Традиционная азербайджанская одежда

Азербайджанская национальная одежда – народная материальная и духовная культура возникла в результате очень сложного и долгого процесса развития. Этническая история азербайджанского народа, художественные особенности народного творчества, их различные формы, художественные орнаменты и ткачество отражены в национальных костюмах. По мере того как поля, такие как разведение шелкопрядов и производство хлопка, продолжают расти, производство ткани, которая играет особую роль в национальных костюмах, увеличилось, и в результате возродились национальные платья. Национальная одежда играет определенную роль в разработке набора декоративно-прикладного искусства, а также других образцов, частей Дальневосточной культуры и многих других декоративных образцов.

Этнографические, исторические и художественные особенности национального творчества, которые также использовались при создании определенных форм его, отражаются на костюмах. Азербайджанское искусство напоминает о себе и в орнаментах костюма с художественными вышивками, в ткачестве и вязании.

В XVII веке территория современного Азербайджана считалась основными шельфовыми областями Ближнего Востока, а Ширван был основным регионом шелководства. Шелки были произведены в Шамахе, Баскале, Гяндже, Шеки, Шуше и других регионах. В этих городах были изготовлены тонкий текстиль, шелковые головные платки для женщин с украшениями удивительной красоты и другие.

Стиль одежды отражает семейное положение и возраст его владельца. Например, костюм девушки и замужней женщины были разными; молодые женщины носили более яркие платья.

С 20-го века национальные костюмы в Азербайджане носят преимущественно в деревнях. Почти все национальные танцы исполняются в национальных костюмах.

Мужская одежда
Мужской национальный костюм действительно был единым во всех зонах Азербайджана. Классовое различие владельца отразилось на мужских костюмах.

Верхняя одежда
Национальная верхняя одежда для мужчин состояла из «ust koyney» (рубашка) или chepken, arkhalig, gabi и chukha (плечевая одежда).

Архалиг – однобортный или двубортный. Он был сшит из шелка, кашемира, ткани, атласа и другого текстиля.
Габа – мужская плечевая верхняя одежда, которая была сшита тирме.
Чуха – верхняя мужская верхняя одежда, которая была съемной на талии, со слоями и собираниями. Он был сшит из ткани, тиммы и домотканого текстиля.
Курк – шуба из меха ягненка, без застежки, с воротником, украшенная вышивкой.
Один из русских этнографов пишет об азербайджанском мужском костюме:

Нижнее белье состоит из прямых и коротких рубашек из грубого ситцевого, белого и в основном темно-синего цвета с трусами этого самого материала, которые закреплены лентами на талии; зимой они надеваются поверх шерстяных больших штанов, которые также крепятся лентами. Над рубашкой изнашивается архалиг из хлопка. «Архалиг» – это длинное облегающее пальто русского мужчины с короткой талией и короткой юбкой со сбоками на поясе; он всегда крепится плотно или посередине сундука. Чуха носится над архалигом с короткой талией и с юбкой с длиной ниже коленей, но голова покрыта маленькой конической шляпой из меха ягненка в течение всего года. Короткие шерстяные носки носят на ногах.

Головные уборы
Папак считался символом стойкости, чести и достоинства мужчин в Азербайджане, Папаки из меха ягненка или каракула были главным головным убором для мужчин. У них были разные формы и местные имена. По словам Е.Торчинской, в Государственном Эрмитаже Санкт-Петербурга хранилось 4 типа азербайджанских папаков:
Yappa papaq (или «qara papaq» – «черный папак») – широко распространен в Карабахе и был покрыт текстилем. Они отличались цветом – «gizil papaq» (золотой) и gumush papaq (серебро).
«Мотал папак» (или «чобан папаги» – «папард папа») – был изготовлен из длинношерстного меха ягненка и был в форме конуса. Мотал папак обычно носили бедные слои общества.

Shish papaq (или «бей папаги» – «бей-папак») – был конусообразным или острым. Согласно названию материала, из которого он был сшит, у них было общее название – Бухара папак, мех, привезенный из Бухары. Его носили только представители имения бейса, а также зажиточные люди. Такие папаки были типичными для городской аристократии.
Дагга (тагга) папак – был распространен в Нухинском уезде. Его верх был сшит бархатом.
Башлык – состоял из капюшона и длинных круглых концов, намотанных вокруг шеи. Зимой носили башлыг из ткани и шерсти. Башлыгс из верблюжьей шерсти, подкладка которой была сшита из разноцветного шелка, потому что, когда уши Башлыка были сброшены на плечи, облицовка была видна, особенно ценилась в Ширване. Обычно башлык сопровождался япинзи.
Арахчин – носили под другими головными уборами (папак, халма для женщин). Это был типичный традиционный головной убор азербайджанцев и широко распространен даже в средние века.
Эмма – (тип халмы) существовала среди религиозных людей (муллы, сайиды, шейхи и другие).

