Islamische Kalligrafie ist die künstlerische Praxis der Handschrift und Kalligraphie, basierend auf dem Alphabet in den Ländern, die ein gemeinsames islamisches Kulturerbe teilen. Es umfasst arabische Kalligraphie, osmanische und persische Kalligraphie. Es ist auf Arabisch als Khatt Islami (خط اسلامي) bekannt, was islamische Linie, Design oder Konstruktion bedeutet.

Die Entwicklung der islamischen Kalligrafie ist stark mit dem Koran verbunden; Kapitel und Auszüge aus dem Koran sind ein allgemeiner und fast universeller Text, auf dem die islamische Kalligrafie basiert. Die tiefe religiöse Verbindung mit dem Qur’an sowie der Verdacht auf die abbildende Kunst als Götzendienst haben die Kalligraphie zu einer der wichtigsten Formen des künstlerischen Ausdrucks in islamischen Kulturen gemacht. Es wurde auch argumentiert, dass die islamische Kalligrafie weniger durch Ikonophobie motiviert war (da Bilder in der islamischen Kunst keineswegs fehlten), als durch die Zentralität des Begriffs des Schreibens und Schreibens im Islam. Es ist bemerkenswert, dass der Prophet Mohammed zum Beispiel gesagt hat: „Das erste, was Gott geschaffen hat, war der Stift.“

Da die islamische Kalligraphie sehr verehrt wird, folgen die meisten Werke den Beispielen gut etablierter Kalligraphen, mit Ausnahme weltlicher oder zeitgenössischer Werke. In der Antike kopierte ein Schüler die Arbeit eines Meisters wiederholt, bis seine Handschrift ähnlich war. Der am häufigsten verwendete Stil ist in eckig und kursiv unterteilt, wobei jeder in mehrere Unterstile unterteilt ist.

Instrumente und Medien
Das traditionelle Instrument des islamischen Kalligraphen ist der Qalam, ein Stift, der normalerweise aus getrocknetem Schilf oder Bambus besteht; die Tinte ist oft in Farbe und so gewählt, dass ihre Intensität stark variieren kann, so dass die größeren Striche der Zusammensetzungen in ihrer Wirkung sehr dynamisch sein können. Einige Stile werden oft mit einem Metallstift geschrieben.
Die islamische Kalligraphie wird auf eine breite Palette von anderen dekorativen Medien als Papier angewendet, wie z. B. Fliesen, Gefäße, Teppiche und Inschriften. Vor dem Aufkommen von Papier wurden Papyrus und Pergament zum Schreiben verwendet. Das Aufkommen des Papiers revolutionierte die Kalligrafie. Während die Klöster in Europa ein paar Dutzend Bände aufbewahrten, enthielten Bibliotheken in der muslimischen Welt regelmäßig Hunderte und sogar Tausende von Büchern.:218

Münzen waren eine weitere Unterstützung für Kalligrafie. Ab 692 reformierte das islamische Kalifat die Münzprägung im Nahen Osten, indem es die bildliche Darstellung durch Worte ersetzte. Dies galt insbesondere für Dinar oder Goldmünzen von hohem Wert. Im Allgemeinen waren die Münzen mit Zitaten aus dem Koran versehen.

Im zehnten Jahrhundert fingen die zum Islam konvertierten Perser an, Inschriften auf kunstvoll gemusterten Seiden zu weben. So kostbar waren kalligrafierte Textilien, die die Kreuzritter als wertvolle Besitztümer nach Europa brachten. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Suaire de Saint-Josse, mit der die Gebeine von St. Josse in der Abtei von St. Josse-sur-Mer in der Nähe von Caen in Nordwestfrankreich eingewickelt wurden.:223-5

Stile

Kufic
Kufic ist die älteste Form der arabischen Schrift. Der Stil betont starre und kantige Striche, die als modifizierte Form der alten nabatäischen Schrift erscheinen. Der archaische Kufi bestand aus etwa 17 Buchstaben ohne diakritische Punkte oder Akzente. Danach wurden Punkte und Akzente hinzugefügt, um den Lesern bei der Aussprache zu helfen, und die Menge arabischer Buchstaben stieg auf 28. Sie wurde gegen Ende des 7. Jahrhunderts in den Gebieten von Kufa, Irak, entwickelt, von denen sie ihren Namen hat. Der Stil entwickelte sich später zu verschiedenen Sorten, einschließlich Blumen-, Blätter-, geflochtenen oder geflochtenen, eingefassten und quadratischen Kufi. Es war die Hauptskriptur, die verwendet wurde, um die Qur’an vom 8. bis zum 10. Jahrhundert zu kopieren, und wurde im 12. Jahrhundert allgemein verwendet, als der fließende Naskh-Stil praktischer wurde, obwohl er weiterhin als dekoratives Element verwendet wurde, um sich ablösenden Stilen zu widersetzen .

