecha, con una cuerda sujeta al botón izquierdo de la llave unida al botón.

La forma más bella de Saya era la perla y los fantasmas del llamado César. Por lo general, Pearl generalmente proviene de una pieza de seda más brillante, que está rodeada por «buta», «sarma», «gulp», «ahraffi» y otros. decoraciones fueron hechas. La perla del genio estaba a la vanguardia de la llamada «jaula», cubierta con una decoración ornamental ornamental. Cesarea también fue decorado con diversos ornamentos. Como regla, los bigotes aterciopelados rojos y verdes eran estrechos y estrechos. A menudo era posible llegar a la vestimenta de los jóvenes, especialmente las muchachas que llevaban novias, a Cesarea.

La vestimenta y el vestidor incluyen: rosa, borla, arachic, conos (fresas), robado, dinge, botones, etc. incluido. La camisa (tul), que tiene un tocado femenino, está muy extendida en Sheki, Guba, Shamakhi y Bakú. Los pantalones solían ser una bolsa especial para el cabello que mantiene el cabello de las mujeres apretado. Por esta razón, su tamaño fue preparado para que todos puedan alcanzar sus cabezas. El ancho del techo de forma rectangular era de 20-30 cm y su longitud era de 50-60 cm. En Shaki, los dos extremos de la barbacoa, conocidos como «tul», le recordaron a la bolsa abierta. Las telas de seda oscura también fueron decoradas en ambos extremos de las zapatillas hechas de forro. A pesar de que los bordes de la flauta estaban adornados, fue atrapado delante de él como «chutkiababagi» o «manzana». A pesar de que Arax era un portador activo, estaba decorado con un puñado de adornos de diferentes colores o seda. El carro generalmente se sujetaba a través de un gancho de oro o plata «con garganta» o «encadenado». Luego, con los alfileres de cabeza ornamentales, se hizo un punto de mecha y una correa.

Otra parte del uso de pañuelos en las mujeres era el complejo «dinge» y «robado». En las regiones de Nakhchivan, Shirvan y Western, las bisagras se incluyen en la vestimenta de las mujeres con pretina o un chal en una cesta llamada grúa, hecha de varillas de goma. Para detenerse al principio y detener el descanso, generalmente hacen un gancho de oro en el borde y se aferran a la parte superior. Las joyas en las bisagras reflejaban claramente las finanzas del propietario. En la región de Shirvan, la montaña no fue construida por las otras regiones, sino por el moldeado del chal de la cabeza en forma de canasta. El castillo fue considerado como un atuendo característico para todo el sur del Cáucaso.

La cobertura (cobertura), a excepción del casco utilizado libremente, a menudo se superponía con el casco. El tocado de este grupo era diferente en diferentes regiones de Azerbaiyán. Ellos estaban cerrando la jugada de diferentes maneras. Generalmente, la envoltura de seda se entiende recortando (trimber), y luego sus orejas expulsan la oreja derecha al hombro izquierdo, y la oreja izquierda al hombro derecho, cruzando el cuello y cruzando el cuello después de traquetear debajo de la mandíbula. En otro método de reproducción, cuando los bordes de la pierna envuelta se enrollaron debajo de la garganta, soltaron un extremo al cofre y el otro extremo al cuello y lo arrojaron hacia atrás. Con frecuencia, el tiro libre jugaba el papel de la vida. Como regla general, los maridos voltearon sus ganchos para asegurarse de que la música se mantuviera y se viera bonita. Era costumbre atar pequeñas hayas a lo largo de la cabeza del tallo principal para mantener la obra en muchas regiones de Azerbaiyán (Garabagh, Lankaran-Astara, Guba-Khachmaz, Nakhchivan, etc.).

Se formaron mujeres azerbaiyanas (sin cobertura) y un pañuelo de seda con tocado. Aquí, las patas de navegación rojas, negras, blancas y de roble, nativas, están muy extendidas, de acuerdo con la edad y el gusto. Las bodegas Ganja, Shaki, Shamakhi y Basgal producidas localmente también se usan en los conjuntos de ropa de mujeres adineradas («vecinos», «herats», «patatas con flecos», «bagdata», «mientras que los pobres se encontraban entre la ropa festiva. , lo envuelve alrededor de la diagonal para cubrir la parte superior de la cubierta oculta, soltando uno de sus extremos en el pecho, y el otro extremo se arroja sobre el ala libre. En Karabaj, cuando el fistuler está cubierto con un tórax, el centro está mirando hacia la garganta, ambos extremos debajo de la garganta y el extremo derecho hacia atrás desde el hombro izquierdo y el extremo izquierdo hacia atrás desde el hombro derecho.