обувь
«Жорабс» – шерстяные носки были широко распространены в Азербайджане. Жители города носили кожаные ботинки со сложенными пальцами скольжения. Сапоги были распространены среди аристократов. «Чаригс» – повседневные ботинки из кожи или сыромятной кожи носили жители деревни.

Женская одежда
Национальный женский костюм азербайджанцев состоит из одежды и нижнего белья. Он включает в себя сосательный шаль – «чадра» и вуаль – «рубин», который носили женщины, выезжая на улицу. Одежда была сшита из ярких и красочных тканей, качество которых зависело от дохода семьи. Одежда также включала в себя множество различных ювелирных изделий. Золотые и серебряные бусы, пуговицы, стилизованные как большие семена орды, монеты, тонкие подвески и ожерелья. В отличие от старейшин, молодые женщины носили более яркую одежду с яркими цветами.

В XIX веке Иван Иванович Шопен описал одежду азербайджанских женщин в армянской области (назвав их «татами») таким образом:

Танцы татарских женщин несравненно приятны, а их наряды способствуют их оригинальности: эта одежда состоит из парчового трикотажа, который закреплен на талии и красной шелковой сорочки с большой щелью спереди, которая закреплена на шее, и раскрывает бронзовые цвета в каждом движении, которые татуируются в разных орнаментах; широкие брюки заменяют юбку, и их ширина может спорить с объемом юбки, которая является более стильной, чем европейские пуристы. Татарские женщины носят украшенные шерстяные носки с яркими цветами вместо чулок; толстые черные курчавые волосы, брошенные на плечи, завершают одежду и заменяют какой-то более причудливый головной убор.

изнашивать
Верхняя одежда состоит из рубашки с широкими рукавами и широкими брюками на лодыжке и колоколообразных рубашках одинаковой длины. Женщины также носили трикотажную рубашку с длинными рукавами (архалиг, куладжа), плотно прилегающую к спине и груди, у которой была широкая щель спереди. На талии он был плотно подпоясан, но под ним расстались собрания. В холодную погоду носился стеганый куртка без рукавов. Верхняя одежда могла быть плащом, который был длиннее рубашки. Женские рубашки в Газахском уезде были длинными с разрезами с каждой стороны.

Женщины Карабаха носили chepken (chafken), который был плотно прилегающим к талии и с длинными скрытыми рукавами.

Существовали широкие юбки, а также узкие и широкие штаны. Короче, до колена в Нахчыване носили рубашки. В Шуше, Шамахе и других районах рубашки были длиннее.

Длинные кулажи носили только богатые женщины в Нахчыване и Гяндже.

Головные уборы
Он состоял из кожи в виде соса или шапок разных форм. Над ним были надеты несколько платок. Женщины прятали волосы в особую сосать – чутгу. Голова была покрыта цилиндрической крышкой для дотов. Чаще всего он был сделан из бархата. Над ним была привязана халма и несколько платок калагхай.

обувь
На ногах были ношены носки – жораб. Обувь была скользкой, как для мужчин.

Региональная классификация
Разделение азербайджанских национальных платьев по регионам, сходные и отличительные характеристики было результатом создания различных ханств по всему Азербайджану в восемнадцатом веке. Ханаты были в основном расположены в разных географических районах, что напрямую отражало бы форму, форму и другие характеристики одежды.

Баку
Бакинские платья похожи на платья Шеки и Шамахи. Хотя фиолетовые и врожденные цвета в платьях преобладали белые и синие цвета. Независимо от того, какой цвет имел платье, синий и золотисто-желтый были использованы в наружных орнаментах и ​​вышивке. Таким образом, люди в бакинских платьях предпочитали цвета природы – белого, синего, золотисто-желтого и песочного. Из-за Абшеронского климата обильное использование короткой одежды в бакинской одежде. Верхнее плечо бакинских женщин не отличалось от того, что было «прорастающими» обычными гвоздиками. Главной характерной чертой бакинских женских арок была острая резкость. Прямоугольная форма позвоночника имеет прямоугольную форму, а края позвоночника немного выше локтя, часто в прямоугольной форме. Бакинские архивы были также выбраны простой формой.