Es gab keine festgelegten Regeln für die Verwendung des Kufic-Skripts. das einzige gemeinsame Merkmal sind die eckigen, linearen Formen der Zeichen. Aufgrund des Mangels an Methoden, die Skripte in verschiedenen Regionen und Ländern und sogar bis zu den Individuen selbst haben verschiedene Möglichkeiten, in das Skript kreativ zu schreiben, von sehr quadratischen und starren Formen zu blumig und dekorativ.

Zu den gängigen Sorten gehört das quadratische Kufic, eine Technik, die als banna’i bekannt ist. Zeitgenössische Kalligraphie mit diesem Stil ist auch in modernen Dekorationen beliebt.

Dekorative kufische Inschriften werden oft in Pseudokufics im Mittelalter und im Renaissance-Europa nachgeahmt. Pseudokufics sind besonders häufig in Darstellungen von Menschen aus dem Heiligen Land aus der Renaissance zu finden. Der genaue Grund für die Aufnahme von Pseudokufic ist unklar. Es scheint, dass Westler irrtümlicherweise die Schriften des 13.-14. Jahrhunderts aus dem Nahen Osten als identisch mit den zu Jesu Zeiten aktuellen Schriften identifizierten und es daher für selbstverständlich hielt, frühe Christen in Verbindung mit ihnen zu repräsentieren.

Nasch
Die Verwendung von Schreibschrift koexistierte mit Kufic, aber weil in den frühen Phasen ihrer Entwicklung sie Disziplin und Eleganz fehlten, wurden Schreibschrift normalerweise für informelle Zwecke verwendet. Mit dem Aufstieg des Islam wurde eine neue Schrift benötigt, um das Tempo der Konvertierungen zu erreichen, und ein gut definierter Schreibkurs namens Naskh erschien erstmals im 10. Jahrhundert. Das Skript ist das am weitesten verbreitete unter den anderen Stilen, die in den Qur’ans, den offiziellen Dekreten und der privaten Korrespondenz verwendet werden. Es wurde zur Grundlage des modernen arabischen Drucks.

Die Standardisierung des Stils wurde von Ibn Muqla (886 – 940 n. Chr.) Vorangetrieben und später von Abu Hayan at-Tawhidi (gest. 1009 n. Chr.) Und Muhammad Ibn Abd ar-Rahman (1492 – 1545 n. Chr.) Erweitert. Ibn Muqla wird in muslimischen Quellen über Kalligraphie als der Erfinder des Naskh-Stils hoch angesehen, obwohl dies irrig zu sein scheint. Ibn Muqla hat jedoch systematische Regeln und Proportionen für die Gestaltung der Buchstaben festgelegt, die Alif als x-Höhe verwenden.

Variation der Naskh beinhaltet:

Thuluth wurde als Anzeigeskript entwickelt, um bestimmte Schriftobjekte zu dekorieren. Buchstaben haben lange vertikale Linien mit weitem Abstand. Der Name, der „dritte“ bedeutet, bezieht sich auf die x-Höhe, die ein Drittel des Alif ist.
Riq’ah ist ein Handschrift-Stil, der von Naskh und Thuluth abgeleitet wurde und erstmals im 9. Jahrhundert erschien. Die Form ist einfach mit kurzen Strichen und kleinen Schnörkeln.
Muhaqqaq ist ein majestätischer Stil, der von erfahrenen Kalligraphen benutzt wird. Es wurde als eines der schönsten Skripte betrachtet und als eines der am schwierigsten durchführbaren. Muhaqqaq wurde häufig während der Mamelucken-Ära verwendet, aber der Gebrauch wurde ab dem 18. Jahrhundert weitgehend auf kurze Phrasen wie die Basmallah beschränkt.

Linie des Pflasters
Linie von Patch ist eine Linie, die von vielen Menschen in ihren täglichen Schriften, eine der Ursprünge der arabischen Schriften und die einfachste, durch seine Schönheit und Integrität, und leicht zu lesen und zu schreiben, und nach der Komplexität, und hängt von der Punkt, es ist geschrieben oder gemalt Stift gut. Es wird gesagt, dass der Name der Schrift auf dem alten Patch ähnlich ist, aber dieses Label traf sich nicht mit einigen Gelehrten, die sagten, dass die Ansichten am Anfang der Entstehung der Linie und des Namens, die nichts zu tun haben, nicht übereinstimmen mit der alten Linie des Patches, und dass der Stift kurze Zeichen ist, der dreieckigen und sphärischen Linie und zwischen ihnen, und das viele Arten. Die Erfindung der Erfindung der Osmanen, sie erfand es um 850 AH, um die offizielle Linie der Transaktionen in allen Abteilungen des Staates, für das Privileg der Charaktere im Palast und die Geschwindigkeit des Schreibens zu sein.