El tejido de punto fue especialmente popular en sombreros de mujer. En Shirvan, dicho chicle se conoce como «marinero», «naznezi», «balalay», «sarali», «alfa», «beryan», «lily», «baklava», «Yusuf-Zuleykha», «Zakiya», «Zacarías» en Guba-Khachmaz, y «toxinas», «pato de calabaza», «bashfulk», «bagdata kalanga» en Nakhchivan. han sido ampliamente utilizados. Otra cubierta estaba hecha de chal (sombra) con un casco, que se hizo en canteras locales. Shede fue utilizado en los pueblos de montaña de Lankaran. Había cuatro piezas a la sombra, que estaban hechas de diferentes colores. Para este propósito, el primer tamaño más pequeño se utilizó por primera vez y se entregó al tamaño más pequeño, y el segundo tazón de gran tamaño se sujetó a la parte superior. Luego, con un tercer apoyabrazos, llegando a una parte, estaba atado entre los nodos de la primera fila del paso de peatones. En contraste con esta técnica sofisticada, ha llevado un estilo de ganchillo de dos años entre las mujeres urbanas.

En el siglo XIX, la carpa también ocupaba un lugar importante en los conjuntos de ropa de mujer. En el pasado, las mujeres, especialmente las mujeres urbanas, se sacaban la cabeza de la cabeza cuando salían a la calle. Ella no ocultó su cabeza y su rostro, sino que ocultó a todos los héroes y se ocultó de sus ojos. Las mujeres religiosas musulmanas, donde quiera que vivieran en el mundo, tenían que cubrir todos sus cuerpos, manos, faciales y pies, así como sus cuerpos. De acuerdo con las enseñanzas islámicas, las mujeres solían vivir alienígena, chadra, muhammad, niqab, etc. El chadra solía sembrarse en dos formas, ambas semicirculares y rectangulares. Las láminas ovaladas semicirculares, típicas de las regiones Lankaran-Astara y Nakhchivan, estaban cubiertas de rocas debajo de la garganta. Incluso en la región de Ordubad, era conocido como el «escultor». Se prefirieron las láminas rectangulares en Shaki-Zagatala, Absheron, Garabagh y Nakhchivan, especialmente en las regiones etnográficas de Ordubad. Fue posible determinar la edad, el estado socioeconómico de su propietario de acuerdo con el color de los pantalones de la mujer. Por lo tanto, las mujeres jóvenes usarían blanco (blanco), y las mujeres mayores usarían sábanas de color oscuro.

Desde la década de 1930 hasta la década de 1930, roedores, nigga, estrechas, tul, etc. Al igual que los tratamientos faciales, ella llevaba un armario y un pantalón para conjuntos de ropa de mujer. Sin embargo, los pastores y las cortinas, como vestidos y vestidos ceremoniales en algunas regiones de Azerbaiyán, especialmente en las aldeas Absheron, tienen su propio significado práctico.

Pie
Las mujeres azerbaiyanas en los siglos XIX y XX, los pies tradicionales usan calcetines de lana o seda, zapatos, Badis, truco, zapatillas, Cust, botas de tacón y zapatos y botas. incluido. En los meses de invierno, los calcetines de lana fueron clave para el calzado. Calcetines de invierno a veces se tocaron hasta una rodilla, a menudo en una pulgada debajo de la rodilla. Los patrones de estos calcetines a menudo eran similares a las alfombras y patrones de bordado en cada región.

El tamaño de la acción se determinó en los pies de todos. Los calcetines decorados con adornos de alfombra se llamaban «calcetines» en Karabakh y «calcetines de chal» en Astara. Uno de los calzados tradicionales fue el telón de fondo. Tocó la silla, que no era un pie, y la ataron con un tobillo arriba y abajo de la rodilla. Básicamente, la migración fue generalizada entre la población involucrada en la desnutrición.En las provincias septentrionales y septentrionales de Azerbaiyán, especialmente en la vida urbana, se utilizan botas de canal, llamadas «faisanes». La suela de lana se tejía con cuerdas, y la planta del pastel se cubría con un paño. El pezón delgado de la mandíbula estaba hinchado y tocado en forma doblada.

En el siglo XIX, el calzado femenino más característico se consideraba una forma resbaladiza. Las zapatillas de mujer con zapatillas abiertas y de tacón se presentan en tres tallas y están decoradas con buen gusto con tres «calaveras», «lavados de cerebro» y «pañuelos de mujer».

Desde el siglo XX, debido al fortalecimiento de las relaciones económicas y comerciales, el aumento relativo en el nivel de la vida material y cultural de la población, experimentó grandes cambios en el calzado, y después de la desaparición de la vestimenta femenina nacional, perdió su importancia en calzado y reemplazado con calzado moderno.