Женские арки были завершены с чиханием без рукавов, начиная с локтя в простой структуре. Иногда при строительстве этих плит использовались другие материалы. В отличие от других регионов, женские ары назывались «дон» в Абшероне, и эти лягушки были украшены всеми швами. Тревожные женщины построили золотые серебряные кнопки на задней стороне ковчега. Бакинские женщины также носили «лимфатические», а также в других регионах (Шеки, Ширван, Ганджабасар и т. Д.). крышкой, покрытой валилкой, использовалось в соответствии с прямоугольным сечением, что, в свою очередь, ослабило бы арксалыларинын. Все эти платья были сшиты носками ручной работы.

Гянджа-Карабах
Одежда Гянджа – Карабах – наборы одежды этих регионов не сильно отличаются друг от друга. Эти наборы тканей представляют собой ансамбль, как в других регионах. Вершины и верхние плечевые платья были либо одного цвета, либо подобранных цветов, но рубашка была выполнена в ярких и ярких цветах. В районе Карабаха был вариант саксака бедра с верхним плечевым нарядом. В удочке рукава были установлены на лопатках плеча, с перчатками и бедрами. Как правило, провал оставался открытым от руки до локтя и от запястья до кончиков пальцев. Эта область также использовалась для рассеяния. Форма была без рукавов, хотя она была в той же форме, что и боярышник. Весна является наиболее часто используемым верхним слоем, используемым в этом регионе. Он изготовлен из бордового, пурпурного бархата, его руки прямые и длина до локтя. В дополнение к талии была построена скользкая юбка, и на каждой юбке был установлен карман брюк. Цель состояла в том, чтобы украсить рот, юбку и карман кармана. Кудри – верхнее платье женщины. Этот предмет одежды был украшен самыми тиснеными, вязаными крючками и плотно вышитыми. Иногда он был построен в застекленной форме. Карабахский героизм был привязан к телу и был без рукавов. Нет украшений, кроме меха и бафта.

В Гяндже незнакомцев не было меха, которая могла бы быть сделана из кожи. У ворот груди, у которой была рука до локтя, была алая под лодыжкой. Костяк рубашки, используемой в Карабахском регионе, производится путем складывания, поэтому его плечо является бесшовным. Маленькие чешуи на руках в основном используются для украшения. Рубашки рубашки – это шарфы, называемые «mesle» высотой 8 см. Перегородки сшиты вдоль рта и шеи рук. Основная часть национальных костюмов была построена из газовых паров, прокладок и атласа. Длина трубки составляет от 86 до 102 см. У подножия траншеи пол был повернут по-другому, а другой слой был сложен.

Одежда в Ереване
Одежда Еревана состоит из рубашек, ящиков и продольных путей. Палатка и стрельба из лука те же, что и в Нахчыване, и рубашка отличается. Края воротника были сшиты резным вырезом. Мужские ребра были чуть выше колена, а рука была зашита длинной, плосковолосый. Чтобы продолжить движение, второй слой на дне нижней части рубашки стал модным. Иногда, пока грудь длинная, скульптура простирается от дна до дна и протягивает тело рубашки. Нижнее белье иреванских женщин часто было белого цвета, иногда с розовым забором или холстом. Передняя часть длинных тапочек, одетых в Ереван, была посажена в три части. Первая часть нижней части подлеска была узкой, а вторая и третья части были разрушены, взяв некоторые гены из предыдущего. Швейная плита, которая сочетает в себе вторую и третью части рубашки, обычно изготавливалась из «юбок». В районе Иревана верхний круг богатых женщин был достаточно длинным до пятки. Эти 3-4 деревянные части были сшиты двумя гофрированными и нарезанными. Сидя на задней части трона, был застегнут «пояс». Ремень был тронут специальной вышивальной машиной. В Ереване субтропики также назывались «сладкими». Однако «сладкий», одетый здесь, был бы намного дольше, чем в Нахчыване. Здесь, как правило, роса имеет четыре дюйма в верхней части. Более распространены прочные или овальные формы, открытые или прямоугольные арки. Стоит отметить, что комплект одежды Иревана точно такой же, как и нахчыванская ткань.