Ein Satz in einem Patch geschrieben
Die Linie wird verwendet, um Titel von Büchern, Zeitungen, Zeitschriften, Bannern und Propaganda zu schreiben. Der Vorteil dieser Linie besteht darin, dass die Kalligraphen sie behalten, nicht von anderen Linien abgeleitet haben, oder sie zu anderen Linien entwickelt haben, die sich von der Basis unterscheiden, wie in der persischen Linie und Diwani und Kofi und einem Drittel und anderen. Die Linie des Feldes der späten Linien in Bezug auf die Festlegung der Regeln wurde von dem berühmten türkischen Kalligraphen Mumtaz Bey Berater in der Regierungszeit von Sultan Abdul Majid Khan um 1280 AH, und von der Linie Diwani und der Linie des Kontextes, wo es erfunden war vorher eine Mischung zwischen ihnen. Die Linie ist die von den Menschen in den arabischen Ländern geschriebene Linie, mit Ausnahme der Länder des Maghreb im Allgemeinen, obwohl einige Iraker ein Drittel und Kopien schreiben.

Zeile kopieren
Die Kopierlinie ist eine der engsten Linien zur Thuluth-Linie. Es ist einer der Zweige des dritten bis dritten Stiftes, aber es ist einfacher und weniger schwierig. Es ist eine Kopie des Heiligen Korans. Es ist eine schöne Linie, kopiert durch die vielen Bücher arabischer Manuskripte und möglicherweise Komposition, aber weniger als die Linie des dritten. Diese Linie zeichnet sich in den Linien des Heiligen Qur’an aus, da festgestellt wird, dass die offensichtlichsten Kopien des Koran in seinen Briefen und Lektüren, wie die Regel und Sprichwörter und Gemälde in Moscheen und Museen geschrieben werden.

Die Transkriptionslinie, die heute von den Kalligraphen geschrieben wird, ist die Linie der alten Abbasiden, die sie erfanden und beherrschten. Es wurde verbessert durch den Sohn von Makla und seine Anwesenheit bei den Atabeks und durch seine Hingabe an die Osmanen, bis er in seiner Kashiba ankam, sehr schön und großartig. Zeitungen und Zeitschriften verwenden diese Linie in ihren Veröffentlichungen, die heute in allen arabischen Ländern gedruckt werden. Die Modernisten haben eine Kopierlinie für Pressen und Schreibmaschinen sowie für Computer-Fotodetektoren entwickelt und die Presse für das Schreiben von Tageszeitungen markiert.

Zehnte Zeile
Die Thulth-Linie ist eine der schönsten arabischen Schriften, die am schwierigsten zu schreiben ist, und sie ist der Ursprung der arabischen Schriften und der Kreativität des Kalligraphen. Der Kalligraph ist kein Künstler, wenn er nicht die dritte Zeile beherrscht. Wer es beherrschte, meisterte andere leicht und leicht. Kalligraphen können in den Regeln des Schreibens jeder Art von Linie nachsichtig sein, aber sie sind rechenschaftspflichtiger und fokussierter auf das Bekenntnis zur Regel in dieser Linie, weil es in Bezug auf Regel und Disziplin schwieriger ist.

Die Entwicklung der Thulth-Linie durch die Geschichte von dem, was ursprünglich Umayyad Altumar war, und erfand die Linie des Ermittlers und der Linie Rihani Kalligraphen Sohn des Portiers. Dann die Linie der Unterschrift und dann die Linie des Patches und dann die Linie der zwei Drittel, eine Linie kleiner als die Linie Altomar, serielle Linie von der kalligrafischen Editor erstellt, dann die Linie des dritten Drittels, und die Linie der dritte trigonometrische und die dritte Linie der gestrickten und die dritte Linie von Zeichnung betroffen, und die dritte Linie geometrische, Die Kalligraphen verwendet die dritte Linie, um Moscheen, Nischen, Kuppeln und die Anfänge des Koran zu schmücken. Und einige von ihnen schrieben den Koran in dieser Zeile, und von Schriftstellern und Wissenschaftlern in der Linie von Titeln von Büchern und den Namen von Zeitungen und Zeitschriften täglich und wöchentlich und monatlich, und Karten von Freuden und Beileid, und für die Schönheit und verbessert, und die Möglichkeit vieler Bewegungen in der Formation, ob von Rafiq oder Jalil.

Ibn Makla ist der Verstorbene in 328 AH, der Autor der Regeln dieser Linie von Punkten und Maßen und Dimensionen, und hat den Vorteil der Vorrangstellung als andere. Dann kam der Sohn des Portiers Ali bin Hilal al-Baghdadi, der 413 aH starb, und legte die Regeln dieser Linie und mochte es, und arrangierte in seinen Strukturen, aber griff nicht in die Regeln ein, die vom Sohn von a erwähnt wurden Kuss vor ihm, blieb heute konstant. Zwar sind iranische Kalligraphen anderen in der persischen Linie Nastaalik vorausgegangen, doch gibt es in Teheran eine Reihe von Gemälden auf dieser Linie, die es dem iranischen Kalligraphen ermöglichten, seine künstlerischen Fähigkeiten zu erwerben.