Лянкяран-х
Ланкаранские платья в основном шили очень тактично. В основном он использовался с красными, баклажанами, светло-коричневыми цветами. Туман был относительно коротким, в значительной степени длинным, но не случайным. Рубашка была заправлена ​​кнопкой, а иногда она была короче талии. В южном регионе рубашка также широко распространена. Рубашка была относительно длинной и оставалась около четырех пальцев выше колена. Ошейник или задняя часть спины были открыты. Последний был известен в Лянкяране как «мята» от слова «джентльмен».

В регионе Ленкорань-Астара боярышник был в основном длинношерстным. Этот тип одежды, сделанный из хлопка или шерсти, носился поверх майки, под тканью, ветром и под спиной. В Лянкяранском районе дуги имеют длинную муфту, форму. Некоторые дуги украшены плотными швейными техникой и различными техникой вышивания. В области археологического бассейна это было предпочтительнее красного, темно-красного вина и цветов баклажанов. В дугах, принадлежащих к первой группе, цель была сплющена до локтя, и в некоторых случаях цель была дополнена локтем. Это было только украшение.

Весна, которая в основном одета в прохладную погоду, песчаная и вышитая плечевая одежда, широко распространена в Лянкяране. Весна Лянкяранских женщин напоминала «дон» женщин Баку. Так много для тела, которое было посажено весной, обычно добавлялось к нижней юбке с тонким, тонким вырезом. Рука весны была выше локтя, и воротник был приклеен.

Нахчывана
Нахчыванские платья состоят из арки, ветра, рубашки, ящиков, боярышника и других элементов. Одним из главных элементов женских верхних платьев была верхняя рубашка. В горной части Нахчывана широко распространена длинная юбка. Несмотря на разницу в стиле рубашки, от колена до нижней части, длина и длина объектива были все более и более разными. Длина рубашки составляла бы половину шекеля (45 см до 55 см) у пожилых женщин. Длина этих футболок была значительно больше, что делало боковые рубцы более крупными. Эти рубашки назывались «резьбой» в Нахчыване. Женщины в Нахчыване также предпочитали верхние платья, называемые хлопчатобумажной тканью.

Шарф был верхней женской одеждой, которая во многом была основана на структуре его рук. Наблюдались более длинные и более широкие колебания. На территории Нахчывана в основном используются продольные хлопья. Руки длинного рукава были узкими до локтя, а затем расширились в диапазоне 20-30 см. Другой верхний носитель перегруппирован, который также используется в других областях. Он был в основном построен из таких частей, как атласы, тафты, бархат и бусы. Эти части особенно используются в платьях состоятельных женщин, а другие в основном сшиты из самых дешевых деталей (линия, черный и т. Д.). «Ветер», похожий на траву и длину юбок, – это широко распространенная сезонная особенность Нахчыванской области, с длинными тапочками и футеровкой из дорогих деталей (целлюлоза, целлюлоза, бархат и т. Д.). Рука руки была прямой и чуть ниже локтя, и воротник был в квадрате открыто. Стороны были открыты и оставлены внизу. Под рукояткой была квадратная трещина. Вершины цветка иногда украшены миндалевидными цветами, поэтому его часто используют в качестве румян.

Нахчыванская область характеризовалась шерстяными «стегаными районами», характерными для ее белья и лайнера. Они носили его на короткой подушке под названием «Соль». Нахчыванская одежда значительно короче, поэтому верхняя юбка-юбка, называемая петтикой тикилирмиса, была сравнительно короткой. Он был добавлен «мианическим» к части сосков. Несмотря на то, что площадь была меньше, чем в остальной части региона, юбка была украшена особым вкусом. В основном, тамбурин использовался для серебра и бисера. Предпочтительными были драгоценные, зеленые и серебряные цвета. Техника вышивания вышивки использовалась на одежде, в основном цветочных орнаментах. Нахчыванская одежда отличалась от других частей спины формой футболки и униформы и швейной техники города. Форма нахчыванской одежды была простой, но архив отличается от ее формы. Если арка слишком длинная (она называется ветром), она вырезается из талии, и если она короткая, весь надрез будет добавлен, и шрам будет удален. Передняя часть длинноволосых арков была значительно отличной друг от друга, так что они были украшены трюками и танцами. В холодную погоду руки сзади задней двери носились над ветром. Рука архивов Нахичевана была в основном плоской, с вырезом V-образной формы и как куртка.