Persische Schriftart
Die persische Linie erschien in Persien im siebten Jahrhundert AH (13. Jahrhundert n. Chr.), Die Linie der Aufhebung genannt, eine schöne Linie durch Buchstaben Genauigkeit und Ausdehnung gekennzeichnet, und zeichnet sich durch Leichtigkeit und Klarheit und Mangel an Komplexität aus, und toleriert die Formation, trotz des Unterschieds mit der Linie Patch. Die Iraner benutzten die Linie des Kommentars aus einer Linie, die zu der Zeit vom Quran geschrieben wurde, und werden die Linie von Kiramos genannt, und es wird gesagt, dass ihre ersten Regeln von der Linie der Befreiung abgeleitet wurden Die Linie des Flickens und der dritte Zeile.

Der berühmte iranische Kalligraphen Mir Ali al-Harawi al-Tabrizi, der 919 AH starb, dürfte ein Schüler von Zein al-Din Mahmood gewesen sein. Dann zog er 1524 Ali Ali aus Herat in das Land der Usbeken in Buchara, wo er an der Fortführung der von der Herat School in der Kunst der Kalligraphie etablierten Traditionen arbeitete. Als Folge der Erschöpfung der Iraner in der persischen Kalligraphie, die sie umfaßte und auf sie spezialisierte, durchschritt sie verschiedene Stadien, erhöhte Verwurzelung und Authentizität und erfand andere Linien, die ihr entnommen wurden, oder eine Erweiterung derselben, von diesen Linien Linie des Shaksta: erfunden aus den Zeilen des Kommentars und Diwani. In dieser Zeile ist etwas schwer zu lesen, weil es auf den Iran beschränkt bleibt und niemand schreibt oder verbreitet. Die symmetrische persische Linie: Sie schrieb Verse und Gedichte und die entsprechende Regel schriftlich, so dass der letzte Buchstabe im ersten Wort mit dem letzten Buchstaben im letzten Wort, als ob sie die Seite aus der Mitte falten und nach links drucken , die persische Spiegellinie genannt. Die persische Kalligraphie: Die iranischen Kalligraphen schrieben die Bilder, die den Buchstaben ihrer Wörter ähneln, so dass sie mehr als ein Wort lesen und mehr als die anderen Buchstaben schreiben und stattdessen schreiben. In dieser Zeile ist es für den Kalligrafen und den Leser sehr schwierig.

Urlaubslinie oder Unterschrift
Die Unterschriftszeile wird auch als Rihani-Zeile bezeichnet und wird als Freibrief bezeichnet, der beim Schreiben von geschriebenem Urlaub verwendet wird. Das Auftreten dieser Linie begann in Bagdad und entwickelte sich im Osmanischen Reich und verbreitete sich dann. Kennzeichnet diese Linie als eine Kombination zwischen der Linie der Kopien und der Linie der dritten, es ist einfach die Schönheit der Reproduktion und Prestige und Würde der dritten und der Betrachter freut sich zu lesen und seine Seele ruhen.

Diese Linie wurde vom Kalligraphen Youssef Al-Shagari erfunden, der im Jahre 200 n.Chr. Starb, und er nannte es die „Linie der Unterschrift“, weil die Kalifen es unterschrieben, und die Bücher wurden vom Kalif al-Ma’mun geschrieben. Diese Linie wurde später vom Kalligrafen Mir Ali Sultan al-Tabrizi entwickelt, und die Kalligraphen schrieben ihren Studenten noch immer ihre Ferien, wie die Alten. Diese Zeile wird für die Zwecke verwendet, in denen die dritte Zeile verwendet wird, und es ist auch möglich, als dritte Zeile zu bilden, und am Anfang ihrer Buchstaben und Enden gibt es eine Drehung, und diese wird ebenso hinzugefügt wie die Basilikumblätter. Diejenigen, die in der heutigen Zeit schreiben, haben weniger gesagt.

Diwani Linie
Die Diwani-Linie ist eine der Linien, die von den Osmanen erfunden wurden. Es wird gesagt, dass der erste, der seine Regeln festlegt und seine Skalen bestimmt, der Kalligraf Ibrahim Munif ist. Diese Linie war offiziell nach der Eröffnung des osmanischen Sultans Muhammad al-Fateh von Konstantinopel in 857 AH bekannt und wurde Diwani in Bezug auf die Regierungsämter genannt, in denen er schrieb. Die Diwani-Linie ist die gleiche wie die Rihani-Linie, unterscheidet sich aber dadurch, dass sie ihre Buchstaben in einigen von ihnen in einer verhältnismäßigen und konsistenten Art und Weise überlappt, insbesondere in ihren Alphabeten und Lamas. Die Überlappung in einigen von ihnen ähnelt Basilikum-Sticks. Deshalb wurde dies vom alten Rihani genannt. In dieser Zeit wurde er in Bezug auf den Kalligraphen Mustafa Bey Ghazlan als die ghazalische Linie bezeichnet, wo er große Meisterschaft beherrschte. Er wurde von Mahmoud Shukri Pascha, dem Leiter des königlichen Gerichts von Ägypten, unterrichtet.

Die Linie zeichnet sich durch ihre Gewölbe aus und ist nicht ohne einen Buchstaben von Bögen. Der Ursprung der Diwaniya Strichzeichnungen wird direkt in den Reedstift mit einem Stück freier Herstellung geschrieben. Die Abänderung ist noch genauer in ihren Briefen mit den genau gesendeten Buchstaben, die sind: A, C, D, W und R. Der erfahrene Kalligraphen schreibt diesen Typ jedoch durch einen einzigen Buchstaben, entsprechend den Anforderungen der Buchstaben mit High Endings, sowie in der Zeichnung des absteigenden Jahrtausends, der Schmerz, der Pokal, der H-Cup, seine Ableitungen, die Mim und andere mit hohen Endungen. Es ist auch vorteilhaft, die Konvergenz der Zeichen zu haben und sie durch den Pfad einer geraden horizontalen Linie zu verbinden, aber einige Charaktere müssen diesen Weg verlassen, um der Flexibilität des Handwerks in einer kreativen kreativen Struktur eine ästhetischere Dimension zu verleihen bis zum Horizont mit einem breiten Vokabular von Eleganz und Eleganz und sanfter Textur.

Die Diwani Linie ist eine weiche Linie für die meisten Schriften. Es ist flexibel im Schreiben, so dass es einfach ist, auf Kalligraphen zu schreiben. Er spezialisierte sich auf die offiziellen Schriften des Osmanischen Staatsamtes. Sein Schreiben ist von besonderem Stil, besonders im Königshof, bei Fürsten und Sultanen. Er schreibt die Ernennungen in große Posten, imitiert hohe Positionen und erteilt Patente, erteilt königliche Befehle und so weiter.

Die Linie der Tyrannen
Die Linie der Tughra, Toura oder Tughra ist eine der Formen der arabischen Kalligraphie, die in einer speziellen Form in der Thuluth-Schrift geschrieben ist. Und sein Ursprung ist ein Zeichen einer Schale, die in den königlichen Orden oder dem islamischen Geld oder anderem geschrieben ist, und erwähnt den Namen des Sultans oder seinen Titel. „Die Sultane und die Herrscher der Türken, Ajams und Tataren nahmen ihre Siegel, und die Sultane können das Siegel ersetzen, indem sie das königliche Tigra über Patente und Veröffentlichungen zeichnen, und sie haben spezifische Dokumente. Die Tyrannen drucken jedoch oft nicht, sondern zeichnen , schreiben und drucken auf die Münzen.Wenn der Euphrat.Es wird gesagt, dass der Ursprung des Wortes Tghara ein tatarisches Wort ist, das den Namen des Sultans und seinen Familiennamen enthält und dass der erste vom dritten Sultan im Osmanischen Reich Murad benutzt wurde I. Es wird im Ursprung der tugra Geschichte erzählt, dass es eine alte Schlagzeile eines legendären mythischen Vogels war, der von den Sultanen des Oguz geheiligt wurde, und dass die Schrift von Tgara in der Bedeutung des Schattens des Flügels davon kam Vogel.

Die Linie der Tughra ist die schönste, die die Kunst der dekorativen Verschönerung durch Linien erreichte. Die Linien in Tghraa zielen darauf ab, mit den technischen und technischen Formen zu harmonisieren. Die Tughra entwickelte sich mit der Zeit und in der heutigen Zeit wurde sie einfacher in Bezug auf die Fotografie. Das Tigra wird normalerweise in zwei Arten von Linien geschrieben, die dritte oder diwani, deren Linien harmonisch und intersektisch fließen, um eine glatte Flusskonfiguration zu geben. Die Tugra hat eine feste Form basierend auf drei Abschnitten von tausend oder nicht abnehmenden Länge, drei Bögen die beginnen ein wenig abrupt nach vorne und zwei Linien, die zurück und zurückspringen und sich ausdehnen., und die Linie Lin leiden, gefolgt von einem plötzlichen Tropfen, um den Bogen zu schneiden, und schließlich finden Sie eine kleine Alpha schneiden den Bogen.