Шамахы-х
Платья Шамахи – разные цвета, которые, вероятно, были связаны с природой Шамахи. Хотя эти платья были в основном простоты и элегантности, элегантность элегантности была очевидна в аристократических платьях. Платья и декоративные элементы Шамакси редко встречались. Здесь тоже рюкзак, верхняя рубашка, клевер, lbbade и т. Д. были использованы. Верхняя рубашка имела треугольные вырезы воротника, а треугольные фигуры использовались для увеличения талии по бокам ствола. В этой одежде элементы одежды были обработаны очень хорошо, как ручной работы. В гардеробе Шамахи часто используется для строительства ограждения, при этом отрезанная треугольная фигура должна быть отделена от шрама. Она была одета в специальную «роскошную рубашку».

Шеки-х
Шеки – лаббада, ящики, твист, чахчур, покрытие, спинка и другие. состоит из. Плитка была в основном построена из сатина, а пол был частью пола, который был частично сложен. Нижнее бедро женщин Шеки выглядело как верхняя часть бедра. Шесть «деревянных» посадили с забором. Несмотря на узость тюков, мидия была частью района. Такого рода танец был известен во многих регионах Азербайджана как «ялбалакский» район. Женское нижнее белье из Шеки изготовлено из пучка и напоминает рубашку Гянджа. Поскольку он был сделан покрытием, его плечо было бесшовным, а под морской свинкой было сшито. Шакинским женщинам был предоставлен дополнительный кусок по прямой линии, пока они не достигли руки верхней рубашки, а затем по кривой линии. Благодаря этому его рука была частично расширена. Этот тип рубашки назывался «майнинг-рубашкой».

Лабба – бархатная тафта, платье верхней бикини, выложенное. Другое имя – лава. Он состоит из двух передних, одной задней части и двух плеч. Масштабы и размеры варьируются в широких пределах. Большую трещину помещают под руку. Боковые швы покрыты шрамами и забиты. Шрам и выступы различаются по размеру. Разные перегородки строятся вдоль пятки и устья юбки, а некоторые заперты через втулки, сделанные из канавок, прикрепленных к воротнику. Игристое – это верхнее платье для женщин, построенное подковами. Носок приклеен к локту и к губам его руки, вокруг и вокруг воротника, и забор выкатился. Это не кнопка. Другое имя народов было «безбожничеством». Его обычно называли белым, когда горло было наполовину пустым. Cachchur – верхнее платье с талией, выложенное. Трапеция формируется из тафты.

В Шеки стрельба из лука была в основном храмом, и если бы нос носился позади спины, он был бы сбит аркой. Женщины в Шеки носили «голый» стрельба из лука, как в Баку. Рука лучников, принадлежащих к этой группе, часто сглаживалась до локтя, начиная с локтя, добавляя к нему чихание. Так называемые сани не имели практического значения, и это был орнамент. Как правило, седло было добавлено к полу-арочной спине, называемой «весной». Платье Шеки состояло в основном из нижнего белья, нижней юбки, верхней рубашки, верхнего багажа, брюк и брюк, носков и тапочек. Шакинские платья использовались в белых, синих, синих, а иногда и в бордовых цветах. Длинная подушка, лилбада, высокие украшения на голове придавали одежде приятную легкость и простоту.

Шеки, чтобы быть центром шелка, произведенного здесь, учитывая уникальную Калагаи из набора одежды, чтобы носить особое удовольствие, чтобы использовать завершение. В то же время эти фонари привлекали внимание путешественников, путешествующих в Азербайджан в предыдущие периоды, с иностранными туристами в своих мужьях. Красочные чаек также производятся в Шеки в наше время.

головной убор
Азербайджанцы в шестнадцатом веке Гизилбаш называли, потому что они верхушки головы, тонкая и высокая красная шляпа вокруг него обнимала его одеванием. В XVIII-XIX веках женские платки привлекали внимание своим разнообразием сортов, как и в предыдущие периоды. Женский головной убор состоял в основном из двух частей: с головными уборами и головными уборами. Некоторые из накладок головы были гигиенической целью, играя роль продюсера.

Женские головные уборы были разделены на две группы: одевание и покрытие. Первая группа главных одежды təsək (cəpcik), cutqu, arachchin, головной убор женщины в старые времена, вторая группа главных предметов одежды разных размеров и лепестков, атласар, шали, шарфы, orpəklər niqab, вуаль, cutquqabagı, вуаль, платок, вуаль и р. это было. К ним относятся шарф, платок, покрывающая марля (cikila), платок, платок (carqat), были в моде.