Die marokkanische Linie
Eine Art lokaler kufischer Linie ist in Marokko und Andalusien aufgetaucht, bekannt als die marokkanische Kufik-Schrift, und wird häufig bei der Abfassung ihrer Manuskripte und Korrespondenz verwendet. Es ist näher an der Kopielinie und der dritte, die durch ihre Buchstaben gekennzeichnet ist, die in Form zwischen den trockenen und weichen Linien zusammen verbinden, ihm einen unterscheidenden Charakter gebend. Der Schreiber dieser Art von Linie zeichnet einige der Buchstaben, wie die Einkerbung, die Nonne und die letzte Binde, in einer halbkreisförmigen Bogenform, die auf der Linienebene abfällt und sich entlang ihrer Länge wiederholt. Der Kalligraph mischt diese Strahlungen mit den anderen Buchstaben in trockener Form und in den Ecken, erinnert an primitive arabische Schrift. Dieser Typ wurde verwendet, bis er durch die Textzeile in der Schrift des Koran im siebten Jahrhundert AH ersetzt wurde.

Das hervorstechendste Merkmal der marokkanischen Linie: Weichheit in den Bögen der Nonne und dergleichen, wurde gemessen und mit ihrer trockenen Herkunft kontrastiert. Die Tausend waren auf Geradlinigkeit und die Entfernung des Skorpions, der von rechts an ihm befestigt war, gezogen. Tausend Abstiege steigen von der Linie ab, und eine kufische Eigenschaft ist eines der Merkmale, die wir in der marokkanischen Linie sehen. Dies kann auf den Beginn der Zeichnung von oben zurückzuführen sein. Da für diese Zeile keine speziellen Regeln existieren, ist es nicht möglich, ein spezielles Alphabet zu definieren, da der Kalligraph in dieser Zeile oft die Buchstaben mit variablen Formen des Buchstabens verwischt und die Wörter miteinander verbindet, wodurch die Linien zusammenhängend gestrickt werden hilft, die horizontale Struktur der Seite zu unterstützen. Lesen ist eine der Eigenschaften dieser Linie.

Regionale Stile
Mit der Verbreitung des Islam wurde die arabische Schrift in einem ausgedehnten geographischen Gebiet gegründet, in dem viele Regionen ihren eigenen einzigartigen Stil entwickelten. Ab dem 14. Jahrhundert entwickelten sich andere kursive Stile in der Türkei, Persien und China.

Nasta’liq ist ein kursiver Stil, der ursprünglich entwickelt wurde, um die persische Sprache für literarische und nicht-koranische Werke zu schreiben. Es wird angenommen, dass Nasta’liq eine spätere Entwicklung der Naskh- und der früheren ta’liq-Schrift ist, die im Iran verwendet wird. Der Name Ta’liq bedeutet „hängen“ und bezieht sich auf die leicht durchdrungenen Linien, in die Wörter hineinlaufen und dem Skript eine hängende Erscheinung geben. Buchstaben haben kurze vertikale Striche mit breiten und ausladenden horizontalen Strichen. Die Formen sind tief, hakenartig und haben einen hohen Kontrast. Eine Variante namens Shikasteh wird in eher informellen Kontexten verwendet.
Diwani ist ein kursiver Stil der arabischen Kalligraphie, der während der Herrschaft der frühen osmanischen Türken im 16. und frühen 17. Jahrhundert entwickelt wurde. Es wurde von Housum Roumi erfunden und erreichte unter Süleyman I. dem Prächtigen (1520-1566) seine größte Popularität. Leerzeichen zwischen Buchstaben sind oft schmal, und Linien steigen von rechts nach links auf. Größere Variationen, die Djali genannt werden, sind mit dichten Dekorationen aus Punkten und diakritischen Zeichen in dem Raum dazwischen gefüllt, was ihr eine kompakte Erscheinung verleiht. Diwani ist aufgrund seiner starken Stilisierung schwer zu lesen und zu schreiben und wurde zum idealen Skript für das Schreiben von Gerichtsdokumenten, da es Vertraulichkeit sicherstellte und Fälschungen verhinderte.
Sini ist ein in China entwickelter Stil. Die Form wird stark von der chinesischen Kalligraphie beeinflusst, indem eine Rosshaarbürste anstelle des Standard-Reedstifts verwendet wird. Ein berühmter moderner Kalligraph in dieser Tradition ist Hajji Noor Deen Mi Guangjiang.

Modern
In der postkolonialen Ära verwandelten Künstler, die in Nordafrika und im Nahen Osten arbeiteten, die arabische Kalligraphie in eine moderne Kunstbewegung, die als Hurufiyya-Bewegung bekannt ist. Al-hurufiyyah-Bewegung oder die nordafrikanische Briefmarkentradition nennen Künstler, die in diesem Bereich arbeiten, die Kalligrafie als grafische Form in einem zeitgenössischen Kunstwerk.

Der Begriff hurifiyya leitet sich vom arabischen Begriff harf für Buchstaben ab. Traditionell wurde der Begriff Sufi mit intellektueller und esoterischer Bedeutung aufgeladen. Es ist ein ausdrücklicher Hinweis auf ein mittelalterliches Lehrsystem, das politische Theologie und Lettismus mit einbezieht. In dieser Theologie wurden Buchstaben als Urbezeichner und Manipulatoren des Kosmos gesehen.

Hurufiyya-Künstler lehnten westliche Kunstkonzepte ab und setzten sich stattdessen mit einer neuen künstlerischen Identität auseinander, die aus ihrer eigenen Kultur und ihrem Erbe stammt. Diese Künstler integrierten erfolgreich islamische visuelle Traditionen, insbesondere Kalligrafie, in zeitgenössische, indigene Kompositionen. Obwohl hufüiyyah Künstler kämpften, um ihren eigenen individuellen Dialaogue mit dem Nationalismus zu finden, arbeiteten sie auch auf eine Ästhetik, die nationale Grenzen überschritt und eine breitere Verbindung mit einer islamischen Identität vertrat.

Die Hufuiyya-Kunstbewegung begann wahrscheinlich um 1955 in Nordafrika in der Gegend um den Sudan mit der Arbeit von Ibrahim el-Salahi. Die Verwendung von Kalligraphie in modernen Kunstwerken scheint jedoch in verschiedenen islamischen Staaten unabhängig entstanden zu sein. Nur wenige der Künstler, die auf diesem Gebiet tätig sind, haben einander kennengelernt, so dass unterschiedliche Manifestationen der Hufuiyyah in verschiedenen Regionen entstehen können. Im Sudan beispielsweise umfassen Kunstwerke sowohl islamische Kalligrafie als auch westafrikanische Motive.

Führende Vertreter der Kunst Hurufiyyah können in Jordanien gefunden werden. Die jordanische Künstlerin und Kunsthistorikerin, Prinzessin Wijdan Ali zum Beispiel, die die Traditionen der arabischen Kalligraphie in einem modernen, abstrakten Format wiederbelebte.

Die Hufüiyyah-Kunstbewegung war nicht auf Maler beschränkt, sondern umfasste auch Künstler, die in verschiedenen Medien arbeiteten, wie der jordanische Keramiker Mahmoud Taha, der traditionelle Ästhetik einschließlich Kalligrafie mit handwerklichem Können verband. Auch die Bewegung beschränkte sich nicht auf Jordanien. Im Irak war die Bewegung als Al Bu’d al Wahad (oder die Eine-Dimension-Gruppe) bekannt, und im Iran war sie als Saqqa-Khaneh-Bewegung bekannt.

Westliche Kunst hat die arabische Kalligraphie auf andere Weise beeinflusst, mit Formen wie Kalligrafie; die Verwendung von Kalligraphie in der öffentlichen Kunst, um politisch-soziale Botschaften zu machen oder um öffentliche Gebäude und Räume zu zerstören. Bemerkenswerte islamische Kalligraphie-Künstler sind: Yazan Halwani, der im Libanon aktiv ist, und A1one in Teheran und dem Nahen Osten.

Linienwerkzeuge

Traditionell
Stift: Es ist ein Schreib- und Kalligraphie-Werkzeug, das in der arabischen Sprache des Zuhälters und des Grabsteins genannt wird. Die ersten Araber benutzten das grüne Palmblatt zum Schreiben, und sie beherrschten die Reinheit und Genauigkeit des Bodens in der gewünschten Form und Größe. Dann benutzten sie das Schilf in der Schlange und nahmen ihre Stifte. Dann, nach der Expansion der islamischen Eroberungen, sahen sie, dass das Schilf von Ägypten nach Ägypten unterschied. Und fand, dass der persische Zuckerrohr die besten Arten von Schilf ist, und kultiviert wurde und in Indien und Persien wächst, brachten Händler es nach Syrien und dem Irak, um von Löwen und Schreibern verwendet zu werden. Nachdem die Araber in der Herstellung von Papier und Tinte geübt waren, erfanden sie den Tintenschreiber, der sich durch einen kleinen Tintenbehälter und eine Faust auszeichnet und eine spitze Feder hat. Dieser Stift wurde zum ersten Mal in Ägypten verwendet, und wurde von Mu’izz Ladin Allah Fatimi geschrieben und dann in der Herstellung von Stiften und Schatullen erfunden. In der heutigen Zeit sind Metallfedern entstanden, aber viele Kalligraphen gehen noch mit Stock, weil die Metallfedern dem Kalligraphen vorschreiben, die Linie zu zeigen, während der Kalligraphen in der Schilffeder wie von der Wildnis und der Katze gewünscht wirkt, und weil das Blatt ist weich und glatt, Toner ein wenig.
Tinte: Die Araber schrieben mit Tinte aus China, produzierten sie dann aus Rauch, Kaugummi und anderen. Die Kalligraphen verwendeten schwarze Tinte, während die Besitzer von Zeichnungen und Dekorationen rot, blau und andere verwendeten. Die Nadel wurde zur Verwendung beim Schreiben mit Tinte gefüllt und bestand aus Glas oder Porzellan oder einem anderen Material, und der Hersteller trug bei der Herstellung schöne Farben bei, obwohl die Verwendung von zwei Farben großes Geschick erfordert, wo jeder Abschnitt geblasen werden sollte getrennt und miteinander, Der Füllstoff ist mit Schichten von Seide gefüllt, um die Tinte zu absorbieren und Imprägnierung in der Zahnimprägnierung zu verhindern.
Papier: Die Araber schrieben auf die Schultern von Kamelen, den weichen weißen Steinen, den Kiefern, dem Leder, dem Papyrus aus China, dann dem Betonpapier, das aus Leinen bestand, wie das chinesische Papier aus Haschisch. Der Anfang der Angelegenheit ist Sklaverei, eine dünne Haut, die sie darauf geschrieben haben, und zeigte die ersten Merkmale der Kunst des islamischen Schreibens, und blieb Sklaverei in Marokko auch nach dem Verlassen, und die Nachfrage nach Papier in anderen Regionen. Gegenwärtig wird weißes Papier in der Linie verwendet, insbesondere weiches Kushic-Papier.
Das Messer: Verwendet für Styling-Stift, der aus Metall oder Stahl besteht, der mit Gold gepackt ist, und enthält in ihm eine kleinere Spannweite, um den Zahn zu schneiden, und die Meister dieser Arbeit stempeln ihren Stempel auf den Stahl für ihre Klingen, das hätte so scharf sein sollen wie die Klinge.