Наволочки были более характерны для Шеки-Загатала, Ширвана, Карабаха и западных районов Азербайджана в начале XIX-XX вв. В западном регионе есть три вида (уезд, жемчуг и кипр), которые отличаются своей формой, формой, стилем одевания и кусочком материала. Лес был сделан из белого или цветного хлопка. Ястреб, состоящий из двух сторон (наушников) и черепов, поворачивается на противоположную сторону и превращается в швы. На них была тряпка, и он закрыл шею и шею. В верхней части челюсти правый ухо челюсти был прикреплен к правому уху, зажатый канат прикреплен к левой ручке к ключу, прикрепленному к кнопке.

Самой красивой формой Сая была жемчужина и призраки так называемого Цезаря. Как правило, жемчуг обычно исходит из более яркого шелка, который окружен «бута», «сармой», «глотком», «араффи» и другими. были сделаны украшения. Жемчужина гения была на переднем крае так называемой «клетки», покрытой декоративной декоративной отделкой. Кесария была также украшена различными украшениями. Как правило, красные и зеленые бархатистые усы были узкими и узкими. Часто можно было придти к одежде молодых, особенно девушек-невест, в Кесарию.

Перевязочный головной убор включает розовые, кистовые, арахические, конусы (клубника), пуговицы, пуговицы и так далее. включен. Рубашка (тюль), которая носит женский головной убор, широко распространена в Шеки, Губе, Шамахе и Баку. Брюки обычно были специальной сумкой для волос, которая удерживала женские волосы. По этой причине его размер был подготовлен так, чтобы каждый мог добраться до их головы. Ширина крыши из прямоугольной формы составляла 20-30 см, а ее длина составляла 50-60 см. В Шеки оба конца барбекю, известные как «тюль», напомнили открытый мешок. Темные шелковые ткани были также украшены на обоих концах тапочек из подкладки. Несмотря на то, что края флейты были украшены, они были пойманы перед ним как «чуткибабаги» или «яблоко». Несмотря на то, что Arax был активным перевозчиком, он был украшен горсткой украшений разных цветов или шелка. Вагон обычно крепился через «горло» или «цепной» золотой или серебряный крючок. Затем с орнаментальными головными штифтами был сделан фитиль и ремень.

Другая часть ношения женских платок была сложной «крапивкой» и «украденной». В Нахчыванском, Ширванском и Западном регионах шарниры, входящие в состав женской одежды, созданной с поясом или шалью на корзине, называемой краном, изготовлены из жевательной резинки. Чтобы остановиться в начале и остановить перерыв, они обычно делают золотой крючок на ободе и цепляются за верх. Украшения на шарнирах четко отражали финансы владельца. В Ширванской области гора была построена не по другим регионам, а путем формования головного платка в виде корзины. Замок считался характерным на всем Южном Кавказе.

Покрытие (покрытие), за исключением использованного головного убора, часто накладывалось на головной убор. Головной убор этой группы отличался в разных регионах Азербайджана. Они закрывали игру по-разному. Обычно обертывание шелка понимается путем обрезки (тримбер), а затем его уши выталкивают правое ухо в левое плечо, а его левое ухо – в правое плечо, пересекая шею и пересекая шею после трещотки под челюстью. В другом способе воспроизведения, когда края обернутой ноги были скатаны под горлом, они выпустили один конец в сундук, а другой конец на шею и отбросил его назад. Часто свободный удар играл роль жизни. Мужчины, как правило, переворачивали крючки, чтобы поддерживать музыку и выглядеть красиво. Было принято связывать небольшой бук по головке главного стебля, чтобы сохранить игру во многих регионах Азербайджана (Карабах, Лянкяран-Астара, Губа-Хачмаз, Нахчыван и т. Д.).

Были сформированы азербайджанские женщины (покрытие) и шелковый платок с головным убором. Здесь, по возрасту и вкусу, широко распространены красные, черные, белые и дубовые, родные, парусные лапы. Как местные, так и ганские подвалы в Гяндже, Шеки, Шамахе и Басгале также используются в наборах одежды состоятельных женщин («соседи», «herats», «бахромой картошки», «bagdata»), в то время как бедные были среди праздничной одежды. , он обволакивает его по диагонали, чтобы покрыть верхнюю часть скрытой крышки, выпуская один из ее концов на груди, а другой конец был брошен над свободным крылом. В Карабахе, когда фистул покрыт грудной клеткой, средний сталкивается с горлом, оба конца под горлом, а правый конец отталкивается назад от левого плеча, а левый конец сгибается назад с правого плеча.