Umkehren
Die Richtung der Zeilen wurde erst nach der Promotion von einem bestimmten System bestimmt, also wurde das Schreiben von den ersten geschrieben. Als die Schrift von den Nationen geschrieben und beschlossen wurde, nahm jede Nation in ihren Schriften einen bestimmten Weg. Die Hieroglyphenschrift, die erste von den alten Ägyptern geschriebene Schrift, wurde von rechts nach links und manchmal von links nach rechts geschrieben. Das hieroglyphische Gesicht erklärt die Richtung des Lesens; außerdem schrieben sie es von oben nach unten. Die Chinesen schreiben von oben nach unten, von rechts nach links auf der vertikalen Linie, und die Menschen in Europa schreiben von links nach rechts. Die Araber, Syrer und andere semitische Menschen schrieben von rechts nach links. Arabische Schrift wurde geschrieben und geschrieben, wo auch immer sie von Jemen nach links in einer horizontalen Linie ist. Alle arabischen Buchstaben hatten einen Kopf und dann wurde der Kopf mit sechs Buchstaben (A, C, H, X, G, G) nach rechts und nach links platziert. Es ist schwierig, Arabisch von links nach rechts zu schreiben, während das Bild des Buchstabens auf dem steht, was es ist.

Zu den einzigartigen Formen der arabischen Kalligraphie gehören die so genannten repetitiven oder Spiegelschriften. (4) Die Historiker des Arabischen im Allgemeinen und der arabischen Kalligraphie stimmen insbesondere darin überein, dass dieses biblische Phänomen erst im späten Mittelalter, genauer gesagt in den frühen Jahren, bekannt war Osmanische Zeit, Genauigkeit und Steinigkeit, und keine Beweise für die Leidenschaft der Osmanen für dieses Phänomen der linearen Einführung, haben sie zu einem eigenen Ausdruck, der sich in mir ausdrückt. Aber die archäologischen Beweise deuten darauf hin, dass dieses Phänomen besonders seit Beginn der islamischen Ära, insbesondere in den ersten drei Jahrhunderten der Migration, Eingang in die islamische Kunst im Allgemeinen und in die arabische Kalligraphie gefunden hat. Dieser Beweis basiert auf drei Felsinschriften, die auf der arabischen Halbinsel gefunden wurden (in Saudi-Arabien jetzt). Zu dieser Zeit schrieb ich umgekehrt von links nach rechts. Beispiele für diese Inschriften sind:

Zusätzlich zu diesen Inschriften wurden Inschriften auf den frühen Münzen gefunden, zum Beispiel: eine byzantinische Münze aus dem Jahr 29 AH, entsprechend 650 CE, die in Damaskus geschlagen wurde. Die Inschrift enthält eine Reihe von Münzen in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts AH enthält einige rückwärts geschriebene Wörter, von denen einer der Feldzug ist von einem geschlagenen Ort Palästina in umgekehrter Richtung geschlagen, und ein anderer den geschlagenen Ort Aleppo auch umgekehrt geschnitzt , und fand Fils von Floss Abdul Malik bin Marwan von Abdullah Abdul Malik bin Marwan umgekehrt bezeichnet. Die Inschriften auf den Münzen waren das Ergebnis eines Fehlers, in dem sie die Formen der Münzen diskutierten. Sie schrieben bescheiden auf die Münzen. Sie kamen heraus, nachdem sie auf das Metallstück in umgekehrter Richtung gegossen wurden, während die Rückseite mit den drei Inschriften gemacht wurde.