Трикотажная ткань была особенно популярна в женских головных уборах. В Ширване такая жевательная резинка известна как «матрос», «назнези», «балалай», «сарали», «альфа», «берян», «лилия», «баклава», «юсуф-зулейка», «закия», «Захария» в Губа-Хачмазе и «токсин», «тыква», «башфулк», «багдата каланга» в Нахчыване. были широко использованы. Другое покрытие было сделано из шаль (штор) с головным убором, который был сделан в местных карьерах. Шеде использовался в горных деревнях Ленкорани. В тени было четыре части, которые были сделаны из разных цветов. Для этой цели первый меньший размер был впервые использован и передан меньшему размеру, а вторая крупноразмерная чаша была прикреплена к верху. Затем, с третьим подлокотником, достигнув части, он был привязан между узлами первого ряда пешеходного перехода. В отличие от этого сложного метода, он взял двухлетний стиль вязания крючком среди городских женщин.

В девятнадцатом веке палатка также занимала важное место в наборах женской одежды. В прошлом женщины, особенно городские женщины, спускались с верхней одежды, когда они выходили на улицу. Она не скрывала своей головы и лица, но скрывала всех героев и пряталась от ее глаз. Мусульманские религиозные женщины, где бы они ни жили в мире, должны были покрывать все их тела, руки, лица и ноги, а также их тела. Согласно исламским учениям, женщины привыкли жить чужими, чадрами, мухаммадами, никабами и т. Д. Чадра обычно высевалась в двух формах, полукруглой и прямоугольной. Полукругло-овальные листы, типичные для Лянкяранско-Астарской и Нахчыванской областей, были покрыты скалами под горлом. Даже в Ордубадском регионе он был известен как «скульптор». Прямоугольные листы были предпочтительными в Шеки-Загатале, Абшероне, Карабахе и Нахчыване, особенно в этнографических районах Ордубада. Можно было определить возраст, социально-экономический статус его владельца в соответствии с цветом брюк женщины. Таким образом, молодые женщины будут использовать белый (белый), а пожилые женщины будут использовать темные цветные листы.

С 1930-х по 1930-е годы грызуны, ниггер, узкий, тюль и т. Д. Как и у макияжа, на ней были гардероб и брюки для наборов женской одежды. Однако пастухи и шторы, такие как платья и церемониальные платья в некоторых регионах Азербайджана, особенно в селах Абшерон, имеют свое практическое значение.

нога
Азербайджанские женщины в девятнадцатом и двадцатом веках, традиционная носовая одежда или шелковые носки, обувь, Бадис, трюк, тапочки, подушка, сапоги на каблуках, ботинки и ботинки. включен. В зимние месяцы шерстяные носки были ключевыми для обуви. Зимние носки иногда касались до колена, часто на дюйм ниже колена. Образцы этих носков часто были похожи на ковры и рисунки вышивания в каждом регионе.

Размер запаса определялся на ногах каждого человека. Украшенные носки с ковровыми украшениями назывались «носки» в Карабахе и «носки на шаль» в Астаре. Одной из традиционных обуви был фон. Она коснулась седла, которое не было ногой, и она была привязана лодыжкой вверх и вниз по колену. В основном миграция была широко распространена среди населения, страдающего от недоедания.В северных и северных провинциях Азербайджана, особенно в городской жизни, использовались водосточные желоба, называемые «фазан». Подошва из шерсти была соткана из веревок, а подошва ноги была покрыта тканью. Толстый челюстной сосок был опухшим и коснулся сложенной формы.

В XIX веке более характерная женская обувь считалась скользкой формой. Женские тапочки с открытыми туфлями на высоком каблуке были выполнены в трех размерах и со вкусом украшены тремя «черепами», «мозгами» и «женскими головными платочками».

Начиная с двадцатого века из-за укрепления экономических и торговых отношений относительное увеличение уровня материальной и культурной жизни населения претерпело значительные изменения в обуви и после исчезновения национальной женской одежды, утратили свою значимость в обувь и заменили на современную обувь.